钱学森 《人体科学和现代科学纵横观》

目录
1 983年
关于科学道德……………………………………………(1)
    1  “道德”的属性………………………………(2)
    2  科学道德规范的核心…………………………(7)
    (1)追求和维护科学真理……………………(8)
    (2)倡导创作精神，尊重优先权……………(l3)
    (3)对科学共同体的义务……………………(l6)
    (4)要关心科学对社会的影响………………(24)
现代科学技术的结构(I)…………………………………(27)
    1  研究科学技术结构的目的……………………(28)
    2  科学技术结构体系的历史发展………………(31)
(1)自然科学的发展…………………………(31)
(2)社会科学的发展…………………………(45)
现代科学技术的结构(Ⅱ)………………………………(51)
    1  现代科学技术体系框架…………………………(57)
    2 系统科学的概念…………………………………(56)
    3 关于思维科学……………………………………(63)
    4 现代科学技术体系六大部门……………………(69)
人体科学：………………………………………………(75)
    1  现代科学技术结构的立体结构问题……………(75)
    2  关于人体科学的概念……………………………( 78)
   
1页

    3  关于思维问题    ……………………………………    (86)
    4  开展人体科学研究的建议………………………………………(93)
    5  关于人天观………………………………………    (96)
    6  几个名词补遗 ……………………………………    (97)
用系统观研究人体特异功能大有前途………………………  (99)
“特异”向“非特异”的转化…………………………………………(100)
对“功能态”问题的认识    ………………………………………(101
人体功能态不同于人体功能状态…………………………………（102
数学在科学研究中的意义…………………………………………(104)
关于系统科学的认识……………………………………………(105)
    1  控制论的应用问题…………………………………………(l 05)
    2  控制论是系统科学的一个层次…………………………………(107)
    3  要研究系统科学……………………………………………(107)
现代科学是一个完整的系统………………………………………(111
从实践中吸取营养，发展人体科学………………………………(111)
对统计物理学发展中的几点看法…… (113)
中医理论要现代化…………………………………………(114)
对外国科学家的意见要有分析……………………………………(115)
关于科学技术革命…………………………………………(116)
我们要宣传系统科学的学术观点……(117)
脑功能的研究非常重要．  ………………………………………(11 8)
气功是打开人体科学大门的钥匙………………………(119)
发展电磁生物学………………………………………(120)
研究人体科学要有哲学的指导……………………………………(121)
用广义信息研究人体………………………………………（122）
    1  借助设备“运动信息”……………………………………………(122)
    2  利用输入、输出信息…………………………………(123)
2页

  1984年   
从脑科学研究到思维科学……………………(125)
    1  思维科学研究要走脑科学、人体科学这条路…………………(125)
    2  人的视觉  数学科学  电子计算机……………………………(126)
    3  关于灵感思维………………………………(12 7)
工业革命的挑战和我们的对策………………………………(128)
    1  科学革命、技术革命、产业革命和社会革命……………………(128)
    (l)科学革命………………………………(129)
    (2)技术革命………………………………(130)
    (3)产业革命………………………………(131)
    (4)社会革命………………………………(133)
    (5)发展前沿科学，迎接新的科学革命………………………(135)
    (6)对第四次产业革命的认识…………………………………(137)
    (7)新的技术革命一生产体制改革……………………………(139)
    2  几项具体建议………………………………(142)
    (1)应充分利用系统工程方法（这也是一项技术革命）………(142)
    (2)用科学理论解决工程实际问题……………………………(144)
    (3)我们抓的巨型计算机体系工作还要抓下去………………(145)
    (4)要研究与利用数学理论………………………………(145)
发展人体科学，捍卫辩证唯物主义………………………………(147)
协同起来进行人体科学研究……………………………(148)
    1  用系统观研究人体………………………………(148)
    2  借用计算机研究人脑…………………………………(149)
    3  人的意识与图像识别…………………………………(151)
我们要的是西方和东方科学思想的结合………………………(152)
系统科学与人体功能态……………………………(153)
3页

中国传统医学要与现代科学相结合………………………………155
    1  经络学说与人的整体………………………………155
    2  经络学说与现代科学结合………………………………………156
    3  结合中国特点研究中医理论……………………………………157
思想解放，突破科学前沿………………………………………159
    1  特异功能并非“特异”，关键在如何认识它……………………159
    2  思想解放，认真做好科学研究…………………………………159
    3  要注意中医经络科学、电磁波科学、人一机工程的研究………160
科学研究要由浅入深………………………………………161
科学总是要不断发展……………………………………162
    1  学习一点科技发展史………………………………………162
    2  培养开阔的啕怀…………………………………………163
    3  关于人体辐射……………………………………165
    4  注意人体信息测量研究……………………………………166
    5  用经络、穴位确定人体表面坐标………………………………167
    6  研究特异功能态人体出现的特殊现象……………………167
科学研究要关注科技发展动向……………………………………159
    1  要研究磁化学…………………………………169
    2  人体的系统观…………………………………169
    3  用巨系统观点研究人．．．．．．．．．．．．．．170
用现代科学语言写入体学、写中医学……………………………172
    1  科学家要有应急讲学术报告的本事……………………………17 2
    2  介绍关于脑电的两本书…………………………………………172
    3  核磁共振仪是研究活体最好的测试仪器之…………………172
    4  中、西医临床实践都证明人的整体观点………………………173
    5  对血液流变学的认识……………………………………174
    6  用现代科学语言书写人体学与中医学…………………………175
我对祖国医学的认识过程……………………………………179
  
4页

    1  呼吸控制是理解气功功能态的途径……………………………179
    2  四年来对中医学的认识过程……………………………………180
    3  要建立“人体学” …………………………………………182
怎样认识中医现代化…………………………………………185
    1  对免疫学的认识…………………………………………1 85
    2  怎样认识中医现代化…………………………………………185
    3  人体是个臣系统…………………………………………187
    4  对分子调整医学的认识…………………………………………188
人体科学研究与现代科学相结合…………………………………190
    1  学术讨论会应畅所欲言…………………………………………190
    2  脑科学研究应与电子计算机相结合……………………………191
    3  研究人体应与现代科学联系起来…………………………192
    4  1 0赫左右的声波是人体波吗？  ………………………………193
    5  美、苏等国也在研究人体特异功能…………………………194
人体科学研究的几个侧面…………………………………196
    1  用人体学、人天观写“时间生物学”…………………………196
    2  研究人体动力学…………………………………197
    3  研究人体工程学………………～…………………198
多做实验，少谈理论……………………………………200
    1  不急于找出（人体特异功能）机理或机制………………………200
    2  老老实实地做实验………………………………………200
注重人体内组织结构的研究………………………………………202
    1  怎样看待微波生物效应…………………………………………203
    2  细胞膜研究也很重要   ……………………………………207
科学研究在于综合思考，抓住要害………………………………………208
    1  对次声的认识…………………………………………208
    2  我国环境与人体科学研究………………………………………210
    3  红外辐射是否是气功外气载体？………………………………212

5页

4  进行综合性研究很重要…………………………………………(213)
正确认识基础科学与技术科学、工程技术的关系……………(214)
    1  要重视生命科学的基础研究……………………………………(214)
    2  正确认识基础科学与技术科学、工程技术的关系……………(215)
从宇观到渺观…………………………………………(219)
    1  建立核磁共振实验室……………………………………………(219)
    2  渺观的概念与人体科学研究……………………………………(220)
物含妙理总堪寻——对科学要深研………………………………(224)
    1  重视仿生学……………………………………………(224)
    2  研究诱发特异功能的过程………………………………………(226)
    3  研究大宇宙——“物含妙理总堪寻”……………………………(228)
对生命信息的认识………………………………………(229）
    1  什么是复杂系统? …………………………………………… (229)
    2  运动也是信息…………………………………………………(230)
    3  气功外气是什么? ……………………………………………(231)
    4  智能气功…………………………………………………．．(233)
“物理生物学”新释………………………………………………(234)
    1  面向世界宣传自己的学术观点…………………………………(234)
    2  正名化学生物学、正名物理生物学……………………………(235)
    3  物理生物学的应用………………………………………………(236)
    4  气功外气与电磁场、声波的关系………………………………(237)
  人体巨系统与中医学研究…………………………………………(238)
    1  人体电位与人体功能态…………………………………………(238)
    2  注重生物学实验的重复性………………………………………(239)
    3  中医学与人体学相结合…………………………………………(240)
  生物控制论………………………………………………(242)
    1  对生物控制论的看法……………………………………………(242)
    2  系统学与控制论…………………………………………………(243)
6页

对血液流变学的认识…………………………………………………(244)
1985年
人体科学研究的几个方面…………………………………………(247)
    1  人体科学研究方向………………………………………………（248)
    2  谈谈科研方法与学术观点………………～……………………(250)
    3  中医学的辨证论治…    ………………………………………(253)
    4  当前人体科学研究的进展………………………………………(255)
松果体、沙蟹等功能探讨……………………………………………(257)
    1  脑松果体功能探讨…    ………………………………………(257)
    2  生物(如沙蟹等)特别功能………………………………………(257)
“流变学”与系统观…    ………………………………………(258)
    1  培养第一流的科学家……………………………………………(258)
    2  流变学与系统观…………………………………………………．(251)
大脑与心理学研究………………………………………………．(259!)
    1  从大脑角度对待心理学…………………………………………(259)
    2  用历史唯物主义看待人道主义…………………………………(260)
    3  气功与大脑…    ………………………………………．(261)
经络是一个功能系统…………………………………………………(261)
营养学与人体巨系统…  ………………………………………．(261)
    1  我对营养学的认识．．    ………………………………………．(261)
    2  信息治疗仪通过国家鉴定………………………………………(262)
    3  用科普方式宣传我们的学术观点………………………… (263)
    4  生物能高在有序…    ………………………………………(264)
立足本行、放眼未来…  ……………………………………  (265)
    1  对思维的认识一    ……………………………………(265)
    2  关心自己的科技事业……………………………………………(266)
7页

    3  着眼于2 1世纪，注意国际科技动向……………………………(267)
    4  研究信息与人的关系……………………………………………(269)
谈科研工作的指导思想．  ………………………………………(270)
    1  电磁现象与脑意识…    ………………………………………(2 70）
    2  做研究应该有自己的观点，不要依靠经典书本………………(271)
    3  做学问要博采众长…    ………………………………………(272)
    4  敢于否定自己，勇于创新………………………………………(272)
    5  解放思想与严格的科学态度相结合……………………………(273)
综合客观材料研究人体    ………………………………………．(274)
    1  科学是不断完善、不断前进的…………………………………(274)
    2  注意电磁场效应的研究…………………………………………(275)
当代科学前沿——人体科学………………………………………(276)
    1  人是个复杂的系统    ………………………………………．(276)
    2  人体科学研究要理论与实际相结合……………………………(277)
    3  开展人的智能研究………………………………………………(278)
    4  人脑研究与环境相结合………………………………………(280)
    5  系统辨识方法好…    ………………………………………(281)
    6  人脑与人工智能 ………………………………………(282)
    7  重视人脑、意识、智能、思维等尖端科学研究…………………(283)
    8  用系统科学向脑科学研究出击…………………………………(284)
人体科学研究的系统观……………………………………………(284)
    1  系统观点是人体科学研究的基础………………………………(284)
    2  关于行为科学……    …………………………………………(286)
    3  免疫学、网络理论已走到系统学的门口了……………………(290)
    4  用系统观研究人体经络…………………………………………(291)
人体科学研究大有前途……………………………………………(292)
    1  外国很重视中国的人体科学研究………………………………(293)
    2  人体科学已列入大学讲授内容…………………………………(294)
8页
    3  加强人体科学教学与科研的联系………………………………(296)
    4  沟通气功科研联系，建立统一组织……………………………(297)
    5  促进中医现代化进程～…．    ………………………………．．(297)
    6  人一机一环境系统工程是人体科学的内涵……………………(298)
    7  利用“对内搞活，对外开放”的大好形势，做好学会工作………(299)
语言、思维与人体科学研究…．  …………………………………(299)
    1  语言与思维……    …………………………………(299)
    2  认清当前大好形势，发展科学事业……………………………(301)
人脑研究与人一机一环境系统工程………………………………(302)
    1  结合人的整体对脑研究…    …………………………………(302)
    2  论人一机一环境系统工程………………………………………(304)
系统科学与其他科学相结合………………………………………(306)
    1  人一机一环境系统工程研究非常重要…………………………(306)
    2  学科要结合，不要分裂…    …………………………………(307)
    3  系统科学与唯象理论相结合…    …………………………… (308)
我们的科研事业要与世界同步…  ……………………………(309)
    1  赶超国际水平      …………………………………(309)
    2  “中性的理论”简介    …………………………………．(310)
    3  中国要为人类科技事业作出贡献………………………………(311)
系统观一一科学研究最佳指导思想………………………………(312)
    1  科学的人道主义…    …………………………    (322)
    2  脑科学研究中的系统观…………………………………………(374)
    3  系统观与中医现代化…    ……………………………．．(317)
系统科学与中医唯象理论．．  …………………………………．(320)
    1  唯象理论的概念…    …………………………………¨(372)
    2  研究中医学必须有马克思主义指导……………………………(322)
    3  中医理论与航天医学…    ……………………………(322)
    4 中医现代化的核心是系统科学…………………………………(322)
9页

实践、唯象理论到现代科学…  …………………………………(323)
    1  正确对待各类“模型”的研究……………………………(323)
    2  人一机一环境系统中要加一个智能机………………………(325)
    3  《周易参同契》是气功理论最早著作…………………………(326)

1 986年
深入开展人一机一环境系统工程研究…………………………(331)
1  有了成绩不要忘了开辟事业的老同志…………………………(331)
2  几点情况通报…    …………………………………(332)
    3  研究人一机一环境系统工程的基础理论及发展战略…………(333)
学术讨论要结合科研任务…    …………………………………(336)
    1  气功与微循环…    …………………………………(336)
    2  学术讨论要结合科研任务…………………………………(337)
    3  加强对人一机一环境系统工程的研究……………………(337)
对混沌理论要正确理解    …………………………………(339)
    1  正确认识混沌理论…    ………………………………(339)
    2  混沌理论是什么？…    ………………………………(340)
    3  做好微循环研究工作，促进人体科学的发展……  (342)
量子力学与人体科学…    …………………………………(344)
用马克思主义哲学指导心理学研究……………………………(346)
    1  心理学的困境…    …………………………………(346)
    2  心理学研究必须用马克思主义哲学指导……………………(347)
    3  谈谈我国科技、文化事业…………………………………(348)
“决策”科学……    …………………………………．(351)
    1  心理学与人体科学相结合……………………………………(351)
    2  “决策”科学的三个方面…    …………………………(352)
谈“数学”科学  …………………………………(355)
10页


    1  数学在科学研究中的地位……………………………………(355)
    2  做到“隔行”不隔山…    …………………………………(356)
    3  科研工作者应对新事物敏感…………………………………(357)
    4  思维科学与人一机一环境系统工程…………………………(358)
再谈系统论．    …………………………………(359)
    1  学术报告不能念稿，要按自己思维去讲………………………(359)
    2  对“基因工程”的认识……    ………………………………(360)
    3  系统论是整体论和还原论的辩证统一…………………………(361)
    4  日本在搞“人的科学”研究计划………………………………(363)
电磁场与生命现象…    …………………………………(364)
    1  对细胞膜技术的认识……    ………………………………(364)
    2  电磁场与生命现象值得深研…………………………………(365)
    3  一次成功的人体特异功能诱发实验…………………………(366)
注意研究学术报告的技巧…    …………………………………．(368)
    1  要使外行人听懂你的报告……………………………………(368)
    2  我的几点体会…    …………………………………(369)
    3  不要给听讲人一个假象…    ………………………………(370)
谈人一智能机一机一环境系统……………………………………(371)
结合客观实际发展科学技术    …………………………………(372)
    1  再谈学术报告的技巧……    ………………………………(372)
    2  优化应有客观条件保证…    ………………………………(373)
    3  学术报告不是向领导或专家汇报……………………………(374)
    4  中国科技工作者任务很重……………………………………(374)
    5  把人体科学研究提到日程上米………………………………(376)
发展实用性脑科学研究    …………………………………(377)
    1  大力协同搞好脑科学研究……………………………………(377)
    2  世界各国在争赛智能机研究…………………………………(378)
    3  智能机基础理论是思维科学…………………………………(379)
11页


    4  思维科学的基础是脑科学研究……………………………(380)
关于分子生物学研究……………………………………………(382)
    1  养成严肃的学风……………………………………………(382)
    2  研究分子功能与结构的关系…………………………………(383)
    3  分子生物学与电磁波…………………………………………(383)
    4  人体功能态研究的发展………………………………………(384)
    5  学术上不要以势压人…………………………………………(385)
    6  中、西医要结合发展    ……………………………………(385)
    7  年轻人也有保守思想…………………………………………(386)
    附：给杨天德同志的信…    ……………………………………(387)
视觉与模拟技术……    ………………………………………(388)
    1  对视觉研究的认识…    ……………………………………(388)
    2  视觉与分子生物学…    ……………………………………(389)
    3  重视模拟技术的研究…………………………………………(390)
正确认识客观事物、发展科学技术………………………………(391)
    1  建设社会主义精神文明………………………………………(391)
    2  实践是正确认识客观事物的基础……………………………(393)
    3  接受新事物，发展人体科学事业……………………………(395)
人工智能与思维科学……    ………………………………………(396)
    1  加强计算机软件工程…………………………………………(396)
    2  人的大脑与电子计算机………………………………………(397)
    3  专家系统…    ………………………………………(399)
    4  人工智能的成败在于思维科学的进展………………………(400)
再谈人体特异功能与电磁场………………………………………(403)
整体论与还原论的辩证统一就是系统论………………………(404)
再谈人体特异功能研究    ………………………………………(407)
    1  诱发特异功能问题…    ……………………………………(407)
    2  特异致动能否与常人对比研究……………………………(408)
1 2页

   3  研究特异机理既要思想解放  又不能“胡说八道”……(409)
努力推进特异功能研究新局面……………………………………(410)
    1  系统测量值得提倡…    …………………………………(410)
    2  人体特异功能有一次是真的就要研究………………………(410)
    3  我要继续为中国科学事业作最大努力………………………(412)
专家系统与思维科学………………………………………(412)
    1  谈谈语言与思维的关系…   ………………………………(412)
    2  再淡我对人工智能的认识…………………………………(413)
谈人的潜力    …………………………………(414)
    1  开展人工智能基础理论研究…………………………………(414)
    2  发展教育科学，进行教学改革………………………………(415)
    3  挖掘人的潜力…    …………………………………(418)
    4  谈谈第二次文艺复兴……    ………………………………(419)

1987年
论人的潜力与教育革命    …………………………………(423)
    1  再谈教育革命…    …………………………………(423)
    2  挖掘人的潜力，发展第四医学……………………………(427)
努力研究，揭开人体奥秘……  …………………………………．(432)
    1  再谈专家系统…    …………………………………(432)
    2  开展挖掘人的潜力研究…    ………………………………(433)
    3  研究做人体科学的实验方法…………………………………(436)
    4  淡气功外气、中介质、分子结构、毫微技术………………(436)
系统分析与随机性问题    …………………………………(440)
    1  普及系统分析方法很重要…………………………………(440)
    2  补充一点有关美国“考马桥”被毁的情况………………… (441)
    3  谈谈随机性问题…”    ………………………………  (442)
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    4  谈谈这次出国访问的感受…………………………………(444)
营养学可以作为人体科学的分支…………………………………(448)
注意模糊数学的发展……  ………………………………………(449)
语言、思维与智能机    ………………………………………(450)
    1  先有语言还是先有思维？……………………………………(450)
    2  根据需要进行课题设计………………………………………(451)
    3  智能机与语言…    ………………………………………(452)
    4  共生的生物演化论…    ……………………………………(452)
失重与人体功能态…    ………………………………………(454)
    1  失重与体育……    ………………………………………(454)
    2  长期失重与人体功能态…………………………………………(455)
    3  对“退居”二线的认识………………………………………(456)
模拟技术、人体科学研究……………………………………………(457)
    1  对模拟的认识…    ………………………………………(457)
    2  模拟技术大有发展前途………………………………………(458)
    3  关于人体科学的概念…………………………………………(461）
    4  建立中医与气功的唯象理论…………………………………(462)
    5  建立人体特异功能的唯象理论………………………………(463)
    6  营养学与人体科学…    ……………………………………(464)
    7  药物与人体科学研究…………………………………………(465)
    8  特异思维与人体科学…………………………………………(466)
建立第四医学    ………………………………………。(468)
时间医学与人体科学…  ………………………………………．(469)
    1  对人体生物节律的认识……………………………………(469)
    2  人体科学与人体特异功能的关系…………………………(471)
    3  人体科学与气功的关系……………………………………(4 72)
    4  研究重点是建立人体学……………………………………(473)
    5  加强人体科学学会的工作…………………………………(473）
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    6  注意国际上研究系统论的动向……………………………(474)
巨系统与人体科学研究，  ……………………………………(476)
    1  人体是个巨系统…… ………………………………………(476)
    2  对人脑、意识的认识  …………………………………(477)
    3  人体科学是独立的学科……………………………………(478)
    4  人体科学的基础科学……………………………………(479)
    5  人体科学的技术科学………………………………………(480)
    6  人体科学的应用科学……………………………………(482)
    7  用人体科学观点指导科研工作…………………………………(482)
展望2 1世纪人一机一环境系统工程的发展……………………(484)
    1  对微重力科学的认识………………………………………(484)
    2  学术要民主…………………………………………(485)
    3  再谈学术报告的技巧研究……………………………………(486)
    4  2 1世纪的人一机一环境系统工程研究………………(487)
研究生物力学应注意的问题………………………………………(490)
当好学术带头人…………………………………………(492)
   
编后记……………………………………………………  (494)
15页
目录结束

科学已经足够的细分了，跨行不慎就是个悲剧。

关于科学道德
（1 9 8 3年3月1 4日）
今天我想讲一个题目。在《百科知识》1 9 8 3年2期1 3页上，有一篇樊洪业同志写的，叫《科学道德刍议》，我觉得这篇东西有点启发，他讲的一些问题是很重要的，也会涉及到为什么我们要在这么一个范围来进行学术讨论。所以我用这篇东西作为开场白。今天我主要就这篇文章来讲，也补充一些我认为是重要的东西而作者樊洪业同志没有讲到的。
    我觉得道德这个概念是跟社会制度有密切联系的，当然科学道德跟科学本身有关系，科学本身又是没有阶级性的，所以问题比较复杂。我想就此引起我们在座的同志讨论或者重视这个问题，因为在我们国家现在的科学上确实有这方面的问题，值得我们来研究。

1．“道德”的属性
    樊洪业同志这篇文章一开始就讲到：“道德属于意识形态，表现为人的品质、社会的风气，制约着人们的行动，调整着人与人之间的关系。它渗透在社会生活的各个方面。恩格斯说：“每一个行业，都各有各的道德，，这里指的是职业道德。党的十二大报告中指出：“每一个公民都应当遵守社会公德和职业道德。我们应该把遵守职业道德看作是建设社会主义精神文明、开创社会主义现代化建设新局面的不可缺少的一个环节。”
这段话我完全同意。下面他讲：“科学界的职业道德，就是科学道德。把科学道德作为研究对象，进入理论范畴，就是科学伦理学。科学工作者，首先作为我们社会的公民，应自觉地做社会主义精神文明的建设者，要‘五讲四美’，遵守社会公德。然而，科学界的精神文明并非是‘五讲四美，向科学界的简单推衍，它应具有适应科研工作、科学事业本身特点和发展规律的具体内容。”这是很对的。我们国家的科学界自从去年1 0月份以来就展开了关于科学道德问题的讨论，大家发表了很好的意见，也指出目前确实有不少问题。上海的科学界在讨论当中就说到现在科学道德方面反映出来的一些问题，认为这些问题要解决，不然科学技术的发展将会遇到严重的障碍。这是些什么问题呢？问题主要有1 0个，这大概是概括说。
第一个存在的问题，就是名利思想有所发展。有的人对成果的署名要争在前面，稿费要争得多，甚至剽窃别人的成果。弄虚作假的现象有所发生，这些现象在考核评分的时候更为突出。这是上海的同志在讨论当中提出的问题。同志们放心，我不是在这儿说，这些问题就是咱们有问题，不是，我是完全客观地引用上海同志讨论的这些话。
上海同志讨论中提出来的第二个问题是科研工作缺乏严肃的态度、严格的要求、严密的方法，有人缺少严格的基本功训练，工作粗枝大叶，缺少责任感。这个问题同志们恐怕都知道了，很多问题是由于我们现在在科学技术界工作的人员对这个基本功有问题，不扎实，不知道什么叫科学技术工作。
第三个问题，上海的同志在讨论时说，有人缺少组织观念，不顾影响，私自跟来访的外宾联系出国，有的甚至置祖国的需要于不顾，去了就不回来，连起码的爱国心都没有。
第四个问题，上海的同志讨论时提出来，存在着本位主义的思想，部门之间互不通气，互不协作，叫“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。
第五个问题是有的地方在鉴定成果的时候，“权威”定调，一家“独鸣“
第六个问题，上海同志在讨论中提出，有的在协作中能共患难，但是不能共安乐，共同成果占为已有。
第七个问题，有的在学术刊物编辑中利用职权，营私舞弊。
第八个问题，有的医护人员缺乏医德，服务态度差，说是曾经有将病人气死的事情。
第九个问题，有的对自己人保密，对外国人却不保密，目的是跟外国人协作好出国，这跟刚才说的第三个问题有点关系。
第十个问题，这是老问题，叫文人相轻，互不服气。
上海同志在讨论中提出了这1 0个方面的问题，供参考吧。上海的同志在讨论中提出来有这些问题，我想是不是仅仅这些问题，我也不敢说，但是我从同志那儿听到接触到的，经过十年内乱以后，我们的科学技术工作里面确实有一些毛病。我想这些问题不光是说在建设社会主义精神文明中这是不应该的，我今天想强调的是为科学技术本身的发展这也是不应该的。因为科学道德是跟科学本身联系着的。它之所以成为科学道德，就是人们总结了实践经验，认为不提倡这些科学道德，科学本身也将会被破坏，也不能发展。因为有这些讨论，所以在北京的科技工作者今年就提出来7条，叫“首都科技工作者科学道德规范”。我把这7条也念一下吧，刚才说的是问题、毛病，现在是正面来提，应该怎么办。
    (l)热爱祖国，忠于人民，坚持四项基本原则，为社会主义的物质文明和精神文明建设服务；
    (2)勇于探索，敢于攻坚，不畏艰险，锲而不舍，为追求科学真理而奋斗终身；
    (3)严谨治学，实事求是，报告成果准确无虚假，评定成果公正无私；
    (4)发扬学术民主，坚持百家争鸣，支持发明创造，鼓励别人超过自己：
    (5)树立民族自尊心、自信心，虚心学习国外新成就，既不夜郎自大，也不妄自菲薄；
    (6)摆正国家、集体、个人的关系，为国家多作贡献；
    (7)讲团结，搞协作，挑重担，讲风格。
    这7条原是首都科学工作者在北京科协讨论时定的科学道德规范，后来中国科协全国委员会的常委讨论以后，将这一道德规范转发到全国，倡议全国的科学工作者都要遵守这7条。
    我们要搞清楚科学道德规范跟科学本身是密切相关的。要说明这个问题需要讲一点历史。樊洪业同志接着讲历史上有过的一些科学道德方面的一些事情，也有一点启发。樊洪业同志讲：“在古代，当科学作为一种潜在的文化形态寄身于自然哲学和工艺技术之中时，由于科学还没有成为一种独立的职业，谈不上科学界的内部关系和外部关系，也就没有独立的科学道德。"
    这一句话恐怕要作点解释，现代科学在形成以前，也就是1 8世纪以前，就没有科学。那么作为认识客观世界的科学，这方面的这些知识在什么地方呢？一一方面在自然哲学里面，另一方面在工艺，即手艺人代代相传的这些知识里面。因为科学还没有成为一种独立的职业，那当然也就没有科学道德这么单独的一个概念。樊洪业同志接着说：“萌芽状态的科学道德只能依附在宗教道德、行会道德等其它道德之中。医学是起源最早的科学技术活动之一，也就是最早成为独立职业的，加上它的活动对象是人，与社会的关系极为直接和密切，因此它的职业道德也成熟得相对早些。被尊为医学之祖的古希腊名医希波克拉底，有一篇著名的从医誓言，其中包括尊师、保密、把病人利益放在首位，不诱奸女病人等等。我国唐代名医孙思邈在《大医精诚》篇中也有类似的论述。
    近代科学发展起来之后，科学道德在科学实践中逐渐成熟，科学道德规范也逐渐明确起来。德国大哲学家和科学家康德，在柯尼斯堡学院用的誓词是：“学院决定授予你科学博士的学位，这是一种荣誉。这荣誉带来了永远忠诚于真理的义务，无论是在经济的还是在政治的胁迫下，都决不屈从于压制或歪曲真理的诱惑。要你保证，维护学院现在授予你的荣誉，并且不受其他考虑的影响，只是寻求并忠诚于真理”。
    这是康德在柯尼斯堡获得博士学位的时候誓词的一段。这种宣誓那时只是在大学，后来在公司企业当中也有。樊洪业同志举了一个例子，大家都知道3 0年代我们国家有个久大盐业公司，是范旭东先生领导的，后来范旭东先生还领导永利化工公司和黄海化工研究社这些单位。这些也许同志们知道了，我们的一个很有贡献的化学工业工程师侯德榜先生曾经在那儿工作过，就是永利化工公司。在范旭东先生领导下的这些单位制订过4个信条，信条就是道德规范，这四个信条是这样的：
    ① 我们在原则上绝对相信科学；
    ② 我们在事业上积极发展实业；
    ⑧ 我们在行动上宁愿牺牲个人，顾全团体；
    ④ 我们在精神上以能服务于社会为莫大光荣。
    这几条对于维系人心，团结合作，在艰难困苦的条件下发展民族化工事业起到了很重要的作用。
    到了现代，19 4 9年9月，“国际学会联合会，，第五次大会通过的《科学家宪章》，对科学家的义务有以下6条规定。这是1 9 4 9年，已到了二次世界大战以后。
    ① 要保持诚实、高尚、协作的精神；
    ② 要严格检查自己所从事工作的意义和目的。受雇时须了解工作的目的，弄清有关的道义问题；
    ③ 用最有益于全人类的方法促进科学的发展，要尽可能的发挥科学家的影响以防止其误用；
    ④ 要在科学家研究的目的、方法和精神上协助国民和政府的教育，不要使它们拖累科学的发展；
    ⑤ 促进国际科学合作，为维护世界和平，为世界公民精神作出贡献；
    ⑥ 重视和发展科学技术所具有的人性价值。
    这是国际上定的6条，所用的语言大家也可以听得出来，基本是资产阶级思想的表现。日本的学术会议（大致相当于我们的中国科学院学部委员大会）在1 9 8 0年4月也通过一个《科学家宪章》，人们称之为日本科学家的道德纲领，提出了5条，即：
①        明确自己研究的意义和目的，为人类的福利和世界和平做出贡献；
    ② 拥护学术自由，尊重研究工作上的创造性；
    ③ 重视各种科学的协调发展，力求普及科学精神和知识；
    ④ 警惕对科学的忽视和滥用，努力排除由此造成的危险；
    ⑤ 重视科学的国际性，努力与世界各国的科学家进行交流。
    刚才说的这两个，一个是国际学会联合会制订的宪章，一个是日本学术会议制订的宪章，一个是6条，一个是5条，内容很相近。这代表了资本主义世界对于科学道德的一些概念。樊洪业同志为什么引用这些东西呢？就是想说明一个问题，即科学道德是离不开科学本身的，科学本身又没有阶级性，因此我们研究资本主义国家的科学、道德、宪章、规定，能不能试图从这里头提炼出那些跟科学本身有关的东西？这些东西是没有阶级性的，在我们国家也还是要重视的，恐怕是这么一个意思。

．科学道德规范的核心
    下面樊洪业同志在这篇文章中讲了他努力提炼的结果。他提出来的科学道德核心的内容是什么？特别是跟科学本身有关的？他的文章是这样讲的：
    “关于科学规范，我们在上面列举了很多条条，我国科学界提出的也有7条，8条，1 0条，那么科学道德规范到底应该包括哪些内容？特别是它的核心内容是什么？
    科学道德作为科学家科学活动的行为准则，是用以调节科掌家个体，群体之间以及他们与社会之间的关系的。在伦理学中，道德范畴又是相互联系的。科学道德规范也必然含有这些范畴，反映这些范畴。”
因此樊洪业同志认为：科学道德规范的核心内容应该包括4个方面，他说：
    “①追求和维护科学真理；
    ②倡导创造精神，尊重优先权；
    ③对科学共同体的义务；（作者：这是科学家的集体、科学技术人员的这个集体的义务）
    ④关心科学对社会的影响。
    这4条应该适用于现代社会的一切科学家，但在不同的历史阶段，不同的社会制度下，这些科学道德规范的侧重面和实现程度是有很大差别的。"
    他讲了这么一句，他说社会制度是有不同影响的。下面他的文章就讲了这四个方面，一条一条地讲的，我也就用它的文章这样来讲，中间我再加上一些我自己的意见供大家一起研究。
   
(l)追求和维护科学真理
    樊洪业同志这篇文章的第一条是“追求而维护科学真理’’，他说“有位德国人在一篇文章中写道：‘科学家的主要责任，科学共同体的责任，是保护科学家命题的真实性。”这话是对的。科学之所以为科学，科学家之所以为科学家，就是在于追求真理，在于他们能为人类指示对事物的真理性认识。对待真理的态度，就是科学家的良心、义务和节操之所在，他贯穿在科学家创造活动的每一个环节上，是科学家作为自我约束、自我评价的首要原则，也是科学家取得世界和社会信任的首要标准。
    自然现象对任何人都是公平的，任何人都可以依据科学事实总结出相同的规律（作者：不能你总结出来的规律跟他总结出来的不一样，那不行，那是比较科学的，既然自然现象对于你，对于他，对于任何人都是一样的，那你作为一个科学家总结出来的科学规律跟另一个作为科学家的入总结出来的规律是一样的）。在实验中和以实验为基础的理论研究中寻找科学真理，这是近代科学的伟大奠基人伽利略为科学活动所建立的基本规范之一，它和热爱、追求、维护科学真理的基本道德规范是相辅相成的。实践是检验真理的最终标准一一这条科学规范和追求、维护科学真理这条科学规范，都不承认权威，它们使科学家有意识地警惕武断和轻信，反对知识禁区，揭露科学骗子，不屈服于来自政治、经济、哲学、宗教、舆
论、习俗等各方面的压力。”
    这也就是说，科学工作者要坚持这一条是要无畏的，无私无畏的。底下樊洪业同志举了两个例子，一个例子是：
    “1 7 7 5年美国独立战争爆发之后，英国国王为了诋毁作为美国独立运动领袖人物的富兰克林，就向皇家学会会长普林格尔施加压力，要他宣布富兰克林原来向英国建议用尖顶避雷针是错误的，用圆顶避雷针才是正确的。但普林格尔却坚决地回答说：‘许多事情我都可以按国王的愿望去办，但不能做违背自然规律的事。’”
    另一。个例子是：“法国大革命时，罗伯斯庇尔为了杀掉一个政敌，就捏造说这个政敌在发给士兵的酒中放了毒．并期望当时著名的化学家拜特洛作出酒中有毒的化验报告。拜特洛在化验之后，冒着被杀头的危险，以科学家的良心如实报告酒中无毒的化验结果。愤怒的罗伯斯庇尔把拜特洛叫去，要他修改报告，拜特洛却当场亲自饮此酒，以确证无毒。”
    这还都是资产阶级的科学家，还是满过硬的。这里我也插一段 我的说明，我们有些好心的同志知道我在美国呆了2 0年，我回来后问过我，说资本家是弄虚做假的，我说，对啊，资本家确实是。他说，外国资本主义国家的科学家是不是也那么干？他们的那些结论、论文靠得住靠不住？我说，这个事你要我百分之百地说都是靠得住的，这话我也不敢讲，因为知识面那么广，有的我懂，有的我不懂，不懂的是多数，但是我说我相信在资本主义国家里发表的那些东西，论文、书、刊等，绝大多数是靠得住的。我说道理很简单，据我在资本主义国家2 0年的体会，假的东西能不能够发表呢？也可能是发表了，因为漏掉了，人家审查的结论没那么严密，因此就漏出去了，发表了。但是有一条，据我所知，这种情况也是很少的，因为编辑也是行家，假的东西他还是闻得出来的。再有一条，这条非常重要，就是假的总要被人发现，发现以后，这个原作者一辈子就完了，就别想再当科技人员了，去卖冰棍可以，别当科学技术人员了，谁也不会用你。因为那种国家都是开放的，谁做了假，论文是登出来了，这个论文后来被证明是假的，那可是普天下尽人皆知啊，此人的尊姓大名大家都知道了，他无论到哪个地方去，到学校、公司等地方去，人们都会说，哟，他老兄来了，算了，不敢用你。这一点就管事。但他们那些国家要说绝对没有假的，我也不敢说，大概去年在英国那个《新科学家》期刊上还登了一件事情，恐怕跟诸位的工作还有点关系，是关于生物学的，分子生物学。有一个人做了假了，做了假嘛，《新科学家》就登出来证明这个人的工作是假的，他发表的哪篇文章是假的。那么可以说，这个人以后就不要再做任何科学技术方面的工作，完了，他这辈子就完了，这是他们这些国家的情况，不言而喻的，不是明文写的，但是他们的全社会都是这样办的。要是在科学技术工作里头做了假，那你就受到这样一个惩罚，以后你不要再做科学技术工作了。关于这一条，我敢向同志们说，据我所知，资本主义社会对这点是严肃的，很严格的，很严厉的，没二话。我想这也并不是说资产阶级就那么高尚，不是。要用马克思主义哲学，用辩证唯物主义、历史唯物主义观点来看这个问题。我们也可以讲，任何一个社会，不管它是奴隶社会也好，它是封建社会也好，它是资本主义社会也好，这些社会所制订的道德、规范是要维持它这个社会的。是要发展科学技术的。而他也知道科学技术是不能做假的，做了假就完了。所以他不允许在科学技术工作里做假，除非资本家忽然有一天发狂了，说他不需要科学技术了，那他可以谁做假也不管。但是他既然需要科学技术，就不允许做假。对于资本家啊，我也说透了，我在国外也碰到过这些资本家，我看他们那个样子啊，他们真爱科学技术人员吗？我说他们一点也不爱。但他们为什么对科学技术人员很好呢？为什么他们有严格的科技人员政策呢？他们离开科学技术就完蛋了，他们还想赚钱，否则他们什么钱也赚不到了，他们的公司非垮台不可。所以从这么一个切身利害，从阶级的利害出发，他们认为科学技术是要的、科学技术要搞下去，要发展下去，不能做假，做假就完蛋了，所以才形成他们那么一个全社会不言而喻的那条公约，就是在科学技术工作当中谁要做了假，那就别想再做科学技术工作，就会被科学的共同体开除出去。对于这点我在国外的2 0年不是没有所闻的．有的，可能在全资本主义世界几年有那么一次，发现一个人．那么这个人就完了。科学技术既然是公之于众的，做假就不能不被发现-所以不能做假，要忠于科学的道理，这一条恐怕是全世界的。对于那些科学家如刚才所举的两个例子中的科学家，樊洪业同志认为：“他们是千千万万科学家的优秀代表，科学史上不仅记载着他们出色的科学成果，而且也记载着他们高尚的科学道德。与此背道而驰的科学骗子也会出现，因随着科学研究成为一种稳定而日益受到社会尊重的事业，一有了科学家的荣誉，较高的社会地位和可观的经济收入也会偕与俱来。如果一位科学工作者对功名利禄的追求甚于对真理的追求，就有可能无视科学道德，在科学活动中弄虚作假，招摇撞骗。不过，任何伪造的‘成果’都经不起实践的‘拷问’，自然界会供出真情而使玩弄骗术的冒牌科学家处于困境。"
    这就是说，你是骗不了人的。刚才我讲过他们社会还有这么一条，就是科学当中要骗人的话是不允许的。因为在科学中第一条就是真理性，追求、维护科学真理性，这是科学道德规范的第一条，你要是违背了这一条，那么科学就要被破坏了。我觉得在这儿要说一  点，就是在我们国家，在无产阶级领导的，中国共产党领导的国家，不会存在：像刚才引用过的英国国王跟法国国王大革命时那个罗伯斯庇尔要杀掉一个政敌那样的人，即不会存在强迫科学家去做违背科学真理的事情，因为我们是科学社会主义嘛，首先是科学的，所以，像那样的事情应该说在我们国家，在中国共产党领导的国家是不会有的，党性、科学性是一致也许同志们听了会说我要维护科学性，同时我又要服从中国共产党的领导，这会不会有矛盾呢？我说不会有，因为党性、科学性是一致的。当然，是不是说我们的所有领导都不会犯错误？这也不能讲。假设你被要求做一些违反科学真理的事情，我说你应该抵制，因为这时候要你违反科学真理的那个领导，他就犯了错误。所以你要抵制他，为了维护科学真理而抵制他，你是正确的，你不是不服从党的领导，因为党的领导是科学的。我觉得在这儿要讲这么一点，在我们国家党性、科学性是一致的，作为一个科学技术工作者一定要追求和维护科学真理，这是坚定不移的。小一点的事情，还有我们某些人一时认为什么事情是不对的，给你扣帽子，你不要怕，我说扣不扣随他，就是不怕，不怕扣帽子。我认为一个科学技术人员认为是真理的话，不要被帽子、棍子所屈服。樊洪业同志就科学技术工作讲了4条，这是第一条．对于党性跟科学性是一致的这一条，同志们一定认识清楚。我可以给同志们介绍一篇文章，文章的题目大概是“共产主义运动与科学技术相结合”。因为我今天没带来这篇文献期刊，这个题目可能引的不大对，但是《自然辩证法通讯》l983年第2期上作者是龚育之、孙小礼，这个没有错，大家可以看一看。

    (2)倡导创作精神，尊重优先权
    樊洪业同志讲的第二问题是倡导创作精神，尊重优先权。他讲到：“荣誉是人们行为之社会价值的标志，也是个人对自身行为之社会价值的意识。科学家的最高荣誉在于他的创造性成果获得同行乃至社会的公认。这种荣誉感明显地导致科学家去持久地努力创新，并捍卫新发现和新发明的优先权。作为约束和调节科学家人与人之间关系的一个重要道德标准就是尊重优先权。
    “如果我们从社会学角度研究近代科学技术史，可以发现它是充满了优先权之争的。近代科学的奠基人伽利略曾因观察太阳黑子、发明军事罗盘等优先权之争先后指责过5个人；牛顿在光学和天体力学研究上与胡克争夺；在发明微积分上与莱布尼兹争夺；围绕证明水是化合物而非元素的重要成果，卡文迪许与瓦特论争；在发明无线电的优先权上，有属于马可尼还是属于波波夫的争论……。这些争论与道德问题有关，但不能说卷入争论就是不道德的。美国著名的社会学家默顿认为：优先权的争论是科学体制之规范的产物，这种规范对科学家施加压力，要他们去维护自己的权利。即便平素与人无争的科学家也是如此。既然社会公众把增进科学知识看作是科学家的任务，独创也就理所当然地应受尊重。这种尊重导致鼓励独创性，由此促进科学的进步。默顿说：‘当科学体制卓有成效时，承认和尊敬就会给予出色完成了自己任务的人们以及那些为公共知识的积累做出了真正开创性工作的人，这样就会出现个人利益与道德互相重合和融合的幸福局面。”’
所以樊洪业同志这篇文章申讲：“大量的优先权之争并非是由科学家的个人品质造成的。而是因为科学事业的本质决定了它把独创性作为最高价值所造成的。可以进一步分析，科学家的新发现只有公布出来才有意义，而他的发现一旦公布出来，社会中的任何人只要理解了它就可以占有它。留给发现者的，唯优先权而已。欧姆定律、黎曼几何、爱迪生效应等，任何人懂了都可以用。欧姆、黎曼、爱迪生所获得的最高荣誉是由以他们的名字命名的定律等所体现的优先权。这里的道德问题不是要不要争优先权，而是要实事求是地尊重优先权。问题复杂在当一项科学发现孕育成熟时，站在突破前沿的往往并不是一个人，而是有多人将大体同时获得基本的发现。比较理想的是达尔文与华莱士的那种解决方式。这里应该清楚，追求真理就要支持创新；支持创新要用尊重优先权来体现，然后才是在尊重优先权的前提下讲谦让。”
    我觉得这一段关于创造精神和尊重优先权的问题，我们应该很好地研究研究。因为我们这个国家多少年来有个毛病，现在可以说这个毛病啦，就是吃大锅饭。如果说哪一个同志在科学成果上有一个发现，你要尊重他的优先权，那么这个同志就冒尖了。在我们这个国家里怕冒尖，冒尖是很不好受的，以至于确实有贡献的同志常常说你千万不要承认我这项贡献。一承认我这项贡献就糟糕了，我的日子难过。这个问题我觉得很重要，在科学技术工作当中，既然科学技术的任务就是发现不知道的东西，那么你必须重视对于发现、创造，对科学技术有所促进的这些人。这就是在科学里头要倡导创造精神，要尊重优先权这一条。假设我们那个吃大锅饭的影响不解决的话，谁都怕冒尖。你到底是鼓励去创造，发明，解决问题呀，还是不鼓励创造，发明，解决问题？当然今天也可以讲，也有那种在个人科学技术工作当中，共产主义修养非常高的人，就是受到打击，他还是干，他们是模范人物，我们当然都要向他们学习，但是不能说因为有这样的人，我就可以对有创造的人打闷棍子，那是两回事。我们作为共产党，要实现两个文明，要翻两番，要建设四个现代化，我们需要科学技术，我们就要鼓励全体科学技术人员去创造，发明，进取，那么我们对于有贡献的人就要给予鼓励。所以我觉得这个问题是很重要的。因为一个人在一个方面有专长，往往他就不很全面，有点怪脾气什么的，你要抓他的小辫子，那多得很，所以不能那样办。对有创造的，有成绩的人，做出贡献的人，我们应该尊重他的发明创造，应该尊重他的优先权。这不是一个所谓知识私有的问题，不是，我觉得在我们的科学研究机构里，当然普遍都是啦，比如说在我们研究所这么一个研究机构里，我们要尊重创造精神，尊重优先权，一定要做到，这个问题请大家好好研究研究，因为过去有这个毛病。当然，刚才说弄虚作假，那是头一条讳忌。要不是你的，你说是你的，那我说请你别做这样的人。但是他的，你还不承认是他的，这也不对。那么到底是不是他的呢，我想自有公论。在我的科学生活里，这几十年我从来没有碰到一个问题弄不清楚到底是谁的，没有这样的事。到底是谁的，一弄就清楚嘛，假的就是假的，真的就是真的，这事并不难。这是上头这一条讲的，假的不行，真的要尊重。这两条是辩证的统一。我们千万不要允许那种吃大锅饭的事情，好在现在对吃大锅饭大家都认为是不对的了。要尊重创造精神，要倡导创造精神，要尊重优先权，不要把这认为是争个人的什么利益，不是这个问题。因为在科学工作里就有这一条，就是要不断前进。因此，创造精神，优先权必然是跟科学工作紧密地联系在一起的，这是科学工作本身的一个特点。所以刚才读到樊洪业同志这句话：“这里应该搞清楚，追求真理就要支持创新，支持创新要用尊重优先权来体现”。从个人来讲，在尊重优先权的前提下，个人懂得了道德，就应该讲谦让。这是第二个问题。
   
1 5

(3)对科学共同体的义务
    第三个问题，樊洪业同志讲的是“对科学共同体的义务”，他
讲：“这里使用科学共同体一词，是指遵循共同的科学规范并在科
学活动中保持相互交流的科学家群体。尽管科学共同体在不同时
代不同国家中的存在形态和完善制度会有很大的差别，但可以肯
定一点。在现代社会中，任何科学家个人若完全脱离科学共同体将
一事无成。在科学共同体中，科学家之间既相互竞争也相互合作，
既相互监督也相互促进、作为共同体中的一员，每个科学家对科学
共同体都负有道德义务。，
    首先是尊重他人的科学劳动。任何一项科学发现都有它所凭
借的历史条件和社会条件。所以，倡导首创精神和尊重优先权，决
不意味着忽视或否定学，共同体的作用。一篇科学论文，在导言，
谢辞，脚注，文献等部分都体现着这一道德内容。报道自己的科研
成果时，作者都列出他所参考利用的前人成果，对于任何在实质上
为他的研究提供过帮助的人给予应有的肯定和感谢。”
    关于写科学沦文，写书的常识，由于十年内乱，我们现在写论
文的一些同志对这条似乎有时不太清楚。引用了别人的东西不注
明’这不高明。你有责任一定要注明你引用的什么概念，什么结果
是谁的，而且注的越清楚表示你的水平越高，并不是表示你用了人
家的东西你就差劲了，不是，你越说得清楚表示你的学问很大，知
道行情，什么是什么人的。而且在国际文献当中还有这么一条，就
是甚至于你引用的那个概念是别人跟你对话，或者在某个场合给
你讲的，或者是私人通信讲的，虽然对这个概念他没有写文章，写
书发表-但是你引用了，也得加注，注明大概什么时候，谁谁谁跟我
口头交换意见时说的。这个帐要很清楚，谁的就是准的。如果是有
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帐要说清楚，而你没说清楚，即便人家不说，你也不光彩。我们作为
科技工作者，这一条自己要有约束，实事求是，更不要说不同的意
见，你要是觉得你错了，干脆承认你错了，公开地承认。就是在文章
里头你也可以说我以前是怎么怎么讲的，现在我认为不对。这个一
点不丢脸，这就表明你前进了，比过去的你高明了。前进，这有什么
丢脸的？在这一点上我觉得我们这个国家还有欠缺，我在很多场合
给同志们讲过，我跟我的老师的故事，也许在座的同志已经听到过
了，那就请你们耐烦再听一次。我是讲我的老师，他是力学家，世界
闻名的力学权威，叫Von Kwrman，

（原书如此，应为 Von Karman
西奥多·冯·卡门（1881年——1963年），匈牙利犹太人，1936年入
美国籍，是20世纪最伟大的美国工程学家，开创了数学和基础科学在
航空和航天和其他技术领域的应用，被誉为“航空航天时代的科学奇
才”。他所在的加利福尼亚理工学院实验室后来成为美国国家航空和
航天喷气实验室， 我国著名科学家钱伟长、钱学森、郭永怀都是他
的亲传弟子。）

是匈牙利人。我那时是个研究
生，研究生嘛是给老师做研究工作的，那时他规定大概是一个月或
几个星期要向他报告一下，讨论一下研究工作。在几年当中也发生
过这样的情况，有过不止一次，当然不是很多，二次三次的样子。我
上他家里去给他报告、讨论，这老先生一时不知怎么拧了，跟我大
发火，火气挺大，把我写的那个东西说成岂有此理，胡说八道，哗！
一扔，扔得老远，这就没办法了，我们还是中国学生，礼仪之邦啊，
老师发火了，我们就不吭声了吧，呆会儿把他扔掉的我写的东西拣
起来，告辞走了。他这个人是很科学的，你走了以后，他还在想这个
问题，也可能到晚上，他一想，坏了，我的学生钱学森是对的，我对
他发火发错了。那怎么办呢？第二天早上他亲自来道歉，那时我们
这个系是加州理工学院航空系，有个三层楼，没有电梯，他的办公
室在二楼，我那时是研究生，住三层楼旮旯儿的什么地方，他噔噔
噔爬到三层楼，到门口敲门，我一开门，哟！他来了，我得站起来啊，
他却给我立正，而且好像鞠躬似的头还那么鞠一下，然后说，昨天
下午你是正确的，我是错误的，我向你道歉。不含糊啊，一点不含
糊，这对于我们这些青年学生那真是一种教育，对于科学真理那是
不能含糊的，他这么一个知名的世界权威，对当时我这么一个研究
1 7

生那么认真，在我当研究生直到后来几年作助手的生活里，这样的
事情不止一次，他每次都是非常认真。所以一个人发现自己的错
了，我讲的是科学工作啦，最好的办法是公开承认，这在国外科学
同行里面几乎是普遍的，错了就承认。我举的这个例子很突出，因
为这个人是力学家，全世界闻名。他对我这么一个学生，研究生的
态度都是这样，所以我觉得我们要提倡这个。要说在我们社会主义
的国家，马克思列宁主义，毛泽东思想作为指导我们一切工作活动
的国家．如果我们对自己的错误还讳疾忌医，就真是太不应该
了。孙冶方同志，经济学家、模范共产党员，在最近临终时的遗言中
说，他自己认为他的的工作里头对的要宣传，错的要开批判会，免得
错的东西别人还以为是正确的呢，因而受到不好的影响，孙冶方的
这种精神是完全对的，适用的。推而广之，我们在一切科学技术工
作里面应该是这样来办事情，老老实实地。一个是人家的成果，不
但不能剽窃，而且你要说明，注的清清楚楚的，这是谁的东西，我是
从他那学来的，当然你要不是学来的，也不必担心，说是他这儿说
的这个东西我也知道，你知道就知道，你一没发表二没跟我讲过，
我怎么知道你心里的事，这不算剽窃。假使他发表了，确实没有看
到，这也不必担心，那你就实实在在的，实际情况就是这样的嘛。这
恐怕在我们国家这种事情还不会少，因为我们的消息不大灵通。比
方我们研究所里哪位同志做了工作，哪一个国家，瑞典或什么地
方，他说他做了，他发表得还比你早。对于这个，你就老实说你那个
东西我确实没有看到。这样的事情在世界上也有的，所谓互相独立
的发现，就是你发现了，他也发现了，这在世界上最高的学术科学
奖金叫诺贝尔奖上也常常是这样的，两个独立发现，奖金就共分。
两个人同时授这个奖。这个问题不要担心。总而言之，实事求是，
是什么样就是什么样。假设你看到了不说，就坏了：假设你知道错
    1 8
了，你又不说，也坏了。刚才樊洪业同志这一段话指出了这一点，我
把它引伸引伸，讲了这么些东西。底下樊洪业同志讲：“其次是要与
他人团结合作。在科学共同体中，每个人都应该随时注意与他人的
协调。在纵向结构中，有青老关系，两代之间的协调。在横向结构
中，有从事不同课题研究，不同系统，不同学科领域中个人之间的
协调。在这种协调中，个人有时难免要做出一定的牺牲。”
    我觉得所谓“难免要做出一定的牺牲”，这句话的意思就是在
大的原则下我们还要讲究谦让。不是原则问题，有一点小的意见不
一样，我看为了团结合作可以让，但这并不是要你把原则问题都让
了。尊重发明权，优先权，这个不能让。但不是这样的问题，小的不
同的意见，你多一点，他少一点，这种可以让让。这就是团结合作。
这种团结合作应是真正的，不是表面上的团结合作，人跟人的关系
真正是无间的。关于这点在我们现在的中国，我听到的问题也有不
少。我听到有很多其他的地方人跟人的关系不正常，好多是由于十
年内乱所引起的，比如学校里头，我知道有不少的学校的教研室是
空设的，教研室的同志不见面，老师从家里到教室，从教室到家里，
而不到教研室去。我有时问他们，我说你们什么时候见面啊？连教
研室同志都不见面，那你们商不商量问题啊？他们说没啥好商量
的。这不行，这还有什么共同体啊，还有什么集体啊。当然我们研
究所天天见面，我们所嘛，就是研究室、研究组。你天天见面，总不
能光是见了面就问天气好，没刮风，你总得讲点工作吧。而且很重
要的是现代科学技术不是一个人的工作，一个人再有天大的本事，
他也创造不了全世界，都要互相之间帮助，协同。这个我下边还要
讲。所以很重要的就是人跟人的关系，我们在社会主义国家都是同
志嘛．都是为了我们祖国的科学事业而奋斗嘛，所以一定要团结，
保持一个良好关系，不是应酬，而是真正的，真心实意的合作关系。
    1 9


    我从1950年回到祖国以后是有些感触的，在资本主义国家人跟人
的关系在学术方面还是很好的，我说的是学术啦，有时两同事对某
个问题有不同的意见，或3个人有不同的意见，意见一时又解决不
了，不知道谁对，这种情况是有的，科学问题嘛，有时是很难的问
题。有这样的看法，那样的看法，还有另外的看法，这三个看法大概
因为都是由于自己所经历的不一样，自己研究的方面可能不大一
样，那么对这一一问题的看法就并不完全一样，这也是正常的。在国
外碰到这种情况吵还是要吵，在讨论时，这个人说应该这样，那个
人说不对。应该那样。再一个人说你们俩都错了，就应该怎么怎么
样。吵还是吵的。吵得很厉害，用我们中国人的话就是脸红脖子粗。
但吵完了并不是说这3个人有什么隔阂，吵完了就完了。还是很好
的同事，干别的还是亲密无间的，而且也许过了一个时候，这件事
搞清楚了，那个人原来的意见不对，那个教授哪个意见不对，他无
所谓。再比如说像我们今天这种讨论会上，他说，我今天要讲清
楚，我过去那个东西说错了我收回，这样就完了。也就是说他承认
错误，并不是说这个承认错误的教授就丢脸，一点不丢脸，应该这
样，这就是学术上的争论跟人的关系是两码事。我在国外时这样的
事多了，我们吵得厉害多了，学术吵架吵得厉害多了，但是人的关
系不吵，挺好。这一点我说也是真正的团结合作，我们吵，实际上也
为了团结合作，我觉得在资本主义国家都可以做到，我们为什么做
不到？我看我们做不到就是我们这儿有点尊重长者这个东西不好
办，我觉得尊重长者嘛，你说话委婉一点就尊重长者了嘛。你尊重
长者不能违背真理，不能长者说错了，你还说对对对对，你说得过去
吗？所以我们一个集体里团结是很重要的。真正的团结，在坚持原
则的基础上要有点谦让的精神，不要无谓地吵那些细微末节的事
情。
    2 0
    樊洪业同志的文章又讲：“再次，是要积极开展学术交流，表面
上看，这纯粹是一个一工作问题，实际上也涉及科学道德问题，，《科学
研究的艺术》…书的作者W．I．B．贝弗里奇在论述科学研究的道
德观时指出：‘将实验结果和观察到的现象发表出版，以便别人可
以利用并给予批评，这是作为现代科学基础的一条基本原则。’科
学共同体的重要职能之一就是对包括科学论文在内的资料进行评
价，交流和积累。在科学领域中搞封建割据，情报封锁是不道德的。
还有…点是坚持‘在真理面前人人平等，的原则，自觉地维护学术
民主。这就无庸赘言了。”这儿我要讲一讲，学术的讨论是非常重要
的。我记得咱们在1 9 8 0年开学术报告会，我就讲了学术讨论的问
题。我今天再讲讲这个问题，根本的一条是科学技术工作，特别是
现代的科学技术工作，都是集体的。一个人要把天下打下来，这事
就难了，我们都靠互相的帮助，而且我可以给同志们讲我自己的体
会，错误的意见也是宝贵的，其实这就是个辩证法的道理，没有错
误怎么会有正确？在讨论当中应该谁都可以发言，发言错了也不丢
脸。发言错了对于讨论也有促进的意义，你指出来了，最后大家认
识了，在这方面，这种意见是不对的，把不对的都分出去了，那个对
的就出来了，这不是提错误的意见也有贡献吗？过去我是有体会
的，从前我在国外时也是教书的了，给学生讲课，也别说我这个老
师，我这个教授不怕学生，学生有时提的问题我还有时答不上来。
那你答不上来恼火啊？不要恼火，你就跟他老实讲，今天你提的这
个问题很好，我答不上来，等我回去想想，我下一次再答。你回去就
该猛想，研究这个问题，你答应下次要讲的，有很大的促进，你把你
原来答不上来的这个问题，经过你的努力，到下…一次你能够解释清
楚了，这不是很好吗？还有，我对人民来信也很尊重，我发现人民来
信中尽管有的时候提的问题不对。但是你在读他这个不对的信的
    2 l

时候，你脑子开动了，有时候这可以使你通过这个不对的东西而得
到一个对的东两。你更清楚了．这个不对，那什么对呢？是不是这
样的呢？我现在常常收到一些信，讲永动机的可多了，净是发明永
动机的，有的发明的永动机里还挺巧的。你说的是永动机，要把它
说清楚还不容易，那么你在不容易当中是不是要动脑筋呢？最后你
对他这个永动饥算是搞清楚了为什么不行。所以，不是不对的东西
部是有害的，我说在科学讨论中不对的东西也有贡献。谁能保险我
在这儿讲的都对，我今天在这儿讲的我不敢保险，讲错的准有，你
要是给我一个命令，说是你钱学森在××所要讲，不许你讲错了，
只能讲对的东西。那好我说，谢谢，我不敢来了，没法讲。那谁能
保险哪？那是紧箍咒，思想都束缚住了，那是不行的。不是说要解
放思想吗？解放思想就得承认可能错，错了没关系。我刚才不是已
经讲了我的老师是那样一个态度吗？我这儿插一句，我今天正好是
在星期一下午到这里来，那天我忽然想到，我是返老还童啦，我原
来当研究生的时候，学术讨论会也在星期一下午。在那种学术讨论
会上，我的老师主持会。他没听懂，他就说没听懂，在讨论的时候他
也说一些意见，也并不都保险是对的。一般讨论会有3个小时，那
时的规矩都是这样，一个小时是一个同志讲一下，外国人就是那位
先生讲一下，讲完了以后就讨论，讨论大概一个半小时，最后大概
2 0分钟老师总结一下。他在这一个半小时里讲的东西有时也说
错，其他人说错的就更多了，七嘴八舌地讲，最后他讲了2 0分钟，
他错了他就说他讲错了，现在应该是什么样，或者谁谁谁，某某先
生讲错了，大家无所谓。这样才是一个真正的学术讨论。我1 9 5 5年
回到祖国以后觉得在这个问题上我实在感到别扭，那时我在科学
院，更糟糕，我是力学研究所所长，这所长说的大概准是对的，谁也
不反对，那简直没有办法，那确实是孤家寡人，一家独鸣。我这几年
    2 2
也参加厂三中全会以后的学术工作，大家的学术活动很多，我参加
了几个学术活动，我总觉得不满意。那个报告就叫交流，什么交流
啊，你上去念一通就完了。你不念也行，你那论文发给大家自己看
也就完了。要交流，那就是在这个会上你讲完了以后大家提问题，
提意见。如果说时问长的那就把整个意见交流一下，讨论一午，在
国际会议上，外国那些大型会议上，时间非常紧，限一个人报告15
分钟．1 5分钟也有限制，1 0分钟讲，5分钟提问题。提问题不见得
就能讨论清楚，只是知道某某有什么问题。那么，记下来，等这个会
以后或者午饭时再仔细谈。最近还有一件事情也可以说是他们的
观点。最近的一期美国志杂《Scientific American（科学美国人）》，
记不清楚了，大概是1 9 8 2年1 2月份的，有一个报道，说美国政府
因为苏联偷美国的技术偷的很厉害，政府着急了，说可能是你们这
些科学技术人员这个会那个会开得多，你们什么都讲，今后你们要
开会和要讲的东西预先得通知政府，要审查，政府可以通知你，觉
得不合适就不允许你的论文发表。这当然不是说那些真正所谓有
关机密的，有关机密的那些研究工作美国有它的法律，这是说本来
那个研究工作不是机密性的，政府在酝酿这些事情，而美国的科学
技术人员都反对，说不行，不行嘛就吵得很厉害，去年大概吵了1
年，吵到后来，政府没办法了，说那好，我请一些知名的权威的科学
技术人员组成一个专门小组，研究这个问题，给总统写出报告。 1 2
月份那期志杂上登的是一些权威性小组给总统写的报告的扼要内
容，据说报告有两本之多，大概也是引经据典。报告的内容就是反
对政府这样的一个措施，理由是他们审查了政府所有提出来的那
些所谓泄露机密的事情，认为真正由于公开学术交流而泄露出去
的东西是极少的。他们认为，假设美政府这样来限制学术讨论，对
于美国的科学技术的发展，将引起非常有害的影响，而这个影响所
    2 3


招致的美国科学技术的损失．远远大于属于个别情况下泄露出去
的 损失，即对苏联这些国家有用的东西的这点损失--这就说
明，美国的科学技术人员如何珍视这种学术讨论、交流。可以说，不
珍视这种交流，不积极开展这种交流，是最傻的事情。我想资本主
义国家是私有制的，它难道不知道跟你交流，我从你那儿得到好
处，同时我的东西也被你拿去了，你也得到好处吗？但是它看到了，
如果掐断了这个，对我们这俩人都没有好处。为了科学技术的发展
促进交流，所谓闭关自守是最笨的。美国的这个报告所表达出来的
东西也是算帐的。它也并不是那么高尚的．哪个好处多一点，它说
还是交流的好处多一 点。不交流固然可以让别的国家一点都窃取
不走，但是损失掉的，对于美国科学技术的发展损失的，那个代价
就更大了。所以我想这  点我们要认识清楚，不交流是违反现代科
学技术的，学术工作就是靠互相促进，就要交流，而且要提倡有什
么就说什么，不要怕那些不同意的话，说对了的人固然有贡献，说
错了的人也有贡献。我并不知道咱们这个所学术讨论是怎样的情
况，反正今后要来参加，大家要不交流，我反正老嚷嚷就是了，谁也
要执行。将来我们要是交流得好哇，我们的成果要多好几倍，不但
像从前拿到什么科学大会的奖，我们要拿自然科学奖。
    (4)要关心科学对社会的影响
    最后一个就是第四个方面，要关心科学对社会的影响。樊洪业
同志讲：“科学家如何对待科学与社会的关系，已成为重要的道德
问题。两次世界大战之前，许多科学家认为自己的任务为发展科学
而已．对社会是漠不关心的。他们说科学是摆脱了道德价值的，或
者说在道德上是中立的。的确，自然科学研究的直接目的是不能用
道德标准来衡量的，但却可以用实现这一目的所应用的技术手段
    2 4
以及科学成果转化为技术成果后的社会效果来进评价。爱因斯
坦在1 9 3 1年曾对美国加州理工学院的学生们说过这样一段话：
‘你们只懂得应用科学本身是不够的，关心人的本身，应当始终成
为一切技术上奋斗的主要目标；关心怎样组织人的劳动和产品分
配这样一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果
会造福于人类。而不致成为祸害，在你们埋头于图表和方程时，千
万不要忘记这一点！’科学技术给世界大战提供了各种杀人武器，
工业发展带来了环境污染，生态平衡的破坏等等，都表明科学技术
的飞速发展给人类带来了许多新问题，自然与社会之间失掉了平
衡，物质文明与精神文明之间失掉了平衡，科学家作为人类社会中
的一员，不能不考虑自己对社会的道德义务。
    “有人把科学家为尽这种道德义务而建议采取的措施做了归
纳，比如，严格确定道德标准并编纂相应的职业法典；利用舆沦发
表评论和消息以揭露滥用科学成果而危害社会的有关情况；以系
统分析为手段。使科学家突破专业分工过细造成的障碍而看到整
体效果；号召科学家在公布自己的科学成果的同时要预见它们可
能产生的消极后果．并为此提出警告；拒绝从事某些被用来危害人
类的研究等等。
    “但是，科学家们的建议、呼吁、宣言之类远不是行之有效的。
说到底，科学家所能控制的，是取得什么科学成果和怎样取得这些
科学成果。至于科学成果如何转化为技术成果再应用于社会，发挥
的作用是善还是恶，这决不是科学家所能左右的，在这里起决定作
用的是一个国家或地区的政治经济、意识形态等各种社会条件。因
此，一方面，科学家要关心科学成果的应用，关心科学对社会的影
响；另一方面，科学成果起负作用的道德责任，主要不能由科学家
来承担。”
    2 5

    我觉得樊洪业同志这段话对资本主义国家的科学家确实如
此。但我认为他这段话对于社会主义，对于我们社会主义中国的科
学技术人员来讲，恐怕不完全是这样。因为我们的宪法规定了我们
国家是全体公民所管的国家，科学技术人员对于国家事物的发言
权还是很大的，而且我们的政府，我们的党也是倾听人民的意见
的。所以科学技术人员要关心科学对社会的影响，这个在我们国家
不但要这样做，而且这样做的效果也是很大的，远远大于资本主义
国家的。对于我们的科学技术，我们做的成果怎么样造福于国家，
造福于人类，我们是有发言权的。我们应该来考虑这个问题，而且
当我们有了一种认识的话，我们应该宣传这些成果对于人类的幸
福是直接相关的。对于我们研究的成果应该怎样最好地用，首先是
怎么样来加强我们主要的任务。但是如果还可以用得更广泛一点，
我们也应该大胆地提出这样的建议，因为我们是社会主义国家，所
以我们这些建议是会受到欢迎的。而跟资本主义国家有一个根本
的不同，因为在那种制度下，统治阶级的目的跟人民相矛盾的，科
学技术人员如果站在人民一边，必然跟资本主义国家的资产阶级
相矛盾，所以他们的意见常不为他们国家的统治者所接受，所以他
那句话是对的，不接受你的意见，违背大多数科学家的意见，办了
一·些坏事，那科学家不能负责。但是在我们国家不是这样的情况，
国家和人民是一致的，党跟人民是一致的，所以我们在关心科学对
社会的影响这个问题上，我们中国的科学技术人员可以起更大的
作用，我们要关心国家大事，就是这个意思。国家大事联系到我们
自己的业务。联系到我们自己研究的成果，怎么样更好地实现四
个现代化，近期就是到2000年实现翻两番（已经实现了，呵呵），更长远地为我们人民
造福，为全世界，全人类造福。我觉得对这个问题我们要放开胸
怀。我们在这儿工作，憋在实验室里，但是我们不要忘了全国，不
    2 6
要忘了全世界。因为我们的工作很可能在某些方面对于我们全国，
甚至对于全世界是有影响的，作为一个科学技术人员不应该那么
狭小的心胸，而是要看到全国，全世界。我今天就樊洪业同志的
这篇在《百科知识》上的文章讲一讲科学道德，实际上也讲一
科学研究应该怎么做，这是我的认识。我为什么这么讲呢'因为
F星期开始就具体讲一点东西，这么一个精神，如果大家认为是
对的，我们应该在讨论会当中得到贯彻，大家发扬这么一个精神。
咱们要搞得好哇，那么咱们所的工作，我想在大家的努力下，一
定会比历次我们年度的学术报告会所显示出来的还要进一步。以
后我会再讲，我总觉得我们这个所是抓到了一个现代科学的大问
题，你们确实大有可为。不要老想着这有困难那有困难，这些都
是小问题，这样，我们的胸怀才开阔，敞开，我们的工作会做得
更好。今天我还是说，人要说话就不可能都讲对，讲错了的下
一此大家在讨论中再提吧。
   

下篇内容：   现代科学技术的结构(I)

83年前就闲的可以写写杂书了，说明当时已经不在科研一线指导了。

很期待能全文发表出来，挺不错的。
樊洪业现在还健在吗？我看网上介绍他的不多。研究员,原中国科学院院史研究室主任。

钱老的目录看上去有很多内容啊，期待。

不要老是盯着量子力学，黑洞灰洞不放嘛，人体和思维本身也是小宇宙嘛，我也很想多看看这方面的文章。

现代科学技术的结构(I)
           （1 9 8 3年3月2 1日）
   
    这个题目讲两次。上一次讲的作为序言，是研究现代科学技术   
我们所需要遵循的道德。是大家共同遵守的一些原则。从今天起
正式开始讲现代科学技术的研究，最后归结到人体科学。
2 7

    1。研究科学技术结构的目的
    首先要讲为什么我们要研究这个题目？为什么我们要研究现
代科学技术的结构？我想大概有这么几个理由，同志们看看说得又寸
不对，说的全不全。我觉得第一个理由是科学技术是一个整体，我
们每一个人在从事科学技术研究工作的时候，不可能一下子就研
究整体，什么你都研究，这不大可能，因为这么大的一个范围，你无
从下手。所以我们每一个人在研究科学技术时，总是研究科学技术
中的某一个问题，就是说一个同志兴趣广泛，不限于哪一方面，但
是他在任何时候所研究的工作必然是一个具体的问题，这个具体
的是很窄很小的。但是你在研究这个很小的问题时，你得首先知道
这个整体是怎么回事，因为现在科学技术都是相互关联的，汇总起
来才形成一个系统。昨天是星期天，中央党校哲学教研室是教马克
思列宁主义、毛泽东思想的。它有一套讲义，中间有一章，“认识物
质世界”。让我看一看这个讲义，对这一章有什么意见。我看了看
也提不出什么意见，看了以后觉得我们党校是有新风气了，因为这
次他们的讲义里不是照搬经典著作，而是讲了一个系统的概念。
我一看这倒是新的，好像经典著作里马克思没有讲系统，恩格斯也
没有讲系统．居然这个讲义上讲系统了，而且讲系统料学。这个讲
义写得很好，用系统这个概念将马克思的话更明确更深入一步地
来讲。客观世界是一个整体系统，系统由很多层次、很多部分组成，
多系统组成一个大的系统。当然现代科学技术也是一个系统。我
们刚才讲过，我们必须首先认识一下这个系统是什么．这是一个意
思、一条理由。
    2 8
    当然同志们也可以进一步问，说你认识这个系统又为了什么’
我的体会是认识这个系统是为了知道我所研究的这个问题在整个
科学技术中的位置，它的左邻右舍是什么，它上面更理论的一些东
西是什么，而更实际应用的又是什么，前后上下左右搞清楚。也就
是你在研究工作中首先明确你研究的任务，从发展科学技术来看
在什么地方，我解决一个问题不是为解决问题而解决问题，当然有
它的实际目的。同时在学术上我要解决了这个问题以后，又跟其他
科学的发展，跟本部门的科学、另外一些分析是什么关系，这一点
在我们研究工作中是相当重要的，不然你就要迷失方向。你走这个
研究的道路还不知道它是四通八达的，到底通到什么地方去，你
没搞清楚，这就不好了，你没有一个总的认识，没有一个对你这项
工作在整个科学技术体系里面占据了什么位置的认识，那么你的
研究工作就有点盲目性。上一次不是讲了吗。我们在科学研究工
作里，非常重要的就是跟人家讨论，不仅在同行中讨论，就是不同
行也要讨论。不同行讨论是什么呢？就是了解一下不是我这个行
业里的，他对我这项工作有什么看法，也就是说要了解我的上下左
右与我做的这项工作是什么关系，别人对我的工作有什么看法，特
别是不同行的人有什么看法。这样我们可以尽量避免走弯路。那
么怎样避免走弯路，这是第二点了。
    第三点就是知道整个现代科学的结构，这有什么好处啊？可以
借鉴，可以借东风。别的领域里做的工作，常常可以对我做的工作
有启发，因为你在做研究工作的时候，本来研究工作最难的就在于
把问题认识到，这里我多说几句。我们常常认为科学研究好像就是
归纳推理，把实验的观察很仔细地记录下来，然后把一大堆实验的
数据归纳起来从中推理。同志们是不是有这么一个习惯的看法，这
叫科学方法，我们从年青时起就学这个。但是我也可以举一个大人
2 9

物为例。爱因斯坦讲过，说是刚才讲的这个科学方法，得不到真正
的科学创造，或者说，爱因斯坦怎么发现相对论的，绝不是这么一
个办法，用这个办法爱因斯坦发现不了相对论。爱因斯坦非常强调
的是大量的数据事实，这个是重要的。我们搞科学不是凭空想的，
是靠实际的、客观的观察和数据，这没问题，但是怎么能从这些数
据的大量事实中提炼出一个概念来，以认识这个问题。比如说爱因
斯坦搞相对论，有大量的实际的结果，当然里面包括麦克尔逊一莫
雷的实验，但在这些事实面前他怎么得出一个相对论的概念？这不
是简单的所谓归纳推理，没告诉你怎么归纳推理，哪一些是最重要
的最核心的东西，没讲，你怎么办？在这个时候就需要爱因斯坦所
讲的一个创造性的活动，即猜出来，设想一下，这种猜测，这种设想
是不是胡猜、胡设想的呢？也不是。在实际工作里很重要的一个办
法是靠借鉴，想起来别的地方有这个东西，好像有点像，用到我这
个地方行不行，这种想法很重要，你要知道其他的东西是怎么回
事，其他的科学，其他的技术最近有些什么发展，或历史上有些什
么发展，这样给你一个线索。当然也不是说你的设想、猜想就准对，
但是它是进一步工作的基础，进一步的工作倒是要靠推理分析，这
是我们知道的办法、熟悉的办法。也就是说总有那么一个环节，即
要把大量的实验结果或经验、观察到的数据形成一个可以进一步
做工作的基础，这就是爱因斯坦说的创造性的一步，或是叫作创造
性的飞跃，就是跳了一下。而要这么做，很重要的是你有借鉴，总是
有来源的嘛，你不是凭空想的嘛。对于这一点要说的还很多。研究
现代科学技术的结构，对于我们做创造性的脑力劳动有好处，因为
其他科学方面的发展可以对我们当前做的工作有帮助，同志们信
不信？我相信，因为我在工作里得到的好处还不少呢。这两次我要
讲的中间也有实例，我现在讲的无非是开场白，请同志们耐心坐在
    3 0

2015-8-19 10:19 上传

而目．这个关系中的箭头是双向的，双向箭头是什么意思呢？一方面
如刚才讲的马克思主义哲学，是人认识客观世界的最高的科学的
概括，马克思主义哲学并不是凭空想出来的，它是根据人对客观世
界的认识的提炼概括上升到哲学的。另外，既然是最高概括的原
则，它必然要进一步的指导我们的自然科学或社会科学的研究，即
从马克思主义哲学到自然科学，从马克思主义哲学到社会科学，所
以这个关系是双向的，这点是很重要的。关于这个道理，在我读的
    34
书里，我觉得毛泽东同志在《实践论》里有一段话非常之好，所以我
也老爱读这段话，在这儿再给同志们念一念，这是毛泽东同志在
《实践论》里（差不多到最后了）有这么一段话：“马克思主义者承
认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对
的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的
具体过程的认识只具有相对的真理性，无数相对的真理之总和，就
是绝对的真理，客观过程的发展是充满着矛盾和斗争的发展，人的
认识运动的发展也是充满着矛盾和斗争的发展。一一切客观世界的
辩证法的运动，都或先或后地能够反映到人的认识中来。社会实践
中的发生、发展和消灭的过程是无穷的．人的认识的发生、发展和
消灭的过程也是无穷的。根据于一定的思想、理论、计划、方案以从
事于变革客观现实的实践，一次又一次地向前，人们对于客观现实
的认识也就一次又一一次地深化。客观现实世界的变化运动永远没
有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克
思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理
的道路。”①觉得这段话也是讲得非常好，这就说明，一方面马克思
主义哲学要指导我们的实践，另一方面人们的实践反过来又要丰
富马克思主义哲学。后面这一点在以前常常是不说的？马克思列宁
主义毛泽东思想好像是固定不变的，这就变成绝对真理了。它要指
导我们的工作，指导我们一切的实践，但是从来也不说人们的实践
反过来又能够丰富马克思主义哲学。实际上这本身就是反马克思
主义哲学的，反马克思列宁主义的。就是僵化的、不变的。毛主席
说马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断开辟真
理前进的道路。这个毛病现在还没有彻底解决。我碰到好多哲学
①  《毛泽东选集》第2版，第1卷，第295-296页。
3 5
家、所谓的马克思主义哲学家啊，你要说一点什么新的发展，那是
统统不接受。不久前，大概去年夏天，吉林大学的副校长、哲学系主
任、哲学教授找我谈谈，我也不认识他，他说人家介绍他来找我，介
绍人说跟我还可以谈谈，那好哇，找我嘛那很光荣啊。他说他要编
一本马克思主义哲学的一个教材，写了一个大纲，因为是教材了，
所以教育部知道了，就说，好吧，组织一些哲学家来看看这个教材，
对这个大纲是不是讨论一下。后来就召开了一个讨论会，就在这个
讨论会上，有的马克思主义哲学家就说啦，这个大纲里包括了一些
经典著作中没有的东西，你是不是把你的书名里的马克思主义5
个字去掉，弄得这位副校长没法讨论这个问题。从前的阴影还存
在，好像马克思主义哲学就是背诵词句和经典，老和尚念经，马克
思怎么怎么说的，恩格斯怎么怎么说的，列宁怎么怎么说的，毛泽
东怎么怎么说的。就完了，别的一概不许。像那种不要发展，不能
越雷池一步的观点，本身就是非马克思主义的。要不然我们不好做
科学研究，怎么做科学研究啊？那都在老祖宗那里找根据，马克思、
恩格斯、列宁、毛泽东没有讲的都不许研究，那还有什么进展？还有
什么科学的发展？实际上毛泽东同志讲得很对。马克思列宁主义
并没有结束真理，而是在实践当中它帮助你开辟前进的、发展的道
路，是这个道理。讲到这个问题，一定要认识清楚，就是这个箭头是
双向的不是单向的，只有在双向的箭头作用下，我们的科学技术、
哲学才能不断地发展，同志们可以考虑这个问题，看我这么讲对不
对。
    历史的发展中要讲的下一个问题是自然科学的一系列工作中
是不分台阶的还是分台阶的，就是从理论到实践有没有一个台阶。
什么叫台阶，我一点点来讲。恩格斯在1 9世纪下半叶，即1886年
提出来自然哲学是终结了，以后是自然科学啦，在这时期还有一个
    3 6
很重要的发展，同志们要查一查科学史，可以发现这样一个事实，
比如生产制造这些问题上，虽然在1 8世纪下半叶就发生了产业革
命，蒸汽机的出现，生产有了飞跃的发展。但是就是像瓦特这样的
人，他主要的是一个很灵巧的很有经验的手艺人，当时解决技术问
题都是靠这些工人里面杰出的师傅，工人师傅，有什么诀窍来培养
这样杰出的工人师傅呢？也有，但这种学校实际上是技工学校，主
要是培养干活的，学手艺的。后来出现了一些机械加工的车床、机
床，当然那也是训练，主要是这个。发明家、创造家、技术上的革新
能手，这些人都是从工匠里面慢慢锻炼选拔出来的。所谓学校只有
技工学校，技工学校并不教高深的数学、物理、化学，这些都不教，
就干活，练出手艺来。所以在1 8世纪末1 9世纪初就是这么一个情
况，可以说自然科学跟生产技术是脱节的、当自然科学慢慢发展
了，内容丰富起来，确实有很多东西看起来可以跟生产联系起来
了，这时，也就是在1 9世纪下半叶，跟恩格斯讲这个话的时候差不
多或同时，出现了这样的情况：1 8 7 6年美国发，明家爱迪生自己掏
钱组织了一个爱迪生的研究所。正好是恩格斯写《路德维希·费尔
巴哈和德国古典哲学的终结》的1 0年以前。那是1 8 8 6年。这是
18 7 6年，爱迪生成立了他的研究所，这个研究所实际上就是现在
一个研究单位的雏形。特别是目的不一样，他这个研究所就是为了
搞发明的。为了解决生产实践当中的问题，做出新的设备、机器，就
是这样的目’的。但他搞了一个研究所，而且很重要的是他把一些自
然科学家聘用到他的研究所里去。目的是为了发明，为了创造新的
机器设备。也就是说爱迪生认识到这个问题，即要创造新的机器设
备，要发明，要靠自然科学。不是光靠个人干劲、有手艺、有经验就
能行的。有的科学家的水平是相当高的，比如他这个研究所里就有
一位后来发现电离层的，叫Heavisie，亥维赛层（电离层）便是以
    3 7

他的名字命名的，他原来曾经在爱迪生的实验室里工作过一个时
期，爱迪生用的人不是一般的，还都是拔尖的科学家。可以说在1 9
世纪下半叶爱迪生第一个认识到要在生产技术方面有大的发展，
就要用自然科学。
    另外还有一个方面的发展。上面不是说当时所有的学校就是
技工学校吗，当然要补充一下，拿破仑是军队现代化的起始人，因
为拿破仑创立了一所工程学校。拿破仑的工程学校的工程两字的
含意，不是我们现在工程两字的含意，他那个所谓的工程就是军事
工程。拿破仑要打仗，需要的是军事工程师，就是修路、筑桥，为行
军用。当时工程师这个词，就是拿破仑军队里开始有的工程师，指
的是军事工程师。当时只有一件事情，就是筑路，修桥。差不多也
是在爱迪生建立他的研究所的时候，即1 8 7 0年左右，美国开始有
所谓大学水平的工程技术学校，一直延续到现在并出名的是麻省
理工学院，美国的麻省理工学院，简称MIT 麻省理工学院的出现
是现代工程技术教育的一个开始，在当时的情况下就不一样，它不
是技工学校，是大学水平，教数学、物理、化学，从这儿开始打基础，
然后也有毕业设计。一个高中毕业生，一个毛头小伙子，念4年，被
培养成为一个有科学知识的工程师，也就是说自然科学与工程技
术就联系起来了。在自然科学领域内又出现了工程技术，是我们现
在所说的工程技术，比如土木工程、建筑工程、电气工程、水利工
程、造船工程这些事情，把近代工程技术跟自然科学的理论打通
了。如果我们说工程技术是直接改造客观世界的，那么自然科学就
是为工程技术提供理论基础的这样一个关系。或者再说清楚点，整
个这个领域叫自然科学。自然科学分几个台阶，一个台阶是基础科
学，然后到应用，具体改造客观世界的就是工程技术，这么一个关
系。当时实际上就是这个样子，像麻省理工学院，后来建立了许多
    3 8
学校。欧洲实际上落后于美国，欧洲的工程学校，高等院校实际上
在美国麻省理工学院这些学校起来之后才建立的。后来当然科学
技术、工程技术都是很发展的，像德国，德国很晚，它叫技术高等学
校，它原来就叫大学，欧洲都叫大学，它那个大学实际上照我们现
在说法是综合性大学，文理大学，工科的东西是在另外的学校。美
国建立工科学校比较早，它树立了榜样，后来欧洲大陆是学它的。
虽然第一所工程学校是拿破仑建的，但是后来他们没有发展下去，
这很有意思，因为拿破仑建的第一个工程学校的所谓工程师是军
事工程师，既然是军事工程师，所以民用的后来加了一个字，叫民
用工程师(Civil Engineer)，后来军事工程变成民用工程，大家知
道现在这个Civil Engineering不能翻成民用工程师，现在实际上是
土木工程，土建工程，后来工程就多了。义，又是什么造船工程、电气工
程，这都是后来的事。历史是这么一个历史，一直到上个世纪的末
年。自然科学领域里有台阶，是两个台阶，一个是数学、物理、化学
这些基础科学的发展，这是一个台阶：还有一个就是工程技术，各
式各类的工程技术。从培养人来看，一个是资本主义国家所谓的大
学，这是自然科学基础理论的东西，还有就是工程技术学院。这种
情况一直延续到本世纪初。到了本世纪又开始有一些别的因素进
来了，是什么呢？就是本世纪初到第一次世界大战前后出现了一种
介乎工程技术跟基础科学之间的东西，用我们现在的名词就叫技
术科学。可以举一个例子，比如应用力学是一个技术科学，什么叫
应用力学？为什么叫它技术科学？如研究一个物体的运动、振动或
者研究固体的变形，受了外界力量作用后的变形，这叫固体力学
吧，或是研究液体的流动，这叫流体力学，还有研究气体的运动，叫
气体力学，这些东西都作为一种学问来研究。要比起物理关于力学
的基本理论来说，它又是比较应用的，它是用物理里面的关于力学
3 9
的一些基本理论如牛顿力学应用到决定实际的问题，像振动、固体
的，变形，或者液体、气体的运动，它是比较具体的，所以相对于基础
科学来讲，它是应用的，但是相对于工程技术来讲，它又是为工程
技术提供理论基础的。另外，比如流体的运动这个问题，这显然对
于船舶在水面的运动有关系，也与海流、河流、江河的水流运动有
关系，也跟我们的某项建筑如上下水道有关。你要说气体的运动，
那就更多了，任何气体在管道里的流动那也是气体的运动。这可以
涉及到建设或机器的没汁。当然气体的运动又可以涉及到一个很
重要的方面如航空工程，航天工程，这都有关系。气体运动还有另
外的用处，完全不同的用处，比如气象，这也是大气的运动。所以技
术科学相对基础科学是应用的，但对工程技术，对于好几门不同的
工程技术来讲义提供了理论的基础。这就叫技术科学。这个词基
本是在第一次大战以后到第二次世界大战以前才逐步形成的一个
概念，所以这个比较晚点、自然科学里面的基础科学最早，到了上
个世纪末本世纪初， 工程技术发展起来了，技术科学就更晚些。最
早的技术科学就是应用力学、后来还有很多其他的技术科学如电
子学、电工学也都是技术科学，一方面对于基础科学来讲它是应
用，另一方面对于工程技术来讲它又是理论基础。所以可以说到了
第二次世界大战时，我们对于自然科学的三个台阶的概念就比较
明确了，最基础的就是基础科学，中间的是技术科学，具体的直接
改造客观世界的叫工程技术。
    再具体一点，自然科学里面的基础科学又分数、理、化、天、地、
生。这是我们国家大概在1 9 7 7年中国科学院在制定规划时提出的
自然科学领域内的基础科学的结构。中间的这部分中国科学院当
时没怎么管。关于技术科学、工程技术后来即1 9 7 8年又开了一次
会，叫应用科学的规划，把这两次的东两归在一起，这个设想大概
    40


是三个层次，基础科学的六个方面：

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当然在那时也有一些争论，比如是叫应用力学还是叫力学，叫力学
就变成物理学的一部分。或者有人说不是数、理、化、天、地、生还
有一个力，力就是力学。有人要把这个搬到基础科学里去。还有人
说从力学的具体发展来看，它不是基础科学，是应用科学。当时有
些人是主张属基础科学。我是主张属技术科学。吵了一通。现在
我给同志们讲这个问题不是继续跟人家吵架了，这个架已经不吵
了，因为现在的这个气氛。我们国家很多事情看气氛、风头。因为
那时是1 9 7 7年，一股劲儿地强调理论理论，有的人就想乘理论船
上去，所以觉得力学要加入基础科学里去比较吃香。现在又讲应用
了，要攻关、要应用啦。科学院的院长也写文章，就要组织攻关，要
为国民经济建设服务，所以这又香起来了。但是我觉得科学不要看
风头，要看事实是什么东西，要看一看近代力学的发展，实际上是
一个技术科学。当然我们这儿也要讲清，这三个台阶的关系也并不
是单向的，也是双向的。从历史来看当然是更高的一个台阶影响下
面一个台阶，因为像爱迪生那时组织研究所，像美国的麻省理工学
院组织教学，都是从基础科学开始的。这样一讲，好像是基础科学
为工程技术提供了素材，提供了理论，是不是这样呢？应该说从马
克思主义哲学的观点看恐怕不完全是这样的，实践的东西也可以
4 1
发现新的东西，提出新的要求，来促进基础科学的发展。这里还有
一个很重要的道理，即认识来源于实践这个基本的道理。我们现在
说实践有两种。一种是生产实践，另一种是科学实验。以前好像说
基础科学的发展就靠科学实验，我觉得这不是很全面的，生产实践
也可以提出问题，要求基础科学去研究。也就是说，我们要重视劳
动人民，他们在生产实践中所遇到的问题，或他们提出来的一些看
法，我们专业的科学技术人员应该很好地重视这些来源于生产实
际的意见，这一点我认为要强调一下，因为在过去左的路线下，全
国左的思想很厉害，否定了科学技术、科学技术人员和知识分子的
作用。好像什么都不需要知识。现在我们说知识是重要的。我们
同样要注意不要钻到书本里去，不要就在实验室里，还要看一看广
大人民群众在实践里提出的问题。他们的实践给你提供了可以提
交的变成科学的素材，我觉得现在好像对于后面这个问题提得太
少。这一点跟我们在座的同志干的这个行业是很有关的。我不是
在这儿讲过几次吗？人体科学、气功，还有特异功能，这些东西可不
是在科学家的实验室里产生的，这是广大人民群众在他们的实践
中产生的，还有中医。这些是不是说它不科学、不是正统的科学里
产生的东西，因此我就不要去考虑它。很显然，我觉得那是你吃大
亏了，你把很重要的一个方面扔掉了。其他方面的这种例子很多
啦，在工程技术方面，生产实践当中提出了很多问题，有些在生产
实践中提出的问题和经验对于科学的总结和提高是很重要的素
材。现在不提这方面的问题，不重视这方面的问题，我觉得也是不
对的。当然又必须就谁来提高，谁来总结成科学，那还是要知汉分
子，还是要科学技术人员。要不然科学技术人员是干什么的？你就
是干这个活的嘛。但作为科学技术人员，他的耳朵、眼睛不要不看
不听这些东西，这些是我们工作的很重要的线索，所以箭头不是单
    4 2
向的，是双向的。
    去年，在力学学会的第二届的理事会议上，我特别讲了应用力
学的问题。我说力学也是两头都通的。一方面应用力学来指导工
程技术的实践，那是很重要的，一方面应用力学又可以用来帮助基
础科学的发展。比如天文学里关于星云的结构等等，这些要用力学
来算，比如银河星系是一一个漩涡，为什么是一个漩涡，这个理论要
靠力学、地学、地球的结构，地震波的运动，这是靠固体力学。生物
学里很多现象要靠力学来解释，比如血液在血管里流动等等，这要
靠力学。所以有天文力学，有地学力学、也有生物力学，这就是把现
代的应用力学应用到天文、地学和生物方面。这又说明这三个台阶
并不是单向的，哪个是下的、哪个是上的。不是这个台阶又可以下
又可以上的。
    还有一个问题也是我在1 9 7 7年中国科学院规划时提出的一
个说法。这个说法在当时也是跟人家吵过架的。关于数、理、化、天、
地、生这个问题，我当时说从它们研究对象来讲是6个方面。但是
我一方面承认是6个方面，一方面我说数学和物理还是比较更基
础一点，数学和物理在其他4个方面都要用，当时也有人不高兴．
对这不高兴我现在也悟通了，我说的这话搞数学的赞成，搞物理的
赞成，搞化学的、搞天文学的、搞地理学的、搞生物学的就不高兴，
你看，本来我们6门都是平等的，你把那个提高了，我的就……．其
实我没有这个意思，我又不是数学家，又不是物理学家，我什么都
不是。我是讲事实是这样。后来我就这段话写了篇文章，登在人民
日报上，人家有意见。后来这个东西更正式了。这篇文章选入了中
学生的初中教材里了。我说也好，反正选就选吧，我也没做亏心事
我讲的是实实在在的事。因为化学，比如吉林大学校长唐敖庆教授
搞的那些化学，实际上把物理和数学用到化学上去了，至于说天文
4 3
学那更离不开数学和物理。比如天体的演化、怎么发光的，那更离
不开物理，那是核反应，太阳之所以发光那是因为核反应，你要不
知道核反应你就不知道太阳为什么会发光，因为在核物理发展以
前，太阳为什么会发光，而且这么多年发光都不变，这没法解释，当
然天文学得靠物理。地学不靠物理行吗？它当然也要靠物理，比如
现在地学在最近二三十年的一个大的发展即所谓板块运动。板块
运动是怎么来的？就是地壳在变，而且跟七巧板似的运动，这怎么
找出来的，通过古磁学，原来地壳凝固以后有磁力线，凝固后磁的
方向不变，靠物理的测量把磁方向测出来，原来是什么方向，现在
不是那个方向了，那它是在运动，由这里才找出来板块运动。那你
说板块运动在地学中如此的发展没有物理学能行吗？生物学大
家都知道，要没了物理，没有化学，生物学的好多事就不好解释了。
所以那时我说这6门里不完全是平的，数学到处都要用，物理学也
是到处都要用的，当时引起一些议论，现在就不议论了，大概说了
一阵子气也消了，所以也就不说了。但是我觉得这个问题我上次讲
了以后，即数，理、化、天、地、生这6个方面好像数学和物理更基础
一些，从我现在来看这个说法也有一点毛病，也做点自我批评。物
理更基础一点的说法有它正确的部分，但也有它的副作用，这副作
用是什么呢？就是提倡了还原观点。要知道更宏观的东西，就要找
它更细致的结构，要了解细致的结构的道理还要钻得更细一点，这
就是还原的观点，这种观点对不对？最近也看到一些同志的议论，
觉得我说的是还原的观点而不是还原论。关于这点，我看的文章里
讲，还原的观点和还原论要有区别，还原的观点只是说我要把事情
分析得越细我才能搞得越彻底，这还是对的，但只说这点还有点毛
病，就是没强调综合的、整体的这一面的重要性。所以不能不说物
理在数、理、化、天、地、生里是领先的。这种说法带有还原的观点．
    44
这个可以承认，但并没有包含还原论的观点，只是说得不太全。应
该再加一句，即一方面我们要有还原的观点，另外我们也要有系统
的观点这就全了。这个问题涉及到再下一步我要讲的问题了。  
  (2)社会科学的发展

他的名字命名的，他原来曾经在爱迪生的实验室里工作过一个时
期，爱迪生用的人不是一般的，还都是拔尖的科学家。可以说在1 9
世纪下半叶爱迪生第一个认识到要在生产技术方面有大的发展，
就要用自然科学。
    另外还有一个方面的发展。上面不是说当时所有的学校就是
技工学校吗，当然要补充一下，拿破仑是军队现代化的起始人，因
为拿破仑创立了一所工程学校。拿破仑的工程学校的工程两字的
含意，不是我们现在工程两字的含意，他那个所谓的工程就是军事
工程。拿破仑要打仗，需要的是军事工程师，就是修路、筑桥，为行
军用。当时工程师这个词，就是拿破仑军队里开始有的工程师，指
的是军事工程师。当时只有一件事情，就是筑路，修桥。差不多也
是在爱迪生建立他的研究所的时候，即1 8 7 0年左右，美国开始有
所谓大学水平的工程技术学校，一直延续到现在并出名的是麻省
理工学院，美国的麻省理工学院，简称MIT 麻省理工学院的出现
是现代工程技术教育的一个开始，在当时的情况下就不一样，它不
是技工学校，是大学水平，教数学、物理、化学，从这儿开始打基础，
然后也有毕业设计。一个高中毕业生，一个毛头小伙子，念4年，被
培养成为一个有科学知识的工程师，也就是说自然科学与工程技
术就联系起来了。在自然科学领域内又出现了工程技术，是我们现
在所说的工程技术，比如土木工程、建筑工程、电气工程、水利工
程、造船工程这些事情，把近代工程技术跟自然科学的理论打通
了。如果我们说工程技术是直接改造客观世界的，那么自然科学就
是为工程技术提供理论基础的这样一个关系。或者再说清楚点，整
个这个领域叫自然科学。自然科学分几个台阶，一个台阶是基础科
学，然后到应用，具体改造客观世界的就是工程技术，这么一个关
系。当时实际上就是这个样子，像麻省理工学院，后来建立了许多
    3 8
学校。欧洲实际上落后于美国，欧洲的工程学校，高等院校实际上
在美国麻省理工学院这些学校起来之后才建立的。后来当然科学
技术、工程技术都是很发展的，像德国，德国很晚，它叫技术高等学
校，它原来就叫大学，欧洲都叫大学，它那个大学实际上照我们现
在说法是综合性大学，文理大学，工科的东西是在另外的学校。美
国建立工科学校比较早，它树立了榜样，后来欧洲大陆是学它的。
虽然第一所工程学校是拿破仑建的，但是后来他们没有发展下去，
这很有意思，因为拿破仑建的第一个工程学校的所谓工程师是军
事工程师，既然是军事工程师，所以民用的后来加了一个字，叫民
用工程师(Civil Engineer)，后来军事工程变成民用工程，大家知
道现在这个Civil Engineering不能翻成民用工程师，现在实际上是
土木工程，土建工程，后来工程就多了。义，又是什么造船工程、电气工
程，这都是后来的事。历史是这么一个历史，一直到上个世纪的末
年。自然科学领域里有台阶，是两个台阶，一个是数学、物理、化学
这些基础科学的发展，这是一个台阶：还有一个就是工程技术，各
式各类的工程技术。从培养人来看，一个是资本主义国家所谓的大
学，这是自然科学基础理论的东西，还有就是工程技术学院。这种
情况一直延续到本世纪初。到了本世纪又开始有一些别的因素进
来了，是什么呢？就是本世纪初到第一次世界大战前后出现了一种
介乎工程技术跟基础科学之间的东西，用我们现在的名词就叫技
术科学。可以举一个例子，比如应用力学是一个技术科学，什么叫
应用力学？为什么叫它技术科学？如研究一个物体的运动、振动或
者研究固体的变形，受了外界力量作用后的变形，这叫固体力学
吧，或是研究液体的流动，这叫流体力学，还有研究气体的运动，叫
气体力学，这些东西都作为一种学问来研究。要比起物理关于力学
的基本理论来说，它又是比较应用的，它是用物理里面的关于力学
3 9
的一些基本理论如牛顿力学应用到决定实际的问题，像振动、固体
的，变形，或者液体、气体的运动，它是比较具体的，所以相对于基础
科学来讲，它是应用的，但是相对于工程技术来讲，它又是为工程
技术提供理论基础的。另外，比如流体的运动这个问题，这显然对
于船舶在水面的运动有关系，也与海流、河流、江河的水流运动有
关系，也跟我们的某项建筑如上下水道有关。你要说气体的运动，
那就更多了，任何气体在管道里的流动那也是气体的运动。这可以
涉及到建设或机器的没汁。当然气体的运动又可以涉及到一个很
重要的方面如航空工程，航天工程，这都有关系。气体运动还有另
外的用处，完全不同的用处，比如气象，这也是大气的运动。所以技
术科学相对基础科学是应用的，但对工程技术，对于好几门不同的
工程技术来讲义提供了理论的基础。这就叫技术科学。这个词基
本是在第一次大战以后到第二次世界大战以前才逐步形成的一个
概念，所以这个比较晚点、自然科学里面的基础科学最早，到了上
个世纪末本世纪初， 工程技术发展起来了，技术科学就更晚些。最
早的技术科学就是应用力学、后来还有很多其他的技术科学如电
子学、电工学也都是技术科学，一方面对于基础科学来讲它是应
用，另一方面对于工程技术来讲它又是理论基础。所以可以说到了
第二次世界大战时，我们对于自然科学的三个台阶的概念就比较
明确了，最基础的就是基础科学，中间的是技术科学，具体的直接
改造客观世界的叫工程技术。
    再具体一点，自然科学里面的基础科学又分数、理、化、天、地、
生。这是我们国家大概在1 9 7 7年中国科学院在制定规划时提出的
自然科学领域内的基础科学的结构。中间的这部分中国科学院当
时没怎么管。关于技术科学、工程技术后来即1 9 7 8年又开了一次
会，叫应用科学的规划，把这两次的东两归在一起，这个设想大概
    40


是三个层次，基础科学的六个方面：

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当然在那时也有一些争论，比如是叫应用力学还是叫力学，叫力学
就变成物理学的一部分。或者有人说不是数、理、化、天、地、生还
有一个力，力就是力学。有人要把这个搬到基础科学里去。还有人
说从力学的具体发展来看，它不是基础科学，是应用科学。当时有
些人是主张属基础科学。我是主张属技术科学。吵了一通。现在
我给同志们讲这个问题不是继续跟人家吵架了，这个架已经不吵
了，因为现在的这个气氛。我们国家很多事情看气氛、风头。因为
那时是1 9 7 7年，一股劲儿地强调理论理论，有的人就想乘理论船
上去，所以觉得力学要加入基础科学里去比较吃香。现在又讲应用
了，要攻关、要应用啦。科学院的院长也写文章，就要组织攻关，要
为国民经济建设服务，所以这又香起来了。但是我觉得科学不要看
风头，要看事实是什么东西，要看一看近代力学的发展，实际上是
一个技术科学。当然我们这儿也要讲清，这三个台阶的关系也并不
是单向的，也是双向的。从历史来看当然是更高的一个台阶影响下
面一个台阶，因为像爱迪生那时组织研究所，像美国的麻省理工学
院组织教学，都是从基础科学开始的。这样一讲，好像是基础科学
为工程技术提供了素材，提供了理论，是不是这样呢？应该说从马
克思主义哲学的观点看恐怕不完全是这样的，实践的东西也可以
4 1
发现新的东西，提出新的要求，来促进基础科学的发展。这里还有
一个很重要的道理，即认识来源于实践这个基本的道理。我们现在
说实践有两种。一种是生产实践，另一种是科学实验。以前好像说
基础科学的发展就靠科学实验，我觉得这不是很全面的，生产实践
也可以提出问题，要求基础科学去研究。也就是说，我们要重视劳
动人民，他们在生产实践中所遇到的问题，或他们提出来的一些看
法，我们专业的科学技术人员应该很好地重视这些来源于生产实
际的意见，这一点我认为要强调一下，因为在过去左的路线下，全
国左的思想很厉害，否定了科学技术、科学技术人员和知识分子的
作用。好像什么都不需要知识。现在我们说知识是重要的。我们
同样要注意不要钻到书本里去，不要就在实验室里，还要看一看广
大人民群众在实践里提出的问题。他们的实践给你提供了可以提
交的变成科学的素材，我觉得现在好像对于后面这个问题提得太
少。这一点跟我们在座的同志干的这个行业是很有关的。我不是
在这儿讲过几次吗？人体科学、气功，还有特异功能，这些东西可不
是在科学家的实验室里产生的，这是广大人民群众在他们的实践
中产生的，还有中医。这些是不是说它不科学、不是正统的科学里
产生的东西，因此我就不要去考虑它。很显然，我觉得那是你吃大
亏了，你把很重要的一个方面扔掉了。其他方面的这种例子很多
啦，在工程技术方面，生产实践当中提出了很多问题，有些在生产
实践中提出的问题和经验对于科学的总结和提高是很重要的素
材。现在不提这方面的问题，不重视这方面的问题，我觉得也是不
对的。当然又必须就谁来提高，谁来总结成科学，那还是要知汉分
子，还是要科学技术人员。要不然科学技术人员是干什么的？你就
是干这个活的嘛。但作为科学技术人员，他的耳朵、眼睛不要不看
不听这些东西，这些是我们工作的很重要的线索，所以箭头不是单
    4 2
向的，是双向的。
    去年，在力学学会的第二届的理事会议上，我特别讲了应用力
学的问题。我说力学也是两头都通的。一方面应用力学来指导工
程技术的实践，那是很重要的，一方面应用力学又可以用来帮助基
础科学的发展。比如天文学里关于星云的结构等等，这些要用力学
来算，比如银河星系是一一个漩涡，为什么是一个漩涡，这个理论要
靠力学、地学、地球的结构，地震波的运动，这是靠固体力学。生物
学里很多现象要靠力学来解释，比如血液在血管里流动等等，这要
靠力学。所以有天文力学，有地学力学、也有生物力学，这就是把现
代的应用力学应用到天文、地学和生物方面。这又说明这三个台阶
并不是单向的，哪个是下的、哪个是上的。不是这个台阶又可以下
又可以上的。
    还有一个问题也是我在1 9 7 7年中国科学院规划时提出的一
个说法。这个说法在当时也是跟人家吵过架的。关于数、理、化、天、
地、生这个问题，我当时说从它们研究对象来讲是6个方面。但是
我一方面承认是6个方面，一方面我说数学和物理还是比较更基
础一点，数学和物理在其他4个方面都要用，当时也有人不高兴．
对这不高兴我现在也悟通了，我说的这话搞数学的赞成，搞物理的
赞成，搞化学的、搞天文学的、搞地理学的、搞生物学的就不高兴，
你看，本来我们6门都是平等的，你把那个提高了，我的就……．其
实我没有这个意思，我又不是数学家，又不是物理学家，我什么都
不是。我是讲事实是这样。后来我就这段话写了篇文章，登在人民
日报上，人家有意见。后来这个东西更正式了。这篇文章选入了中
学生的初中教材里了。我说也好，反正选就选吧，我也没做亏心事
我讲的是实实在在的事。因为化学，比如吉林大学校长唐敖庆教授
搞的那些化学，实际上把物理和数学用到化学上去了，至于说天文
4 3
学那更离不开数学和物理。比如天体的演化、怎么发光的，那更离
不开物理，那是核反应，太阳之所以发光那是因为核反应，你要不
知道核反应你就不知道太阳为什么会发光，因为在核物理发展以
前，太阳为什么会发光，而且这么多年发光都不变，这没法解释，当
然天文学得靠物理。地学不靠物理行吗？它当然也要靠物理，比如
现在地学在最近二三十年的一个大的发展即所谓板块运动。板块
运动是怎么来的？就是地壳在变，而且跟七巧板似的运动，这怎么
找出来的，通过古磁学，原来地壳凝固以后有磁力线，凝固后磁的
方向不变，靠物理的测量把磁方向测出来，原来是什么方向，现在
不是那个方向了，那它是在运动，由这里才找出来板块运动。那你
说板块运动在地学中如此的发展没有物理学能行吗？生物学大
家都知道，要没了物理，没有化学，生物学的好多事就不好解释了。
所以那时我说这6门里不完全是平的，数学到处都要用，物理学也
是到处都要用的，当时引起一些议论，现在就不议论了，大概说了
一阵子气也消了，所以也就不说了。但是我觉得这个问题我上次讲
了以后，即数，理、化、天、地、生这6个方面好像数学和物理更基础
一些，从我现在来看这个说法也有一点毛病，也做点自我批评。物
理更基础一点的说法有它正确的部分，但也有它的副作用，这副作
用是什么呢？就是提倡了还原观点。要知道更宏观的东西，就要找
它更细致的结构，要了解细致的结构的道理还要钻得更细一点，这
就是还原的观点，这种观点对不对？最近也看到一些同志的议论，
觉得我说的是还原的观点而不是还原论。关于这点，我看的文章里
讲，还原的观点和还原论要有区别，还原的观点只是说我要把事情
分析得越细我才能搞得越彻底，这还是对的，但只说这点还有点毛
病，就是没强调综合的、整体的这一面的重要性。所以不能不说物
理在数、理、化、天、地、生里是领先的。这种说法带有还原的观点．
    44
这个可以承认，但并没有包含还原论的观点，只是说得不太全。应
该再加一句，即一方面我们要有还原的观点，另外我们也要有系统
的观点这就全了。这个问题涉及到再下一步我要讲的问题了。  
  (2)社会科学的发展

larry0211 发表于 2015-8-18 22:36
很期待能全文发表出来，挺不错的。
樊洪业现在还健在吗？我看网上介绍他的不多。研究员,原中国科学院院史 ...
我会把全文发出了，但是很多具体细节内容原书就没登出了；有心人自然会猜到钱老他们在研究什么，研究到什么程度。

祸害就是这样出炉的唉，跟‘星际航行概论’真的没法比，总而言之老钱采取的是迎合中国社会躁动的策略，粉转黑。

原来钱老是王林的信徒

人体确实奇妙，可惜科学巨匠被江湖杂耍骗了！

钱老迎合一些人，帮助他们得一些学术宽容，也快把自己的名声坑了。

“4  建立中医与气功的唯象理论…………………………………(462)
    5  建立人体特异功能的唯象理论………………………………(463)”


钱老主要是被这两篇带来了一些不好的影响。
其实他只是建议，研究气功与中医，可以从唯象角度开始，用统计和严格的科学原则，去尝试中医和气功科学化。。。。。但是。。。。

不管如何，钱学森肯定是我国伟大的科学家。这一点毋庸置疑。
人们往往看到一个人的成就，而忽视这些成就背后的探索。而同时拥有成就和探索，才是真正完整的人。

钱老也沦落了，都因为不去美国走走

(2)社会科学的发展
    这样一个科学技术的结构，我没有讲社会科学，社会科学还停
留在这么一个方式。仅仅是自然科学这个方面有这么些发展。这
已经引到了1 9 7 7年和1 9 7 8年中国科学院的这个规划，我们对于
现代科学技术的结构有这么个认识，但这个认识已经包含了刚才
讲的关于物理的观点不太全面，要强调一下系统的观点，也就是说
还原的观点有它的毛病，这是很重要的。说到这个问题，我们不能
怪马克思主义哲学，刚才念的那段恩格斯的引文里已经清楚地说
了：事物都是互相联系的，客观世界的发展就是一个不断的在联系
当中发展的过程，各个部分互相联系的发展的过程。但在近代科学
技术中，我说近代科学技术是指基本上到第一次世界大战前后，在
科学的研究中确实有一个还原的方法在起主导作用，总是认为还
不够细，再下一层结构再分析一下，再下一层结构再分析一下。这
种观点特别在生物方面很明显，最容易看出来。到了本世纪生物学
发展到分子生物学，生物学要研究分子。实际上分子还不够，还要
研究分子的结构，DNA这些分子的结构。这种道路也带来一个问
题，你好像知道得越来越多，从生物到细胞，细胞膜、细胞核、细胞
质，然后对细胞核又不满意，从细胞核又到基因，基因还不行，还得
到去氧核糖核酸，这还不行，还得到去氧核糖核酸的结构，越弄越
往里钻，但其结果呢？书是写了不少，知识一大堆。到底生命是怎
么回事，恐怕还没有搞得很清楚。钻得越细了，知道得好像也很多
了．但是好像整个的研究失去了，找不到了。在这种情况下，本世纪
    4 5
5 0年代即第二次大战以后一个奥地利生物学家L．Von Berta—
lanffy首先提出，还原论这条道路走下去不行了，他提出要用系统
的观点，要把生命看作一个体系来研究。后来这个人到了美国，前
几年在美国死的，他是奥地利人，欧洲人，最后到了美国。他提出了
一般系统论，这就开始给我们敲警钟了。从1 8世纪，1 9世纪到第
一次世界大战以前这个时期的科学发展有毛病，有缺陷。或者用恩
格斯或马克思主义的话来讲，就是所谓还原的观点不免是形而上
学的观点。以为分得越细就当然地知道整体了，因为我知道所有的，
细节嘛，那整体我就知道了。这实际上是形而上学的观点。恩格斯
对近代科学的这条道路一方面作了充分地肯定。恩格斯说：没有近
代科学的形而上学的这种方法，就不可能有近代科学的发展。也就
是说，你老是整体、整体，不把它解剖开，不一点点地搞清楚，那你
的知识不能增加，老是囫囵吞枣，你也不知道怎么回事，老从外面、
表面去看，那不行。所以近代科学的发展必须归功于从18世纪开
始到1 9世纪的还原的观点，分析的观点。把事物暂时分解开，也暂
时把它固定住，不要看它长的发展，而是研究它瞬间的状态。这个
有它积极的一面，但恩格斯也明确地指出，如果老是这祥下去，那
就没有辩证法了，那就没有整体观了，那就没有事物是联系起来
的、不断变化的、发展的观点了。恩格斯在讲到这个问题时，一方面
批判了这种形而上学的观点是不全面的，但也肯定了形而上学的
近代科学的研究方法是必要的。当时是起了推动历史的作用。这
讲得很好。特别到了本世纪5 0年代，Bertalanffy看出这个毛病在
生物学上很突出。这是一个大问题，给我们敲警钟了，近代科学的
这套东西有点毛病，你要注意。
    在另一方面也给我们提出问题来了，即社会科学的发展。必须
说这个问题恐怕是从苏联开始的吧，一种背诵经典著作的学风的
    46
   
影响。虽然马克思、恩格斯、列宁、毛泽东对于社会科学的发展起了
很大的推动作用，而对于马克思和恩格斯来讲，是建立了科学的社
会科学，但后来的发展并不太大。从现在来说，从我们国家来说，就
是由于这种影响，所以从5 0年代的后期一直发展到所谓“文化大
革命，，这一时期，我们搞错了。相反，有发展的倒是资本主义国家。
资本主义国家在第一次世界大战以后，已经开始把数学引入到社
会科学、经济学的研究，出现了所谓数量经济学(Econometrics)，
数量经济学是始于美国和英国，必须说把数学方法引入到经济学
的研究，这是积极的作用，但是因为这是资本主义发展的经济学，
当然受资本主义那套思想意识的束缚，在具体的工作方面有很多
错误。经济学上有这么一个发展，从第一次世界大战以后和第二次
世界大战以前的30年代开始出现数量经济学，后来在苏联或我们
的同志中，由于它在资本主义制度下工作的科学技术人员受资本
主义思想的影响所造成的缺点，就全盘否定了数量经济学，把数学
引入经济学的研究这一积极方面也扔了，那就不对了。另外，与此
同时有很多发展，主要是在生产管理这方面。大家大概听过了，从
前那个连列宁都夸奖的美国搞的叫泰勒制的科学管理，就是这么
样来管理生产。列宁说，这个资本主义国家可以用，我们也可以用。
但后来列宁的这些话恐怕也被忘掉了。因为资本家要搞好管理，当
然是为了赚钱，搞剥削啦。因此我们就连它的科学管理的优点，可
以提高生产、提高效益的观点，也一股脑儿都批判了。从科学管理
发展到后来变成管理科学，两个词换过来，即管理成了一门科学。
到了第二次世界大战，又由于现代战争的需要出现了所谓运筹学。
打仗的科学也用数学。当时我还在国外，我就听过他们的一次报
告，讲的人是位数学教授，讲什么问题呢？就是怎样在噪音底下抓
住雷达信号这么个问题。这是实际的问题，他因为是数学家，用了
    4 7
很高深的数学来解决这个问题。其他方面的运用就是军事运筹学，
在第二次世界大战以后，大老板、资本家一看也可以用这个东西，
结果就搞了这些大家可能知道的美国出名的参谋、咨询公司叫兰
德公司的一套所谓系统分析，后来又有系统工程、运筹学、管理科
学，加上数量经济学，这么一大套东西。根据这些东西，我们的经典
的、古老的，从1 9世纪后期由马克思、恩格斯亲手建立起来的科学
社会科学要前进了，不能再停留在那种状况了。当然马克思自己在
写《资本论》的时候就用了点数学。马克思自己对数学是有研究的，
所以他在写《资本论》的时候就不完全排除用数学，但那仅仅是一
个开始，那是在1 9世纪下半叶，又经过了七八十年，又有了新的发
展。
    近代科学技术的体系到了第二次世界大战的前后，40.50年
代前后，特别是在那以后，5 0年代、6 0年代、7 0年代看起来已经需
要有一些改革，老的一套不大行了，不能满足了，事物是前进的、发
展的，发展嘛就提出新的问题，刚才讲的这几个问题，两个大的方
面的问题，完全是还原的观点不行了，应该有系统的观点。另外，在
社会科学这么大的一个领域里头，不引用数学分析的方法也不行。
想一想，怎么办？这个线索还是有的。第一个，从历史上，从科学技
术的发展来看，在物理学里有一个所谓的统计物理或叫统计力学
这么一门学问，它原来是解决什么问题呢？我们说物质是由很多微
观的组成部分所组成的。比如在这个屋子里的空气是由亿亿亿亿
万个氧气的分子，还有一些稀有元素的分子，还有二氧化碳等等这
些分子所组成的。你要是说我要求的不是亿亿亿亿万个分子中每
一个分子的运动，那个我不感兴趣，我要求的是这个屋子里空气运
动的性质，也就是气体的性质，怎么解决这个问题？统计物理或统
计力学就可以，用统计的方法。你不是不要求每一个分子的运动
    48
吗？那可以，我忽略每个分子的运动，我就要求这么多分子在一起
相互作用下它整体的运动性质。关于这个我曾经讲过好几次，我说
这个是非常有启发的。我还回想了我的学习过程，原来我在大学里
学热力学，热力学讲温度、能量，最难懂的就是那个熵，这个词难
办。关于熵这个概念。从前我学热力学时老师讲，学生听就是了，
老师那么说的，咱们就听着，用起来也确实有用，等熵过程是有用
的，但是要说这个熵是怎回事啊，就难办了，不懂。你要说温度，这
事也不好懂，温度就是温度计量的那个，到底是什么东西，这很难
说，当热烫了凉了这都知道，但烫凉到底是什么东西？反正那时我
是学工科大学，不是学物理的，讲热力学嘛讲到头了，反正老师讲
学生听，心理纳闷儿不知是怎么回事。后来当研究生了，学的稍微
多点了，就去听物理系的统计物理，统计力学，这一听可高兴了。这
一下弄清楚了，原来温度，熵是什么东西。就是所谓的波尔兹曼常
数×出现概率的自然对数，这很具体。出现的概率就是算的嘛。那
么多分子在什么状态分布下是最可能出现的，这满具体啦。什么叫
温度呢？温度就是跟各种能态的分布密切相关的，是能态分布的一
个参数，那也很清楚了。这是我自己学习的一点体会，统计物理、统
计力学把宏观层次的观察与微观层次的运动联系起来，统一起来。
这说明什么问题呢？给我们什么启示呢？给我们的启示是，我们研
究的越来越细了，大范围的东西反而越来越抓不到了，就好像净给
学生讲屋子里有多少亿多少亿个氧气的分子，氧气、二氧化碳的分
子，还有什么其他的分子，它们都在互相影响，互相碰撞地运动，就
完了，你说我这一呼吸到底进去多少个？怎么影响啊？就不告诉你
了，就这么个状态。现在好了，出来一个统计力学、统计物理，告诉
你可以把微观的那么细的东西与宏观的大范围的东西联系起来。
还原观点给你的困难，跟你要求的系统观点这个问题是可以解决
    4 9
的，什么方法？即从微观到宏观用统计的方法。
    这些复杂的现象要计算起来确实难办。我从前是搞应用力学
的了，应用力学的道理都好办，但要用到具体的问题上，当时即40
年代，还没有电子计算机，那时有许多问题我们知道原理上怎么
办，但具体要分析清楚，几乎是办不到的，一定要简化。在40年代
末、5 0年代、60年代，有一个很大的变化，这就是电子计算机的出
现，几乎把计算的困难一下子给解决了，再复杂的计算也不怕。这
就是把科学的理论运用到解决具体问题，或者是把基础科学中非
常复杂的问题结合起来得到数值的精确的结果这个难关突破了。
更不用说具体研究工作里的应用了。计算复杂性这个问题我们现
在不用担心了。这又一次解放了我们的思想。
    从我们来看，非常重要的是我们有了马克思主义的哲学，我们
有辩证唯物主义。这是在我们任何复杂困难的情况下的指路明灯，
告诉你朝哪个方向走。1977年左右大家公认的科学技术体系的结
构要靠马克思主义哲学原理，即马克思主义的辩证唯物主义来作
我们的指导。而且我们刚才讲过，一方面马克思主义哲学指导我们
的科学实践，另一方面科学实践也一定要丰富深化马克思主义哲
学。以这样的观点来设计我们新的结构。同志们听得怎么样，我有
没有讲清楚？近代科学技术的结构现在需要改革，而改革也不是没
有办法，已经是一有线索，二有具体的办法，有些指点，像微观到宏
观，电子计算机技术革命的出现，我们还有一个非常重要的即马克
思主义哲学的指导。今天就讲到这儿，没讲完。
    5 0



(2)社会科学的发展
    这样一个科学技术的结构，我没有讲社会科学，社会科学还停
留在这么一个方式。仅仅是自然科学这个方面有这么些发展。这
已经引到了1 9 7 7年和1 9 7 8年中国科学院的这个规划，我们对于
现代科学技术的结构有这么个认识，但这个认识已经包含了刚才
讲的关于物理的观点不太全面，要强调一下系统的观点，也就是说
还原的观点有它的毛病，这是很重要的。说到这个问题，我们不能
怪马克思主义哲学，刚才念的那段恩格斯的引文里已经清楚地说
了：事物都是互相联系的，客观世界的发展就是一个不断的在联系
当中发展的过程，各个部分互相联系的发展的过程。但在近代科学
技术中，我说近代科学技术是指基本上到第一次世界大战前后，在
科学的研究中确实有一个还原的方法在起主导作用，总是认为还
不够细，再下一层结构再分析一下，再下一层结构再分析一下。这
种观点特别在生物方面很明显，最容易看出来。到了本世纪生物学
发展到分子生物学，生物学要研究分子。实际上分子还不够，还要
研究分子的结构，DNA这些分子的结构。这种道路也带来一个问
题，你好像知道得越来越多，从生物到细胞，细胞膜、细胞核、细胞
质，然后对细胞核又不满意，从细胞核又到基因，基因还不行，还得
到去氧核糖核酸，这还不行，还得到去氧核糖核酸的结构，越弄越
往里钻，但其结果呢？书是写了不少，知识一大堆。到底生命是怎
么回事，恐怕还没有搞得很清楚。钻得越细了，知道得好像也很多
了．但是好像整个的研究失去了，找不到了。在这种情况下，本世纪
    4 5
5 0年代即第二次大战以后一个奥地利生物学家L．Von Berta—
lanffy首先提出，还原论这条道路走下去不行了，他提出要用系统
的观点，要把生命看作一个体系来研究。后来这个人到了美国，前
几年在美国死的，他是奥地利人，欧洲人，最后到了美国。他提出了
一般系统论，这就开始给我们敲警钟了。从1 8世纪，1 9世纪到第
一次世界大战以前这个时期的科学发展有毛病，有缺陷。或者用恩
格斯或马克思主义的话来讲，就是所谓还原的观点不免是形而上
学的观点。以为分得越细就当然地知道整体了，因为我知道所有的，
细节嘛，那整体我就知道了。这实际上是形而上学的观点。恩格斯
对近代科学的这条道路一方面作了充分地肯定。恩格斯说：没有近
代科学的形而上学的这种方法，就不可能有近代科学的发展。也就
是说，你老是整体、整体，不把它解剖开，不一点点地搞清楚，那你
的知识不能增加，老是囫囵吞枣，你也不知道怎么回事，老从外面、
表面去看，那不行。所以近代科学的发展必须归功于从18世纪开
始到1 9世纪的还原的观点，分析的观点。把事物暂时分解开，也暂
时把它固定住，不要看它长的发展，而是研究它瞬间的状态。这个
有它积极的一面，但恩格斯也明确地指出，如果老是这祥下去，那
就没有辩证法了，那就没有整体观了，那就没有事物是联系起来
的、不断变化的、发展的观点了。恩格斯在讲到这个问题时，一方面
批判了这种形而上学的观点是不全面的，但也肯定了形而上学的
近代科学的研究方法是必要的。当时是起了推动历史的作用。这
讲得很好。特别到了本世纪5 0年代，Bertalanffy看出这个毛病在
生物学上很突出。这是一个大问题，给我们敲警钟了，近代科学的
这套东西有点毛病，你要注意。
    在另一方面也给我们提出问题来了，即社会科学的发展。必须
说这个问题恐怕是从苏联开始的吧，一种背诵经典著作的学风的
    46
   
影响。虽然马克思、恩格斯、列宁、毛泽东对于社会科学的发展起了
很大的推动作用，而对于马克思和恩格斯来讲，是建立了科学的社
会科学，但后来的发展并不太大。从现在来说，从我们国家来说，就
是由于这种影响，所以从5 0年代的后期一直发展到所谓“文化大
革命，，这一时期，我们搞错了。相反，有发展的倒是资本主义国家。
资本主义国家在第一次世界大战以后，已经开始把数学引入到社
会科学、经济学的研究，出现了所谓数量经济学(Econometrics)，
数量经济学是始于美国和英国，必须说把数学方法引入到经济学
的研究，这是积极的作用，但是因为这是资本主义发展的经济学，
当然受资本主义那套思想意识的束缚，在具体的工作方面有很多
错误。经济学上有这么一个发展，从第一次世界大战以后和第二次
世界大战以前的30年代开始出现数量经济学，后来在苏联或我们
的同志中，由于它在资本主义制度下工作的科学技术人员受资本
主义思想的影响所造成的缺点，就全盘否定了数量经济学，把数学
引入经济学的研究这一积极方面也扔了，那就不对了。另外，与此
同时有很多发展，主要是在生产管理这方面。大家大概听过了，从
前那个连列宁都夸奖的美国搞的叫泰勒制的科学管理，就是这么
样来管理生产。列宁说，这个资本主义国家可以用，我们也可以用。
但后来列宁的这些话恐怕也被忘掉了。因为资本家要搞好管理，当
然是为了赚钱，搞剥削啦。因此我们就连它的科学管理的优点，可
以提高生产、提高效益的观点，也一股脑儿都批判了。从科学管理
发展到后来变成管理科学，两个词换过来，即管理成了一门科学。
到了第二次世界大战，又由于现代战争的需要出现了所谓运筹学。
打仗的科学也用数学。当时我还在国外，我就听过他们的一次报
告，讲的人是位数学教授，讲什么问题呢？就是怎样在噪音底下抓
住雷达信号这么个问题。这是实际的问题，他因为是数学家，用了
    4 7
很高深的数学来解决这个问题。其他方面的运用就是军事运筹学，
在第二次世界大战以后，大老板、资本家一看也可以用这个东西，
结果就搞了这些大家可能知道的美国出名的参谋、咨询公司叫兰
德公司的一套所谓系统分析，后来又有系统工程、运筹学、管理科
学，加上数量经济学，这么一大套东西。根据这些东西，我们的经典
的、古老的，从1 9世纪后期由马克思、恩格斯亲手建立起来的科学
社会科学要前进了，不能再停留在那种状况了。当然马克思自己在
写《资本论》的时候就用了点数学。马克思自己对数学是有研究的，
所以他在写《资本论》的时候就不完全排除用数学，但那仅仅是一
个开始，那是在1 9世纪下半叶，又经过了七八十年，又有了新的发
展。
    近代科学技术的体系到了第二次世界大战的前后，40.50年
代前后，特别是在那以后，5 0年代、6 0年代、7 0年代看起来已经需
要有一些改革，老的一套不大行了，不能满足了，事物是前进的、发
展的，发展嘛就提出新的问题，刚才讲的这几个问题，两个大的方
面的问题，完全是还原的观点不行了，应该有系统的观点。另外，在
社会科学这么大的一个领域里头，不引用数学分析的方法也不行。
想一想，怎么办？这个线索还是有的。第一个，从历史上，从科学技
术的发展来看，在物理学里有一个所谓的统计物理或叫统计力学
这么一门学问，它原来是解决什么问题呢？我们说物质是由很多微
观的组成部分所组成的。比如在这个屋子里的空气是由亿亿亿亿
万个氧气的分子，还有一些稀有元素的分子，还有二氧化碳等等这
些分子所组成的。你要是说我要求的不是亿亿亿亿万个分子中每
一个分子的运动，那个我不感兴趣，我要求的是这个屋子里空气运
动的性质，也就是气体的性质，怎么解决这个问题？统计物理或统
计力学就可以，用统计的方法。你不是不要求每一个分子的运动
    48
吗？那可以，我忽略每个分子的运动，我就要求这么多分子在一起
相互作用下它整体的运动性质。关于这个我曾经讲过好几次，我说
这个是非常有启发的。我还回想了我的学习过程，原来我在大学里
学热力学，热力学讲温度、能量，最难懂的就是那个熵，这个词难
办。关于熵这个概念。从前我学热力学时老师讲，学生听就是了，
老师那么说的，咱们就听着，用起来也确实有用，等熵过程是有用
的，但是要说这个熵是怎回事啊，就难办了，不懂。你要说温度，这
事也不好懂，温度就是温度计量的那个，到底是什么东西，这很难
说，当热烫了凉了这都知道，但烫凉到底是什么东西？反正那时我
是学工科大学，不是学物理的，讲热力学嘛讲到头了，反正老师讲
学生听，心理纳闷儿不知是怎么回事。后来当研究生了，学的稍微
多点了，就去听物理系的统计物理，统计力学，这一听可高兴了。这
一下弄清楚了，原来温度，熵是什么东西。就是所谓的波尔兹曼常
数×出现概率的自然对数，这很具体。出现的概率就是算的嘛。那
么多分子在什么状态分布下是最可能出现的，这满具体啦。什么叫
温度呢？温度就是跟各种能态的分布密切相关的，是能态分布的一
个参数，那也很清楚了。这是我自己学习的一点体会，统计物理、统
计力学把宏观层次的观察与微观层次的运动联系起来，统一起来。
这说明什么问题呢？给我们什么启示呢？给我们的启示是，我们研
究的越来越细了，大范围的东西反而越来越抓不到了，就好像净给
学生讲屋子里有多少亿多少亿个氧气的分子，氧气、二氧化碳的分
子，还有什么其他的分子，它们都在互相影响，互相碰撞地运动，就
完了，你说我这一呼吸到底进去多少个？怎么影响啊？就不告诉你
了，就这么个状态。现在好了，出来一个统计力学、统计物理，告诉
你可以把微观的那么细的东西与宏观的大范围的东西联系起来。
还原观点给你的困难，跟你要求的系统观点这个问题是可以解决
    4 9
的，什么方法？即从微观到宏观用统计的方法。
    这些复杂的现象要计算起来确实难办。我从前是搞应用力学
的了，应用力学的道理都好办，但要用到具体的问题上，当时即40
年代，还没有电子计算机，那时有许多问题我们知道原理上怎么
办，但具体要分析清楚，几乎是办不到的，一定要简化。在40年代
末、5 0年代、60年代，有一个很大的变化，这就是电子计算机的出
现，几乎把计算的困难一下子给解决了，再复杂的计算也不怕。这
就是把科学的理论运用到解决具体问题，或者是把基础科学中非
常复杂的问题结合起来得到数值的精确的结果这个难关突破了。
更不用说具体研究工作里的应用了。计算复杂性这个问题我们现
在不用担心了。这又一次解放了我们的思想。
    从我们来看，非常重要的是我们有了马克思主义的哲学，我们
有辩证唯物主义。这是在我们任何复杂困难的情况下的指路明灯，
告诉你朝哪个方向走。1977年左右大家公认的科学技术体系的结
构要靠马克思主义哲学原理，即马克思主义的辩证唯物主义来作
我们的指导。而且我们刚才讲过，一方面马克思主义哲学指导我们
的科学实践，另一方面科学实践也一定要丰富深化马克思主义哲
学。以这样的观点来设计我们新的结构。同志们听得怎么样，我有
没有讲清楚？近代科学技术的结构现在需要改革，而改革也不是没
有办法，已经是一有线索，二有具体的办法，有些指点，像微观到宏
观，电子计算机技术革命的出现，我们还有一个非常重要的即马克
思主义哲学的指导。今天就讲到这儿，没讲完。
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现代科学技术的结构(Ⅱ)
      （1 9 8 3年3月2 8日）
    1．现代科学技术体系框架
    上次主要讲了一些历史发展的情况，或者说不是现代科学技
术而是近代科学技术。近代是有别于古代，古代一般是指希腊，文
艺复兴以前。近代就是西欧文艺复兴之后，即1 6世纪开始，西方世
界资本主义萌芽。上次讲的第一点是自然哲学到自然科学的转变；
第二点是马克思和恩格斯创建了科学的社会科学；第三点是自然
科学与工程技术应用结合起来产生了自然科学这个部门里的工程
技术，直接改造客观世界的技术，工程技术作为科学是在上个世纪
末开始的。‘到了本世纪前半叶，蓬勃发展的是技术科学，介乎自然
科学的基础科学和工程技术之间，对于基础科学它是应用的，对于
工程技术它又是理论。这样就讲到科学的每个部门看起来有三层，
最直接改造客观世界的是工程技术，然后更理论一些的是技术科
学，那么技术科学和工程技术的更基础的理论就是基础科学。上次
主要是讲了这些内容．也讲了有些要求变革的、发展的倾向。看起
来这么一个架子，即自然科学部门，社会科学部门。自然科学又分
三个层次：工程技术、技术科学和基础科学。这么一个结构需要充
实、深化。今天就具体讲这一部分，即现代科学技术的体系，也就是
今天的科学技术的体系。我讲的这些不是定论，是我根据现代科学
    5 1

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2015-8-20 10:28 上传

    52


技术的发展提出来的意见，这个意见不见得是大家都能接受的。我
这也是抛砖引玉，所以这点要讲清楚，这不是定论的东西。上次讲
的那些是大家比较公认的，今天讲的是新的发展，还不是大家公认
的，可能今后还有补充和变化，到最后真正建立现代科学技术的体
系恐怕还得若干年。但根据历史唯物主义的看法，我认为到那时这
些现代科学技术的体系被大家都接受了。恐怕这个东西也就差不
多了，就是说又有新的东西要来代替它了。
    今天还是从上次讲的概念开始。
    自然科学里的工程技术是一个台阶，然后上一个台阶是技术
科学，再上一个台阶到基础科学，最后、最高的是马克思主义哲学。
马克思主义哲学是人认识客观世界的最高概括。所以最高、最原
理、最概括的是马克思主义哲学。第二栏是社会科学，还有很多其
他的要进来，首先要说的是数学，上一次讲了因为在社会科学里也
要用很多数学，用数学的方法，所以数学就不是自然科学所独有的
了。既然不是自然科学独有的，社会科学也用，那么怎么划呢？那
就把数学单独划出来，所以第三栏就是数学科学。这边要写一些翻
成英文的名称，有些没有问题啦，新的也可能不是公认的，是我诌
的。自然科学叫Natural Science，社会科学叫Social Science，数学
科学这个词是有的，就叫Mathematical Science 。如果数学科学也
按工程技术、技术科学、基础科学来分，恐怕有些困难，因为数学用
在改造客观世界上是跟其他的工程技术联在一起，它自己单独用
于改造客观世界，这很难设想。所以在数学科学这一栏里，这儿是
没有的，它到了其他的方面去了，当然是双向的箭头，因为应用固
然是从理论来，应用的发展也会影响理论。这样，基础科学中本来
是数、理、化、天、地、生，这个数就没有了，就成了理、化、天、地、生。
上一次也讲过，在技术科学领域里有力学，或清楚一点叫应用力
    5 3

学、电子学等。工程技术里就多了，比如水力工程、土木工程等。到
社会科学这一大部门，以前考虑的都是在基础科学领域内，因为以
前社会科学好像是用来理解社会中发生的事情的历史、相互的关
系以及现在的情况，仅仅是一个认识。社会科学，在以前恐怕可以
说一直到现在，在理论上有辉煌的成就。但是社会科学家不像工程
技术人员、自然科学家那样，他说的改造客观世界不是那么直接
的。具体点讲，比如我们的国民经济发展计划应该怎样制订？对于
这个我们的社会科学家发表一些议论，但是具体的计划的制订，他
是不参加的，或者他是顾问，不是直接参加者。这一点我认为比起
自然科学部门里的工程技术人员，我们的社会科学家做得很不够。
像我们这样的社会主义国家，国家和人民的利益是完全一致的，国
家的计划就是为了人民的利益。这样，我们完全可以科学地制订国
民经济发展的规划，当然现在很全面，叫国民经济和社会发展的计
划，比如现在的第六个五年计划，叫国民经济和社会发展的第六个
五年计划。这是要很全面地估价，到底应该怎么办，怎么制订计划
和各方面具体的发展，财政收入怎么样，收入怎么分配，具体建设
哪些项目等。从前，或者说直到现在，我们的社会科学家在这些问
题上仅仅是一介顾问，他自己很少动手干。具体干的也有许多人，
但这些人不认为自己是社会科学家，叫什么？叫实干家。我多次讲
过这样的情况是不合适的，我们的社会科学家应该向自然科学家
学习，直接参加到改造客观世界的斗争中去。这样的摆法，画这样
一个表，就是提出社会科学的工程技术和技术科学是什么，这很清
楚这儿是缺的，缺的就是不好，应该来补充，或者说现在的社会科
学部门里的这个情况有点像自然科学在1 00年前情况，或1 5 0年
前的情况。自然科学的基础科学是建立起来了，有很大的成绩，但
对实际应用参加的很少。所以社会科学这一部门应该从自然科学
    5 4

的一个世纪的前后发展得到启发，要加强工程技术即直接改造客
观世界这方面的工作。所以我提出不光是叫社会科学，而是叫社会
科学技术。我也写过一篇文章，叫“从社会科学到社会技术”，就是
强调要动员我们的社会科学家来直接参与改造、建设我们国家的
计划，还要像工程师一样画蓝图，还要制订我们社会主义建设的蓝
图。也因为这样一个设想，所以我把建设社会主义这样的任务叫作
社会的系统工程，简称社会工程。这是一项工程嘛，当然要搞社会
工程，需要社会科学家，也需要自然科学家，还需要其他方面的科
学家，但是社会科学家要参加到社会工程这个伟大的工作当中去，
来发展社会的技术，社会科学到社会技术，也就是把那个问号抹
掉，要变成时代的东西。有了社会工程这样的事情，那么直接为社
会工程服务的许多科学，就是社会科学里面技术科学这一层次的
东西。我从前也建议过，即社会科学里面的技术科学，至少我可以
讲一种，是叫社会主义的国家学。社会主义的国家学就是怎样建设
社会主义，社会主义的国家应该是怎样组织的。当然还有其他的社
会科学的更详细的技术科学的部门，比如社会主义法制、社会主义
的法学等，，实际上就是社会科学的技术科学。一个国家还有其它各
个方面，总的是国家学，国家学又分成几个方面，如法制、外交等
等。这就是说画了这个表后，从自然科学的1 00年的发展得到启
发，我们可以清楚地看到现在的社会科学发展的情况还是不够的，
还有很多工作要做。我们也有些知名的社会科学家讲过这样的话，
说是社会科学要参与国民经济计划，国家大政方针工作，最后是几
篇文章。我们是写文章的，研究了以后写几篇文章。我觉得这个非
常之差劲，写几篇文章就完了。假如我们搞葛洲坝这么大的水利枢
纽工程，那个总工程师最后就写两篇文章就交了，那行吗？他们的
思想状态就是那样，好像他们是个虚的。就议论议论。我说这不行，
    5 5

我们要把社会科学变成实的，不能光写两篇文章就甩手不管了，那
行吗？这就需要在社会科学领域内大大发展。研究体系嘛，你把它
一摆就清楚了，缺，为什么缺，我打了很多问号的那地方为什么缺，
就是我们以前对社会科学的认识恐怕不完全，没有足够的强调社
会科学要用到直接改造客观世界的这些计划、实施、实践当中去，
在实践中考验这个理论到底对还是不对。对，好；不对就要改。这
个大部门这么一摆就看出来这里有问题，另外由此就清楚地看到，
研究科学技术的体系，会给你启发，所以研究科学体系很重要。
    刚才已经讲了第一个大部门只是最传统的、最老的自然科学
技术，第二个大部门是社会科学，我们还要把它变成社会科学技
术。由于社会科学也用了大量的数学，那么数学就不能单独地列入
自然科学里头，要把它从自然科学里请出来，单独成立一个部门即
数学科学。那么有没有技术科学？我想是有的，比如现在要结合电
子计算机，这儿应该填上计算数学，这是很热门的东西，这实际就
是技术科学。计算数学告诉你一个数学问题，要用计算机来算，怎
么一个算法最好，它是研究这个问题的。它是技术科学啦，因为它
是数学的基础的应用，而它又不针对哪一个算的题目，它是一般地
讲哪一类题目怎么算法，常微分方程怎么算，偏微分方程怎么算，
还有其他更复杂的东西怎么算，告诉你这个。所以它又是应用，但
又不是事物的具体应用，它应用的面比较广，所以它又是基础科
学。
5 6



现代科学技术的结构(Ⅱ)
      （1 9 8 3年3月2 8日）
    1．现代科学技术体系框架
    上次主要讲了一些历史发展的情况，或者说不是现代科学技
术而是近代科学技术。近代是有别于古代，古代一般是指希腊，文
艺复兴以前。近代就是西欧文艺复兴之后，即1 6世纪开始，西方世
界资本主义萌芽。上次讲的第一点是自然哲学到自然科学的转变；
第二点是马克思和恩格斯创建了科学的社会科学；第三点是自然
科学与工程技术应用结合起来产生了自然科学这个部门里的工程
技术，直接改造客观世界的技术，工程技术作为科学是在上个世纪
末开始的。‘到了本世纪前半叶，蓬勃发展的是技术科学，介乎自然
科学的基础科学和工程技术之间，对于基础科学它是应用的，对于
工程技术它又是理论。这样就讲到科学的每个部门看起来有三层，
最直接改造客观世界的是工程技术，然后更理论一些的是技术科
学，那么技术科学和工程技术的更基础的理论就是基础科学。上次
主要是讲了这些内容．也讲了有些要求变革的、发展的倾向。看起
来这么一个架子，即自然科学部门，社会科学部门。自然科学又分
三个层次：工程技术、技术科学和基础科学。这么一个结构需要充
实、深化。今天就具体讲这一部分，即现代科学技术的体系，也就是
今天的科学技术的体系。我讲的这些不是定论，是我根据现代科学
    5 1

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2015-8-20 10:28 上传

    52


技术的发展提出来的意见，这个意见不见得是大家都能接受的。我
这也是抛砖引玉，所以这点要讲清楚，这不是定论的东西。上次讲
的那些是大家比较公认的，今天讲的是新的发展，还不是大家公认
的，可能今后还有补充和变化，到最后真正建立现代科学技术的体
系恐怕还得若干年。但根据历史唯物主义的看法，我认为到那时这
些现代科学技术的体系被大家都接受了。恐怕这个东西也就差不
多了，就是说又有新的东西要来代替它了。
    今天还是从上次讲的概念开始。
    自然科学里的工程技术是一个台阶，然后上一个台阶是技术
科学，再上一个台阶到基础科学，最后、最高的是马克思主义哲学。
马克思主义哲学是人认识客观世界的最高概括。所以最高、最原
理、最概括的是马克思主义哲学。第二栏是社会科学，还有很多其
他的要进来，首先要说的是数学，上一次讲了因为在社会科学里也
要用很多数学，用数学的方法，所以数学就不是自然科学所独有的
了。既然不是自然科学独有的，社会科学也用，那么怎么划呢？那
就把数学单独划出来，所以第三栏就是数学科学。这边要写一些翻
成英文的名称，有些没有问题啦，新的也可能不是公认的，是我诌
的。自然科学叫Natural Science，社会科学叫Social Science，数学
科学这个词是有的，就叫Mathematical Science 。如果数学科学也
按工程技术、技术科学、基础科学来分，恐怕有些困难，因为数学用
在改造客观世界上是跟其他的工程技术联在一起，它自己单独用
于改造客观世界，这很难设想。所以在数学科学这一栏里，这儿是
没有的，它到了其他的方面去了，当然是双向的箭头，因为应用固
然是从理论来，应用的发展也会影响理论。这样，基础科学中本来
是数、理、化、天、地、生，这个数就没有了，就成了理、化、天、地、生。
上一次也讲过，在技术科学领域里有力学，或清楚一点叫应用力
    5 3

学、电子学等。工程技术里就多了，比如水力工程、土木工程等。到
社会科学这一大部门，以前考虑的都是在基础科学领域内，因为以
前社会科学好像是用来理解社会中发生的事情的历史、相互的关
系以及现在的情况，仅仅是一个认识。社会科学，在以前恐怕可以
说一直到现在，在理论上有辉煌的成就。但是社会科学家不像工程
技术人员、自然科学家那样，他说的改造客观世界不是那么直接
的。具体点讲，比如我们的国民经济发展计划应该怎样制订？对于
这个我们的社会科学家发表一些议论，但是具体的计划的制订，他
是不参加的，或者他是顾问，不是直接参加者。这一点我认为比起
自然科学部门里的工程技术人员，我们的社会科学家做得很不够。
像我们这样的社会主义国家，国家和人民的利益是完全一致的，国
家的计划就是为了人民的利益。这样，我们完全可以科学地制订国
民经济发展的规划，当然现在很全面，叫国民经济和社会发展的计
划，比如现在的第六个五年计划，叫国民经济和社会发展的第六个
五年计划。这是要很全面地估价，到底应该怎么办，怎么制订计划
和各方面具体的发展，财政收入怎么样，收入怎么分配，具体建设
哪些项目等。从前，或者说直到现在，我们的社会科学家在这些问
题上仅仅是一介顾问，他自己很少动手干。具体干的也有许多人，
但这些人不认为自己是社会科学家，叫什么？叫实干家。我多次讲
过这样的情况是不合适的，我们的社会科学家应该向自然科学家
学习，直接参加到改造客观世界的斗争中去。这样的摆法，画这样
一个表，就是提出社会科学的工程技术和技术科学是什么，这很清
楚这儿是缺的，缺的就是不好，应该来补充，或者说现在的社会科
学部门里的这个情况有点像自然科学在1 00年前情况，或1 5 0年
前的情况。自然科学的基础科学是建立起来了，有很大的成绩，但
对实际应用参加的很少。所以社会科学这一部门应该从自然科学
    5 4

的一个世纪的前后发展得到启发，要加强工程技术即直接改造客
观世界这方面的工作。所以我提出不光是叫社会科学，而是叫社会
科学技术。我也写过一篇文章，叫“从社会科学到社会技术”，就是
强调要动员我们的社会科学家来直接参与改造、建设我们国家的
计划，还要像工程师一样画蓝图，还要制订我们社会主义建设的蓝
图。也因为这样一个设想，所以我把建设社会主义这样的任务叫作
社会的系统工程，简称社会工程。这是一项工程嘛，当然要搞社会
工程，需要社会科学家，也需要自然科学家，还需要其他方面的科
学家，但是社会科学家要参加到社会工程这个伟大的工作当中去，
来发展社会的技术，社会科学到社会技术，也就是把那个问号抹
掉，要变成时代的东西。有了社会工程这样的事情，那么直接为社
会工程服务的许多科学，就是社会科学里面技术科学这一层次的
东西。我从前也建议过，即社会科学里面的技术科学，至少我可以
讲一种，是叫社会主义的国家学。社会主义的国家学就是怎样建设
社会主义，社会主义的国家应该是怎样组织的。当然还有其他的社
会科学的更详细的技术科学的部门，比如社会主义法制、社会主义
的法学等，，实际上就是社会科学的技术科学。一个国家还有其它各
个方面，总的是国家学，国家学又分成几个方面，如法制、外交等
等。这就是说画了这个表后，从自然科学的1 00年的发展得到启
发，我们可以清楚地看到现在的社会科学发展的情况还是不够的，
还有很多工作要做。我们也有些知名的社会科学家讲过这样的话，
说是社会科学要参与国民经济计划，国家大政方针工作，最后是几
篇文章。我们是写文章的，研究了以后写几篇文章。我觉得这个非
常之差劲，写几篇文章就完了。假如我们搞葛洲坝这么大的水利枢
纽工程，那个总工程师最后就写两篇文章就交了，那行吗？他们的
思想状态就是那样，好像他们是个虚的。就议论议论。我说这不行，
    5 5

我们要把社会科学变成实的，不能光写两篇文章就甩手不管了，那
行吗？这就需要在社会科学领域内大大发展。研究体系嘛，你把它
一摆就清楚了，缺，为什么缺，我打了很多问号的那地方为什么缺，
就是我们以前对社会科学的认识恐怕不完全，没有足够的强调社
会科学要用到直接改造客观世界的这些计划、实施、实践当中去，
在实践中考验这个理论到底对还是不对。对，好；不对就要改。这
个大部门这么一摆就看出来这里有问题，另外由此就清楚地看到，
研究科学技术的体系，会给你启发，所以研究科学体系很重要。
    刚才已经讲了第一个大部门只是最传统的、最老的自然科学
技术，第二个大部门是社会科学，我们还要把它变成社会科学技
术。由于社会科学也用了大量的数学，那么数学就不能单独地列入
自然科学里头，要把它从自然科学里请出来，单独成立一个部门即
数学科学。那么有没有技术科学？我想是有的，比如现在要结合电
子计算机，这儿应该填上计算数学，这是很热门的东西，这实际就
是技术科学。计算数学告诉你一个数学问题，要用计算机来算，怎
么一个算法最好，它是研究这个问题的。它是技术科学啦，因为它
是数学的基础的应用，而它又不针对哪一个算的题目，它是一般地
讲哪一类题目怎么算法，常微分方程怎么算，偏微分方程怎么算，
还有其他更复杂的东西怎么算，告诉你这个。所以它又是应用，但
又不是事物的具体应用，它应用的面比较广，所以它又是基础科
学。
5 6

在座的同志是研究人的，人就更复
杂了。人还不止一个层次，刚才说过具体的组成部分然后上升到整
体，因为人更复杂，其层次多得很，每一个层次性质都不一样，都很
特别。每一个层次也不都是下一个层次所能代表的，而这个层次的
性质也不能被上一层次代表，又出现新的花样。我们知道了这些人
的工作以后，就觉得从前在1978、1979、1980年初没有办法，脑子
里纳闷儿的事情解决了，这个地方应填系统学。   
这是1981年的情况。后来到了1982年又有发展，又看到有些
东西可以跟我们这个系统学的概念联系在一起。特别值得一提的
是奇异吸引子(Strange Attractor)这个理论。我不去说它那些细
节的东西，这个名字很怪，它说的是什么东西呢？说的是本来是有
规则的运动，当你改变它的参数时，开始也还是规则的运动，比如
你把参数再变大点，它还是规则地运动，但是它有一个临界值，到
   
    61
了这个临界值时本来规则的运动会出现紊乱。就是这么一个事实。
这很有意思，这个系统的参数变化可以使这个系统又出现以前没
有的、新的性质，即更上一层楼。这时我们就想到这个问题的核心
是什么，这个核心就是系统，系统的相互作用，特别是非线性的相
互作用，这些相互作用非常复杂，最后引起一个整体的变化，这种
变化就导致了每个组成部分所没有的功能。而且可以分级地、不止
一次地变化，比方说刚才提到的奇异吸引子的理论，那就是具体地
讲本来是正常的，即规规矩矩地运动，但会出现不正常的、不规则
的运动，如果你把紊乱称为不正常的话，就成了这种情况。所以从
那以后使我们对于大的系统的认识更深入一步，而最核心的就是
复杂的系统可以有整体的功能、性质或运动，而这种整体的功能、
性质或运动又是其组成部分所不具有的这种观点。这不稀奇，科学
的事就是这样，一旦你想通了好像不稀奇，但你没想通的时候怪恼
火的，就是搞不通怎么回事。我上一次讲过，一个屋子里空气的分
子是亿亿万万，但从每一个分子来讲，什么叫一个分子的温度啊，
分子没有温度，分子只有运动的速度、动量、能量。还有热力学的
“熵”字，就单个分子讲什么是熵，那是说不通的。但作为亿亿万万
分子结合的气体，它就有温度，就有熵。其实学物理的人早就知道，
但是视而不见，没有从这个方面去想，不想好像这事也不奇怪，真
正想一想，这事是够绝的，怎么单个分子没有韵事，亿亿万万分子
组成的那个东西就有了呢？现在我说这种事情是普遍的，所有复杂
的系统都是这样，都有这种可能，而且可能不止一个层次的变化，
而是两个层次、三个层次、四个层次，很多层次的变化，一阶阶上
升，这就叫系统学。有了系统学、系统工程，又有技术科学这一层，
基础理论这一层，那么系统科学就可以建立了。
    6 2

  3 关于思维科学

注解：
介绍一下钱老提到的四个科学家：Kaken，Eigen，Von Bertalanffy，Pringogine
  
哈肯（Hermann Haken，1927～ ）
    德国物理学家。协同学的创始人。1927年生于德国，1951年获埃尔朗根大学数学哲学博士学位并留校任教，1956年任理论物理学讲师。1960年任斯图加特大学理论物理学教授。主要从事激光理论和相变研究。1969年提出协同学一词。他建立序参量演化的主方程；解决了导致有序结构的自组织理论的框架，并用突变论在有序参量存在势函数的情况下对无序一有序的转换进行归类，于70年代创立了协同学。协同学是研究协同系统从无序到有序的演化规律的新兴综合性学科。协同学适用于非平衡态中发生的有序结构或功能的形成，也适用于平衡态中发生的相变过程。哈肯的学派之一。著作有《激光理论》、《协同学——物理学、化学和生物学中的非平衡相变和自组织引论》。
    协同学在人体科学里应用主要是人体功能态发生过程，生病也是这个过程之一。


曼弗雷德·艾根 (Manfred Eigen,1927年5月9日-),
    德国化学家及生物物理学家，曾任位于哥廷根的马克斯·普朗克生物物理化学所主任，1967年获得诺贝尔化学奖。
    他的超循环理论(supercirculation theory/HyPercycle theory)是关于非平衡态系统的自组织现象的理论。由德国科学家M.艾肯(Manfred Eigen)在20世纪70年代直接从生物领域的研究中提出。在生命现象中包含许多由酶的催化作用所推动的各种循环，而基层的循环又组成了更高层次的循环，即超循环，还可组成再高层次的超循环。超循环系统即经循环联系把自催化或自复制单元连接起来的系统。在此系统中，每一个复制单元既能指导自己的复制，又能对下一个中间物的产生提供催化帮助。艾肯在分子生物学水平上，把生物进化的达尔文学说通过巨系统高阶环理论，进行数学化，建立了一个通过自我复制、自然选择而进化到高度有序水平的自组织系统模型，以解释多分子体系向原始生命的进化。这个理论在科学界仍有争议，但无疑它把系统科学的研究推进了一步。
    超循环理论对于生物大分子的形成和进化提供了一种模型。并对其携带的信息并进行处理。帮助理解人类进化的本质和探讨以后的进化方向。


贝塔朗菲（Ludwig Von Bertalanffy,1901年9月19日-1972年6月12日.）
    美籍奥地利理论生物学家。一般系统论的创始人，从物理学、生物学与心理学探讨同型性的系统论原理，52年发表抗体系统论，60年代提出应用开放系统论于生物学研究的概念、方法与数学模型等，奠基了系统生物学，并导致了系统生态学、系统生理学的学科体系发展，以及影响了中国生物学家曾邦哲20世纪90年代提出系统医学、系统遗传学与系统生物工程的概念与原理。1901年9月19日生于奥地利首都维也纳附近的阿茨格斯多夫，1972年6月12日卒于纽约州布法罗。


伊利亚·普里高津（Илья? Рома?нович Приго?жин，Ilya Prigogine . 1917年1月25日－2003年5月28日）
    比利时化学家、物理学家，1977年诺贝尔化学奖获得者，非平衡态统计物理与耗散结构理论奠基人。


复杂系统理论（system complexity）是系统科学中的一个前沿方向，它是复杂性科学的主要研究任务。复杂性科学被称为21 世纪的科学，它的主要目的就是要揭示复杂系统的一些难以用现有科学方法解释的动力学行为。与传统的还原论方法不同，复杂系统理论强调用整体论和还原论相结合的方法去分析系统。目前，复杂系统理论还处于萌芽阶段，它可能蕴育着一场新的系统学乃至整个传统科学方法的革命。生命系统、社会系统都是复杂系统，复杂系统理论的应用在系统生物学的研究与生物系统计算机数学建模中具有重要的意义。
简介　　
它与传统控制系统的主要区别是：
1． 模型：系统的模型通常用主体（agent）及其相互作用来描述，或者用演化的变结构描述。中西医人体模型不同之处。
2． 目标：以系统的整体行为，如涌现（emergence）等作为主要研究目标和描述对象。比如研究人为啥可以思考，创造等。
3． 规律：以探讨一般的演化动力学规律为目的。例如，幂律(power low），遗传规则，自组织临界性（Self-Organized Criticality）等。找出理论依据。

钱老这篇文章受益非浅。

能以一生之力，从现象入手，提出唯象，已是世间罕见。尽管还不是真相，但对于凡俗而言，已是夏虫不可语冰了

只是缺憾有二:一，人生苦短，力不能及。二，无缘继承绝学，以省千年之功。这也是众等福分不够，非贤者之力可代，终难破亿劫之谜

wujingping 发表于 2015-8-18 14:55
科学已经足够的细分了，跨行不慎就是个悲剧。
还有一点 哲学要学好 这才是统领性的

跨界可以 研究10000小时 再说话

四尕观地 发表于 2015-8-20 09:00
钱老也沦落了，都因为不去美国走走
神经病吧 你

四尕观地 发表于 2015-8-20 09:00
钱老也沦落了，都因为不去美国走走
美帝目前骗人最厉害 就是冷聚变 一堆簇拥者

3．关于思维科学

    思维科学(Cognitive Science)英文字是：“认识”，（作者后改译
为Noetic Sclence），思维科学是讲人的思维，人的思维的作用，是
人认识客观世界规律的内部思维。所以说“认识”也可以，用中国字
好像用思维科学合适一点。研究人认识客观世界时脑子的工作，这
种思维有没有客观的规律，如果有规律的话就可以教了，教你怎么
思维，怎么想问题，怎么解决问题。当然是很重要的。这是从基础
科学这头开始的，大家知道有抽象（逻辑）思维，这是我们常常说的
科学方法，科学方法就是归纳推理，这是重要的，这种想法叫形式
逻辑，而且这个发展得很深了，数学家又把它数学化了，叫数理逻
辑，这是很大的一门学问。但这是不是就是人认识客观世界的唯一
的思维方法，即推理归纳方法？我不知道在座的同志怎么想的，我
是不赞成的。我有两条理由，第一条是我自己的实践就不是这样；
第二条理由更重要，我可以搬大人物，爱因斯坦。爱因斯坦讲过，要
靠归纳推理来做科学那是大傻瓜，做不出创造性的科学劳动。他创
造相对论就不是靠推理归纳，要靠推理归纳他创造不出相对论来。
我认为人认识客观世界的思维很重要的一部分，特别是科学工作
很重要的一部分当然是抽象思维或逻辑思维，但是还有一个叫形
象（直感）思维，在科学里常常叫直感。文艺工作者是靠形象思维，
毛泽东同志以前曾讲过，诗主要是靠形象思维。所以文艺创作主要
不是靠抽象思维而是靠形象思维。问题是我们进行科学研究是不
是就靠抽象思维，有没有形象思维或叫直感思维？我觉得有，而且
很重要。我们在研究新的问题时，本来不知道这个现象是怎么回
    6 3

事，那你可以做实验，可以实验观察，你可以取1 00个、1 000个或
更多的数据，把数据都摆开来看，瞪着眼睛看，你归纳吧，你怎么归
纳？无从归纳起。你要归纳得有一个想法，怎么去归纳。那么你那
个想法是怎么来的？爱因斯坦也这么讲，他说，当然大家也知道相
对论有那个出名的科学实验即所谓麦克尔逊一默雷的以太漂移的
实验，还有其他的很多事实，放在那里了，很多矛盾解决不了，是不
是这些矛盾摊在桌面上就会自然而然地蹦出一个相对论来？要是
能自然而然地蹦出来，那也就不要爱因斯坦了，谁都可以干。在爱
因斯坦以前，世界上有多少科学家也看到这些实验，都知道，这些
实验都没保密，都公开发表的，你看了，他也看了，就是没有想到相
对论。你说是归纳推理的，怎么归纳推理的？归纳推理的书一本又
一本的都给你讲了，你还是出不来。你怎么出来，得有个想法，这种
想法在科学研究里叫直感，就是说怎么出来的我也说不清楚，我就
觉得那样对，就是这样。这种事多了，开始时都是这样，当然想该怎
么样，这是不算数的，在科学工作里能说我想怎么样就怎么样，你
觉得应该这样你得去证明它是这样，要证明它那是归纳推理，但是
你蹦出来这么一个想法，那不是归纳推理。同志们想想是不是这
样’我是有这样的感觉，从前我做挠头的事情老做不出来，我的想
法不对啊'怎么从不对的想法到对的想法，怎么蹦出来的，这不是
归纳推理就能蹦出来的。这个过程并不奇怪，说是没有规则，不是
这样。在科学研究里能够有这种有效的、最后证明是正确的想法，
还是来源于科学工作者自己的丰富的知识和丰富的经验。他总是
陇到面临的这个问题与其他的他知道的问题在某一点上，在某几
个重要的方面上相似，所以把从前知道的那件事吸到这个新的问
题上，两个凑在一起出来一个新的看法。这种做法不是直接推理。
逻辑思维那套东西不能产生这样的思维。这点我要强调一下，就是
  64

在科学工作中这是很重要的，创造性就在于此。归纳推理是蛮干的
活，使劲、出汗、少睡觉都行，但要提出看法得有学问。我们在一个
科学研究当中应该培养这种能力，进行科学研究的本事就在这儿。
只有爱因斯坦搞出相对论来，跟爱因斯坦同时的物理学家多了，没
搞出来。这种例子很多，如得诺贝尔奖金的这些人，他们做的题目
也不保密啊，大家都知道，为什么你没做出来而他做出来了？这不
是明摆着的问题吗。区别就在于他有形象或直感的思维，他有这个
本事。这在我自己的体会当中是很亲切的，我大学毕业顶多学了点
抽象思维，对形象、直感思维一窍不通。后来当研究生，开始时也去
参加讨论会，也丈二和尚摸不着头脑，有的人一下子就说得那么
对，他是怎么说出来的？我是作为研究生在旁边只能是惊叹和佩
服，不知道人家怎么达到这种水平的。这种事是不是可以老师讲学
生听，你照着老师讲的去办就行了？没有这种事，要这么样就好办
了。当研究生你就一年两年老去参加这个会，老听这样的议论，慢
慢地你就觉得自己好像也会了点，然后再这样下去，一点一点地、
到一个阶段你也会了，也有了这种“灵”的看法。从不灵到灵也没有
什么奥妙在里头，就是要下功夫，在多次失败当中、不行当中慢慢  ，
悟出怎么行来。我认为这里面一个很重要的因素就是知识面要广，
说是直感、形象就是把另外一个领域里的事情借过来安到你现在
做的这项工作上，要安得上，如果你连其他的东西都不知道，你到
哪儿去找？你没有素材。所以科学的创造性研究当然要在自己领
域的知识上很丰富很扎实，但光是这种水平是不够的，要有广的知
识面，要知道很多东西，我们中国有两个字叫“渊博”，“渊”就是深，
“博”就是大。要做科学的创造性工作，我们要努力地不仅是我们对
自己领域内的东西知道得确实很扎实、很深，而且还要有个广大的
知识面。为什么要这样？我今天把这个道理讲一下，就是你没有广
    6 5

大的知识面你就没有形象思维，光靠抽象思维的老本是解决不了
问题的，那出不了爱因斯坦。这是我体会很深的事情。从前我们科
学界常常说科学就是归纳推理，这叫科学方法。不然，不是这么回
事，所以我老跟现在有些大学的研究生说，我说你要是说科学方法
就靠归纳推理，所谓的科学方法，就坏了，学生啊就越教越笨。2 0
年前在中国科技大学我教过二年级，那是讲航天技术，高级科普
啦，后来我又在第5年碰到这些学生，我听听他们的提问，我说你
们学了3年越学越笨，从前你们思想还解放点，脑袋瓜还活跃点，
现在学了3年，净钻那个什么推理啊逻辑啊，我说越钻越笨，脑袋
瓜都死了，不活了。这是形象的说法，怎么活，用形象的思维就活
了，不敢用形象思维，脑袋瓜活不了，也创造不了什么东西，跟着前
人跑就是了，或者在前人的工作上面加个芝麻粒儿之类的还行。还
有一种思维，这个就更怪了。有人说什么叫灵感思维，这不是宣传
迷信吗？原来这个字的英文是inspiration，意思就是神灵附体，一
下子就得到神灵的启示，原来是这个意思。这么说当然是迷信，其
实不是神灵的启示，还是人对自己的启示，这就是唯物的了。什么
叫灵感？在科学技术工作里没有灵感？这就在于后头这两个字，叫
顿悟，这是我给起的，也是借助于佛教的话，意思是突然发现。在做
科学研究时碰到一个难题，归纳推理，抽象（逻辑）思维不行，弄不
通，这手不行，再用高一手的，用形象（直感）思维，想借助于其他的
东西，怎么一下蹦过来结合上，也不行，根本没招儿，到处碰壁。有
时很长时间处在这么一种没办法的状态下，没办法就找熟人去聊
聊天吧，解解闷儿，或者白天左思右想不行，脑袋不灵，不灵就睡觉
吧，哎，或者你跟别人聊天时，或者你睡觉做梦时一下通了，这个问
题解决了，而且这种出现是很突然的，你也不知道它是怎么来的，
没有理由它就来了。我不知道在座的同志你们有没有这样的经历，
    6 6

我是有的，所以我相信有这样的事。对于在科学研究中这样的事，
我想是客观存在的。所以这第三种思维也是认识客观世界的思维，
这更不大好研究，不很清楚人脑到底怎么产生这样的东西，但是又
好像是确有其事。当然有人不信，跟我吵，我只好说，信不信由你，
人只有自己有了实践他才相信，自己没有实践就不相信，那是完全
有理由的。这是说我自己的体会，我跟其他科学家讨论时承认有这
样的事。这是说科学技术人员，那么在文艺上当然千百年来就谈灵
感，搞文艺的人早就承认。
    我说是三种思维，也许还有其他的。研究这几种思维规律的是
思维学，另外在思维科学的基础科学里可能还有一门学问，因为思
维无非是处理信息，信息就是人跟外界接触所产生的，因此信息的
学问也是思维科学的同等重要的基础科学。什么是信息？你想一
想传递信息的是什么东西呢，是语言文字，语言就是声波嘛，要是
听广播电视，传播就是电磁波，反正信息的传递要靠一种物质的运
动。信息的基础实际就是某一种物质运动，一点也不稀奇是一种平
平常常的物质运动。但我们把从这种物质运动所提取的东西叫作
信息，我们不是去提取如声波即空气的运动振幅、频率，也不研究
声波的能量包含多少，我们研究声波所给我们的信息。应这样说，
是一种物质运动，但正像我们对物质运动也赋于过其它的一些物
理量，这些物理量完全是人认识这个运动所造出来的词，如动量、
能量等。说物质运动有多大的动量，三个方向的空间运动的动量，
还说它的能量，这是人对于这个物质运动总结概括出来的概念。我
们也可以从某一种信息传递的物质运动当中概括出信息的概念。
是信息，就有一个从信息源到信息的接收者，一个约定的能相互理
解的要素，不理解那也不是信息，从前古人说对牛弹琴，你那个音
乐信息再好，牛不理解，对它也不是信息。如果我在这儿说，同志们
    6 7

不懂我的话，那我也是白说了，只是空气振动，不是信息。信息的概
念是整个信息传递系统即信息源、信息通道、信息接收者里面的整
体的一个概念。现在这方面的发展是多方面的，因为信息的重要，
过去半个世纪做了很多的工作，现在完全可以慢慢地形成一门信
息学即研究信息的基本理论。思维学里包括三个方面：抽象（逻
辑）思维学、形象（直感）思维学和灵感（顿悟）思维学。其中只有抽
象（逻辑）思维学是比较具体的。我也请教过数理逻辑的专家、中国
科学院的学部委员胡世华。他说他是专门搞数理逻辑的，数理逻辑
现在有好多问题还要深入研究。这话很对了，因为数理逻辑再深入
下去可能自然而然要突破形式逻辑的框框，进入到辩证逻辑。比较
成熟的是抽象（逻辑）思维学，而这个还要发展。至于说形象（直
感）思维现在没门儿，到底怎么回事还搞不清楚。至于第三种灵感
（顿悟）思维那更没门儿了，只知道客观存在，到底是怎么回事不清
楚。所以思维学里的3个部分只有一个部分即1/3还有点门儿，其
他两部分还要发展，现在还不清楚。信息学也要发展，所以思维科
学的基础科学要做的工作是很多的，但也是非常重要的，如果这个
问题一旦搞清楚了，那么就可以像归纳推理一样教给学生，初中就
可以教了。这样大家都可以成为大科学家、大思想家。现在就很困
难。就是刚才讲的我当研究生的经验就可以不要了，我是碰来碰去
最后碰到了，也不是老师教的，老师再有本事也讲不清是怎么回
事。所以这方面的工作还有很多要做。
    上面讲的是基础科学。在技术科学领域倒是有一些工作，到技
术科学就是人认识客观世界的思维怎么去运用，要讲应用了。比如
科学方法论就是技术科学，即用到科学研究上到底怎么样。虽然科
学研究不能光靠我刚才讲的，虽然抽象（逻辑）思维非常重要，但是
不光靠这点。要有创造性还必须至少结合形象（直感）思维。怎么
    6 8

结合得好，这就是科学方法论，就是具体用到研究方面应该怎么
样。其它的学问还有模式识别，我举个例子，以前我们的邮政不是
要用邮政编码吗，编码是6个数码，要求大家都填到那个印好的框
框里，而且填得要工整。为什么要这么填呢，有一个读这些码的识
别器，可以自动化，不需邮局里的工作人员去看。但最后这个东西
不成功，这个识别器还是动员了我们搞模式识别的科学家，他们费
了很大的劲搞出来，结果这个机器笨得出奇，你写得工工整整的
码，到里头也就是认识2/3左右，有1/3它认不出来。还有很多人
写得不那么工整，那这个机器根本就不顶事了，还得人工来分，所
以后来大家说那些码又麻烦，就吹了。这个故事说明什么呢？现在
的计算机虽然是快极了，计算速度很高，但是你不知道如何去用这
个计算机，如何掌握模式识别的规律，就没办法。而人的眼睛本事
大得很，一看就知道是什么字。让机器去识就识不出来，不得其门。
我们中国同志都知道，有人写字是龙飞凤舞的笔法，你也认得出
来，他写得怎么草你还可能琢磨出来是怎么回事。要叫机器那根本
没法。人如何识别图像的，这还在研究，这门学问就叫模式识别。这
门学问就应该放到思维科学的技术科学内，也就是做具体应用的
准备。属于工程技术的是什么东西呢？比如人工智能。假如要做
机器人就要用所有以前的技术科学的那套东西，机器人要识别图
像就要模式识别的技术，机器人要思考还得有科学的方法。这些技
术科学的最后就是人的思维学和信息学这些基础科学。
   
4．现代科学技术体系六大部门
    现在是六大门：自然科学、社会科学、数学科学、系统科学、思
    6 9

四尕观地 发表于 2015-8-20 09:00
钱老也沦落了，都因为不去美国走走
不去走又有什么关系？你以为钱老和你一样闭塞？要知道，以他的地位和待遇，要什么美国最新的科研信息不能得到？不要忘了，中国在美国的情报人员很多，最新的科研信息对中国来说都是公开的秘密。再说，从他的文章中，还真的没有发现他支持哪些伪科学和大跃进的文章，只不过以事论事罢了。就拿大跃进里的亩产万斤粮食来说，我就问：以现在的水平，采用各种生物技术，能否做到？我先提醒一句：陕西省靖边县马铃薯平均亩产3810公斤，2007年，该县高海则布尔班克专用薯标准化生产基地示范种植的秋马铃薯平均亩产达到4768.5公斤，是世界先进国家平均亩产的1.5倍，最高亩产达到5136公斤（合10272市斤）。可以说亩产万斤粮食并非梦想。而钱老也就是这么认为：只要各种条件能够满足，是可以达到亩产万斤的标准。但是，他后面又加了一句：这种理想情况是很难实现的。明白这个意思了吧？理论上可能，但实际不可行。所以说钱老支持亩产万斤是以讹传讹罢了。

作为科学家钱老走的远了一点  而作为探索和思考并无不可  只可惜 现实中要么当时有人利用了钱老的说法 还有一批偏执的执行了钱老的探讨  那时候的中国 还幼稚得很

所谓的“系统思考”、“科研指导方针”、“科学发展方向的政策性引导”、“科学的哲学理论”一般都是有百害而无一例，出自权威人士之口危害尤其大。

   人  体  科  学   （1 9 8 3年4月6日）
    1．现代科学技术结构的立体结构问题

备注：人体科学       

人体科学(Somatic Science)的研究范围，被钱学森确定为：“研究人体的功能，如何保护人体的功能，并进一步发展人体潜在功能，发挥人的潜力．”（参见钱学森：《系统科学，思维科学与人体科学》，上海：《自然杂志》，1981年第1期，第3~9页；转载于《论系统工程》，长沙：湖南科技出版社，1982年11月第1版）。
定义
        钱学森提出用“人体功能态”理论来描述人体这一开放的复杂巨系统，研究系统的结构、功能和行为。他认为气功、特异功能是一种功能态，这样就把气功、特异功能、中医系统理论的研究置于先进的科学框架之内，对气功、特异功能的研究起了重大作用。在钱学森指导下，北京航天医学工程研究所(中国人民解放军国防科学技术工业委员会第507研究所)的研究人员于198x年开始对人体功能态进行研究，他们利用多维数据分析的方法，把对人体所测得的多项生理指标变量，综合成可以代表人体整个系统的变化点，以及它在各变量组成的多维相空间中的位置，运动到相对稳定，即目标点、目标环的位置。他们发现了人体的醒觉、睡眠、警觉和气功等功能态的各自的目标点和目标环。这样，就把系统科学的理论在人体系统上体现出来了，开始使人体科学研究有了客观指标和科学理论。
人体特异功能
      
  在人体科学中，被普遍研究的人体特异功能现象主要有两类：

       (1) 特异感知(ExtraSensory Perception, ESP)，指不用正常的感觉器官进行感知，能感知到正常人感知不到的事物或信息，常远、华伟在《迎接人类自身的伟大进化——〈人体潜能与未来社会〉代序言》一文中将之列为“感知事物或系统(包括自身)状态的观测功能/能力”，如：耳朵识字、内视、透视、遥视、微视、诊病、探矿等。内视可看到自身体内的各器官、内气流转等；透视能透过人体看到他人体内的器官及病变，有的能看到他人体内的经络、穴位及内气运行情况；遥视能看到千里之外的人或事物；微视能看到常人看不到的极细微的东西．
      
       (2) 特异致动(Psychokinesis, PK)，指不通过任何形式的实际接触而对环境或物质对象施加物理作用，常远、华伟在《迎接人类自身的伟大进化——〈人体潜能与未来社会〉代序言》一文中将之列为“改变事物或系统(包括自身)状态的控制功能/能力”，如：意念移物(又称意念搬运)、意念改变物质的存在形态等。
在国际上，对特异功能现象及规律进行研究的的学科范畴，被称为超心理学(parapsychology)或psi(希腊字母ф)研究．

       在中国，从1979年03月11日《四川日报》对少年唐雨“耳朵认字”的报道开始，人体特异功能现象及人体科学研究在中国科学界及社会各界引发了全国范围的激烈争论，至今仍无定论．
       人体科学与哲学之间的桥梁——人天观钱学森认为，作为人体科学与哲学之间桥梁的人天观有3个部分：
       (1) “宇宙人天观，把人放到宇宙中考察”；
       (2) “宏观人天观，考察人内部与环境的关系”；
       (3) “微观人天观，考察人天观的量子力学基础的，都有些构筑的材料和构件”．
并指出：“特别是宏观人天观的素材是中医理论和气功理论，我们中国人、中国科学工作者是责无旁贷的．”人体科学在宏观认识里应该走人地大同的研究，对于探索自然界，人的探索功能、行为、思维、感知意识与自然关系能否与自然界同频共振而一致，心与物是否是统一、合一、共振、相同关系，人地大同要顺其自然合理的理出头绪，顺理成章的园满回答这个问题。
      
      很显然，人体科技在军事上有巨大应用价值。本书中除了粗略提到一些研究方向外，没有出现具体的科研数据和内容。


备注：人体科学       

人体科学(Somatic Science)的研究范围，被钱学森确定为：“研究人体的功能，如何保护人体的功能，并进一步发展人体潜在功能，发挥人的潜力．”（参见钱学森：《系统科学，思维科学与人体科学》，上海：《自然杂志》，1981年第1期，第3~9页；转载于《论系统工程》，长沙：湖南科技出版社，1982年11月第1版）。
定义
        钱学森提出用“人体功能态”理论来描述人体这一开放的复杂巨系统，研究系统的结构、功能和行为。他认为气功、特异功能是一种功能态，这样就把气功、特异功能、中医系统理论的研究置于先进的科学框架之内，对气功、特异功能的研究起了重大作用。在钱学森指导下，北京航天医学工程研究所(中国人民解放军国防科学技术工业委员会第507研究所)的研究人员于198x年开始对人体功能态进行研究，他们利用多维数据分析的方法，把对人体所测得的多项生理指标变量，综合成可以代表人体整个系统的变化点，以及它在各变量组成的多维相空间中的位置，运动到相对稳定，即目标点、目标环的位置。他们发现了人体的醒觉、睡眠、警觉和气功等功能态的各自的目标点和目标环。这样，就把系统科学的理论在人体系统上体现出来了，开始使人体科学研究有了客观指标和科学理论。
人体特异功能
      
  在人体科学中，被普遍研究的人体特异功能现象主要有两类：

       (1) 特异感知(ExtraSensory Perception, ESP)，指不用正常的感觉器官进行感知，能感知到正常人感知不到的事物或信息，常远、华伟在《迎接人类自身的伟大进化——〈人体潜能与未来社会〉代序言》一文中将之列为“感知事物或系统(包括自身)状态的观测功能/能力”，如：耳朵识字、内视、透视、遥视、微视、诊病、探矿等。内视可看到自身体内的各器官、内气流转等；透视能透过人体看到他人体内的器官及病变，有的能看到他人体内的经络、穴位及内气运行情况；遥视能看到千里之外的人或事物；微视能看到常人看不到的极细微的东西．
      
       (2) 特异致动(Psychokinesis, PK)，指不通过任何形式的实际接触而对环境或物质对象施加物理作用，常远、华伟在《迎接人类自身的伟大进化——〈人体潜能与未来社会〉代序言》一文中将之列为“改变事物或系统(包括自身)状态的控制功能/能力”，如：意念移物(又称意念搬运)、意念改变物质的存在形态等。
在国际上，对特异功能现象及规律进行研究的的学科范畴，被称为超心理学(parapsychology)或psi(希腊字母ф)研究．

       在中国，从1979年03月11日《四川日报》对少年唐雨“耳朵认字”的报道开始，人体特异功能现象及人体科学研究在中国科学界及社会各界引发了全国范围的激烈争论，至今仍无定论．
       人体科学与哲学之间的桥梁——人天观钱学森认为，作为人体科学与哲学之间桥梁的人天观有3个部分：
       (1) “宇宙人天观，把人放到宇宙中考察”；
       (2) “宏观人天观，考察人内部与环境的关系”；
       (3) “微观人天观，考察人天观的量子力学基础的，都有些构筑的材料和构件”．
并指出：“特别是宏观人天观的素材是中医理论和气功理论，我们中国人、中国科学工作者是责无旁贷的．”人体科学在宏观认识里应该走人地大同的研究，对于探索自然界，人的探索功能、行为、思维、感知意识与自然关系能否与自然界同频共振而一致，心与物是否是统一、合一、共振、相同关系，人地大同要顺其自然合理的理出头绪，顺理成章的园满回答这个问题。
      
      很显然，人体科技在军事上有巨大应用价值。本书中除了粗略提到一些研究方向外，没有出现具体的科研数据和内容。

备注：人体科学      

人体科学(Somatic Science)的研究范围，被钱学森确定为：“研究人体的功能，如 ...
这一楼说的这些东西，钱学森也根本没写过，有些人拿着钱学森提及过这类话题的只言片语大做文章。

备注：人体科学      

人体科学(Somatic Science)的研究范围，被钱学森确定为：“研究人体的功能，如 ...
做任何研究的前提是科学地证实被研究对象是存在的。如果所谓特异功能并没有被证实存在，又何谈研究特异功能呢？

fdbiology 发表于 2015-8-23 20:51
在科学界，钱学森这样的科研工作者越多越好；而钱学森这样的“权威”则越少越好！

所谓的“系统思考” ...
非常赞同