(转自猫扑)日本人的乱

小时候一直对乱伦知之甚少，在82年上大学的时候我从弗洛依德的精神分析著作上看到恋母情结的概念，才知道乱伦是真实的事情，当时甚至还幼稚地把这本书归于黄书的行列。后来虽听说过几次兄妹父女乱伦的消息，但不太相信，中国是个长期保持传统文化思想的国家，这种事即使有，也肯定极为少见，而且新闻媒体对此也不大报道。

　　九十时代我赴日留学生活五年，学习语言和新闻。原以为地处亚洲的日本和中国在人种上有相似之处，对性的认识也会相近，没想到来这里后给我的感觉是，日本人虽对中国文化佛教非常崇尚，可对性的看法和做法却极不相同，日本的性开放程度不次于欧美，但他们对性的态度十分独特和欧美并不一样，有些让人难以接受，毫不夸张地讲，日本民族非常变态，他们对性活动的约束极少，甚至超出了社会伦理允许的范畴。我在此并不是要斥责日本人的行为，也许他们对性有自己的理解，只能把这看作是他们生活方式的一部分。

　1　赤裸裸的性话题

　　我接触到的一些日本男人个个都像君子，待人彬彬有理，可一旦涉及到性问题，就好像换了个人似的，变得特别放肆。实习时我和几个日本朋友去吃饭时，刚开始时会谈论一些有关公司、社会新闻、金融等话题，等到后来喝得多一些后就谈论起女人和性了，个个眉飞色舞、毫无顾忌，他们会详细描述自己和女性做爱时的每个细节，包括女性生殖器官的形状、自己的动作姿态、女性的反应如何，还互相交流心得，听得我目瞪口呆。开始时我的脸总发烫，总觉得这哪是大庭广众下该说的事，后来听得多了，就习以为常了。
　　2和一位大学生的谈话
我曾和一位学经济的日本大学生合租过一套房子，这个单纯文静的青年当时19岁，平时他学习非常刻苦，生活上很检点，对女性也非常有礼貌，后来我们彼此熟悉了。周末，我在异国他乡孤身一人，而他还没交过女朋友，我俩都没钱去外面进行高昂的娱乐消费，就在宿舍喝酒下棋聊天。我们无话不谈，他老实地承认他还没和女性发生过性关系，可我发现他的性知识极其丰富，比我这个成过家的人懂的多得多，原来他的“知识”大都来自于大量良莠不齐的书刊和电视，此外日本学校里允许学生讨论性，还开设性知识课程，在小学时他对这些内容就不陌生了。他的书桌上经常能看到一些带图画的色情杂志，都是订购的公开出版物。我问他既然如此了解性、需要性，为何不交个女友或去红灯区看看。他说：作为一个男人就必须懂得性，否则就不是一个合格的日本男人。他的奋斗目标是进日本最好的汽车公司上班，交女朋友要花费许多时间和金钱，还没这个打算，他的生活态度也很认真，不会像其他大学生那样乱搞。这个年轻人的观点我倒也能认可，可是有一次他谈及往事时使我吃惊不小，他说，他在上高中时还和比他小三岁的妹妹一起洗淋浴，他还仔细察看过妹妹的下体结构，他妹妹欣然接受他的“研究”。他还告诉我，他也曾偷看过母亲洗浴更衣。他对此的解释是，仅仅是想知道成年女性和少女的身体有哪些不同。他和我谈这些话的时候神情自然。
　　3男青年公开议论父母的性隐私
　　我们国家的男青年在一起的时候，也喜欢谈论异性，比方说穿着、长相、风流韵事、甚至一夜偷情等等，但不会去谈亲人（也包括女友）和性有关的内容，日本青年在这方面却没有顾忌，我在聚会或做客时多次遇到这种情形。一次我和四个同学到仙台考察，临时住在一家便宜的旅馆里，兴奋了一天的大家到了晚上还兴致盎然，又开始谈论性，可这一次的话题就有些离谱了，首先有人说起他母亲结婚前作过舞蹈演员，身体曲线十分优美，他曾在家里看过她给父亲跳裸舞。其他人也纷纷响应讲起了各自的母亲，一个同学说，他母亲的面容和裸体比演员还漂亮；另一个同学就接着细细地描述了自己母亲乳房和臀部的丰满程度；还有一个同学竟谈起他母亲生殖器官的饱满优美，他多次观察过。听到前面我还能接受，可听到后面时我觉得有些过分了。他们谈及母亲身体的时候口吻十分自豪，好像在谈论家里的一件艺术品似的。他们也问过我的情况，我只好说我没见过母亲的裸体。其实我假若真的见过，我也不会讲的，国情真的不同啊。回去的路上，在旅行车上当着司机和女向导的面，他们还相互介绍着自己母亲乳罩和内衣的尺寸和品牌，争论中年妇女的体形和胸围应该多大最好。还有一次，我和两个同学到一个熟识的日本记者家里做客，赶上他妻子住院生孩子不在，酒饭很简单，让人佩服的是这位记者朋友的风趣健谈和见多识广，谈来谈去又扯到了性上，最后他又将话题由性转移到了母亲身上，他说，他从12岁起就开始偷看父母的夫妻生活一直到自己结婚，他本人的某些做爱动作就是从父母那里学来了，他父母其实心里也知道他的行为，也许是认为儿子的行为仅是一种特殊的性知识学习方式，竟不点破也不指责。记者还给我们详细讲了他偷看到父母在结婚20周年的晚上8点钟正式开始的一个仪式，就是模仿20年前的新婚之夜，母亲穿着和服坐在床边，由父亲给她一件件脱去衣物，然后像当年那样用清水为赤裸的母亲擦洗身体，最后拥她上床做爱。他讲的那样神往，我们也听入了迷。我很欣赏他父母之间崇高感人的情爱，但总觉得这事由儿子给外人讲出来就似乎有些不对味。记者朋友还以日本人特有的高傲说，他之所以非常聪明健康，就是因为母亲性欲高涨生殖能力强，他母亲直到57岁还能和父亲愉悦地同房。两个同学也介绍了有关父母的性事，但我印象不深了。最后他们很想从我嘴里知道，中国父母的性生活是怎样的。可我无言以对，他们很失望。那位记者还故意做出不悦的表情说，他给我提供了物质和精神的双份晚餐，而我却白吃，很不公平。我同意他半开玩笑的责难，但我的确无法提供这样的“精神食品”，我完全可以瞎编一通，可我在良心上觉得那样做对不起父母。我分析原因可能是这样的，和中国人不一样，日本人在谈及父母的性事时认为这不是对父母的不敬，相反是对父母的崇拜。为了提高日文应用能力，我向一位读欧洲文学研究生的日本老兄借过一些文学书籍，他曾给我讲起日本文学和欧洲文学中关于赞美女性和情爱的写作手法，可他竟把自己母亲、妻子、文学作品中的女主人公三者在身体、爱情、性生活方面作了具体的比较。我不禁愕然，首先不应把母亲和妻子两者作有性含义的比较，其次也不能把卢梭、莫泊桑笔下的妓 女和母亲、妻子相提并论啊。可我相信，他是沉浸在文学艺术美好情感中做这种比较的。我直到现在也坚信：日本青年以这种形式谈论自己母亲毫无肮脏卑鄙的想法，其中大多数人并没有想到乱伦，更不会那样去做，大多数人对母亲的爱是纯洁的。不过在这种环境下很难保证某些人有超越伦理的异常想法。
5日本的中老年妓 女
　　日本的色情行业非常发达，色情场所非常多，每个来过日本的人都能感受到这一点，因为色情业主会以各种方式进行宣传招揽生意，当然go-vern-ment对这种行业也有一套管理办法，在卫生、经营场所的位置、从业者和嫖客的年龄、爱滋病预防、广告种类等方面有严格的限制，尤其这些年更加强了对未成年少女M Y和未成年少年进入“红灯区”的监察力度。从色情广告上看，日本色情行业和其它国家地区最大的不同就是除普通的一夜之欢外，还能提供各种各样极其变态的性服务，花样繁多千奇百怪，充分满足各类人群提出的服务要求。例如，有一种并不需要上床做爱的“吸乳”服务，让丰满的女性服用催乳剂后裸露胸部仰坐在躺椅上，顾客跨坐在她的腿上像婴儿一样用嘴在乳房上吸食乳汁。此外还有多人同床乱交、性能力竞赛、真人现场做爱表演、性虐待等极度令人恶心的项目。在日本色情业真可谓不怕做不到，就怕想不到。来这里的不仅仅是喜好寻花问柳的嫖客，许多日本职员学生因工作学习压力大、婚姻不幸、夫妻生活不和谐、精神状态不佳也来此寻求解脱，也有不少日本人是为了满足自身的变态心理需求常光顾此地。可以说，日本色情行业完全能够展示日本社会的畸形特征以及不少日本人扭曲变态的灵魂。中国古代妓 女好像在20多岁就要从良了，现代西方的妓 女一般到30多岁左右因姿色衰落门庭冷清也要被迫终止性服务另寻它途。在日本很怪，从十几岁到六十岁各个年龄段的妓 女都有，而且都很受欢迎。
6色情材料和媒体的责任
　　日本色情业还有一个巨大的功能，就是借助于文字和音像工具将大量的色情淫秽信息抛向社会，其范围之广内容之多是相当惊人的，不仅日本成年人喜欢阅读或观看色情材料，日本青少年在成长过程中也基本上都看过色情材料，在日本很容易弄到色情书刊，大多印刷精美、图文并茂对青少年有极大的诱惑力，其中虽然也介绍一些科学的必要的性知识，但更多的是不堪入目的色情内容。97年我在香港旅游时也我尔翻过几本香港出版的中文成人刊物，这些刊物在香港内外很有名，上面主要是裸体图片、明星写真和男女性爱的图文介绍，并没有变态乱伦的内容，成年人看一看不至于有什么太坏的影响。在日本就不同了，在色情书刊中充斥着许多赤裸裸的近亲乱伦内容，父女、母子、兄妹乱伦似乎是日本色情成人读物的永恒主题。在色情录像带和激光碟上也有心惊肉跳的表现乱伦的图像，标题也特别令人反胃，什么“血缘亲人不不伦之恋”、“母子通奸”等等，大概是找一些中年妓 女来拍的。青少年在成长过程中经常接触这样的读物，肯定会对他们的伦理意识有极大的负面影响。而日本社会对这种情况似乎熟视无睹，很多日本人觉得色情成人材料是不可缺少的精神食品，他们认为青少年接触一些色情材料是正常的，不会有什么恶果，因为日本的性犯罪率在世界上不算高。一些有见地的日本学者对此十分忧虑，纷纷写文章予以评论抨击。可以试想，一个青春期少年在性发育成熟后无法宣泄，在看到这种描述乱伦的镜头和读物后，很容易破坏他那本来就很脆弱的心理防线，使他对乱伦行为产生认同感，将身边的母亲或姊妹视为单纯的性宣泄对像，忽视了她们的伦理身份。在日本以宣扬变态乱伦为主要特色的成人色情材料大量泛滥，既对青少年伦理道德观念的建设产生不良作用，同时也说明乱伦现象的普遍性在日本已是一个不容置疑的事实，对日本社会秩序和民族发展都是十分不利的。我在日本图书馆历年新闻报刊上看到，不良后果在七十年代开始就显现出来了，有不少这样的事例（作者注：我尽力按中国文字特点翻译）。七十年代末一个日本家庭五口人，丈夫去非洲一年修建公路，在此期间妻子和三个儿子守在家里过日子，大儿子19岁，二儿子16岁，小儿子13岁，含辛茹苦养育他们多少年的母亲也已40多岁，趁母亲不在三个儿子经常好奇地观看在日本也是刚刚出现的色情淫秽录像带，而且都是他们听说但未见过的母子乱伦内容，三人的心灵被严重侵蚀，他们把里面胡编乱造的情节当了真，以为凡是母亲都愿意和儿子乱搞。果然三个儿子真的向自己的母亲提出了性要求，作母亲的非常气愤地拒绝了，但由于麻痹大意没有进一步批评教育，也没有采取防范措施。三个儿子竟误以为母亲是不好意思才拒绝的，经合计之后打算把生米做成熟饭，三人按录像带中的情节在一天夜里趁母亲入睡之时一起动手将她L J了。作母亲的遭亲生儿子Q B后不知如何是好，仍然没有用行之有效的办法加以处理，只是哭闹叱骂一阵了事，此后又多次被三子L J，一年后作父亲的回国知道了这件事，这位一生性格刚毅的中年男子在羞辱愤怒之下精神有些失常跳楼自杀了。

太恶心了,不贴了小时候一直对乱伦知之甚少，在82年上大学的时候我从弗洛依德的精神分析著作上看到恋母情结的概念，才知道乱伦是真实的事情，当时甚至还幼稚地把这本书归于黄书的行列。后来虽听说过几次兄妹父女乱伦的消息，但不太相信，中国是个长期保持传统文化思想的国家，这种事即使有，也肯定极为少见，而且新闻媒体对此也不大报道。

　　九十时代我赴日留学生活五年，学习语言和新闻。原以为地处亚洲的日本和中国在人种上有相似之处，对性的认识也会相近，没想到来这里后给我的感觉是，日本人虽对中国文化佛教非常崇尚，可对性的看法和做法却极不相同，日本的性开放程度不次于欧美，但他们对性的态度十分独特和欧美并不一样，有些让人难以接受，毫不夸张地讲，日本民族非常变态，他们对性活动的约束极少，甚至超出了社会伦理允许的范畴。我在此并不是要斥责日本人的行为，也许他们对性有自己的理解，只能把这看作是他们生活方式的一部分。

　1　赤裸裸的性话题

　　我接触到的一些日本男人个个都像君子，待人彬彬有理，可一旦涉及到性问题，就好像换了个人似的，变得特别放肆。实习时我和几个日本朋友去吃饭时，刚开始时会谈论一些有关公司、社会新闻、金融等话题，等到后来喝得多一些后就谈论起女人和性了，个个眉飞色舞、毫无顾忌，他们会详细描述自己和女性做爱时的每个细节，包括女性生殖器官的形状、自己的动作姿态、女性的反应如何，还互相交流心得，听得我目瞪口呆。开始时我的脸总发烫，总觉得这哪是大庭广众下该说的事，后来听得多了，就习以为常了。
　　2和一位大学生的谈话
我曾和一位学经济的日本大学生合租过一套房子，这个单纯文静的青年当时19岁，平时他学习非常刻苦，生活上很检点，对女性也非常有礼貌，后来我们彼此熟悉了。周末，我在异国他乡孤身一人，而他还没交过女朋友，我俩都没钱去外面进行高昂的娱乐消费，就在宿舍喝酒下棋聊天。我们无话不谈，他老实地承认他还没和女性发生过性关系，可我发现他的性知识极其丰富，比我这个成过家的人懂的多得多，原来他的“知识”大都来自于大量良莠不齐的书刊和电视，此外日本学校里允许学生讨论性，还开设性知识课程，在小学时他对这些内容就不陌生了。他的书桌上经常能看到一些带图画的色情杂志，都是订购的公开出版物。我问他既然如此了解性、需要性，为何不交个女友或去红灯区看看。他说：作为一个男人就必须懂得性，否则就不是一个合格的日本男人。他的奋斗目标是进日本最好的汽车公司上班，交女朋友要花费许多时间和金钱，还没这个打算，他的生活态度也很认真，不会像其他大学生那样乱搞。这个年轻人的观点我倒也能认可，可是有一次他谈及往事时使我吃惊不小，他说，他在上高中时还和比他小三岁的妹妹一起洗淋浴，他还仔细察看过妹妹的下体结构，他妹妹欣然接受他的“研究”。他还告诉我，他也曾偷看过母亲洗浴更衣。他对此的解释是，仅仅是想知道成年女性和少女的身体有哪些不同。他和我谈这些话的时候神情自然。
　　3男青年公开议论父母的性隐私
　　我们国家的男青年在一起的时候，也喜欢谈论异性，比方说穿着、长相、风流韵事、甚至一夜偷情等等，但不会去谈亲人（也包括女友）和性有关的内容，日本青年在这方面却没有顾忌，我在聚会或做客时多次遇到这种情形。一次我和四个同学到仙台考察，临时住在一家便宜的旅馆里，兴奋了一天的大家到了晚上还兴致盎然，又开始谈论性，可这一次的话题就有些离谱了，首先有人说起他母亲结婚前作过舞蹈演员，身体曲线十分优美，他曾在家里看过她给父亲跳裸舞。其他人也纷纷响应讲起了各自的母亲，一个同学说，他母亲的面容和裸体比演员还漂亮；另一个同学就接着细细地描述了自己母亲乳房和臀部的丰满程度；还有一个同学竟谈起他母亲生殖器官的饱满优美，他多次观察过。听到前面我还能接受，可听到后面时我觉得有些过分了。他们谈及母亲身体的时候口吻十分自豪，好像在谈论家里的一件艺术品似的。他们也问过我的情况，我只好说我没见过母亲的裸体。其实我假若真的见过，我也不会讲的，国情真的不同啊。回去的路上，在旅行车上当着司机和女向导的面，他们还相互介绍着自己母亲乳罩和内衣的尺寸和品牌，争论中年妇女的体形和胸围应该多大最好。还有一次，我和两个同学到一个熟识的日本记者家里做客，赶上他妻子住院生孩子不在，酒饭很简单，让人佩服的是这位记者朋友的风趣健谈和见多识广，谈来谈去又扯到了性上，最后他又将话题由性转移到了母亲身上，他说，他从12岁起就开始偷看父母的夫妻生活一直到自己结婚，他本人的某些做爱动作就是从父母那里学来了，他父母其实心里也知道他的行为，也许是认为儿子的行为仅是一种特殊的性知识学习方式，竟不点破也不指责。记者还给我们详细讲了他偷看到父母在结婚20周年的晚上8点钟正式开始的一个仪式，就是模仿20年前的新婚之夜，母亲穿着和服坐在床边，由父亲给她一件件脱去衣物，然后像当年那样用清水为赤裸的母亲擦洗身体，最后拥她上床做爱。他讲的那样神往，我们也听入了迷。我很欣赏他父母之间崇高感人的情爱，但总觉得这事由儿子给外人讲出来就似乎有些不对味。记者朋友还以日本人特有的高傲说，他之所以非常聪明健康，就是因为母亲性欲高涨生殖能力强，他母亲直到57岁还能和父亲愉悦地同房。两个同学也介绍了有关父母的性事，但我印象不深了。最后他们很想从我嘴里知道，中国父母的性生活是怎样的。可我无言以对，他们很失望。那位记者还故意做出不悦的表情说，他给我提供了物质和精神的双份晚餐，而我却白吃，很不公平。我同意他半开玩笑的责难，但我的确无法提供这样的“精神食品”，我完全可以瞎编一通，可我在良心上觉得那样做对不起父母。我分析原因可能是这样的，和中国人不一样，日本人在谈及父母的性事时认为这不是对父母的不敬，相反是对父母的崇拜。为了提高日文应用能力，我向一位读欧洲文学研究生的日本老兄借过一些文学书籍，他曾给我讲起日本文学和欧洲文学中关于赞美女性和情爱的写作手法，可他竟把自己母亲、妻子、文学作品中的女主人公三者在身体、爱情、性生活方面作了具体的比较。我不禁愕然，首先不应把母亲和妻子两者作有性含义的比较，其次也不能把卢梭、莫泊桑笔下的妓 女和母亲、妻子相提并论啊。可我相信，他是沉浸在文学艺术美好情感中做这种比较的。我直到现在也坚信：日本青年以这种形式谈论自己母亲毫无肮脏卑鄙的想法，其中大多数人并没有想到乱伦，更不会那样去做，大多数人对母亲的爱是纯洁的。不过在这种环境下很难保证某些人有超越伦理的异常想法。
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　　日本的色情行业非常发达，色情场所非常多，每个来过日本的人都能感受到这一点，因为色情业主会以各种方式进行宣传招揽生意，当然go-vern-ment对这种行业也有一套管理办法，在卫生、经营场所的位置、从业者和嫖客的年龄、爱滋病预防、广告种类等方面有严格的限制，尤其这些年更加强了对未成年少女M Y和未成年少年进入“红灯区”的监察力度。从色情广告上看，日本色情行业和其它国家地区最大的不同就是除普通的一夜之欢外，还能提供各种各样极其变态的性服务，花样繁多千奇百怪，充分满足各类人群提出的服务要求。例如，有一种并不需要上床做爱的“吸乳”服务，让丰满的女性服用催乳剂后裸露胸部仰坐在躺椅上，顾客跨坐在她的腿上像婴儿一样用嘴在乳房上吸食乳汁。此外还有多人同床乱交、性能力竞赛、真人现场做爱表演、性虐待等极度令人恶心的项目。在日本色情业真可谓不怕做不到，就怕想不到。来这里的不仅仅是喜好寻花问柳的嫖客，许多日本职员学生因工作学习压力大、婚姻不幸、夫妻生活不和谐、精神状态不佳也来此寻求解脱，也有不少日本人是为了满足自身的变态心理需求常光顾此地。可以说，日本色情行业完全能够展示日本社会的畸形特征以及不少日本人扭曲变态的灵魂。中国古代妓 女好像在20多岁就要从良了，现代西方的妓 女一般到30多岁左右因姿色衰落门庭冷清也要被迫终止性服务另寻它途。在日本很怪，从十几岁到六十岁各个年龄段的妓 女都有，而且都很受欢迎。
6色情材料和媒体的责任
　　日本色情业还有一个巨大的功能，就是借助于文字和音像工具将大量的色情淫秽信息抛向社会，其范围之广内容之多是相当惊人的，不仅日本成年人喜欢阅读或观看色情材料，日本青少年在成长过程中也基本上都看过色情材料，在日本很容易弄到色情书刊，大多印刷精美、图文并茂对青少年有极大的诱惑力，其中虽然也介绍一些科学的必要的性知识，但更多的是不堪入目的色情内容。97年我在香港旅游时也我尔翻过几本香港出版的中文成人刊物，这些刊物在香港内外很有名，上面主要是裸体图片、明星写真和男女性爱的图文介绍，并没有变态乱伦的内容，成年人看一看不至于有什么太坏的影响。在日本就不同了，在色情书刊中充斥着许多赤裸裸的近亲乱伦内容，父女、母子、兄妹乱伦似乎是日本色情成人读物的永恒主题。在色情录像带和激光碟上也有心惊肉跳的表现乱伦的图像，标题也特别令人反胃，什么“血缘亲人不不伦之恋”、“母子通奸”等等，大概是找一些中年妓 女来拍的。青少年在成长过程中经常接触这样的读物，肯定会对他们的伦理意识有极大的负面影响。而日本社会对这种情况似乎熟视无睹，很多日本人觉得色情成人材料是不可缺少的精神食品，他们认为青少年接触一些色情材料是正常的，不会有什么恶果，因为日本的性犯罪率在世界上不算高。一些有见地的日本学者对此十分忧虑，纷纷写文章予以评论抨击。可以试想，一个青春期少年在性发育成熟后无法宣泄，在看到这种描述乱伦的镜头和读物后，很容易破坏他那本来就很脆弱的心理防线，使他对乱伦行为产生认同感，将身边的母亲或姊妹视为单纯的性宣泄对像，忽视了她们的伦理身份。在日本以宣扬变态乱伦为主要特色的成人色情材料大量泛滥，既对青少年伦理道德观念的建设产生不良作用，同时也说明乱伦现象的普遍性在日本已是一个不容置疑的事实，对日本社会秩序和民族发展都是十分不利的。我在日本图书馆历年新闻报刊上看到，不良后果在七十年代开始就显现出来了，有不少这样的事例（作者注：我尽力按中国文字特点翻译）。七十年代末一个日本家庭五口人，丈夫去非洲一年修建公路，在此期间妻子和三个儿子守在家里过日子，大儿子19岁，二儿子16岁，小儿子13岁，含辛茹苦养育他们多少年的母亲也已40多岁，趁母亲不在三个儿子经常好奇地观看在日本也是刚刚出现的色情淫秽录像带，而且都是他们听说但未见过的母子乱伦内容，三人的心灵被严重侵蚀，他们把里面胡编乱造的情节当了真，以为凡是母亲都愿意和儿子乱搞。果然三个儿子真的向自己的母亲提出了性要求，作母亲的非常气愤地拒绝了，但由于麻痹大意没有进一步批评教育，也没有采取防范措施。三个儿子竟误以为母亲是不好意思才拒绝的，经合计之后打算把生米做成熟饭，三人按录像带中的情节在一天夜里趁母亲入睡之时一起动手将她L J了。作母亲的遭亲生儿子Q B后不知如何是好，仍然没有用行之有效的办法加以处理，只是哭闹叱骂一阵了事，此后又多次被三子L J，一年后作父亲的回国知道了这件事，这位一生性格刚毅的中年男子在羞辱愤怒之下精神有些失常跳楼自杀了。

太恶心了,不贴了