南京六合“伊斯兰文化区”规模初现

　中国江苏网7月22日讯近日，位于南京六合区南门的伊斯兰文化区一期工程基本完工，工程不仅修缮了拥有610多年历史的清真寺礼拜大殿，一座宣礼塔也拔地而起，成为南门的一块“新地标”，工程二期还将扩建达浦生纪念馆，介绍这位爱国人士的生平。为什么在六合南门打造伊斯兰文化区？记者从六合区伊斯兰教协会了解到，明朝开国名将“开平王”常遇春的后人常泰曾在六合定居，当时常氏的宅邸就在这座南门清真寺的北侧，坊间将这座清真寺俗称为“常家清真寺”，而六合也是达浦生本人的家乡。如今，常氏、达氏是六合回民的两个“大姓”。

　　江南时报记者吕晶晶

　　修缮好的清真寺礼拜大殿有600多年历史

　　“这次一期工程修缮好的清真寺礼拜大殿，是六合区南门伊斯兰文化区目前留存的唯一一个不可移动文物。”六合区文广局文物科的林科长告诉记者，这座礼拜大殿属于南门清真寺，是明代所建的，距今已经有610多年的历史。

　　六合区伊斯兰教协会的吕主任介绍，南门清真寺建造之初，占地约3000平方米，是六合最古老的清真寺。眼下只有礼拜大殿保存至今，但该寺原有的建筑自东向西分为三部分，第一部分包括大门、纱帽厅及南北厢房，第二部分是四合院风格的厅堂，第三部分才是建于明朝永乐二年的砖木结构礼拜大殿。

　　“南门清真寺内四合院的南北厅大概在1926年创办‘葆真小学’，这所回民小学同时教汉文和伊斯兰知识，后来成了一所公办学校。”他说，一期工程主要修复了礼拜大殿。由于大殿紧靠滁河，施工方还将大殿的地基垫高，避免雨季被淹。如今，礼拜大殿旁新建了一座宣礼塔。据说，由于过去没有扩音设备，以往伊斯兰教的大型宗教场所一般都配有宣礼塔，每到做礼拜的时刻就会有人站在塔上通知人们前来。

　　明朝大将常遇春的后人曾住在清真寺旁

　　这座礼拜大殿是谁修建的？曾有学者提出一个观点，称南门清真寺是明朝开国名将“开平王”常遇春的后人所建，常遇春本人就是回族。记者就此观点联系上了六合区伊斯兰教简史的研究者、达氏宗亲会联络人达式洞先生。他告诉记者，根据目前的考证，常遇春应该就是回族人，而这座清真寺就在常遇春的孙子常泰宅邸的南侧，南门清真寺很有可能是皇帝连同宅邸赏赐给常泰的。

　　“六合人说，这里的常氏是常遇春后代，民间俗称南门清真寺为‘常家清真寺’”，达式洞解释：“根据光绪年间重修的常氏家谱，常遇春的孙子常泰永乐年间任都督总兵，由于他年老功高，晚年被皇帝赐第江北养老，也就是在六合这边。六合古称棠邑，常泰也因此被称为‘迁棠祖’。”

　　达式洞说，对于“南门清真寺是常遇春后人所建”的说法，历史上并没有第一手资料留下来。光绪年间重修的常氏家谱只提到常泰被“赐第江北养老”，其宅邸就在南门清真寺的北侧；而据调查，包括常泰在内的常家后人大多是回民，信仰伊斯兰教，除了宅邸还需要专门的宗教场所。由此推断，常泰受赏的“赐第”很可能包括了常氏宅邸和南门清真寺。可惜的是，这座宅邸在解放后被拆，很多细节无从考证。

　　常氏和达氏各占六合回民人口的1/3

　　常遇春是明朝的开国名将，曾被朱元璋封为“开平王”，当年朱元璋正是在常遇春的辅佐之下在当时的南京建都，定名“应天府”，可以说和南京颇有渊源。其实，他的后人也和六合有着千丝万缕的联系。达式洞透露，六合区现有的1万多回民中，常氏就占了1/3。

　　“对于常遇春是不是回族人，历史研究上是有争议的。”达式洞感慨，由于常氏家谱是光绪年间重修的，此前的内容散佚了，他们只能通过调查常氏后人加以佐证。据他们考证，常遇春三个儿子的后代都有回族人；而追溯到常氏本家，其后代也有相当数量的回民。由此他们判断，常遇春本人也应当是回族人。达式洞说：“虽然南门清真寺不一定是常遇春后人所建，常氏扎根六合后，也跟南京有了紧密的联系。”

　　除了常氏，“达”也是六合回民的“大姓”，同样占当地回民的1/3左右。“这两个姓氏几乎没有汉化”，达式洞说，提到六合的达氏，就不得不提到中国著名的伊斯兰学者、教育家、民间外交家、社会活动家达浦生，他在1874年出生于原六合县清真街的一个阿訇之家。

　　伊斯兰文化区将新建达浦生纪念馆

　　达浦生原名达凤轩，是回族穆斯林中享有盛誉的阿訇。20岁那年，他离家奔赴北京，师从牛街礼拜寺大伊玛目王浩然，25岁便返回故里六合任伊玛目(领拜人)。

　　“他不仅出生、启蒙在南门清真寺附近，1899年还在长江路的清真寺里创办了六合县清真广益小学，办学6年。”六合区伊斯兰教协会的吕主任介绍，经过几次搬迁，现在这所学校已经搬到了雄州镇的北门地区，名为“广益小学”，已经不再具有宗教性质。他说：“但在建校之初，这所学校是全国最早的一家既教汉语，又教伊斯兰文化的小学。”

　　达浦生不仅致力于办学，更是一位爱国人士。1937年12月29日，达浦生自费赴中东及印度进行抗日宣传活动，在埃及撰写了长达百页的《告全世界穆斯林同胞书》，揭露日本帝国主义侵华暴行，呼吁全世界穆斯林支持中国的抗日战争，在这期间还募集资金购买医药用品支援抗日前线。

　　2004年，六合南门附近建起了一座仿古建筑风格的达浦生纪念馆。据了解，达浦生纪念馆规划土地上的房屋还没有拆迁。建成后，这里将借达浦生的生平经历弘扬伊斯兰优秀文化。

原标题: 南京六合“伊斯兰文化区”规模初现
http://jsnews.jschina.com.cn/system/2015/07/22/025570112.shtml中国江苏网7月22日讯近日，位于南京六合区南门的伊斯兰文化区一期工程基本完工，工程不仅修缮了拥有610多年历史的清真寺礼拜大殿，一座宣礼塔也拔地而起，成为南门的一块“新地标”，工程二期还将扩建达浦生纪念馆，介绍这位爱国人士的生平。为什么在六合南门打造伊斯兰文化区？记者从六合区伊斯兰教协会了解到，明朝开国名将“开平王”常遇春的后人常泰曾在六合定居，当时常氏的宅邸就在这座南门清真寺的北侧，坊间将这座清真寺俗称为“常家清真寺”，而六合也是达浦生本人的家乡。如今，常氏、达氏是六合回民的两个“大姓”。

　　江南时报记者吕晶晶

　　修缮好的清真寺礼拜大殿有600多年历史

　　“这次一期工程修缮好的清真寺礼拜大殿，是六合区南门伊斯兰文化区目前留存的唯一一个不可移动文物。”六合区文广局文物科的林科长告诉记者，这座礼拜大殿属于南门清真寺，是明代所建的，距今已经有610多年的历史。

　　六合区伊斯兰教协会的吕主任介绍，南门清真寺建造之初，占地约3000平方米，是六合最古老的清真寺。眼下只有礼拜大殿保存至今，但该寺原有的建筑自东向西分为三部分，第一部分包括大门、纱帽厅及南北厢房，第二部分是四合院风格的厅堂，第三部分才是建于明朝永乐二年的砖木结构礼拜大殿。

　　“南门清真寺内四合院的南北厅大概在1926年创办‘葆真小学’，这所回民小学同时教汉文和伊斯兰知识，后来成了一所公办学校。”他说，一期工程主要修复了礼拜大殿。由于大殿紧靠滁河，施工方还将大殿的地基垫高，避免雨季被淹。如今，礼拜大殿旁新建了一座宣礼塔。据说，由于过去没有扩音设备，以往伊斯兰教的大型宗教场所一般都配有宣礼塔，每到做礼拜的时刻就会有人站在塔上通知人们前来。

　　明朝大将常遇春的后人曾住在清真寺旁

　　这座礼拜大殿是谁修建的？曾有学者提出一个观点，称南门清真寺是明朝开国名将“开平王”常遇春的后人所建，常遇春本人就是回族。记者就此观点联系上了六合区伊斯兰教简史的研究者、达氏宗亲会联络人达式洞先生。他告诉记者，根据目前的考证，常遇春应该就是回族人，而这座清真寺就在常遇春的孙子常泰宅邸的南侧，南门清真寺很有可能是皇帝连同宅邸赏赐给常泰的。

　　“六合人说，这里的常氏是常遇春后代，民间俗称南门清真寺为‘常家清真寺’”，达式洞解释：“根据光绪年间重修的常氏家谱，常遇春的孙子常泰永乐年间任都督总兵，由于他年老功高，晚年被皇帝赐第江北养老，也就是在六合这边。六合古称棠邑，常泰也因此被称为‘迁棠祖’。”

　　达式洞说，对于“南门清真寺是常遇春后人所建”的说法，历史上并没有第一手资料留下来。光绪年间重修的常氏家谱只提到常泰被“赐第江北养老”，其宅邸就在南门清真寺的北侧；而据调查，包括常泰在内的常家后人大多是回民，信仰伊斯兰教，除了宅邸还需要专门的宗教场所。由此推断，常泰受赏的“赐第”很可能包括了常氏宅邸和南门清真寺。可惜的是，这座宅邸在解放后被拆，很多细节无从考证。

　　常氏和达氏各占六合回民人口的1/3

　　常遇春是明朝的开国名将，曾被朱元璋封为“开平王”，当年朱元璋正是在常遇春的辅佐之下在当时的南京建都，定名“应天府”，可以说和南京颇有渊源。其实，他的后人也和六合有着千丝万缕的联系。达式洞透露，六合区现有的1万多回民中，常氏就占了1/3。

　　“对于常遇春是不是回族人，历史研究上是有争议的。”达式洞感慨，由于常氏家谱是光绪年间重修的，此前的内容散佚了，他们只能通过调查常氏后人加以佐证。据他们考证，常遇春三个儿子的后代都有回族人；而追溯到常氏本家，其后代也有相当数量的回民。由此他们判断，常遇春本人也应当是回族人。达式洞说：“虽然南门清真寺不一定是常遇春后人所建，常氏扎根六合后，也跟南京有了紧密的联系。”

　　除了常氏，“达”也是六合回民的“大姓”，同样占当地回民的1/3左右。“这两个姓氏几乎没有汉化”，达式洞说，提到六合的达氏，就不得不提到中国著名的伊斯兰学者、教育家、民间外交家、社会活动家达浦生，他在1874年出生于原六合县清真街的一个阿訇之家。

　　伊斯兰文化区将新建达浦生纪念馆

　　达浦生原名达凤轩，是回族穆斯林中享有盛誉的阿訇。20岁那年，他离家奔赴北京，师从牛街礼拜寺大伊玛目王浩然，25岁便返回故里六合任伊玛目(领拜人)。

　　“他不仅出生、启蒙在南门清真寺附近，1899年还在长江路的清真寺里创办了六合县清真广益小学，办学6年。”六合区伊斯兰教协会的吕主任介绍，经过几次搬迁，现在这所学校已经搬到了雄州镇的北门地区，名为“广益小学”，已经不再具有宗教性质。他说：“但在建校之初，这所学校是全国最早的一家既教汉语，又教伊斯兰文化的小学。”

　　达浦生不仅致力于办学，更是一位爱国人士。1937年12月29日，达浦生自费赴中东及印度进行抗日宣传活动，在埃及撰写了长达百页的《告全世界穆斯林同胞书》，揭露日本帝国主义侵华暴行，呼吁全世界穆斯林支持中国的抗日战争，在这期间还募集资金购买医药用品支援抗日前线。

　　2004年，六合南门附近建起了一座仿古建筑风格的达浦生纪念馆。据了解，达浦生纪念馆规划土地上的房屋还没有拆迁。建成后，这里将借达浦生的生平经历弘扬伊斯兰优秀文化。

原标题: 南京六合“伊斯兰文化区”规模初现
http://jsnews.jschina.com.cn/system/2015/07/22/025570112.shtml