超级军网近现代道教的衰微历史
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/26 12:16:15
近代以来，道教处境不太好。太平天国在活动区域焚毁了不少庙宇。晚清新政推进庙产兴学，道教宫观又被侵占了一些。革命党人也不甚待见道教，孙中山早年曾效法洪秀全，在家乡捣毁神像。蒋介石发布神祠存废令，下令查禁、没收供奉日月、文昌、五岳、四渎、东岳、海神、龙王等神明的庙宇，虽然执行力度不够，但道教还是受到了重大冲击。北伐战争中，极具革命精神的方志敏等人还将龙虎山张恩溥天师抓起来囚禁、游街。
新中国成立后的一段时间里，道教被官方，至少是其中的一部分人当作民间信仰或封建迷信看待，不被视为正规宗教。原中国道教协会副会长陈莲笙回忆说，五十年代初宗教界举办抗美援朝大游行时，政府不允许道教代表参加。而在此之前，陈莲笙曾协调上海道教界举办义演、捐赠活动，为朝鲜战事积极捐款。这件事情似乎对陈莲笙刺激很大，直到很多年后仍念念不忘。
中国道教协会在五十年代末得以成立，是五大官方认可的合法宗教中最晚筹办的。虽然网络上有些人喜欢嘲讽全真道，包括一些自称好道的人也这样做。但是，如果没有全真道士识时务的紧抱大腿，全不忌讳，那么建国后道教的境况可能要更差一些。
直至今日，中国道教协会也仍然由全真道主导。其中龙门派的一些道士在自我介绍时，已经冠以“世界道教主流”的描述。除茅山黎遇航之外，几任道协会长全部有全真背景。中国道教协会开会时，全真道士往往几倍于正一道士。比例最悬殊的可能是道协第二次全国代表大会，总共99位代表中，全真背景的85人、正一背景的只有14人。
正一派原本遍布全国的城隍庙百不存一，关帝庙千不存一，泰山庙和北帝庙就更不用说了。这些原本的势力范围全被全真道接受了，最惨的是泰山，茅山，嵩山，都被田氏代齐掉。
大越国的城隍阁泰山庙现在竟然是和尚在经营，杯具啊！
近代以来，道教处境不太好。太平天国在活动区域焚毁了不少庙宇。晚清新政推进庙产兴学，道教宫观又被侵占了一些。革命党人也不甚待见道教，孙中山早年曾效法洪秀全，在家乡捣毁神像。蒋介石发布神祠存废令，下令查禁、没收供奉日月、文昌、五岳、四渎、东岳、海神、龙王等神明的庙宇，虽然执行力度不够，但道教还是受到了重大冲击。北伐战争中，极具革命精神的方志敏等人还将龙虎山张恩溥天师抓起来囚禁、游街。
新中国成立后的一段时间里，道教被官方，至少是其中的一部分人当作民间信仰或封建迷信看待，不被视为正规宗教。原中国道教协会副会长陈莲笙回忆说，五十年代初宗教界举办抗美援朝大游行时，政府不允许道教代表参加。而在此之前，陈莲笙曾协调上海道教界举办义演、捐赠活动，为朝鲜战事积极捐款。这件事情似乎对陈莲笙刺激很大，直到很多年后仍念念不忘。
中国道教协会在五十年代末得以成立，是五大官方认可的合法宗教中最晚筹办的。虽然网络上有些人喜欢嘲讽全真道，包括一些自称好道的人也这样做。但是，如果没有全真道士识时务的紧抱大腿，全不忌讳，那么建国后道教的境况可能要更差一些。
直至今日，中国道教协会也仍然由全真道主导。其中龙门派的一些道士在自我介绍时，已经冠以“世界道教主流”的描述。除茅山黎遇航之外，几任道协会长全部有全真背景。中国道教协会开会时，全真道士往往几倍于正一道士。比例最悬殊的可能是道协第二次全国代表大会，总共99位代表中，全真背景的85人、正一背景的只有14人。
正一派原本遍布全国的城隍庙百不存一，关帝庙千不存一，泰山庙和北帝庙就更不用说了。这些原本的势力范围全被全真道接受了，最惨的是泰山，茅山，嵩山，都被田氏代齐掉。
大越国的城隍阁泰山庙现在竟然是和尚在经营，杯具啊！
新中国成立后的一段时间里，道教被官方，至少是其中的一部分人当作民间信仰或封建迷信看待，不被视为正规宗教。原中国道教协会副会长陈莲笙回忆说，五十年代初宗教界举办抗美援朝大游行时，政府不允许道教代表参加。而在此之前，陈莲笙曾协调上海道教界举办义演、捐赠活动，为朝鲜战事积极捐款。这件事情似乎对陈莲笙刺激很大，直到很多年后仍念念不忘。
中国道教协会在五十年代末得以成立，是五大官方认可的合法宗教中最晚筹办的。虽然网络上有些人喜欢嘲讽全真道，包括一些自称好道的人也这样做。但是，如果没有全真道士识时务的紧抱大腿，全不忌讳，那么建国后道教的境况可能要更差一些。
直至今日，中国道教协会也仍然由全真道主导。其中龙门派的一些道士在自我介绍时，已经冠以“世界道教主流”的描述。除茅山黎遇航之外，几任道协会长全部有全真背景。中国道教协会开会时，全真道士往往几倍于正一道士。比例最悬殊的可能是道协第二次全国代表大会，总共99位代表中，全真背景的85人、正一背景的只有14人。
正一派原本遍布全国的城隍庙百不存一，关帝庙千不存一，泰山庙和北帝庙就更不用说了。这些原本的势力范围全被全真道接受了，最惨的是泰山，茅山，嵩山，都被田氏代齐掉。
大越国的城隍阁泰山庙现在竟然是和尚在经营，杯具啊！
近代以来，道教处境不太好。太平天国在活动区域焚毁了不少庙宇。晚清新政推进庙产兴学，道教宫观又被侵占了一些。革命党人也不甚待见道教，孙中山早年曾效法洪秀全，在家乡捣毁神像。蒋介石发布神祠存废令，下令查禁、没收供奉日月、文昌、五岳、四渎、东岳、海神、龙王等神明的庙宇，虽然执行力度不够，但道教还是受到了重大冲击。北伐战争中，极具革命精神的方志敏等人还将龙虎山张恩溥天师抓起来囚禁、游街。
新中国成立后的一段时间里，道教被官方，至少是其中的一部分人当作民间信仰或封建迷信看待，不被视为正规宗教。原中国道教协会副会长陈莲笙回忆说，五十年代初宗教界举办抗美援朝大游行时，政府不允许道教代表参加。而在此之前，陈莲笙曾协调上海道教界举办义演、捐赠活动，为朝鲜战事积极捐款。这件事情似乎对陈莲笙刺激很大，直到很多年后仍念念不忘。
中国道教协会在五十年代末得以成立，是五大官方认可的合法宗教中最晚筹办的。虽然网络上有些人喜欢嘲讽全真道，包括一些自称好道的人也这样做。但是，如果没有全真道士识时务的紧抱大腿，全不忌讳，那么建国后道教的境况可能要更差一些。
直至今日，中国道教协会也仍然由全真道主导。其中龙门派的一些道士在自我介绍时，已经冠以“世界道教主流”的描述。除茅山黎遇航之外，几任道协会长全部有全真背景。中国道教协会开会时，全真道士往往几倍于正一道士。比例最悬殊的可能是道协第二次全国代表大会，总共99位代表中，全真背景的85人、正一背景的只有14人。
正一派原本遍布全国的城隍庙百不存一，关帝庙千不存一，泰山庙和北帝庙就更不用说了。这些原本的势力范围全被全真道接受了，最惨的是泰山，茅山，嵩山，都被田氏代齐掉。
大越国的城隍阁泰山庙现在竟然是和尚在经营，杯具啊！
本土的宗教特征更类似一种思想，而不是一种组织形式。
道教先天就不行，欺骗力太低，怎么糊弄民众。
成功的宗教比如基督、佛教、绿教，都是追求的来世、彼岸，这玩意无法提出证真方案，又无法证伪，狡猾大大的。道教修的是今生，好办啊，拿出一个今生成功的来，这不难吧？自然是不可能证真的，当然不好糊弄了。
成功的宗教比如基督、佛教、绿教，都是追求的来世、彼岸，这玩意无法提出证真方案，又无法证伪，狡猾大大的。道教修的是今生，好办啊，拿出一个今生成功的来，这不难吧？自然是不可能证真的，当然不好糊弄了。