军民融合技术探讨

一、什么叫工业现代化？

首先，什么是工业化？
百度百科给的定义是：工业化通常被定义为工业（特别是其中的制造业）或第二产业产值（或收入）在国民生产总值（或国民收入）中比重不断上升的过程，以及工业就业人数在总就业人数中比重不断上升的过程。工业发展是工业化的显著特征之一，但工业化并不能狭隘地仅仅理解为工业发展。因为工业化是现代化的核心内容，是传统农业社会向现代工业社会转变的过程。在这一过程中，工业发展绝不是孤立进行的，而总是与农业城市化和服务业发展相辅相成的。

这个定义没有太大的问题，不过没有从根上深入分析农业之于工业、传统农业社会之于现代工业社会的本质区别。那么问题来了，这个区别是什么呢？
要回答这个问题，可以回到工业文明的起点——工业革命去看：第一次工业革命是以瓦特为代表的能工巧匠改进蒸汽机为起点，而第二次工业革命是以法拉第等为代表的科学家和工程师启动电气化为起点。在数次工业革命中，一个无形的推手逐渐清晰了自己的轮廓，这个推手就是科学技术。那么，伴随着工业文明兴起的科学技术到底带给了人类那些新的东西呢？

首先回望传统农业文明社会，人们在春天的地里播种，夏天灌溉、除草，秋天收割果实，冬天休息，数千年如此。沉淀下来的文明包括：

1.文明和经济发展的进程十分缓慢，经验（选择何时何地播种、如何灌溉除草收割）才是最重要的东西，选择尊重保守的老怪物的权威在大多数情况下是具有集体理性的，“新”往往意味着徒然浪费资源而收益有限;

2.农民每一年同样的劳作到了秋天收成如何是不确定的（所谓的“靠天吃饭”），因为至少气候每一年都不一样，且冰期有自己的历史长周期导致土地总产出伴随着冰期有着大的周期波动（引起李自成等等英雄风流人物）；

3.适于耕作的土地，这个农业文明最基础的资源是有限的，决定了社会总生产很容易因为土地而达到上限，而人口在“盛世”会持续增长直至社会总生产小于并严重持续小于社会总需求；

4.当社会总生产（主要是粮食的总生产）严重低于社会总需求时，为了活命，暴力成为一种必须，赢家大批的屠杀输家，攫取权力（枪杆子里出政权）并降低人口数量，完成一次“历史周期律”循环。也就是说“暴力赢家具有通吃的权力”（吴思的元规则）有其经济基础的合理性。（“天生万物以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀”，杀人者也有一套至高无上的理论自信，只要被杀的不是自己！{:soso_e113:} 写这首诗的牛逼达达疏忽了“天”生万物也不只是养人，还包括帮着杀人的瘟疫。战争和瘟疫是农业文明时代两大推动历史周期演进的作用力。）总之，在自然经济条件下博弈的人类玩的基本上是一个零和游戏（你死我活）。

这里是以农业为例加以说明的，事实上传统游牧文明也是“靠天吃饭”的，甚至其经济基础——畜牧的牲口——较之传统农业经济更为脆弱。
以上四点归纳仍基本成立。

好了，再来看看科学技术与工业文明。

1.科学，讲求证伪以无穷逼近真理（很可能永远也达不到和无法穷尽真理）。而科学证伪的第一工具是——实验（百度百科：实验，指的是科学研究的基本方法之一。根据科学研究的目的，尽可能地排除外界的影响，突出主要因素并利用一些专门的仪器设备，而人为地变革、控制或模拟研究对象，使某一些事物（或过程）发生或再现，从而去认识自然现象、自然性质、自然规律。）。也就是说，科学带给人类的第一个新东西是——标准化的流程就可以带来可预期的结果（具有足够的稳定性）。这个新东西也是工业文明的第一个标志：流程（程序）标准化来保证结果质量。而所谓的技术，最核心的本质就是——流程——所有数据化和非数据化、显性和隐性知识支撑的作业步骤。

2.同时，科学追求真理，这里的“真理”说的为人类提出的理论——不因你是牛顿、伊丽莎白一世或者教皇而成立，只因人人皆可做的实验尚未证伪你而暂时认为你近似真理，未被抛弃而已。这就是科学带给人类的第二件新东西，民主，提供了哲学和道义基础。（传统农业时代真理不是通过科学的手呈现的，而是皇权或者神权“一言九鼎”说出来的。）

3.然后是工业。在人类对于安全、衣食住行乃至精神需要的需求的牵引下，科学技术与工业生产相互促进，蓬勃发展，时至今日已经早就实现了社会总生产超越自然限制的范畴，正在持续满足人类日益增长的需求。单从安全和生存的角度来看，总社会生产早已能够满足所有人口的社会总需求了。因此，暴力赢家的肆意屠杀越来越没有合理基础而早已普遍为现代“文明社会”所摒弃。在工业时代推动生产力发展的最重要的要素就是科学技术（所谓“科学技术是第一生产力”）和市场（“满足人民群众日益增长的物质精神需求”），而科学技术发展和市场培育需要大量的人口，因此，工业文明带给了全新的人类正和博弈游戏——不玩赢家通吃成为了新的理性选择。（任何去故宫的人都该去“暖阁”看看，看看传统小农自然经济基础下人类能够享受到的最高福利，然后回家去好好看看自己的冰箱、电脑、轿车、空调，感受一下科学技术创新和工业时代带个自己的福利。“笑人无，恨人有”是典型的小农心态，但这是理性的——零和游戏中蛋糕就这么大，别人“有”了自己的就没了，且别人“有”了就有可能形成权力来进一步压迫自己。而到了爱迪生、乔布斯、袁隆平这，他们“有”了，作为人类的整体的福利和几乎所有人的利益都会提升，就算他们个人因此发大财，大家一般来说也都会非常愿意为他们鼓掌——这也是理性的——科学技术给了人类更多的宽容空间。）

4.在工业时代，科学技术成为第一生产力。而科学技术除了需要稳定的传承以外，主要通过创新驱动发展。发现新的科学现象、提出新的科学理论、开发新的工程技术，始终围绕一个“新”字，农业文明中对老怪物权威的膜拜变得越来越少，而欣赏而不是敌视新事物、推崇创新成为了工业时代的新文明。

5.即使是对大规模实用的稳定的技术的传承，也需在“精益生产”的思想下进行微创新，持续改进以提高质量和效率、降低成本，实现社会生产率和投入产出比的提升。精益、持续改进成为了又一个工业文明带个人类的新东西。


商业 市场经济。。。。


工业现代化的根本在于工业文明、商业文明基本实现对农业文明的替代，具体体现为：将重点关注结果的思维习惯转变为重点关注流程；社会对法制和人民普遍的对程序正义的尊重，确立完全的市场经济体制；权力通过制衡实现平衡（注意，这里说的制衡，最佳的制衡，不是美帝那种虚伪的两党制和三权分立，而是作为整体的社会的各个利益述求阶层能够相互制衡，是谓民主）；破坏力（暴力）不再构成权力的基础来源，生产力的发展能够得到充分的保障。

从总体上来说，中国现在是一个半城市半农村（50%人口脱农也就是这两年的事情）、半农业半粗放工业和半垄断半市场经济的国家，离实现全面现代化仍有相当大的距离，而且这种距离从根子上来说在于文明的差距，各取一半杂交又内部冲突着的文明。

从这个层面上来说，中国在接下来几十年里的主要矛盾将集中在试图实现现代化的冲动与传统固有文明的既有惯性之间的矛盾，表现为新价值与旧价值之间的矛盾、生产创造创新与权力（破坏）既得利益者之间的矛盾。



二、几个吹牛逼的或容易引起牛逼吹的名词——“信息化+”、“大数据”、“互联网思维”；“工匠精神”。

“信息化+”、“大数据”、“互联网思维”，这里首先界定一下，这里提到这几个词是指的利用计算机和互联网为代表的信息化技术升级传统工业以期望实现工业技术水准和产业升级。
一夜之间仿佛新的信息技术一旦与中国的传统工业结合就能实现工业现代化了，这样的看法是非常浮浅又危险的，甚至哪怕过于强调信息技术对传统工业升级的作业以至于忽视了工业升级本身需要的大量的基础投入都会延误实现真正的工业现代化。
当然，信息技术确实能够辅助工业升级，这个道理是明显的：人类所有的活动本质上都是围绕能量和信息展开的，现代信息技术当然可以帮助提升工业水平。
但计算机尚不能全部算出复杂的物理世界，大量的实验仍需要脚踏实地的做、计算机本身也难以给出什么真正的创新。所以，大量需要投向工业基础科学技术本身的资源需要引起足够的重视——尤其是在现在信息技术交叉传统技术容易出成果而基础科学技术本身难以做出东西来，很多人愿意投身到交叉结合上而很少老老实实做基础研究。
更为重要的，大量农业文明根子深重的人用起现代计算机从事工业生产来，仍然可能追逐结果而忽视过程、流程、程序；就算有了计算机，又有多少课题组、研究机构因为不重视流程知识总结和资料保存导致一人走而成果走；又或者，权力通吃使得大家的所有注意力只会放在搞定权力，科学创新和技术先进与否根本不重要。


“工匠精神”很容易滑落为解释国产产品不受市场待见和指导中国解决产业升级的懒人包和鸡汤，毕竟瑞士某个山清水秀的山沟沟里有人就那么用数百年磨几个手表里的零件，想想也是很文艺又容易理解的事情（本文不耽怀疑“工匠精神”这种词汇就是卖奢侈品的商家炒作起来的概念）。首先，本文不仅丝毫不怀疑技工坐冷板凳专一在某一项工艺上或者某几个零件的加工上的意义，而是同样非常尊重脚踏实地从事一线创造和生产的人。同时，也是最重要的是，本文想要指出“工匠精神”不是工业之于人类全部的意义，甚至不是工业之于人类诸多价值（上文1流程和程序、2民主、3正和博弈、4追求创新、5精益）中占有非常重要的地位。另外，很多人讲到“工匠精神”时很喜欢举手工业（艺）的例子，如日本的一个有数百上千年历史的寺庙建造组，则更是跟工业基本没有半毛钱关系的事情。




三、“钱学森之问”

“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是著名的“钱学森之问”。

理工方面的精英不思进取，高等教育一坨稀烂，书读得半吊子，数学、科学、技术、信息化没有打好基础，更不会融会贯通，创新能力不足，个个想的不是升官就是发财，所得严重超过贡献。时至今日，使得国家仍然要跪舔毛子买军工技术，跪舔欧美搞大飞机，汽车领域更是全军覆灭，造船方面依然要找毛子要达拉潜艇。文科方面的精英也是不思进取，要么变成欧美话语体系传声筒，要么沦为发臭的古典中国小农自然经济思想体系的苍蝇，要么教条的编织马列体系，鲜有人独立思考，为着“自由、平等、公正、法治”公开疾呼，落到实处。导致权力文化的酱缸上下翻腾，身份社会惯性不减，市场经济原则被随意蹂躏，政工横行刷存在感，使得这个国家的大量智力资源被浪费，创新环境不佳，严重制约中国的产业升级和军事技术变革。

“是文化，几千年来的小农自然经济形成的顽固的王权主义文化——权力第一文化、位置文化、上层尸位素餐文化——读书是小学中学累，高中累死，本科松掉，研究生博士彻底放羊；各行各业都是底层的人辛苦且回报微薄，越往上做，得到位置，就越不需要努力且拿到的回报越超额，尤其是有权力参与的游戏：官场、学术场、公司。但同样的事情在一些先进国家，状况是颠倒过来的：越是位置往上走，责任和任务越是重大。”

归根结底，原因在于——一个最高资源是权力的社会，是“合法伤害权”的社会，一方面，生产力的发展很容易受到限制，智力资源也会倾向追逐权力，而非技术创新；另一方面，权力有时候甚至就意味着“真理”，科学都得围绕权力转圈（附图《春秋大义》P85-P86）。




四、结论和建议
a.“绝对的权力必然带来绝对的腐败”，终结权力通吃现象，除了分解权力并使权力相互制衡以外，别无它法。
数千年来由小农自然经济生发出来的王权思想和熟人社会不被扭转到现代化的历史正途上来，权力（暴力赢家）通吃现象不被终结，根本就不可能实现真正的现代化。
社会主义核心价值观，12个词，每一个都很好，假若能够为所有国民从内心认同并化为行动准则的话，我们离实现工业现代化也就不远了。“自由、平等、公正、法治”，这四个词能够提出来，本质上是适应中国当前发展的内生性需要：从传统小农自然经济为基础形成的农业文明转变为工业化、市场化的现代文明。主贴已经论证了工业和科学技术对创新的渴求，而创新的基础就是自由和平等；工业文明对程序正义的要求是农业文明没有的，法治和民主是工业文明的内生性要求，就像权力通吃和专制是农业文明的内生性要求；工业文明的生产过剩为人类追求公正提供了更充分的空间。
“五四”就提出了民主与科学的口号，快一百年了，中国人依然在自己的道路上追逐两个词。
可见实现这些美好的口号需要足够的时间、耐心和努力，道路也仍将具有相当的曲折性。

b.信息化不能直接解决工业科学技术基础问题。
国家需要从战略上重视并大力推动工业基础和基础科学、基础技术的发展，在收入分配和社会财富再分配上向科学家、工程师、高级技工倾斜。社会要形成尊重科学家、工程师乃至千千万万勤勤恳恳用智慧的双手造出产品的技工的风气，而不是推崇掌权力、出大名或者在金融游戏中赚得大钱的人。
另一方面，国家需建立科学家、工程师、高级技工的淘汰机制，例如高校的教授淘汰机制。

c.支撑科学研究发展的体制必须市场化。
首先，以“壮士断毛的勇气”实现政企分家，提供公共服务的政府部门就是政府部门，从事生产和价值创造的企业就是企业。
灭掉灰色怪胎，将大量的科研单位放到市场中使其慢慢学习并开始竞争，用死亡的威胁倒逼科研单位开始内部体制的革新，释放科研创新活力。
其次，让新兴民营科研机构获得与国有科研机构同等的竞争地位——至少，在科研领域，不再给民营单位设置不准入的禁地。

d.高等教育需打牢基础、推进改革和开放。
逐年减少本科招生到一个相对合理的水平，推进高职教育；并强制所有高校执行80%的毕业率；增加本科和硕博研究生一年级的课程和学分。
理工科基础教程有多少年没有修订了？专业课课程跟不跟得上最新科技和生产实际？理工科本科数学教育除了研究生考试必须的高数、线性代数、概率论以为，应该普遍加入变分、数理方程、数值计算、数学分析等课程；应该在大一、研究生一年级给学生提供并加强数学与专业课程相互之间的联系的相关课程；应该加大实验、生产实习的时长和比重。本科生不深造可以考虑取消学位论文，转而以设计或生产报告替代。
文科生教程又有多少是需要重新修订的？
同时，大量的本科教育课程都可以考虑结合信息化技术，例如精品课程工程来降低成本——一门国家级的精品课程（例如高等数学）可以考虑使用国家资源动用数位国家顶级专家（如数位年满70退下的院士）精雕细琢，设计讲义，然后选择有丰富讲课经验的讲师授课，并拍摄下来（那么多卫视，办起娱乐节目来不惜工本，办到这点应该不难吧！），可以为全国数百万乃至千万本科生网上学习从而实现低成本的授课。


中国有十四亿人口，正在实现全面工业化的道路上，人类历史上尚未有过如此规模的工业化，若中国人能够实现全面工业现代化则必将实现民族的伟大复兴，但实现这一点最终的根子在于文明的去粕存精、拿来主义和积极创新。

————————————————————————————————————————————————————————————-

一夜酒醉，胡言乱语数十行，望国人自立、自强、自信，一齐戮力实现“中国梦”。

一、什么叫工业现代化？

首先，什么是工业化？
百度百科给的定义是：工业化通常被定义为工业（特别是其中的制造业）或第二产业产值（或收入）在国民生产总值（或国民收入）中比重不断上升的过程，以及工业就业人数在总就业人数中比重不断上升的过程。工业发展是工业化的显著特征之一，但工业化并不能狭隘地仅仅理解为工业发展。因为工业化是现代化的核心内容，是传统农业社会向现代工业社会转变的过程。在这一过程中，工业发展绝不是孤立进行的，而总是与农业城市化和服务业发展相辅相成的。

这个定义没有太大的问题，不过没有从根上深入分析农业之于工业、传统农业社会之于现代工业社会的本质区别。那么问题来了，这个区别是什么呢？
要回答这个问题，可以回到工业文明的起点——工业革命去看：第一次工业革命是以瓦特为代表的能工巧匠改进蒸汽机为起点，而第二次工业革命是以法拉第等为代表的科学家和工程师启动电气化为起点。在数次工业革命中，一个无形的推手逐渐清晰了自己的轮廓，这个推手就是科学技术。那么，伴随着工业文明兴起的科学技术到底带给了人类那些新的东西呢？

首先回望传统农业文明社会，人们在春天的地里播种，夏天灌溉、除草，秋天收割果实，冬天休息，数千年如此。沉淀下来的文明包括：

1.文明和经济发展的进程十分缓慢，经验（选择何时何地播种、如何灌溉除草收割）才是最重要的东西，选择尊重保守的老怪物的权威在大多数情况下是具有集体理性的，“新”往往意味着徒然浪费资源而收益有限;

2.农民每一年同样的劳作到了秋天收成如何是不确定的（所谓的“靠天吃饭”），因为至少气候每一年都不一样，且冰期有自己的历史长周期导致土地总产出伴随着冰期有着大的周期波动（引起李自成等等英雄风流人物）；

3.适于耕作的土地，这个农业文明最基础的资源是有限的，决定了社会总生产很容易因为土地而达到上限，而人口在“盛世”会持续增长直至社会总生产小于并严重持续小于社会总需求；

4.当社会总生产（主要是粮食的总生产）严重低于社会总需求时，为了活命，暴力成为一种必须，赢家大批的屠杀输家，攫取权力（枪杆子里出政权）并降低人口数量，完成一次“历史周期律”循环。也就是说“暴力赢家具有通吃的权力”（吴思的元规则）有其经济基础的合理性。（“天生万物以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀”，杀人者也有一套至高无上的理论自信，只要被杀的不是自己！{:soso_e113:} 写这首诗的牛逼达达疏忽了“天”生万物也不只是养人，还包括帮着杀人的瘟疫。战争和瘟疫是农业文明时代两大推动历史周期演进的作用力。）总之，在自然经济条件下博弈的人类玩的基本上是一个零和游戏（你死我活）。

这里是以农业为例加以说明的，事实上传统游牧文明也是“靠天吃饭”的，甚至其经济基础——畜牧的牲口——较之传统农业经济更为脆弱。
以上四点归纳仍基本成立。

好了，再来看看科学技术与工业文明。

1.科学，讲求证伪以无穷逼近真理（很可能永远也达不到和无法穷尽真理）。而科学证伪的第一工具是——实验（百度百科：实验，指的是科学研究的基本方法之一。根据科学研究的目的，尽可能地排除外界的影响，突出主要因素并利用一些专门的仪器设备，而人为地变革、控制或模拟研究对象，使某一些事物（或过程）发生或再现，从而去认识自然现象、自然性质、自然规律。）。也就是说，科学带给人类的第一个新东西是——标准化的流程就可以带来可预期的结果（具有足够的稳定性）。这个新东西也是工业文明的第一个标志：流程（程序）标准化来保证结果质量。而所谓的技术，最核心的本质就是——流程——所有数据化和非数据化、显性和隐性知识支撑的作业步骤。

2.同时，科学追求真理，这里的“真理”说的为人类提出的理论——不因你是牛顿、伊丽莎白一世或者教皇而成立，只因人人皆可做的实验尚未证伪你而暂时认为你近似真理，未被抛弃而已。这就是科学带给人类的第二件新东西，民主，提供了哲学和道义基础。（传统农业时代真理不是通过科学的手呈现的，而是皇权或者神权“一言九鼎”说出来的。）

3.然后是工业。在人类对于安全、衣食住行乃至精神需要的需求的牵引下，科学技术与工业生产相互促进，蓬勃发展，时至今日已经早就实现了社会总生产超越自然限制的范畴，正在持续满足人类日益增长的需求。单从安全和生存的角度来看，总社会生产早已能够满足所有人口的社会总需求了。因此，暴力赢家的肆意屠杀越来越没有合理基础而早已普遍为现代“文明社会”所摒弃。在工业时代推动生产力发展的最重要的要素就是科学技术（所谓“科学技术是第一生产力”）和市场（“满足人民群众日益增长的物质精神需求”），而科学技术发展和市场培育需要大量的人口，因此，工业文明带给了全新的人类正和博弈游戏——不玩赢家通吃成为了新的理性选择。（任何去故宫的人都该去“暖阁”看看，看看传统小农自然经济基础下人类能够享受到的最高福利，然后回家去好好看看自己的冰箱、电脑、轿车、空调，感受一下科学技术创新和工业时代带个自己的福利。“笑人无，恨人有”是典型的小农心态，但这是理性的——零和游戏中蛋糕就这么大，别人“有”了自己的就没了，且别人“有”了就有可能形成权力来进一步压迫自己。而到了爱迪生、乔布斯、袁隆平这，他们“有”了，作为人类的整体的福利和几乎所有人的利益都会提升，就算他们个人因此发大财，大家一般来说也都会非常愿意为他们鼓掌——这也是理性的——科学技术给了人类更多的宽容空间。）

4.在工业时代，科学技术成为第一生产力。而科学技术除了需要稳定的传承以外，主要通过创新驱动发展。发现新的科学现象、提出新的科学理论、开发新的工程技术，始终围绕一个“新”字，农业文明中对老怪物权威的膜拜变得越来越少，而欣赏而不是敌视新事物、推崇创新成为了工业时代的新文明。

5.即使是对大规模实用的稳定的技术的传承，也需在“精益生产”的思想下进行微创新，持续改进以提高质量和效率、降低成本，实现社会生产率和投入产出比的提升。精益、持续改进成为了又一个工业文明带个人类的新东西。


商业 市场经济。。。。


工业现代化的根本在于工业文明、商业文明基本实现对农业文明的替代，具体体现为：将重点关注结果的思维习惯转变为重点关注流程；社会对法制和人民普遍的对程序正义的尊重，确立完全的市场经济体制；权力通过制衡实现平衡（注意，这里说的制衡，最佳的制衡，不是美帝那种虚伪的两党制和三权分立，而是作为整体的社会的各个利益述求阶层能够相互制衡，是谓民主）；破坏力（暴力）不再构成权力的基础来源，生产力的发展能够得到充分的保障。

从总体上来说，中国现在是一个半城市半农村（50%人口脱农也就是这两年的事情）、半农业半粗放工业和半垄断半市场经济的国家，离实现全面现代化仍有相当大的距离，而且这种距离从根子上来说在于文明的差距，各取一半杂交又内部冲突着的文明。

从这个层面上来说，中国在接下来几十年里的主要矛盾将集中在试图实现现代化的冲动与传统固有文明的既有惯性之间的矛盾，表现为新价值与旧价值之间的矛盾、生产创造创新与权力（破坏）既得利益者之间的矛盾。



二、几个吹牛逼的或容易引起牛逼吹的名词——“信息化+”、“大数据”、“互联网思维”；“工匠精神”。

“信息化+”、“大数据”、“互联网思维”，这里首先界定一下，这里提到这几个词是指的利用计算机和互联网为代表的信息化技术升级传统工业以期望实现工业技术水准和产业升级。
一夜之间仿佛新的信息技术一旦与中国的传统工业结合就能实现工业现代化了，这样的看法是非常浮浅又危险的，甚至哪怕过于强调信息技术对传统工业升级的作业以至于忽视了工业升级本身需要的大量的基础投入都会延误实现真正的工业现代化。
当然，信息技术确实能够辅助工业升级，这个道理是明显的：人类所有的活动本质上都是围绕能量和信息展开的，现代信息技术当然可以帮助提升工业水平。
但计算机尚不能全部算出复杂的物理世界，大量的实验仍需要脚踏实地的做、计算机本身也难以给出什么真正的创新。所以，大量需要投向工业基础科学技术本身的资源需要引起足够的重视——尤其是在现在信息技术交叉传统技术容易出成果而基础科学技术本身难以做出东西来，很多人愿意投身到交叉结合上而很少老老实实做基础研究。
更为重要的，大量农业文明根子深重的人用起现代计算机从事工业生产来，仍然可能追逐结果而忽视过程、流程、程序；就算有了计算机，又有多少课题组、研究机构因为不重视流程知识总结和资料保存导致一人走而成果走；又或者，权力通吃使得大家的所有注意力只会放在搞定权力，科学创新和技术先进与否根本不重要。


“工匠精神”很容易滑落为解释国产产品不受市场待见和指导中国解决产业升级的懒人包和鸡汤，毕竟瑞士某个山清水秀的山沟沟里有人就那么用数百年磨几个手表里的零件，想想也是很文艺又容易理解的事情（本文不耽怀疑“工匠精神”这种词汇就是卖奢侈品的商家炒作起来的概念）。首先，本文不仅丝毫不怀疑技工坐冷板凳专一在某一项工艺上或者某几个零件的加工上的意义，而是同样非常尊重脚踏实地从事一线创造和生产的人。同时，也是最重要的是，本文想要指出“工匠精神”不是工业之于人类全部的意义，甚至不是工业之于人类诸多价值（上文1流程和程序、2民主、3正和博弈、4追求创新、5精益）中占有非常重要的地位。另外，很多人讲到“工匠精神”时很喜欢举手工业（艺）的例子，如日本的一个有数百上千年历史的寺庙建造组，则更是跟工业基本没有半毛钱关系的事情。




三、“钱学森之问”

“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是著名的“钱学森之问”。

理工方面的精英不思进取，高等教育一坨稀烂，书读得半吊子，数学、科学、技术、信息化没有打好基础，更不会融会贯通，创新能力不足，个个想的不是升官就是发财，所得严重超过贡献。时至今日，使得国家仍然要跪舔毛子买军工技术，跪舔欧美搞大飞机，汽车领域更是全军覆灭，造船方面依然要找毛子要达拉潜艇。文科方面的精英也是不思进取，要么变成欧美话语体系传声筒，要么沦为发臭的古典中国小农自然经济思想体系的苍蝇，要么教条的编织马列体系，鲜有人独立思考，为着“自由、平等、公正、法治”公开疾呼，落到实处。导致权力文化的酱缸上下翻腾，身份社会惯性不减，市场经济原则被随意蹂躏，政工横行刷存在感，使得这个国家的大量智力资源被浪费，创新环境不佳，严重制约中国的产业升级和军事技术变革。

“是文化，几千年来的小农自然经济形成的顽固的王权主义文化——权力第一文化、位置文化、上层尸位素餐文化——读书是小学中学累，高中累死，本科松掉，研究生博士彻底放羊；各行各业都是底层的人辛苦且回报微薄，越往上做，得到位置，就越不需要努力且拿到的回报越超额，尤其是有权力参与的游戏：官场、学术场、公司。但同样的事情在一些先进国家，状况是颠倒过来的：越是位置往上走，责任和任务越是重大。”

归根结底，原因在于——一个最高资源是权力的社会，是“合法伤害权”的社会，一方面，生产力的发展很容易受到限制，智力资源也会倾向追逐权力，而非技术创新；另一方面，权力有时候甚至就意味着“真理”，科学都得围绕权力转圈（附图《春秋大义》P85-P86）。

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四、结论和建议
a.“绝对的权力必然带来绝对的腐败”，终结权力通吃现象，除了分解权力并使权力相互制衡以外，别无它法。
数千年来由小农自然经济生发出来的王权思想和熟人社会不被扭转到现代化的历史正途上来，权力（暴力赢家）通吃现象不被终结，根本就不可能实现真正的现代化。
社会主义核心价值观，12个词，每一个都很好，假若能够为所有国民从内心认同并化为行动准则的话，我们离实现工业现代化也就不远了。“自由、平等、公正、法治”，这四个词能够提出来，本质上是适应中国当前发展的内生性需要：从传统小农自然经济为基础形成的农业文明转变为工业化、市场化的现代文明。主贴已经论证了工业和科学技术对创新的渴求，而创新的基础就是自由和平等；工业文明对程序正义的要求是农业文明没有的，法治和民主是工业文明的内生性要求，就像权力通吃和专制是农业文明的内生性要求；工业文明的生产过剩为人类追求公正提供了更充分的空间。
“五四”就提出了民主与科学的口号，快一百年了，中国人依然在自己的道路上追逐两个词。
可见实现这些美好的口号需要足够的时间、耐心和努力，道路也仍将具有相当的曲折性。

b.信息化不能直接解决工业科学技术基础问题。
国家需要从战略上重视并大力推动工业基础和基础科学、基础技术的发展，在收入分配和社会财富再分配上向科学家、工程师、高级技工倾斜。社会要形成尊重科学家、工程师乃至千千万万勤勤恳恳用智慧的双手造出产品的技工的风气，而不是推崇掌权力、出大名或者在金融游戏中赚得大钱的人。
另一方面，国家需建立科学家、工程师、高级技工的淘汰机制，例如高校的教授淘汰机制。

c.支撑科学研究发展的体制必须市场化。
首先，以“壮士断毛的勇气”实现政企分家，提供公共服务的政府部门就是政府部门，从事生产和价值创造的企业就是企业。
灭掉灰色怪胎，将大量的科研单位放到市场中使其慢慢学习并开始竞争，用死亡的威胁倒逼科研单位开始内部体制的革新，释放科研创新活力。
其次，让新兴民营科研机构获得与国有科研机构同等的竞争地位——至少，在科研领域，不再给民营单位设置不准入的禁地。

d.高等教育需打牢基础、推进改革和开放。
逐年减少本科招生到一个相对合理的水平，推进高职教育；并强制所有高校执行80%的毕业率；增加本科和硕博研究生一年级的课程和学分。
理工科基础教程有多少年没有修订了？专业课课程跟不跟得上最新科技和生产实际？理工科本科数学教育除了研究生考试必须的高数、线性代数、概率论以为，应该普遍加入变分、数理方程、数值计算、数学分析等课程；应该在大一、研究生一年级给学生提供并加强数学与专业课程相互之间的联系的相关课程；应该加大实验、生产实习的时长和比重。本科生不深造可以考虑取消学位论文，转而以设计或生产报告替代。
文科生教程又有多少是需要重新修订的？
同时，大量的本科教育课程都可以考虑结合信息化技术，例如精品课程工程来降低成本——一门国家级的精品课程（例如高等数学）可以考虑使用国家资源动用数位国家顶级专家（如数位年满70退下的院士）精雕细琢，设计讲义，然后选择有丰富讲课经验的讲师授课，并拍摄下来（那么多卫视，办起娱乐节目来不惜工本，办到这点应该不难吧！），可以为全国数百万乃至千万本科生网上学习从而实现低成本的授课。


中国有十四亿人口，正在实现全面工业化的道路上，人类历史上尚未有过如此规模的工业化，若中国人能够实现全面工业现代化则必将实现民族的伟大复兴，但实现这一点最终的根子在于文明的去粕存精、拿来主义和积极创新。

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一夜酒醉，胡言乱语数十行，望国人自立、自强、自信，一齐戮力实现“中国梦”。