超级军网zt关于缅北战局的分析
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 20:46:47
敏昂来的军队在果敢战区，从2月9--12日里遭遇到重创。他虽再增加30多个营的兵力。但在2月27、28日3月1日的三天时间的战争中。33山地师的111快速营和120快速营，已战死68名将士，其中包括两位军官。在3月期间，还因空军误投炸弹，炸死了119快速营约8名战士。
缅军遭到了惨败后，敏昂来仍怀恨在心，发誓要将果敢军连根拔除消灭干净，并向各师、各旅表示，再向果敢地区增加一个师的兵力、补充空军与火炮的增援，需要多少兵援就全力支持多少兵援。为了证实他的誓言，他调兵遣将奋力拼搏。
在克钦邦方面。他以99师、101师稳住局势。将101师的2个营调到果敢老街。将培孔战役指挥部放在帕甘、嘎莫；让77师、88师牵制崩龙族TNLA部队；其间，他把88师的2个营增援到老街，将99师用于贵概城保卫，并将果敢西面的萨尔温江渡口进行封锁。
33山地师虽只有6个营与果敢军对峙，但西北军区的有2个营归33师管，也就有8个营的兵力了；从阻挡南部佤邦部队的11师中，抽调出3个营来补充老街的兵力；登尼的第16战役指挥部派去6个营，因522快速营几乎全营被歼，只剩下5个营了；因此，他又将皎梅战役指挥部的的一营、三营进行补充。目前在老街的7个营中，因125步兵营与129步兵营被击垮，只剩下3个营，而再从东北军区补充2个营。剩下的部队，由55师驻扎于克伦邦；后方布置2个营中，将18快速营与东中部军区新编营合并后送往果敢地区。无论在KNU（克伦部队地区）地区安排得多么妥当，驻扎在克伦帮与孟邦的22师与44师都不敢离开自己的驻地半步。
因此，当军事鼓吹者放出消息说，敏昂来要将克伦邦的边境联合部队与克伦佛教部队派去攻打果敢军时。知情的22师与44师都笑了。
掸邦南部、东部，以及孟邦与德林达依行政区的地方部队，需要控制住SSA（掸族部队）北部、SSA的南部，还有KNUDKBA克伦族部队及克伦佛教部队。驻扎在若开地区的国防机动师，也没能调往克伦邦。只能将驻扎在仰光行政区的第4战役指挥部，调到克伦邦。
因此，在克钦邦前线担负了一年多时间的任务，只在后方呆了15天的66师，又调到果敢地区去投入战斗。用直升飞机将7个营送到老街。这在缅甸的军事史上，是最多人数的一次从空中补充军队的事情。从贵概经萨尔温江，由陆路进入果敢地区的3个营，途中又遭到偷袭，3死4伤。
66师与帕甘第七战役指挥部本该回后方去休整，却在眉谬市补充了武器装备后，又派往老街去打战了。而这些部队已经在克钦邦前线打了一年多的仗，按理，需要回到后方去休息，却又要拉到老街去打仗。之后，因担心这些部队不满，会闹事，才于2月22日，将他们拉回恩玛地区休整。就这样在后方还没休息到一个月时间，3月11日又将他们调到老街前线。从这点上，可以看出敏昂来，为提升个人的威信，不惜把将士们的性命抛到脑后了。
钦邦结合部的格雷据点，第10战役指挥部也正在准备派往果敢去打仗。这样，在果敢地区的政府军会超过50个营的兵力了。如此之大的兵力部署，已远远超过了以前，曾经是缅甸最大的战役：敏央昂进攻性战役、茜茜温战役、梅德窝战役、玛尼崩龙族战役等的兵力投入了。然而，如今的缅军一个营也就大约100人。正所谓官多兵少，势力不大的状况。1970年代至1980年代，77师、88师、99师，一个师的兵力有5000人。
如今，5000人的军队，冠戴上的名称繁多，让人头晕脑胀。
此外，在果敢地区，公认的老司令员，军事指挥官，索敏吴上校（小名为暴姜），要比66师，第16战役指挥部师长的资格老，还真不知他们如何去统领。各营各部门有四个计划安排：一般情况、重大情况、事发情况等，部队要按计划解除情况。但在果敢地区，这些计划根本就能无法实施。在2月9号，已遭到追究的军事指挥官，也不知该如何才能指挥好其部队了。
在掸邦北部，77师、88师、11师等与崩龙族军队、克钦族军队交战了一年多的时间。按惯例及军队有关规定，应该换防了。可是，没有那个预备师可以让其换防，如此长时间在前线，又不能得到休息，将士们士气低落，逃兵、抢劫、强奸、杀人案件逐渐增加。因此，对缅军来说，需用另一种方法去分离控制。敏昂来已面临很大的麻烦。假若，能够照以前四个8事件那样，城市再出现广大民众的游行示威，缅甸的整个形势就会出现无法控制的局面了。
从下一步战况的趋势分析，果敢军将会像缅共时期那样，以火箭筒RPG作为班级武器，会得到更广泛的使用，这将使缅军的伤亡飙升。不管如何，缅军只有100来人的一个营，只要死伤50来人，也就失去战斗力了。
从果敢地区再次燃起战火的2月9日起，到3月9号，一个月的战况看，政府军已有57名军官殉职，其中包括营长、副营长9名。死伤的将士700余人。
但是，民族武装部队，只死约20人、伤大约在40--50人。如此大的差别是否可信？
而实际情况就是这样。
正因为这样，敏昂来才气急败坏。其部队有的在前线拼命，而有的却远离前线的情况下到老百姓家里抢劫。缅军部队被灌输了大民族主义，在少数民族地区，他们常任意干坏事。
民族武装部队方面。崩龙族武装、若开民族武装与缅军交战。他们没有死亡，而只有受伤者。在果敢地区，不仅汉人百姓踊跃参军，崩龙族也是成群结队加入果敢军，使果敢军以百位数不断增加。
政府除了军事力量的浪费外，财经上，也把民众手中获得的税收浪费在打击民族武装上。105火炮与120火炮，一天打200发需要多少钱？其花费是可以想象的。大炮、战斗机、直升机的炮弹非常昂贵，战争的金钱耗费是巨大的。美国在越南战争中大量使用歼击机、直升机对越南狂轰滥炸也是靠其美金的支撑。却仍在1973-1974年的国际原油飞涨中掉入经济危机。
目前的果敢战争，是缅甸国内军事史上依靠空军打击，最多的一次战争。
建军节的军队检阅、密铁拉军事演习、皎社军事技能演习中展示的坦克、装甲车也无法用于果敢军、崩龙军的山地战中。从乌克兰中获得订购一千辆坦克BTR-3U的许可,却不能不考虑，在果敢地区无法使用，缅军将士用这种装备是否安全？此类坦克的耗油量特别大，及供油设施的建造；尤其掸邦，还没有大型桥梁能够承载这类重型坦克通过，也就无法使用了。战火弥漫之地，集聚一大堆燃油武器简直是自掘坟墓。以高价购买的坦克、装甲车放在各行政区的司令部、师部、大城市不太远的距离里展示，或者将他们驶入原野，去打运动战玩玩还可以。
如此，为政府构筑的缅甸军队，在进行毫无意义的战争。敏昂来是如何思考这场战争呢？
根据2008年的基本法，已经得到同意建立的果敢自治区的行政机构，在军事集团控制下的果敢傀儡政府里，却没有一人留任，全跑了。这个机构，也没有谁愿意为果敢人民办事。缅军虽给工资，组织的BGF（政府与边境武装合作部队）部队，也全都进山与缅军称的“土匪”合作了。
缅甸军队在果敢地区，无论在城市还是乡村，到处抢劫、杀戮，如此罪恶引起果敢人民的痛恨。同时，缅甸政府因失去了人民的支持，在政治上也是完全失败的。
果敢军越打越壮大，参军的人数巨增。而缅军却伤亡惨重，这样的部队怎能抵御外界的强敌呢？
缅甸的国内战争，需通过政治协商解决。要想解决民族问题需采用联邦制方法。军队需要Professional更加专业化队伍。如今的缅甸形势已进入到一种非常敏感的政治时期，军队应该避免介入。
因此，果敢战争，实际上是敏昂来为争取登上总统宝座，不惜牺牲将士们的性命的战争。敏昂来为了增强自己的威信，把国民的钱财全耗费在国内战争上了。政治上没有任何意义，军事、经济上的损失巨大的战争。为何还要继续呢？
就像格嘎玛尼说得那样。是在建设红色政权吗？
屡战屡败老羞成怒的敏昂来是该尽快停止战争了。
为了将士们的性命，为了各民族的性命。为了国民，为了生活，不能再继续失败下去了。缅军与各民族，已发出正义的呼声。不要再去增加少数民族的疑虑与怨恨了。
http://v2.myanmarol.com/News/Article/50612敏昂来的军队在果敢战区，从2月9--12日里遭遇到重创。他虽再增加30多个营的兵力。但在2月27、28日3月1日的三天时间的战争中。33山地师的111快速营和120快速营，已战死68名将士，其中包括两位军官。在3月期间，还因空军误投炸弹，炸死了119快速营约8名战士。
缅军遭到了惨败后，敏昂来仍怀恨在心，发誓要将果敢军连根拔除消灭干净，并向各师、各旅表示，再向果敢地区增加一个师的兵力、补充空军与火炮的增援，需要多少兵援就全力支持多少兵援。为了证实他的誓言，他调兵遣将奋力拼搏。
在克钦邦方面。他以99师、101师稳住局势。将101师的2个营调到果敢老街。将培孔战役指挥部放在帕甘、嘎莫；让77师、88师牵制崩龙族TNLA部队；其间，他把88师的2个营增援到老街，将99师用于贵概城保卫，并将果敢西面的萨尔温江渡口进行封锁。
33山地师虽只有6个营与果敢军对峙，但西北军区的有2个营归33师管，也就有8个营的兵力了；从阻挡南部佤邦部队的11师中，抽调出3个营来补充老街的兵力；登尼的第16战役指挥部派去6个营，因522快速营几乎全营被歼，只剩下5个营了；因此，他又将皎梅战役指挥部的的一营、三营进行补充。目前在老街的7个营中，因125步兵营与129步兵营被击垮，只剩下3个营，而再从东北军区补充2个营。剩下的部队，由55师驻扎于克伦邦；后方布置2个营中，将18快速营与东中部军区新编营合并后送往果敢地区。无论在KNU（克伦部队地区）地区安排得多么妥当，驻扎在克伦帮与孟邦的22师与44师都不敢离开自己的驻地半步。
因此，当军事鼓吹者放出消息说，敏昂来要将克伦邦的边境联合部队与克伦佛教部队派去攻打果敢军时。知情的22师与44师都笑了。
掸邦南部、东部，以及孟邦与德林达依行政区的地方部队，需要控制住SSA（掸族部队）北部、SSA的南部，还有KNUDKBA克伦族部队及克伦佛教部队。驻扎在若开地区的国防机动师，也没能调往克伦邦。只能将驻扎在仰光行政区的第4战役指挥部，调到克伦邦。
因此，在克钦邦前线担负了一年多时间的任务，只在后方呆了15天的66师，又调到果敢地区去投入战斗。用直升飞机将7个营送到老街。这在缅甸的军事史上，是最多人数的一次从空中补充军队的事情。从贵概经萨尔温江，由陆路进入果敢地区的3个营，途中又遭到偷袭，3死4伤。
66师与帕甘第七战役指挥部本该回后方去休整，却在眉谬市补充了武器装备后，又派往老街去打战了。而这些部队已经在克钦邦前线打了一年多的仗，按理，需要回到后方去休息，却又要拉到老街去打仗。之后，因担心这些部队不满，会闹事，才于2月22日，将他们拉回恩玛地区休整。就这样在后方还没休息到一个月时间，3月11日又将他们调到老街前线。从这点上，可以看出敏昂来，为提升个人的威信，不惜把将士们的性命抛到脑后了。
钦邦结合部的格雷据点，第10战役指挥部也正在准备派往果敢去打仗。这样，在果敢地区的政府军会超过50个营的兵力了。如此之大的兵力部署，已远远超过了以前，曾经是缅甸最大的战役：敏央昂进攻性战役、茜茜温战役、梅德窝战役、玛尼崩龙族战役等的兵力投入了。然而，如今的缅军一个营也就大约100人。正所谓官多兵少，势力不大的状况。1970年代至1980年代，77师、88师、99师，一个师的兵力有5000人。
如今，5000人的军队，冠戴上的名称繁多，让人头晕脑胀。
此外，在果敢地区，公认的老司令员，军事指挥官，索敏吴上校（小名为暴姜），要比66师，第16战役指挥部师长的资格老，还真不知他们如何去统领。各营各部门有四个计划安排：一般情况、重大情况、事发情况等，部队要按计划解除情况。但在果敢地区，这些计划根本就能无法实施。在2月9号，已遭到追究的军事指挥官，也不知该如何才能指挥好其部队了。
在掸邦北部，77师、88师、11师等与崩龙族军队、克钦族军队交战了一年多的时间。按惯例及军队有关规定，应该换防了。可是，没有那个预备师可以让其换防，如此长时间在前线，又不能得到休息，将士们士气低落，逃兵、抢劫、强奸、杀人案件逐渐增加。因此，对缅军来说，需用另一种方法去分离控制。敏昂来已面临很大的麻烦。假若，能够照以前四个8事件那样，城市再出现广大民众的游行示威，缅甸的整个形势就会出现无法控制的局面了。
从下一步战况的趋势分析，果敢军将会像缅共时期那样，以火箭筒RPG作为班级武器，会得到更广泛的使用，这将使缅军的伤亡飙升。不管如何，缅军只有100来人的一个营，只要死伤50来人，也就失去战斗力了。
从果敢地区再次燃起战火的2月9日起，到3月9号，一个月的战况看，政府军已有57名军官殉职，其中包括营长、副营长9名。死伤的将士700余人。
但是，民族武装部队，只死约20人、伤大约在40--50人。如此大的差别是否可信？
而实际情况就是这样。
正因为这样，敏昂来才气急败坏。其部队有的在前线拼命，而有的却远离前线的情况下到老百姓家里抢劫。缅军部队被灌输了大民族主义，在少数民族地区，他们常任意干坏事。
民族武装部队方面。崩龙族武装、若开民族武装与缅军交战。他们没有死亡，而只有受伤者。在果敢地区，不仅汉人百姓踊跃参军，崩龙族也是成群结队加入果敢军，使果敢军以百位数不断增加。
政府除了军事力量的浪费外，财经上，也把民众手中获得的税收浪费在打击民族武装上。105火炮与120火炮，一天打200发需要多少钱？其花费是可以想象的。大炮、战斗机、直升机的炮弹非常昂贵，战争的金钱耗费是巨大的。美国在越南战争中大量使用歼击机、直升机对越南狂轰滥炸也是靠其美金的支撑。却仍在1973-1974年的国际原油飞涨中掉入经济危机。
目前的果敢战争，是缅甸国内军事史上依靠空军打击，最多的一次战争。
建军节的军队检阅、密铁拉军事演习、皎社军事技能演习中展示的坦克、装甲车也无法用于果敢军、崩龙军的山地战中。从乌克兰中获得订购一千辆坦克BTR-3U的许可,却不能不考虑，在果敢地区无法使用，缅军将士用这种装备是否安全？此类坦克的耗油量特别大，及供油设施的建造；尤其掸邦，还没有大型桥梁能够承载这类重型坦克通过，也就无法使用了。战火弥漫之地，集聚一大堆燃油武器简直是自掘坟墓。以高价购买的坦克、装甲车放在各行政区的司令部、师部、大城市不太远的距离里展示，或者将他们驶入原野，去打运动战玩玩还可以。
如此，为政府构筑的缅甸军队，在进行毫无意义的战争。敏昂来是如何思考这场战争呢？
根据2008年的基本法，已经得到同意建立的果敢自治区的行政机构，在军事集团控制下的果敢傀儡政府里，却没有一人留任，全跑了。这个机构，也没有谁愿意为果敢人民办事。缅军虽给工资，组织的BGF（政府与边境武装合作部队）部队，也全都进山与缅军称的“土匪”合作了。
缅甸军队在果敢地区，无论在城市还是乡村，到处抢劫、杀戮，如此罪恶引起果敢人民的痛恨。同时，缅甸政府因失去了人民的支持，在政治上也是完全失败的。
果敢军越打越壮大，参军的人数巨增。而缅军却伤亡惨重，这样的部队怎能抵御外界的强敌呢？
缅甸的国内战争，需通过政治协商解决。要想解决民族问题需采用联邦制方法。军队需要Professional更加专业化队伍。如今的缅甸形势已进入到一种非常敏感的政治时期，军队应该避免介入。
因此，果敢战争，实际上是敏昂来为争取登上总统宝座，不惜牺牲将士们的性命的战争。敏昂来为了增强自己的威信，把国民的钱财全耗费在国内战争上了。政治上没有任何意义，军事、经济上的损失巨大的战争。为何还要继续呢？
就像格嘎玛尼说得那样。是在建设红色政权吗？
屡战屡败老羞成怒的敏昂来是该尽快停止战争了。
为了将士们的性命，为了各民族的性命。为了国民，为了生活，不能再继续失败下去了。缅军与各民族，已发出正义的呼声。不要再去增加少数民族的疑虑与怨恨了。
http://v2.myanmarol.com/News/Article/50612
缅军遭到了惨败后，敏昂来仍怀恨在心，发誓要将果敢军连根拔除消灭干净，并向各师、各旅表示，再向果敢地区增加一个师的兵力、补充空军与火炮的增援，需要多少兵援就全力支持多少兵援。为了证实他的誓言，他调兵遣将奋力拼搏。
在克钦邦方面。他以99师、101师稳住局势。将101师的2个营调到果敢老街。将培孔战役指挥部放在帕甘、嘎莫；让77师、88师牵制崩龙族TNLA部队；其间，他把88师的2个营增援到老街，将99师用于贵概城保卫，并将果敢西面的萨尔温江渡口进行封锁。
33山地师虽只有6个营与果敢军对峙，但西北军区的有2个营归33师管，也就有8个营的兵力了；从阻挡南部佤邦部队的11师中，抽调出3个营来补充老街的兵力；登尼的第16战役指挥部派去6个营，因522快速营几乎全营被歼，只剩下5个营了；因此，他又将皎梅战役指挥部的的一营、三营进行补充。目前在老街的7个营中，因125步兵营与129步兵营被击垮，只剩下3个营，而再从东北军区补充2个营。剩下的部队，由55师驻扎于克伦邦；后方布置2个营中，将18快速营与东中部军区新编营合并后送往果敢地区。无论在KNU（克伦部队地区）地区安排得多么妥当，驻扎在克伦帮与孟邦的22师与44师都不敢离开自己的驻地半步。
因此，当军事鼓吹者放出消息说，敏昂来要将克伦邦的边境联合部队与克伦佛教部队派去攻打果敢军时。知情的22师与44师都笑了。
掸邦南部、东部，以及孟邦与德林达依行政区的地方部队，需要控制住SSA（掸族部队）北部、SSA的南部，还有KNUDKBA克伦族部队及克伦佛教部队。驻扎在若开地区的国防机动师，也没能调往克伦邦。只能将驻扎在仰光行政区的第4战役指挥部，调到克伦邦。
因此，在克钦邦前线担负了一年多时间的任务，只在后方呆了15天的66师，又调到果敢地区去投入战斗。用直升飞机将7个营送到老街。这在缅甸的军事史上，是最多人数的一次从空中补充军队的事情。从贵概经萨尔温江，由陆路进入果敢地区的3个营，途中又遭到偷袭，3死4伤。
66师与帕甘第七战役指挥部本该回后方去休整，却在眉谬市补充了武器装备后，又派往老街去打战了。而这些部队已经在克钦邦前线打了一年多的仗，按理，需要回到后方去休息，却又要拉到老街去打仗。之后，因担心这些部队不满，会闹事，才于2月22日，将他们拉回恩玛地区休整。就这样在后方还没休息到一个月时间，3月11日又将他们调到老街前线。从这点上，可以看出敏昂来，为提升个人的威信，不惜把将士们的性命抛到脑后了。
钦邦结合部的格雷据点，第10战役指挥部也正在准备派往果敢去打仗。这样，在果敢地区的政府军会超过50个营的兵力了。如此之大的兵力部署，已远远超过了以前，曾经是缅甸最大的战役：敏央昂进攻性战役、茜茜温战役、梅德窝战役、玛尼崩龙族战役等的兵力投入了。然而，如今的缅军一个营也就大约100人。正所谓官多兵少，势力不大的状况。1970年代至1980年代，77师、88师、99师，一个师的兵力有5000人。
如今，5000人的军队，冠戴上的名称繁多，让人头晕脑胀。
此外，在果敢地区，公认的老司令员，军事指挥官，索敏吴上校（小名为暴姜），要比66师，第16战役指挥部师长的资格老，还真不知他们如何去统领。各营各部门有四个计划安排：一般情况、重大情况、事发情况等，部队要按计划解除情况。但在果敢地区，这些计划根本就能无法实施。在2月9号，已遭到追究的军事指挥官，也不知该如何才能指挥好其部队了。
在掸邦北部，77师、88师、11师等与崩龙族军队、克钦族军队交战了一年多的时间。按惯例及军队有关规定，应该换防了。可是，没有那个预备师可以让其换防，如此长时间在前线，又不能得到休息，将士们士气低落，逃兵、抢劫、强奸、杀人案件逐渐增加。因此，对缅军来说，需用另一种方法去分离控制。敏昂来已面临很大的麻烦。假若，能够照以前四个8事件那样，城市再出现广大民众的游行示威，缅甸的整个形势就会出现无法控制的局面了。
从下一步战况的趋势分析，果敢军将会像缅共时期那样，以火箭筒RPG作为班级武器，会得到更广泛的使用，这将使缅军的伤亡飙升。不管如何，缅军只有100来人的一个营，只要死伤50来人，也就失去战斗力了。
从果敢地区再次燃起战火的2月9日起，到3月9号，一个月的战况看，政府军已有57名军官殉职，其中包括营长、副营长9名。死伤的将士700余人。
但是，民族武装部队，只死约20人、伤大约在40--50人。如此大的差别是否可信？
而实际情况就是这样。
正因为这样，敏昂来才气急败坏。其部队有的在前线拼命，而有的却远离前线的情况下到老百姓家里抢劫。缅军部队被灌输了大民族主义，在少数民族地区，他们常任意干坏事。
民族武装部队方面。崩龙族武装、若开民族武装与缅军交战。他们没有死亡，而只有受伤者。在果敢地区，不仅汉人百姓踊跃参军，崩龙族也是成群结队加入果敢军，使果敢军以百位数不断增加。
政府除了军事力量的浪费外，财经上，也把民众手中获得的税收浪费在打击民族武装上。105火炮与120火炮，一天打200发需要多少钱？其花费是可以想象的。大炮、战斗机、直升机的炮弹非常昂贵，战争的金钱耗费是巨大的。美国在越南战争中大量使用歼击机、直升机对越南狂轰滥炸也是靠其美金的支撑。却仍在1973-1974年的国际原油飞涨中掉入经济危机。
目前的果敢战争，是缅甸国内军事史上依靠空军打击，最多的一次战争。
建军节的军队检阅、密铁拉军事演习、皎社军事技能演习中展示的坦克、装甲车也无法用于果敢军、崩龙军的山地战中。从乌克兰中获得订购一千辆坦克BTR-3U的许可,却不能不考虑，在果敢地区无法使用，缅军将士用这种装备是否安全？此类坦克的耗油量特别大，及供油设施的建造；尤其掸邦，还没有大型桥梁能够承载这类重型坦克通过，也就无法使用了。战火弥漫之地，集聚一大堆燃油武器简直是自掘坟墓。以高价购买的坦克、装甲车放在各行政区的司令部、师部、大城市不太远的距离里展示，或者将他们驶入原野，去打运动战玩玩还可以。
如此，为政府构筑的缅甸军队，在进行毫无意义的战争。敏昂来是如何思考这场战争呢？
根据2008年的基本法，已经得到同意建立的果敢自治区的行政机构，在军事集团控制下的果敢傀儡政府里，却没有一人留任，全跑了。这个机构，也没有谁愿意为果敢人民办事。缅军虽给工资，组织的BGF（政府与边境武装合作部队）部队，也全都进山与缅军称的“土匪”合作了。
缅甸军队在果敢地区，无论在城市还是乡村，到处抢劫、杀戮，如此罪恶引起果敢人民的痛恨。同时，缅甸政府因失去了人民的支持，在政治上也是完全失败的。
果敢军越打越壮大，参军的人数巨增。而缅军却伤亡惨重，这样的部队怎能抵御外界的强敌呢？
缅甸的国内战争，需通过政治协商解决。要想解决民族问题需采用联邦制方法。军队需要Professional更加专业化队伍。如今的缅甸形势已进入到一种非常敏感的政治时期，军队应该避免介入。
因此，果敢战争，实际上是敏昂来为争取登上总统宝座，不惜牺牲将士们的性命的战争。敏昂来为了增强自己的威信，把国民的钱财全耗费在国内战争上了。政治上没有任何意义，军事、经济上的损失巨大的战争。为何还要继续呢？
就像格嘎玛尼说得那样。是在建设红色政权吗？
屡战屡败老羞成怒的敏昂来是该尽快停止战争了。
为了将士们的性命，为了各民族的性命。为了国民，为了生活，不能再继续失败下去了。缅军与各民族，已发出正义的呼声。不要再去增加少数民族的疑虑与怨恨了。
http://v2.myanmarol.com/News/Article/50612敏昂来的军队在果敢战区，从2月9--12日里遭遇到重创。他虽再增加30多个营的兵力。但在2月27、28日3月1日的三天时间的战争中。33山地师的111快速营和120快速营，已战死68名将士，其中包括两位军官。在3月期间，还因空军误投炸弹，炸死了119快速营约8名战士。
缅军遭到了惨败后，敏昂来仍怀恨在心，发誓要将果敢军连根拔除消灭干净，并向各师、各旅表示，再向果敢地区增加一个师的兵力、补充空军与火炮的增援，需要多少兵援就全力支持多少兵援。为了证实他的誓言，他调兵遣将奋力拼搏。
在克钦邦方面。他以99师、101师稳住局势。将101师的2个营调到果敢老街。将培孔战役指挥部放在帕甘、嘎莫；让77师、88师牵制崩龙族TNLA部队；其间，他把88师的2个营增援到老街，将99师用于贵概城保卫，并将果敢西面的萨尔温江渡口进行封锁。
33山地师虽只有6个营与果敢军对峙，但西北军区的有2个营归33师管，也就有8个营的兵力了；从阻挡南部佤邦部队的11师中，抽调出3个营来补充老街的兵力；登尼的第16战役指挥部派去6个营，因522快速营几乎全营被歼，只剩下5个营了；因此，他又将皎梅战役指挥部的的一营、三营进行补充。目前在老街的7个营中，因125步兵营与129步兵营被击垮，只剩下3个营，而再从东北军区补充2个营。剩下的部队，由55师驻扎于克伦邦；后方布置2个营中，将18快速营与东中部军区新编营合并后送往果敢地区。无论在KNU（克伦部队地区）地区安排得多么妥当，驻扎在克伦帮与孟邦的22师与44师都不敢离开自己的驻地半步。
因此，当军事鼓吹者放出消息说，敏昂来要将克伦邦的边境联合部队与克伦佛教部队派去攻打果敢军时。知情的22师与44师都笑了。
掸邦南部、东部，以及孟邦与德林达依行政区的地方部队，需要控制住SSA（掸族部队）北部、SSA的南部，还有KNUDKBA克伦族部队及克伦佛教部队。驻扎在若开地区的国防机动师，也没能调往克伦邦。只能将驻扎在仰光行政区的第4战役指挥部，调到克伦邦。
因此，在克钦邦前线担负了一年多时间的任务，只在后方呆了15天的66师，又调到果敢地区去投入战斗。用直升飞机将7个营送到老街。这在缅甸的军事史上，是最多人数的一次从空中补充军队的事情。从贵概经萨尔温江，由陆路进入果敢地区的3个营，途中又遭到偷袭，3死4伤。
66师与帕甘第七战役指挥部本该回后方去休整，却在眉谬市补充了武器装备后，又派往老街去打战了。而这些部队已经在克钦邦前线打了一年多的仗，按理，需要回到后方去休息，却又要拉到老街去打仗。之后，因担心这些部队不满，会闹事，才于2月22日，将他们拉回恩玛地区休整。就这样在后方还没休息到一个月时间，3月11日又将他们调到老街前线。从这点上，可以看出敏昂来，为提升个人的威信，不惜把将士们的性命抛到脑后了。
钦邦结合部的格雷据点，第10战役指挥部也正在准备派往果敢去打仗。这样，在果敢地区的政府军会超过50个营的兵力了。如此之大的兵力部署，已远远超过了以前，曾经是缅甸最大的战役：敏央昂进攻性战役、茜茜温战役、梅德窝战役、玛尼崩龙族战役等的兵力投入了。然而，如今的缅军一个营也就大约100人。正所谓官多兵少，势力不大的状况。1970年代至1980年代，77师、88师、99师，一个师的兵力有5000人。
如今，5000人的军队，冠戴上的名称繁多，让人头晕脑胀。
此外，在果敢地区，公认的老司令员，军事指挥官，索敏吴上校（小名为暴姜），要比66师，第16战役指挥部师长的资格老，还真不知他们如何去统领。各营各部门有四个计划安排：一般情况、重大情况、事发情况等，部队要按计划解除情况。但在果敢地区，这些计划根本就能无法实施。在2月9号，已遭到追究的军事指挥官，也不知该如何才能指挥好其部队了。
在掸邦北部，77师、88师、11师等与崩龙族军队、克钦族军队交战了一年多的时间。按惯例及军队有关规定，应该换防了。可是，没有那个预备师可以让其换防，如此长时间在前线，又不能得到休息，将士们士气低落，逃兵、抢劫、强奸、杀人案件逐渐增加。因此，对缅军来说，需用另一种方法去分离控制。敏昂来已面临很大的麻烦。假若，能够照以前四个8事件那样，城市再出现广大民众的游行示威，缅甸的整个形势就会出现无法控制的局面了。
从下一步战况的趋势分析，果敢军将会像缅共时期那样，以火箭筒RPG作为班级武器，会得到更广泛的使用，这将使缅军的伤亡飙升。不管如何，缅军只有100来人的一个营，只要死伤50来人，也就失去战斗力了。
从果敢地区再次燃起战火的2月9日起，到3月9号，一个月的战况看，政府军已有57名军官殉职，其中包括营长、副营长9名。死伤的将士700余人。
但是，民族武装部队，只死约20人、伤大约在40--50人。如此大的差别是否可信？
而实际情况就是这样。
正因为这样，敏昂来才气急败坏。其部队有的在前线拼命，而有的却远离前线的情况下到老百姓家里抢劫。缅军部队被灌输了大民族主义，在少数民族地区，他们常任意干坏事。
民族武装部队方面。崩龙族武装、若开民族武装与缅军交战。他们没有死亡，而只有受伤者。在果敢地区，不仅汉人百姓踊跃参军，崩龙族也是成群结队加入果敢军，使果敢军以百位数不断增加。
政府除了军事力量的浪费外，财经上，也把民众手中获得的税收浪费在打击民族武装上。105火炮与120火炮，一天打200发需要多少钱？其花费是可以想象的。大炮、战斗机、直升机的炮弹非常昂贵，战争的金钱耗费是巨大的。美国在越南战争中大量使用歼击机、直升机对越南狂轰滥炸也是靠其美金的支撑。却仍在1973-1974年的国际原油飞涨中掉入经济危机。
目前的果敢战争，是缅甸国内军事史上依靠空军打击，最多的一次战争。
建军节的军队检阅、密铁拉军事演习、皎社军事技能演习中展示的坦克、装甲车也无法用于果敢军、崩龙军的山地战中。从乌克兰中获得订购一千辆坦克BTR-3U的许可,却不能不考虑，在果敢地区无法使用，缅军将士用这种装备是否安全？此类坦克的耗油量特别大，及供油设施的建造；尤其掸邦，还没有大型桥梁能够承载这类重型坦克通过，也就无法使用了。战火弥漫之地，集聚一大堆燃油武器简直是自掘坟墓。以高价购买的坦克、装甲车放在各行政区的司令部、师部、大城市不太远的距离里展示，或者将他们驶入原野，去打运动战玩玩还可以。
如此，为政府构筑的缅甸军队，在进行毫无意义的战争。敏昂来是如何思考这场战争呢？
根据2008年的基本法，已经得到同意建立的果敢自治区的行政机构，在军事集团控制下的果敢傀儡政府里，却没有一人留任，全跑了。这个机构，也没有谁愿意为果敢人民办事。缅军虽给工资，组织的BGF（政府与边境武装合作部队）部队，也全都进山与缅军称的“土匪”合作了。
缅甸军队在果敢地区，无论在城市还是乡村，到处抢劫、杀戮，如此罪恶引起果敢人民的痛恨。同时，缅甸政府因失去了人民的支持，在政治上也是完全失败的。
果敢军越打越壮大，参军的人数巨增。而缅军却伤亡惨重，这样的部队怎能抵御外界的强敌呢？
缅甸的国内战争，需通过政治协商解决。要想解决民族问题需采用联邦制方法。军队需要Professional更加专业化队伍。如今的缅甸形势已进入到一种非常敏感的政治时期，军队应该避免介入。
因此，果敢战争，实际上是敏昂来为争取登上总统宝座，不惜牺牲将士们的性命的战争。敏昂来为了增强自己的威信，把国民的钱财全耗费在国内战争上了。政治上没有任何意义，军事、经济上的损失巨大的战争。为何还要继续呢？
就像格嘎玛尼说得那样。是在建设红色政权吗？
屡战屡败老羞成怒的敏昂来是该尽快停止战争了。
为了将士们的性命，为了各民族的性命。为了国民，为了生活，不能再继续失败下去了。缅军与各民族，已发出正义的呼声。不要再去增加少数民族的疑虑与怨恨了。
http://v2.myanmarol.com/News/Article/50612
这算是吴登盛与敏的分歧么？
这两天，缅北冲突造成我边民死伤事件进一步发酵，事情最终将如何收场，我们且拭目以待。
在上一篇文章中，老沈对缅甸北部的冲突史进行了简单的梳理（回复关键词“缅甸”可重看文章）。不过，并没有仔细介绍这次冲突的最大主角：彭家声及其果敢同盟军。今天，我就继续跟大家聊聊果敢的那些事儿：果敢人是什么民族？他们从哪里来，未来又将向何处去？
中缅边境夹缝中的果敢
北金三角，大明王朝最后的子民们
“果敢”，望文生义，本来是形容武人果决勇敢的好字眼儿。但在果敢特区，这个词其实并非汉语，而是来源于缅甸的掸族语。“果”是九的意思，而“敢”是人家的意思，合起来就是“九户人家”的意思。那么，这九户人家从何而来呢？
这就要从三百多年前的一场改朝换代说起。从明到清，从民国到缅共，“前朝遗民”似乎注定了和果敢有着特殊的缘分。
公元1644年，闯王李自成攻陷北京，明朝灭亡。随即清军入关，横扫了李自成的大顺、张献忠的大西，又向南明发动了进攻。1659年，南明最后一位皇帝——永历帝朱由榔为逃避清军追杀，带着上千臣民，从云南逃入缅甸，但终究无法自保。三年后，在平西王吴三桂的威逼之下，缅甸国王交出了永历帝。
据说，吴三桂本想将永历帝斩首，倒是满洲将领认为太过分，建议保留全尸，于是吴三桂亲自动手，在昆明篦子坡把永历帝用弓弦勒死。永历虽死，那些南明残军却多数留在了缅北。他们的数量虽不算多，但却是当地的第一批汉族移民。掸族语中的“九户”，应该指的就是他们。
永历皇帝殉国纪念碑
其中，一位残军将领，自称祖籍南京的大理人杨高学，在与当地其他民族的争夺中，最终建立起汉人政权，形成了今天果敢特区的雏型，开始了杨土司家族持续三百多年的统治。
从此之后，果敢作为萨尔温江以东的汉族聚居区，吸引着形形色色的汉族移民不断迁入，又逐渐向缅甸各地辐射开去。最终形成果敢县人口仅有20万，全缅却有100多万果敢族的民族版图。他们说汉语，大多自认汉族，保持着与云南边境汉族一样的生活习惯和文化风俗。
不变的私利，宁为三姓家奴
虽然是明朝遗民之后，但杨家并无效忠大明到底的意思。入清以来，从雍正到道光年间，为了自己的“合法”身份，杨家屡屡向中央政府示好，表示自己的忠心。经过不懈努力，最终得到了清朝政府认可，被封为世袭果敢县令，并颁给“世袭果敢”铜印，取得了合法的统治权。
清朝颁给的世袭果敢县印
但不久之后，1886年，英国吞并缅甸贡榜王朝，将其作为印度的一个省。缅北的木邦土司困桑董红降英后，与之关系亲昵的杨土司也见风使舵，趁机又投向英国，成为英缅治下的土司。1897年，英国迫使清政府签订《中英续议滇缅条约附款》，果敢正式划归英属缅甸，生活在果敢的汉族由此改称为果敢族，汉语改称果语，汉文改称果文。
从明到清再到英国，杨家前后三次变色，可谓“三姓家奴”。不过有一点是不变的，就是他们追求的，从来都是自己的利益，是对其自治权力的认可。至于具体向谁效忠，显然根本不是什么大问题。
1948年，缅甸独立，世属中国云南镇康的果敢，本该回归母国。但杨土司家族再一次出于自己的私心杂念，宁为鸡头不为牛后，为了保住自己千秋万代的土皇帝宝座，当时的果敢土司杨振材和他的弟弟杨振声在缅甸联邦首届国会中提出议案：“果敢系缅甸联邦领土，果敢人民应当享受缅甸联邦的合法公民权益。”经国会通过，被载入缅甸联邦宪法。1962年，中缅两国划界，本着“尊重历史，照顾现实”的精神，果敢被正式划入缅甸版图。
大乱局，夹缝求生的变色龙们
杨土司家族的美梦做得挺好，幻想改朝换代后，能够继续维持自己家族三百年的统治。可人算不如天算，缅甸废除土司之后，执行强硬民族政策的缅族军官团发动兵变，缅甸政府军随后进驻果敢，杨振材被捕，杨振声逃亡泰国，杨土司在果敢的三百多年统治宣告结束。那枚由清朝颁给的铜印，一直用到1965年4月，终于完成了历史使命。
拒绝回归中国的果敢土司杨振材
而此时，又一批汉族新移民出现了，他们将深刻地影响果敢的命运，直到今天。和四百多年前南明军的窘迫景象相似，1950年代初，一批国民党残军同样是被解放军追得上天无路，入地无门，最终溃败入缅，盘踞于缅泰老三国交界地区，这就是金三角“国军残部”的由来。为了“反攻大陆”，他们在果敢办了一所军事学校，培养军事人才。日后闻名金三角的大毒枭坤沙和罗星汉，还有彭家声都是这所学校的学员。
1960年代，国内外形势的迅速变化给果敢地区带了一场大动乱，背景各异的各种势力你争我夺，给野心家们创造了充分的发展空间，这一时期的果敢乱局，俨然就是一场小规模的诸侯争霸。
出于各自利益的选择，果敢军校的同学反目成仇：彭家声效忠于杨土司，罗星汉则转而效忠于缅甸政府。在与缅政府军的合作下，罗星汉终于驱逐了杨土司的势力，成为果敢新的汉族军阀，这也成为他发家致富的第一桶金。罗星汉从武装押送毒品运输开始，逐渐发展成为拥有马队、仓库和海洛因提炼厂的毒品大王。到了70年代初期，他已经是金三角地区的大毒枭，被美国人称为“海洛因教父”。
而彭家声虽然不敌罗星汉和缅军的联合围剿，却并不服输，退入中国云南境内之后，他脱离杨土司集团，加入缅共人民解放军，最终又杀回了果敢，撵走了罗星汉和缅军。
为了对抗缅共，罗星汉不惜使尽手段，先是重新联合杨土司，转手又反戈一击，将其吞并。但势力重新做大之后，原本在后面支持他的缅甸政府却感到尾大不掉，于是联合泰国，将罗星汉一举击溃。
既是毒王，更是枭雄的毒枭罗星汉
小小的果敢，就始终处在这般风云变幻之下。任何一位“果敢王”，都把自己的私利放在第一位，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，永远的只是他们对个人利益的追逐，从晚明至今，一脉相承。
私利和军阀，果敢永远的魔咒
回到果敢的彭家声，官越做越大，到1989年，他已经是缅共东北军区副司令员兼果敢县长，军政一肩挑的一方诸侯了。而此时，被东欧剧变和毒品侵蚀、消磨掉信仰的缅共，却也走到了历史的尽头。为了分到一杯羹，彭家声发动兵变，宣布脱离缅共，控制了果敢地区，成立了缅甸民族民主同盟党和缅甸民族民主同盟军，并自任主席兼总司令。随后，他与缅甸政府签署了停火协定，成立了掸邦第一特区，自己兼任特区主席。
缅共时代的彭家声
彭家声深知，其统治的基础和命根子就是枪杆子，而为了维持枪杆子，毒品又是最好的经济武器。在整个1990年代，果敢同盟军大力发展毒品交易，与其说是军阀武装，还不如说是毒品大王：罂粟种植面积近 20 万亩，年产鸦片约 200吨，有海洛因加工厂10个。
因为分赃不均，1992年，果敢同盟军副司令杨茂良发动兵变，撵走了彭家声。不过杨茂良随即加大对中国的毒品走私，甚至由他的弟弟杨茂贤亲自带队，结果被我方边防缉毒警抓获，判处死刑。杨茂良自己作死，竟然叫嚣要武力报复，没想到1995年，彭家声卷土重来，甚至曾经支持过杨茂良兵变的佤邦联合军，这次也支持了彭家声，而且掸邦东部同盟军和缅甸政府军也站在了彭家声的一边。
然而，重新回到果敢的彭家声是否改弦更张了呢？在一段时间里，他的确开始禁毒，但是其他问题又接踵而来。首先是贩枪，大量军火枪械从果敢非法流向中国边境，乃至西藏、新疆等中国热点地区，严重威胁中国治安环境与国家安全。据调查，果敢生产的武器弹药，部分甚至成为制造西藏2008年“3•14”重大暴乱事件的凶器。为此，中方曾多次派人到果敢通报相关情况，要求严加管治，得到的却是消极怠慢的回应。此外，果敢还大量开设黄赌毒俱全的赌场，招引中国公民出境赌博，绑架勒索不断。这不但造成了大量资金外流，甚至还引发了国内某些省份，甚至是内陆地区的社会问题。
专门面向中国人的果敢赌场
与此同时，彭家声和缅甸政府的蜜月期也结束了。2009年，缅甸政府公布了新宪法，根据其中第七章第三百三十八条的规定：“全国范围内的武装力量统一归国防军指挥”，宣布对非政府武装组织进行统一整编的计划。少数民族地方武装将被整编为为中央控制的边防军，原指挥官也必须听命于中央，放弃对族群日常事务的管理权。
果敢同盟军对此表示拒绝， 于是2009年8月8日，缅甸政府军以查毒品和枪械厂为由与之交火。随后，果敢同盟军发生第二次内讧，副司令白所成和果敢县长明学昌率众投靠中央政府，甚至连追随彭家声二十余年的特警大队队长赵凯也对白所成表示支持，彭家声被再次撵出了果敢。
经过这番较量，果敢同盟军被正式改编为由缅甸中央政府控制的边防军，实质性自治的果敢同盟军政权正式瓦解，缅甸中央政府正式掌管了果敢地区。
可是谁也没想到，经过五年卧薪尝胆，84岁的彭家声又卷土重来，再次夺回了果敢。屈指算来，这已经是彭家声第三次回到果敢，不知此次，他的结局又将如何呢？
反思：身份认同的尴尬带来的诸多无奈
不可否认，果敢在血统、历史和文化上带有太多的中国烙印。加之在地理、经济、社会等各方面，果敢都与中国保持着天然而密切的联系。
果敢大庙里的中文牌匾
根据云南民族事务委员会的调查显示：中国移民到缅甸果敢地区的共有约21万人（包括流动人口），其中老街就有11万多人，主要以汉族（果敢族）为主，他们通用汉语，其余还有彝、傣、苗、傈僳等数个主要民族。
因此，大多数果敢人内心的祖国仍然是中国。但自从果敢被划归缅甸后，果敢在国际法意义上属于缅甸，这造成了果敢族在身份认同上的脱节。对于中国政府而言，更不方便，也不可能给予或承认果敢人本国国民的身份。
而缅甸方面出于大缅族主义的考量，虽然承认了果敢族的合法地位，却并不给予其国民身份待遇。果敢族居民甚至没有缅甸公民普遍使用的身份证明，也不能自由出入缅甸内陆地区。
而在果敢内部，彭家声20年的统治，则完全是一部排斥异己，任人唯亲的政治史。彭本人任特区主席不说，他的六个兄弟和五个儿子中，除二弟夭折、第四子痴呆外，其余9个都在政府和同盟军的要职部门负责。彭氏家族像当年的杨土司家族一样，牢牢掌握了军事、政治和经济大权。
从果敢三百多年的历史和现实来看，无论是杨土司、缅共还是彭家声，这里的军阀们显然从来也没有想过要“认祖归宗”，他们唯一看重的，还是自己的私利和统治地位。一直以来，对于缅甸的少数民族地方武装组织，我国始终采取“三不”方针：即政治上不承认，经济上不援助，军事上不渗透，但在实际中，却又留有一些调和的空间。在缅甸局势极不太平，各种势力积极参与搅混水的今天，我们似乎应该把态度表示得更明确一些，也不能总是让这些首鼠两端的军阀一会儿“认亲戚”，搞关系，一会儿又大搞小动作，让中国给自己擦屁股。
在缅甸问题上，重申国家主权原则仍是必要的。就是首先，跨国界民族只是相关国家之间的事情，具体到缅北和果敢问题上，这仅仅牵涉到中缅两国，其他国家无权参与。
其次，执着冷静地坚持国家利益至高无上。任何单个民族的利益，都必须服从于国家的整体利益。任何集团和个人，想要依靠炒热舆论，以私利绑架国家利益，让后者为前者无限背书，使变色龙式的野心家可以为所欲为。这样的企图，绝不能使之得逞。最好的对策仍是一个：你有你的千条计，我用我的老主意。
总之一句话，送给两面听：五心不定，必然输个干干净净。
在上一篇文章中，老沈对缅甸北部的冲突史进行了简单的梳理（回复关键词“缅甸”可重看文章）。不过，并没有仔细介绍这次冲突的最大主角：彭家声及其果敢同盟军。今天，我就继续跟大家聊聊果敢的那些事儿：果敢人是什么民族？他们从哪里来，未来又将向何处去？
中缅边境夹缝中的果敢
北金三角，大明王朝最后的子民们
“果敢”，望文生义，本来是形容武人果决勇敢的好字眼儿。但在果敢特区，这个词其实并非汉语，而是来源于缅甸的掸族语。“果”是九的意思，而“敢”是人家的意思，合起来就是“九户人家”的意思。那么，这九户人家从何而来呢？
这就要从三百多年前的一场改朝换代说起。从明到清，从民国到缅共，“前朝遗民”似乎注定了和果敢有着特殊的缘分。
公元1644年，闯王李自成攻陷北京，明朝灭亡。随即清军入关，横扫了李自成的大顺、张献忠的大西，又向南明发动了进攻。1659年，南明最后一位皇帝——永历帝朱由榔为逃避清军追杀，带着上千臣民，从云南逃入缅甸，但终究无法自保。三年后，在平西王吴三桂的威逼之下，缅甸国王交出了永历帝。
据说，吴三桂本想将永历帝斩首，倒是满洲将领认为太过分，建议保留全尸，于是吴三桂亲自动手，在昆明篦子坡把永历帝用弓弦勒死。永历虽死，那些南明残军却多数留在了缅北。他们的数量虽不算多，但却是当地的第一批汉族移民。掸族语中的“九户”，应该指的就是他们。
永历皇帝殉国纪念碑
其中，一位残军将领，自称祖籍南京的大理人杨高学，在与当地其他民族的争夺中，最终建立起汉人政权，形成了今天果敢特区的雏型，开始了杨土司家族持续三百多年的统治。
从此之后，果敢作为萨尔温江以东的汉族聚居区，吸引着形形色色的汉族移民不断迁入，又逐渐向缅甸各地辐射开去。最终形成果敢县人口仅有20万，全缅却有100多万果敢族的民族版图。他们说汉语，大多自认汉族，保持着与云南边境汉族一样的生活习惯和文化风俗。
不变的私利，宁为三姓家奴
虽然是明朝遗民之后，但杨家并无效忠大明到底的意思。入清以来，从雍正到道光年间，为了自己的“合法”身份，杨家屡屡向中央政府示好，表示自己的忠心。经过不懈努力，最终得到了清朝政府认可，被封为世袭果敢县令，并颁给“世袭果敢”铜印，取得了合法的统治权。
清朝颁给的世袭果敢县印
但不久之后，1886年，英国吞并缅甸贡榜王朝，将其作为印度的一个省。缅北的木邦土司困桑董红降英后，与之关系亲昵的杨土司也见风使舵，趁机又投向英国，成为英缅治下的土司。1897年，英国迫使清政府签订《中英续议滇缅条约附款》，果敢正式划归英属缅甸，生活在果敢的汉族由此改称为果敢族，汉语改称果语，汉文改称果文。
从明到清再到英国，杨家前后三次变色，可谓“三姓家奴”。不过有一点是不变的，就是他们追求的，从来都是自己的利益，是对其自治权力的认可。至于具体向谁效忠，显然根本不是什么大问题。
1948年，缅甸独立，世属中国云南镇康的果敢，本该回归母国。但杨土司家族再一次出于自己的私心杂念，宁为鸡头不为牛后，为了保住自己千秋万代的土皇帝宝座，当时的果敢土司杨振材和他的弟弟杨振声在缅甸联邦首届国会中提出议案：“果敢系缅甸联邦领土，果敢人民应当享受缅甸联邦的合法公民权益。”经国会通过，被载入缅甸联邦宪法。1962年，中缅两国划界，本着“尊重历史，照顾现实”的精神，果敢被正式划入缅甸版图。
大乱局，夹缝求生的变色龙们
杨土司家族的美梦做得挺好，幻想改朝换代后，能够继续维持自己家族三百年的统治。可人算不如天算，缅甸废除土司之后，执行强硬民族政策的缅族军官团发动兵变，缅甸政府军随后进驻果敢，杨振材被捕，杨振声逃亡泰国，杨土司在果敢的三百多年统治宣告结束。那枚由清朝颁给的铜印，一直用到1965年4月，终于完成了历史使命。
拒绝回归中国的果敢土司杨振材
而此时，又一批汉族新移民出现了，他们将深刻地影响果敢的命运，直到今天。和四百多年前南明军的窘迫景象相似，1950年代初，一批国民党残军同样是被解放军追得上天无路，入地无门，最终溃败入缅，盘踞于缅泰老三国交界地区，这就是金三角“国军残部”的由来。为了“反攻大陆”，他们在果敢办了一所军事学校，培养军事人才。日后闻名金三角的大毒枭坤沙和罗星汉，还有彭家声都是这所学校的学员。
1960年代，国内外形势的迅速变化给果敢地区带了一场大动乱，背景各异的各种势力你争我夺，给野心家们创造了充分的发展空间，这一时期的果敢乱局，俨然就是一场小规模的诸侯争霸。
出于各自利益的选择，果敢军校的同学反目成仇：彭家声效忠于杨土司，罗星汉则转而效忠于缅甸政府。在与缅政府军的合作下，罗星汉终于驱逐了杨土司的势力，成为果敢新的汉族军阀，这也成为他发家致富的第一桶金。罗星汉从武装押送毒品运输开始，逐渐发展成为拥有马队、仓库和海洛因提炼厂的毒品大王。到了70年代初期，他已经是金三角地区的大毒枭，被美国人称为“海洛因教父”。
而彭家声虽然不敌罗星汉和缅军的联合围剿，却并不服输，退入中国云南境内之后，他脱离杨土司集团，加入缅共人民解放军，最终又杀回了果敢，撵走了罗星汉和缅军。
为了对抗缅共，罗星汉不惜使尽手段，先是重新联合杨土司，转手又反戈一击，将其吞并。但势力重新做大之后，原本在后面支持他的缅甸政府却感到尾大不掉，于是联合泰国，将罗星汉一举击溃。
既是毒王，更是枭雄的毒枭罗星汉
小小的果敢，就始终处在这般风云变幻之下。任何一位“果敢王”，都把自己的私利放在第一位，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，永远的只是他们对个人利益的追逐，从晚明至今，一脉相承。
私利和军阀，果敢永远的魔咒
回到果敢的彭家声，官越做越大，到1989年，他已经是缅共东北军区副司令员兼果敢县长，军政一肩挑的一方诸侯了。而此时，被东欧剧变和毒品侵蚀、消磨掉信仰的缅共，却也走到了历史的尽头。为了分到一杯羹，彭家声发动兵变，宣布脱离缅共，控制了果敢地区，成立了缅甸民族民主同盟党和缅甸民族民主同盟军，并自任主席兼总司令。随后，他与缅甸政府签署了停火协定，成立了掸邦第一特区，自己兼任特区主席。
缅共时代的彭家声
彭家声深知，其统治的基础和命根子就是枪杆子，而为了维持枪杆子，毒品又是最好的经济武器。在整个1990年代，果敢同盟军大力发展毒品交易，与其说是军阀武装，还不如说是毒品大王：罂粟种植面积近 20 万亩，年产鸦片约 200吨，有海洛因加工厂10个。
因为分赃不均，1992年，果敢同盟军副司令杨茂良发动兵变，撵走了彭家声。不过杨茂良随即加大对中国的毒品走私，甚至由他的弟弟杨茂贤亲自带队，结果被我方边防缉毒警抓获，判处死刑。杨茂良自己作死，竟然叫嚣要武力报复，没想到1995年，彭家声卷土重来，甚至曾经支持过杨茂良兵变的佤邦联合军，这次也支持了彭家声，而且掸邦东部同盟军和缅甸政府军也站在了彭家声的一边。
然而，重新回到果敢的彭家声是否改弦更张了呢？在一段时间里，他的确开始禁毒，但是其他问题又接踵而来。首先是贩枪，大量军火枪械从果敢非法流向中国边境，乃至西藏、新疆等中国热点地区，严重威胁中国治安环境与国家安全。据调查，果敢生产的武器弹药，部分甚至成为制造西藏2008年“3•14”重大暴乱事件的凶器。为此，中方曾多次派人到果敢通报相关情况，要求严加管治，得到的却是消极怠慢的回应。此外，果敢还大量开设黄赌毒俱全的赌场，招引中国公民出境赌博，绑架勒索不断。这不但造成了大量资金外流，甚至还引发了国内某些省份，甚至是内陆地区的社会问题。
专门面向中国人的果敢赌场
与此同时，彭家声和缅甸政府的蜜月期也结束了。2009年，缅甸政府公布了新宪法，根据其中第七章第三百三十八条的规定：“全国范围内的武装力量统一归国防军指挥”，宣布对非政府武装组织进行统一整编的计划。少数民族地方武装将被整编为为中央控制的边防军，原指挥官也必须听命于中央，放弃对族群日常事务的管理权。
果敢同盟军对此表示拒绝， 于是2009年8月8日，缅甸政府军以查毒品和枪械厂为由与之交火。随后，果敢同盟军发生第二次内讧，副司令白所成和果敢县长明学昌率众投靠中央政府，甚至连追随彭家声二十余年的特警大队队长赵凯也对白所成表示支持，彭家声被再次撵出了果敢。
经过这番较量，果敢同盟军被正式改编为由缅甸中央政府控制的边防军，实质性自治的果敢同盟军政权正式瓦解，缅甸中央政府正式掌管了果敢地区。
可是谁也没想到，经过五年卧薪尝胆，84岁的彭家声又卷土重来，再次夺回了果敢。屈指算来，这已经是彭家声第三次回到果敢，不知此次，他的结局又将如何呢？
反思：身份认同的尴尬带来的诸多无奈
不可否认，果敢在血统、历史和文化上带有太多的中国烙印。加之在地理、经济、社会等各方面，果敢都与中国保持着天然而密切的联系。
果敢大庙里的中文牌匾
根据云南民族事务委员会的调查显示：中国移民到缅甸果敢地区的共有约21万人（包括流动人口），其中老街就有11万多人，主要以汉族（果敢族）为主，他们通用汉语，其余还有彝、傣、苗、傈僳等数个主要民族。
因此，大多数果敢人内心的祖国仍然是中国。但自从果敢被划归缅甸后，果敢在国际法意义上属于缅甸，这造成了果敢族在身份认同上的脱节。对于中国政府而言，更不方便，也不可能给予或承认果敢人本国国民的身份。
而缅甸方面出于大缅族主义的考量，虽然承认了果敢族的合法地位，却并不给予其国民身份待遇。果敢族居民甚至没有缅甸公民普遍使用的身份证明，也不能自由出入缅甸内陆地区。
而在果敢内部，彭家声20年的统治，则完全是一部排斥异己，任人唯亲的政治史。彭本人任特区主席不说，他的六个兄弟和五个儿子中，除二弟夭折、第四子痴呆外，其余9个都在政府和同盟军的要职部门负责。彭氏家族像当年的杨土司家族一样，牢牢掌握了军事、政治和经济大权。
从果敢三百多年的历史和现实来看，无论是杨土司、缅共还是彭家声，这里的军阀们显然从来也没有想过要“认祖归宗”，他们唯一看重的，还是自己的私利和统治地位。一直以来，对于缅甸的少数民族地方武装组织，我国始终采取“三不”方针：即政治上不承认，经济上不援助，军事上不渗透，但在实际中，却又留有一些调和的空间。在缅甸局势极不太平，各种势力积极参与搅混水的今天，我们似乎应该把态度表示得更明确一些，也不能总是让这些首鼠两端的军阀一会儿“认亲戚”，搞关系，一会儿又大搞小动作，让中国给自己擦屁股。
在缅甸问题上，重申国家主权原则仍是必要的。就是首先，跨国界民族只是相关国家之间的事情，具体到缅北和果敢问题上，这仅仅牵涉到中缅两国，其他国家无权参与。
其次，执着冷静地坚持国家利益至高无上。任何单个民族的利益，都必须服从于国家的整体利益。任何集团和个人，想要依靠炒热舆论，以私利绑架国家利益，让后者为前者无限背书，使变色龙式的野心家可以为所欲为。这样的企图，绝不能使之得逞。最好的对策仍是一个：你有你的千条计，我用我的老主意。
总之一句话，送给两面听：五心不定，必然输个干干净净。
捞面虽然战五渣 但以一国之力打果敢，没有强援的话 果敢很难招架
封建残余势力
其实就一个问题
当年就不敢把果敢地区随便送给缅甸!
这些地方现在如果还是老是贩毒
还是强硬一些好
不管是老缅控制还是地方自治
发现贩毒就直接打过去并军事占领
同时知会联合国.
或者说平常多在国际上做工作
抨击相关地区涉毒
为以后的军事干涉做好舆论准备.
当年就不敢把果敢地区随便送给缅甸!
这些地方现在如果还是老是贩毒
还是强硬一些好
不管是老缅控制还是地方自治
发现贩毒就直接打过去并军事占领
同时知会联合国.
或者说平常多在国际上做工作
抨击相关地区涉毒
为以后的军事干涉做好舆论准备.