还是这个孔家的:“教师节该为孔子诞辰日”

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/29 15:07:32
将教师节改为孔子诞辰日

今年两会上,全国政协委员、孔子第78代嫡孙孔维克提案建议将教师节改为孔子诞辰日。他说,这不仅有利于中国更好地在世界上树立文化形象,有利于海峡两岸文化认同和祖国的和平统一,还可以让老师这一神圣职业更好地传承孔子的“因材施教”、“有教无类”、“学而不厌、诲人不倦”等教学思想,遏制行业不正之风
http://lianghui.people.com.cn/20 ... 93680-26676833.html将教师节改为孔子诞辰日

今年两会上,全国政协委员、孔子第78代嫡孙孔维克提案建议将教师节改为孔子诞辰日。他说,这不仅有利于中国更好地在世界上树立文化形象,有利于海峡两岸文化认同和祖国的和平统一,还可以让老师这一神圣职业更好地传承孔子的“因材施教”、“有教无类”、“学而不厌、诲人不倦”等教学思想,遏制行业不正之风
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废除百家,独尊儒术
贴个小资料:
1644年清军入关,几乎兵不血刃地入主北京。九月初一,孔府衍圣公就奉上了《初进表文》,谀颂满清君主“承天御极,以德绥民”,什么“六宇共戴神君”啦,“八荒咸歌圣帝”啦,“山河与日月交辉”啦;还诚惶诚恐地自称“臣等阙里竖儒”,“今庆新朝盛治”云云。如此急切地向“新朝”献忠输诚,不能不令人吃惊。
能消停点吗?教师节是给所有教师的,凭啥就改成孔老二一人的纪念日?
还是考以下提案:
取消孔老二嫡孙政协委员资格。
这个嫡系有什么意义? 夫子逝矣,他以后的,不就是普通人么
恢复衍圣公的爵位吧
高文化可以多生,这都代表谁的利益?
孔老二及其家族乘着习爹尊孔的东风借尸还魂死灰复燃了⊙▽⊙
还是考以下提案:
取消孔老二嫡孙政协委员资格。
这个提案好
孔老二及其家族乘着习爹尊孔的东风借尸还魂死灰复燃了⊙▽⊙
都在那装纯啊?这位政协委员很好地完成鸟党交给的任务
这个是不是有点过了,尊师重教是孔子的思想,应该尊重,但教师节是针对教师的,而不是孔子个人的,不知孔子在地下对这位后人是怎么想的?
扯淡扯没边了~孔子曾求师老子,指不定老子也曾师从某人,到底拜谁?
有问题吗?孔子毕竟影响了中国两千年,“有教无类”等好思想不是好东西吗?

西方圣诞节还纪念耶稣呢,中国有一个纪念孔子纪念教师的日子,错了吗???
有问题吗?孔子毕竟影响了中国两千年,“有教无类”等好思想不是好东西吗?

西方圣诞节还纪念耶稣呢,中 ...
人家是要把教师节直接改日期了,如果真能凭空多一个节日当然皆大欢喜。有教无类当然好,不过也麻烦他们把腐儒们的条条框框去掉再说,别整天想着重建对自己有利的礼教
这也属于两会上做广告的。
传统文化的一部分还是要尊重的。
唉,教师节改为孔子诞辰日,总好过设为太祖爷忌日吧。
要真的让礼教复活,指不定哪天诸位就成少正卯了,历史教训不可不查啊。
儒教大兴之日,就是中国走向衰弱之时
孔子后裔历次改朝换代都是投降从敌最快的一批,毫无气节可言


编辑掉,看错了

编辑掉,看错了

LantianYY 发表于 2015-3-12 11:52
要真的让礼教复活,指不定哪天诸位就成少正卯了,历史教训不可不查啊。


孔子为鲁相七日而诛少正卯,他的学生请教缘由,孔子答曰:
人有五种罪恶行为,而盗窃不在其中,“五恶”居其一,则免不了君子的惩罚;而少正卯却是五恶俱全,还不该杀?
  哪五恶?————————
  一是“心达而险”,通古识今但用心险恶,相当于把小聪明用在坏地方;
  二是“行辟而坚”,行为邪僻而顽固不化,属于茅坑里的石头又臭又硬;
  三是“言伪而辩”,言语不正而善讲搅理,大体是混淆是非,无理也要搅三分;
  四是“记丑而博”,宣扬邪恶却旁征博引,用迷魂药毒害他人;
  五是“顺非而泽”,张扬错误行为观点教人不走正道而又广施恩惠加以修饰,让罂粟开出艳丽的花。
  大约是看学生还没有听明白,孔子接着强调:“少正卯其人,他一住下来就足以聚集门徒,他一开口就足以妖言惑众,他一不示弱就足以和真理分庭抗礼,这种小人中的豪杰,不可不杀!”
  老师言之谆谆,学生可能还是将信将疑。习惯诲人不倦的孔子,怕弟子革命意志不坚定,因此举例说明——
  “商汤杀尹谐,周文王杀潘止,周公旦杀管叔,姜太公杀华仕,管仲杀付里乙,子产杀邓析、史付,这七个人,虽然身处不同的时代,但都有一颗险恶的心,他们是不能不杀的!”
  “以《诗》为证,”孔子越说越有感染力,“‘忧心悄悄,愠于群小’,小人成群,那还了得!”
(有网友评论这五种行为我是越看越像现在的某些所谓的”公知“”大V“了,”地图头“戈氏则是其中的佼佼者。)

这是孔子对少正卯的评价,出处在《孔子家语通解》卷第一始诛第二,全书13页。


也就是习总推荐读的《论语诠释》和《孔子家语通解》之一
LantianYY 发表于 2015-3-12 11:52
要真的让礼教复活,指不定哪天诸位就成少正卯了,历史教训不可不查啊。


孔子为鲁相七日而诛少正卯,他的学生请教缘由,孔子答曰:
人有五种罪恶行为,而盗窃不在其中,“五恶”居其一,则免不了君子的惩罚;而少正卯却是五恶俱全,还不该杀?
  哪五恶?————————
  一是“心达而险”,通古识今但用心险恶,相当于把小聪明用在坏地方;
  二是“行辟而坚”,行为邪僻而顽固不化,属于茅坑里的石头又臭又硬;
  三是“言伪而辩”,言语不正而善讲搅理,大体是混淆是非,无理也要搅三分;
  四是“记丑而博”,宣扬邪恶却旁征博引,用迷魂药毒害他人;
  五是“顺非而泽”,张扬错误行为观点教人不走正道而又广施恩惠加以修饰,让罂粟开出艳丽的花。
  大约是看学生还没有听明白,孔子接着强调:“少正卯其人,他一住下来就足以聚集门徒,他一开口就足以妖言惑众,他一不示弱就足以和真理分庭抗礼,这种小人中的豪杰,不可不杀!”
  老师言之谆谆,学生可能还是将信将疑。习惯诲人不倦的孔子,怕弟子革命意志不坚定,因此举例说明——
  “商汤杀尹谐,周文王杀潘止,周公旦杀管叔,姜太公杀华仕,管仲杀付里乙,子产杀邓析、史付,这七个人,虽然身处不同的时代,但都有一颗险恶的心,他们是不能不杀的!”
  “以《诗》为证,”孔子越说越有感染力,“‘忧心悄悄,愠于群小’,小人成群,那还了得!”
(有网友评论这五种行为我是越看越像现在的某些所谓的”公知“”大V“了,”地图头“戈氏则是其中的佼佼者。)

这是孔子对少正卯的评价,出处在《孔子家语通解》卷第一始诛第二,全书13页。


也就是习总推荐读的《论语诠释》和《孔子家语通解》之一
如他先人一样不要碧莲
有多人批儒家的,读过儒家书籍没有?

儒家等于“儒教”吗?
枭龙教练机 发表于 2015-3-12 11:59
编辑掉,看错了
这两人又有谁挽狂澜于既倒?儒教绝大多数门徒都是平时袖手谈心性,临危一死报君王。春秋战国时期,注重实用主义的战国七雄谁都瞧不起孔老二兜售的歪门邪说,可不算最强大的赵、燕都能轻松压制北方游牧民族。儒教大兴后,往往以大一统的国家都压制不住北方游牧民族,儒教之祸可见一斑。
一代不如一代
孔子为鲁相七日而诛少正卯,他的学生请教缘由,孔子答曰:
人有五种罪恶行为,而盗窃不在其中,“五恶 ...
哦,老二就是老二,诛心之说都能当经典,就是上帝读这玩意我也不读
枭龙教练机 发表于 2015-3-12 12:10
有多人批儒家的,读过儒家书籍没有?

儒家等于“儒教”吗?
不看广告看疗效
君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也;信而后谏,未信,则以为谤己也。


那是不是可以把”包公“诞辰设为“法律日“

“海瑞”诞辰“设为”廉政日“

“华佗”诞辰“设为”健康日“


.....


事实上  恢复黄帝纪年,不是取代公历,而是在一些文书中同步标出即可,这样可以提升强化民族的历史荣誉感、自豪感。你想啊,近5000年时间的年号,好霸气的说。。。{:soso_e129:}


比如今年2015年,按黄帝纪年大概是4712年。一些大工程,正式点的场合完全可以写成:2015年(黄帝4712年)XXX水电站正式落成。

-----------------------------------------下面是个参考:http://zhidao.baidu.com/link?url=jmwfOUyUVkApQX0vBEwNHcnMLvq0xZnD5phD8S6T9s_lRhRd1gP0195P_H47_BkGWCYS8v-5l6vsRH2ARv5sza

简单说一个是根据黄帝诞生为起始年,一个是以西方耶稣诞生为起始年

关于黄帝纪年法,现行通说是,以中华人文始祖黄帝轩辕氏统一中原地区(即“华夏”)后当政即位年(有的称为“黄帝诞生年”)作为元年起始的。关于黄帝纪年法最早的提法始于晚清经学大师刘师培之手,1903年他发表《黄帝纪年论》一文,曰“黄帝者,汉族之黄帝也,以之纪年,可以发汉族民族之感觉”,因此,“国人苟欲绍继黄帝志业,自应择善而从,师法日本以神武天皇纪年之意,以黄帝降生之年为国史纪年之肇端。”[1]1905年,宋教仁鉴于当时各家说法之不一,乃参酌《皇极经世》、《通鉴辑览》诸书,考定黄帝即位元年为癸亥年,距1905乙巳年4603年。[2] 1912年初,孙中山就任临时大总统,改用阳历,“以黄帝纪元四千六百九年十一月十三日为中华民国元旦。”[3]随后不久,黄帝纪年法在中国历史上销声匿迹。而干支纪年法则是由“甲、乙、丙、丁”等十天干和“子、丑、寅、卯”等十二地支轮换组合而成,并以此划分和确立黄帝纪年之年、月、日所对应的天干地支码号和一年四季共二十四节气。其中,天干十年一轮回,地支十二年一轮回,干支纪年法从甲子年开始,终于癸亥年,前后六十年一轮回。据现行通说,黄帝元年或为甲子年[4],或为癸亥年,较公元元年早2698年。笔者赞同黄帝元年为第一个甲子年之说,它更能与我国传统的干支纪年法相对应。由此推算,公元元年为黄帝纪年2698年,对应的干支纪年为辛酉年,公元2008年为黄帝纪年4705年,对应的干支纪年正是戊子年。
黄帝纪元         元年 ←→ 公元前    2697年
黄帝纪元          2年 ←→ 公元前    2696年
黄帝纪元          3年 ←→ 公元前    2695年
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黄帝纪元    2697年 ←→ 公元前          1年
黄帝纪元    2698年 ←→ 公元              1年
黄帝纪元    2699年 ←→ 公元              2年
黄帝纪元    2700年 ←→ 公元              3年
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黄帝纪元    4608年 ←→ 公元        1911年
黄帝纪元    4609年 ←→ 公元        1912年
黄帝纪元    4610年 ←→ 公元        1913年
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黄帝纪元    4697年 ←→ 公元         2000年
黄帝纪元    4698年 ←→ 公元         2001年
黄帝纪元    4699年 ←→ 公元         2002年
黄帝纪元    4700年 ←→ 公元         2003年
黄帝纪元    4701年 ←→ 公元         2004年
黄帝纪元    4702年 ←→ 公元         2005年
黄帝纪元    4703年 ←→ 公元         2006年
黄帝纪元    4704年 ←→ 公元         2007年
黄帝纪元    4705年 ←→ 公元         2008年
黄帝纪元    4706年 ←→ 公元         2009年以下是计算黄帝纪元的两个公式。由于公元纪年的“公元前1年”和“公元1年”之间没有“公元0年”,所以,导致公元前的计算不同于公元后的计算:黄帝纪年=2698-公元前纪年
黄帝纪年=公元纪年+2697另外我建议,用符号大写字母“H”表示黄帝纪元,用大写字母“S”表示黄帝纪元前。为什么呢?因为“H”既代表“黄帝”的“黄”,又代表“华夏”的“华”,而“S”则代表“神话传说”时代。一般情况下,黄帝纪元可以省略“H”。最后教一下如何快速知道某年的干支纪年。用1到10分别代表天干“甲乙丙丁戊己庚辛任癸”,用1到12分别代表地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”。然后用年份除以10取余,余数对应相应天干;再用年份除以12,余数对应相应地支。如黄帝4705年,用4705除以10,余数为5,对应“戊”,再用4705除以12,余数为1,对应“子”,则黄帝4705年为戊子年。
公元是“公历纪元”的简称,是国际通行的纪年体系。以传说中耶稣基督的生年为公历元年(相当于中国西汉平帝元年)。 公元常以 A.D.(拉丁文 Anno Domini 的缩写,意为“主的生年”)表示,公元前则以 B.C.(英文 Before Christ 的缩写,意为“基督以前”)表示。 这种纪年体系开始在欧洲各国采用。中国从辛亥革命后的次年(1912年)起采用公历月、日,但同时采用中华民国纪年。 中华人民共和国的纪年采用世界大多数国家的公元纪年制度,这是1949年9月全国政协第一届全体会议协商决定的。会上,大家一致认为,应采用现代世界大多数国家公用的纪年制度,即用公元为新中国的纪年。9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的四项决议的第二项就是:“中华人民共和国的纪年采用公元”。 世界各国关于纪年的方法有很多,不过目前世界上最通用的是公元纪年法。除此之外,还有干支纪年法、天文纪年法、历史纪年法、帝王年号纪年法等。另外,还有伊斯兰教纪元、佛教纪元、犹太教纪元以及希腊纪元、日本纪元等。 在中国,早在公元前2000多年就有了自己的历法。在相当长的历史时期内,中国使用的是“干支纪元法”,即把十天干和十二地支分别组合起来,每60年为一个周期。

那是不是可以把”包公“诞辰设为“法律日“

“海瑞”诞辰“设为”廉政日“

“华佗”诞辰“设为”健康日“


.....


事实上  恢复黄帝纪年,不是取代公历,而是在一些文书中同步标出即可,这样可以提升强化民族的历史荣誉感、自豪感。你想啊,近5000年时间的年号,好霸气的说。。。{:soso_e129:}


比如今年2015年,按黄帝纪年大概是4712年。一些大工程,正式点的场合完全可以写成:2015年(黄帝4712年)XXX水电站正式落成。

-----------------------------------------下面是个参考:http://zhidao.baidu.com/link?url=jmwfOUyUVkApQX0vBEwNHcnMLvq0xZnD5phD8S6T9s_lRhRd1gP0195P_H47_BkGWCYS8v-5l6vsRH2ARv5sza

简单说一个是根据黄帝诞生为起始年,一个是以西方耶稣诞生为起始年

关于黄帝纪年法,现行通说是,以中华人文始祖黄帝轩辕氏统一中原地区(即“华夏”)后当政即位年(有的称为“黄帝诞生年”)作为元年起始的。关于黄帝纪年法最早的提法始于晚清经学大师刘师培之手,1903年他发表《黄帝纪年论》一文,曰“黄帝者,汉族之黄帝也,以之纪年,可以发汉族民族之感觉”,因此,“国人苟欲绍继黄帝志业,自应择善而从,师法日本以神武天皇纪年之意,以黄帝降生之年为国史纪年之肇端。”[1]1905年,宋教仁鉴于当时各家说法之不一,乃参酌《皇极经世》、《通鉴辑览》诸书,考定黄帝即位元年为癸亥年,距1905乙巳年4603年。[2] 1912年初,孙中山就任临时大总统,改用阳历,“以黄帝纪元四千六百九年十一月十三日为中华民国元旦。”[3]随后不久,黄帝纪年法在中国历史上销声匿迹。而干支纪年法则是由“甲、乙、丙、丁”等十天干和“子、丑、寅、卯”等十二地支轮换组合而成,并以此划分和确立黄帝纪年之年、月、日所对应的天干地支码号和一年四季共二十四节气。其中,天干十年一轮回,地支十二年一轮回,干支纪年法从甲子年开始,终于癸亥年,前后六十年一轮回。据现行通说,黄帝元年或为甲子年[4],或为癸亥年,较公元元年早2698年。笔者赞同黄帝元年为第一个甲子年之说,它更能与我国传统的干支纪年法相对应。由此推算,公元元年为黄帝纪年2698年,对应的干支纪年为辛酉年,公元2008年为黄帝纪年4705年,对应的干支纪年正是戊子年。
黄帝纪元         元年 ←→ 公元前    2697年
黄帝纪元          2年 ←→ 公元前    2696年
黄帝纪元          3年 ←→ 公元前    2695年
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黄帝纪元    2697年 ←→ 公元前          1年
黄帝纪元    2698年 ←→ 公元              1年
黄帝纪元    2699年 ←→ 公元              2年
黄帝纪元    2700年 ←→ 公元              3年
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黄帝纪元    4608年 ←→ 公元        1911年
黄帝纪元    4609年 ←→ 公元        1912年
黄帝纪元    4610年 ←→ 公元        1913年
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黄帝纪元    4697年 ←→ 公元         2000年
黄帝纪元    4698年 ←→ 公元         2001年
黄帝纪元    4699年 ←→ 公元         2002年
黄帝纪元    4700年 ←→ 公元         2003年
黄帝纪元    4701年 ←→ 公元         2004年
黄帝纪元    4702年 ←→ 公元         2005年
黄帝纪元    4703年 ←→ 公元         2006年
黄帝纪元    4704年 ←→ 公元         2007年
黄帝纪元    4705年 ←→ 公元         2008年
黄帝纪元    4706年 ←→ 公元         2009年以下是计算黄帝纪元的两个公式。由于公元纪年的“公元前1年”和“公元1年”之间没有“公元0年”,所以,导致公元前的计算不同于公元后的计算:黄帝纪年=2698-公元前纪年
黄帝纪年=公元纪年+2697另外我建议,用符号大写字母“H”表示黄帝纪元,用大写字母“S”表示黄帝纪元前。为什么呢?因为“H”既代表“黄帝”的“黄”,又代表“华夏”的“华”,而“S”则代表“神话传说”时代。一般情况下,黄帝纪元可以省略“H”。最后教一下如何快速知道某年的干支纪年。用1到10分别代表天干“甲乙丙丁戊己庚辛任癸”,用1到12分别代表地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”。然后用年份除以10取余,余数对应相应天干;再用年份除以12,余数对应相应地支。如黄帝4705年,用4705除以10,余数为5,对应“戊”,再用4705除以12,余数为1,对应“子”,则黄帝4705年为戊子年。
公元是“公历纪元”的简称,是国际通行的纪年体系。以传说中耶稣基督的生年为公历元年(相当于中国西汉平帝元年)。 公元常以 A.D.(拉丁文 Anno Domini 的缩写,意为“主的生年”)表示,公元前则以 B.C.(英文 Before Christ 的缩写,意为“基督以前”)表示。 这种纪年体系开始在欧洲各国采用。中国从辛亥革命后的次年(1912年)起采用公历月、日,但同时采用中华民国纪年。 中华人民共和国的纪年采用世界大多数国家的公元纪年制度,这是1949年9月全国政协第一届全体会议协商决定的。会上,大家一致认为,应采用现代世界大多数国家公用的纪年制度,即用公元为新中国的纪年。9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的四项决议的第二项就是:“中华人民共和国的纪年采用公元”。 世界各国关于纪年的方法有很多,不过目前世界上最通用的是公元纪年法。除此之外,还有干支纪年法、天文纪年法、历史纪年法、帝王年号纪年法等。另外,还有伊斯兰教纪元、佛教纪元、犹太教纪元以及希腊纪元、日本纪元等。 在中国,早在公元前2000多年就有了自己的历法。在相当长的历史时期内,中国使用的是“干支纪元法”,即把十天干和十二地支分别组合起来,每60年为一个周期。
这是有可能的,台湾的教师节是9月28日,孔子诞辰日。
枭龙教练机 发表于 2015-3-12 12:06
孔子为鲁相七日而诛少正卯,他的学生请教缘由,孔子答曰:
人有五种罪恶行为,而盗窃不在其中,“五恶 ...
擦,貌似是因为少正卯的能言善辩和自由思维把孔子的门徒都吸引过去了吧?——三盈三虚啊,太不给孔丘面子了。要是孔子真的觉得真理在自己这边,就别公报私仇诛杀少正卯,有本事公开公正的当面辩论,你这杀了人还用的是自己评定的道德标准,有谁记载了少正卯具体宣扬了什么吗?又犯了什么国法吗?如果真的让孔教复兴,咱们这些人指不定哪天就被人搜到以前瞎说的,然后定罪“五恶俱全”干掉了——反正礼教大于国法嘛
滥竽充数的呆膘
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两千年时间,儒家已经变为理学心学,孔子有能力预测两千年后的事吗?

别忘了,清朝停滞了中华得科技和思想发展,诞生了文字狱。
拿现在得目光看待停滞了300年的儒学和传统文化,这不公平
嗯嗯,那干脆更进一步,把孔子诞辰那一年设为元年,建立孔历。那正好符合弘扬中华文化,向全世界扩大中国文化影响力的目标。哈哈。
腐儒就是国家毒瘤,封建礼教什么的,君君臣臣那一套…………至少我认为文G打倒孔家庙无可厚非
枭龙教练机 发表于 2015-3-12 12:10
有多人批儒家的,读过儒家书籍没有?

儒家等于“儒教”吗?
这些“孔门后人”恰恰就是沾了儒教的光才会这么滋润,才会为复兴儒教奔走呼号,妥妥的“既得利益者”,不然你以为他们这么热衷搞这些形式主义的东西干什么。再说了还有谁在乎那些"原教旨主义"的儒家说什么,人家只关心董仲舒创立的那个玩意儿,因为它迎合了统治者的需求,迎合了封建家长制拥戴者的需求
是啊,过了两千多年,还有必要学习早已不适合现代文明的儒教吗?有必要新一代的造圣运动吗?
这是有可能的,台湾的教师节是9月28日,孔子诞辰日。
阴历还是阳历