超级军网三国的皇帝都锺情于寡妇！？
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/03 09:15:30
三国的三个开国皇帝：曹丕、刘备、孙权都曾以寡妇为配偶。这是不是很有趣的事？
读过《三国演义》，都会知道，在曹操打败袁绍后，曹丕入袁绍府，看上了袁绍的二儿媳妇甄氏，就以其为妻。甄氏颇受曹丕宠爱，生了儿子曹叡。不过，曹丕当了皇帝后，甄氏就被冷落了（是人老珠黄，或是其它原因?），说了些不该说的话，赐死。后来，他儿子当了皇帝后，才给了她皇后的名号的。
曹丕娶甄妃，谅是因为她长的“姿貌绝伦”。能把曹丕、曹植哥俩都迷住的女人必是绝品。（不要以为曹丕是庸禄之辈，他所著《典论》中含有中国最早的文学批评专论，他的诗也很有名，应也是有诗人气质的人物。）
不过，曹丕以甄妃为妻时，她的丈夫袁熙还没死，当然也不会有离婚这样的事，所以，严格说，曹丕是抢别人美妻为己妻。不久后,甄氏才成真正的寡妇。
刘备有过多个妻子,但不长寿。其妾甘夫人随他时间很长，且生育了阿斗，也死在荆州。孙权的妹妹则回到东吴。刘备占领了四川后，娶了个寡妇吴氏。吴氏的前夫是刘璋的三哥刘瑁，在刘备入川前已死。后来吴氏被刘备立为皇后。
吴氏的哥哥叫吴壹，是刘璋手下的将军，归降了刘备。刘备这场婚姻，很可能有笼络四川原刘璋部下的意图，史无明载，只算是猜测。
孙权的徐夫人，先嫁陆尚，陆尚死后，孙权纳为妃。孙权认为她妒忌，十多年不愿答理她。孙权当皇帝后，群臣建议立她为后，可见她在孙权的几位夫人中地位是较重要的，但孙权不同意。孙权的第一个太子孙登就是这位徐夫人抚养大的，孙登也以徐夫人为母。
虽然三个寡妇中只有吴氏是名正言顺的皇后，但那两位也都是差一点就当上皇后的。这是很有趣的，三个开国皇帝都是以寡妇为配偶，也可算是怪事一桩。
汉时不轻视寡妇。景帝的王皇后原先曾嫁人，并生一女，被其母夺回送进宫中，其原夫何时离世，未见记载，严格说不能算寡妇。但她曾嫁人这事并非秘密，后来刘彻当皇帝后还去认了自己这个同母异父的姐姐。文帝之母薄姬原奉侍魏王，就倒算是真正的寡妇，但刘邦只是掠她进皇宫而已，她能生儿子实属侥幸，生前也没被封皇后。
由此可见，三国及更早些时间，皇帝及大臣们认为女人多次婚姻是正常的，这相当符合人性。在五代时期还有个皇帝周太祖郭威，先后娶过四个妻子，竟然全都是寡妇。真正把寡妇再嫁看得很坏很重应是在明朝及其后。
可见古代中国有关妇女婚姻的观念，有其宽松的一面。
不过，值得一提的是，徐夫人的祖母是孙坚的亲妹妹，也就是孙权的的亲姑姑，也就是说，徐夫人的父亲是孙权的亲表兄弟。孙权和徐夫人的婚姻不但是近亲结婚，而且是不同辈次的婚姻。这当然是不恰当的。不过，当时孙权不但娶了，而且后来群臣还都建议立她为后，可见当时人对于不同辈次的婚姻根本不当一回事。这是违反中国传统习俗的。当初吕后曾把自己外孙女给自己的儿子当皇后，这不过是为了把整个皇家都拢到自己跟前。在孙权和徐夫人的婚姻中还看不明白是否有这一种意思或有其它奥妙。
后来当吴国皇帝的孙休（孙权第六子），则娶了他的亲侄女为后。是不是当时的江南还相当落后，人们受当地的土著民族山越的习俗影响才这样惯于近亲不同辈次婚姻？
近亲或不同辈婚姻都有些宽松过分了。三国的三个开国皇帝：曹丕、刘备、孙权都曾以寡妇为配偶。这是不是很有趣的事？
读过《三国演义》，都会知道，在曹操打败袁绍后，曹丕入袁绍府，看上了袁绍的二儿媳妇甄氏，就以其为妻。甄氏颇受曹丕宠爱，生了儿子曹叡。不过，曹丕当了皇帝后，甄氏就被冷落了（是人老珠黄，或是其它原因?），说了些不该说的话，赐死。后来，他儿子当了皇帝后，才给了她皇后的名号的。
曹丕娶甄妃，谅是因为她长的“姿貌绝伦”。能把曹丕、曹植哥俩都迷住的女人必是绝品。（不要以为曹丕是庸禄之辈，他所著《典论》中含有中国最早的文学批评专论，他的诗也很有名，应也是有诗人气质的人物。）
不过，曹丕以甄妃为妻时，她的丈夫袁熙还没死，当然也不会有离婚这样的事，所以，严格说，曹丕是抢别人美妻为己妻。不久后,甄氏才成真正的寡妇。
刘备有过多个妻子,但不长寿。其妾甘夫人随他时间很长，且生育了阿斗，也死在荆州。孙权的妹妹则回到东吴。刘备占领了四川后，娶了个寡妇吴氏。吴氏的前夫是刘璋的三哥刘瑁，在刘备入川前已死。后来吴氏被刘备立为皇后。
吴氏的哥哥叫吴壹，是刘璋手下的将军，归降了刘备。刘备这场婚姻，很可能有笼络四川原刘璋部下的意图，史无明载，只算是猜测。
孙权的徐夫人，先嫁陆尚，陆尚死后，孙权纳为妃。孙权认为她妒忌，十多年不愿答理她。孙权当皇帝后，群臣建议立她为后，可见她在孙权的几位夫人中地位是较重要的，但孙权不同意。孙权的第一个太子孙登就是这位徐夫人抚养大的，孙登也以徐夫人为母。
虽然三个寡妇中只有吴氏是名正言顺的皇后，但那两位也都是差一点就当上皇后的。这是很有趣的，三个开国皇帝都是以寡妇为配偶，也可算是怪事一桩。
汉时不轻视寡妇。景帝的王皇后原先曾嫁人，并生一女，被其母夺回送进宫中，其原夫何时离世，未见记载，严格说不能算寡妇。但她曾嫁人这事并非秘密，后来刘彻当皇帝后还去认了自己这个同母异父的姐姐。文帝之母薄姬原奉侍魏王，就倒算是真正的寡妇，但刘邦只是掠她进皇宫而已，她能生儿子实属侥幸，生前也没被封皇后。
由此可见，三国及更早些时间，皇帝及大臣们认为女人多次婚姻是正常的，这相当符合人性。在五代时期还有个皇帝周太祖郭威，先后娶过四个妻子，竟然全都是寡妇。真正把寡妇再嫁看得很坏很重应是在明朝及其后。
可见古代中国有关妇女婚姻的观念，有其宽松的一面。
不过，值得一提的是，徐夫人的祖母是孙坚的亲妹妹，也就是孙权的的亲姑姑，也就是说，徐夫人的父亲是孙权的亲表兄弟。孙权和徐夫人的婚姻不但是近亲结婚，而且是不同辈次的婚姻。这当然是不恰当的。不过，当时孙权不但娶了，而且后来群臣还都建议立她为后，可见当时人对于不同辈次的婚姻根本不当一回事。这是违反中国传统习俗的。当初吕后曾把自己外孙女给自己的儿子当皇后，这不过是为了把整个皇家都拢到自己跟前。在孙权和徐夫人的婚姻中还看不明白是否有这一种意思或有其它奥妙。
后来当吴国皇帝的孙休（孙权第六子），则娶了他的亲侄女为后。是不是当时的江南还相当落后，人们受当地的土著民族山越的习俗影响才这样惯于近亲不同辈次婚姻？
近亲或不同辈婚姻都有些宽松过分了。
读过《三国演义》，都会知道，在曹操打败袁绍后，曹丕入袁绍府，看上了袁绍的二儿媳妇甄氏，就以其为妻。甄氏颇受曹丕宠爱，生了儿子曹叡。不过，曹丕当了皇帝后，甄氏就被冷落了（是人老珠黄，或是其它原因?），说了些不该说的话，赐死。后来，他儿子当了皇帝后，才给了她皇后的名号的。
曹丕娶甄妃，谅是因为她长的“姿貌绝伦”。能把曹丕、曹植哥俩都迷住的女人必是绝品。（不要以为曹丕是庸禄之辈，他所著《典论》中含有中国最早的文学批评专论，他的诗也很有名，应也是有诗人气质的人物。）
不过，曹丕以甄妃为妻时，她的丈夫袁熙还没死，当然也不会有离婚这样的事，所以，严格说，曹丕是抢别人美妻为己妻。不久后,甄氏才成真正的寡妇。
刘备有过多个妻子,但不长寿。其妾甘夫人随他时间很长，且生育了阿斗，也死在荆州。孙权的妹妹则回到东吴。刘备占领了四川后，娶了个寡妇吴氏。吴氏的前夫是刘璋的三哥刘瑁，在刘备入川前已死。后来吴氏被刘备立为皇后。
吴氏的哥哥叫吴壹，是刘璋手下的将军，归降了刘备。刘备这场婚姻，很可能有笼络四川原刘璋部下的意图，史无明载，只算是猜测。
孙权的徐夫人，先嫁陆尚，陆尚死后，孙权纳为妃。孙权认为她妒忌，十多年不愿答理她。孙权当皇帝后，群臣建议立她为后，可见她在孙权的几位夫人中地位是较重要的，但孙权不同意。孙权的第一个太子孙登就是这位徐夫人抚养大的，孙登也以徐夫人为母。
虽然三个寡妇中只有吴氏是名正言顺的皇后，但那两位也都是差一点就当上皇后的。这是很有趣的，三个开国皇帝都是以寡妇为配偶，也可算是怪事一桩。
汉时不轻视寡妇。景帝的王皇后原先曾嫁人，并生一女，被其母夺回送进宫中，其原夫何时离世，未见记载，严格说不能算寡妇。但她曾嫁人这事并非秘密，后来刘彻当皇帝后还去认了自己这个同母异父的姐姐。文帝之母薄姬原奉侍魏王，就倒算是真正的寡妇，但刘邦只是掠她进皇宫而已，她能生儿子实属侥幸，生前也没被封皇后。
由此可见，三国及更早些时间，皇帝及大臣们认为女人多次婚姻是正常的，这相当符合人性。在五代时期还有个皇帝周太祖郭威，先后娶过四个妻子，竟然全都是寡妇。真正把寡妇再嫁看得很坏很重应是在明朝及其后。
可见古代中国有关妇女婚姻的观念，有其宽松的一面。
不过，值得一提的是，徐夫人的祖母是孙坚的亲妹妹，也就是孙权的的亲姑姑，也就是说，徐夫人的父亲是孙权的亲表兄弟。孙权和徐夫人的婚姻不但是近亲结婚，而且是不同辈次的婚姻。这当然是不恰当的。不过，当时孙权不但娶了，而且后来群臣还都建议立她为后，可见当时人对于不同辈次的婚姻根本不当一回事。这是违反中国传统习俗的。当初吕后曾把自己外孙女给自己的儿子当皇后，这不过是为了把整个皇家都拢到自己跟前。在孙权和徐夫人的婚姻中还看不明白是否有这一种意思或有其它奥妙。
后来当吴国皇帝的孙休（孙权第六子），则娶了他的亲侄女为后。是不是当时的江南还相当落后，人们受当地的土著民族山越的习俗影响才这样惯于近亲不同辈次婚姻？
近亲或不同辈婚姻都有些宽松过分了。三国的三个开国皇帝：曹丕、刘备、孙权都曾以寡妇为配偶。这是不是很有趣的事？
读过《三国演义》，都会知道，在曹操打败袁绍后，曹丕入袁绍府，看上了袁绍的二儿媳妇甄氏，就以其为妻。甄氏颇受曹丕宠爱，生了儿子曹叡。不过，曹丕当了皇帝后，甄氏就被冷落了（是人老珠黄，或是其它原因?），说了些不该说的话，赐死。后来，他儿子当了皇帝后，才给了她皇后的名号的。
曹丕娶甄妃，谅是因为她长的“姿貌绝伦”。能把曹丕、曹植哥俩都迷住的女人必是绝品。（不要以为曹丕是庸禄之辈，他所著《典论》中含有中国最早的文学批评专论，他的诗也很有名，应也是有诗人气质的人物。）
不过，曹丕以甄妃为妻时，她的丈夫袁熙还没死，当然也不会有离婚这样的事，所以，严格说，曹丕是抢别人美妻为己妻。不久后,甄氏才成真正的寡妇。
刘备有过多个妻子,但不长寿。其妾甘夫人随他时间很长，且生育了阿斗，也死在荆州。孙权的妹妹则回到东吴。刘备占领了四川后，娶了个寡妇吴氏。吴氏的前夫是刘璋的三哥刘瑁，在刘备入川前已死。后来吴氏被刘备立为皇后。
吴氏的哥哥叫吴壹，是刘璋手下的将军，归降了刘备。刘备这场婚姻，很可能有笼络四川原刘璋部下的意图，史无明载，只算是猜测。
孙权的徐夫人，先嫁陆尚，陆尚死后，孙权纳为妃。孙权认为她妒忌，十多年不愿答理她。孙权当皇帝后，群臣建议立她为后，可见她在孙权的几位夫人中地位是较重要的，但孙权不同意。孙权的第一个太子孙登就是这位徐夫人抚养大的，孙登也以徐夫人为母。
虽然三个寡妇中只有吴氏是名正言顺的皇后，但那两位也都是差一点就当上皇后的。这是很有趣的，三个开国皇帝都是以寡妇为配偶，也可算是怪事一桩。
汉时不轻视寡妇。景帝的王皇后原先曾嫁人，并生一女，被其母夺回送进宫中，其原夫何时离世，未见记载，严格说不能算寡妇。但她曾嫁人这事并非秘密，后来刘彻当皇帝后还去认了自己这个同母异父的姐姐。文帝之母薄姬原奉侍魏王，就倒算是真正的寡妇，但刘邦只是掠她进皇宫而已，她能生儿子实属侥幸，生前也没被封皇后。
由此可见，三国及更早些时间，皇帝及大臣们认为女人多次婚姻是正常的，这相当符合人性。在五代时期还有个皇帝周太祖郭威，先后娶过四个妻子，竟然全都是寡妇。真正把寡妇再嫁看得很坏很重应是在明朝及其后。
可见古代中国有关妇女婚姻的观念，有其宽松的一面。
不过，值得一提的是，徐夫人的祖母是孙坚的亲妹妹，也就是孙权的的亲姑姑，也就是说，徐夫人的父亲是孙权的亲表兄弟。孙权和徐夫人的婚姻不但是近亲结婚，而且是不同辈次的婚姻。这当然是不恰当的。不过，当时孙权不但娶了，而且后来群臣还都建议立她为后，可见当时人对于不同辈次的婚姻根本不当一回事。这是违反中国传统习俗的。当初吕后曾把自己外孙女给自己的儿子当皇后，这不过是为了把整个皇家都拢到自己跟前。在孙权和徐夫人的婚姻中还看不明白是否有这一种意思或有其它奥妙。
后来当吴国皇帝的孙休（孙权第六子），则娶了他的亲侄女为后。是不是当时的江南还相当落后，人们受当地的土著民族山越的习俗影响才这样惯于近亲不同辈次婚姻？
近亲或不同辈婚姻都有些宽松过分了。
这个我就想起了张绣与曹操
老兄何不另开一贴
探讨一下寡妇和良家有何不同
（开个玩笑）。
探讨一下寡妇和良家有何不同
（开个玩笑）。
是要讨论一下，考亭学派何以诞生并被接受最终统治近千年
FREEMM 发表于 2015-2-26 21:45
老兄何不另开一贴
探讨一下寡妇和良家有何不同
（开个玩笑）。
思考在中国妇女在精神上是何时被 加上摧残人性的桎梏，是个严肃的事。
老兄何不另开一贴
探讨一下寡妇和良家有何不同
（开个玩笑）。
思考在中国妇女在精神上是何时被 加上摧残人性的桎梏，是个严肃的事。
长乐居士 发表于 2015-2-27 07:48
思考在中国妇女在精神上是何时被 加上摧残人性的桎梏，是个严肃的事。
还不如分析寡妇和初婚妇女的心理有何不同
思考在中国妇女在精神上是何时被 加上摧残人性的桎梏，是个严肃的事。
还不如分析寡妇和初婚妇女的心理有何不同
颜射 发表于 2015-2-26 22:57
是要讨论一下，考亭学派何以诞生并被接受最终统治近千年
历代律法中似并未有禁再嫁之文。
一种学说的某一说法，甚至是谬论，能深入人心，应还有社会的理由。
颜射 发表于 2015-2-26 22:57
是要讨论一下，考亭学派何以诞生并被接受最终统治近千年
历代律法中似并未有禁再嫁之文。
一种学说的某一说法，甚至是谬论，能深入人心，应还有社会的理由。
王政君克死两任老公还可以嫁入皇室，在那个年代都不是个事，风气保守化估计是宋代的事
长乐居士 发表于 2015-2-27 07:48
思考在中国妇女在精神上是何时被 加上摧残人性的桎梏，是个严肃的事。
这个应该程朱理学被推崇之后吧？
思考在中国妇女在精神上是何时被 加上摧残人性的桎梏，是个严肃的事。
这个应该程朱理学被推崇之后吧？
灌水尉 发表于 2015-2-27 08:07
还不如分析寡妇和初婚妇女的心理有何不同
放不开和放得开的分别！也是大小、窄宽、松紧的分别
还不如分析寡妇和初婚妇女的心理有何不同
放不开和放得开的分别！也是大小、窄宽、松紧的分别
东风强劲 发表于 2015-2-27 11:12
放不开和放得开的分别！也是大小、窄宽、松紧的分别
LZ似乎不是研究这个方向的
放不开和放得开的分别！也是大小、窄宽、松紧的分别
LZ似乎不是研究这个方向的
灌水尉 发表于 2015-2-27 08:07
还不如分析寡妇和初婚妇女的心理有何不同
在男权社会中，分析女人的想法，在这个问题上，未必有用。
还不如分析寡妇和初婚妇女的心理有何不同
在男权社会中，分析女人的想法，在这个问题上，未必有用。
长乐居士 发表于 2015-2-27 11:40
在男权社会中，分析女人的想法，在这个问题上，未必有用。
那就是10楼所说的原因了，生物因素
在男权社会中，分析女人的想法，在这个问题上，未必有用。
那就是10楼所说的原因了，生物因素
汗舞大弟 发表于 2015-2-27 10:03
王政君克死两任老公还可以嫁入皇室，在那个年代都不是个事，风气保守化估计是宋代的事
很可能比宋代还要晚。宋代只是有人在号召，而人们并不买帐。
王政君克死两任老公还可以嫁入皇室，在那个年代都不是个事，风气保守化估计是宋代的事
很可能比宋代还要晚。宋代只是有人在号召，而人们并不买帐。
灌水尉 发表于 2015-2-27 11:21
LZ似乎不是研究这个方向的
关键是男人的思想，特别是有权有钱男人的想法。
瞎扯的话，全当不存在。
灌水尉 发表于 2015-2-27 11:21
LZ似乎不是研究这个方向的
关键是男人的思想，特别是有权有钱男人的想法。
瞎扯的话，全当不存在。
长乐居士 发表于 2015-2-27 11:44
关键是男人的思想，特别是有权有钱男人的想法。
瞎扯的话，全当在存在。
这个想法是10楼提出的那种吗
关键是男人的思想，特别是有权有钱男人的想法。
瞎扯的话，全当在存在。
这个想法是10楼提出的那种吗
东风强劲 发表于 2015-2-27 11:11
这个应该程朱理学被推崇之后吧？
朱夫子的儿媳寡居多年还怀着了，御史参了一本也没咋样。要放在明清两代，儿媳必被浸猪笼，朱夫子八成也要革去功名
这个应该程朱理学被推崇之后吧？
朱夫子的儿媳寡居多年还怀着了，御史参了一本也没咋样。要放在明清两代，儿媳必被浸猪笼，朱夫子八成也要革去功名
三国感情戏
孙吴爱萝莉
曹魏控人妻
蜀汉全是JI
孙吴爱萝莉
曹魏控人妻
蜀汉全是JI
苏联派1 发表于 2015-2-27 12:48
朱夫子的儿媳寡居多年还怀着了，御史参了一本也没咋样。要放在明清两代，儿媳必被浸猪笼，朱夫子八成也要 ...
十二月辛未，金遣完颜崇道来贺明年正旦。是月，监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。窜处士蔡元定于道州。
——《宋史》卷三十七·本纪第三十七
二年，沈继祖为监察御史，诬熹十罪，诏落职罢祠，门人蔡元定亦送道州编管。
——《列传第一百八十八 道学三》
何澹为中司，首论专门之学，文诈沽名，乞辨真伪。
刘德秀仕长沙，不为张栻之徒所礼，及为谏官，首论留正引伪学之罪。
“伪学”之称，盖自此始。
太常少卿胡纮言：“比年伪学猖獗，图为不轨，望宣谕大臣，权住进拟。”遂召陈贾为兵部侍郎。
未几，熹有夺职之命。刘三杰以前御史论熹、汝愚、刘光祖、徐谊之徒，前日之伪党，至此又变而为逆党。
即日除三杰右正言。右谏议大夫姚愈论道学权臣结为死党，窥伺神器。
乃命直学士院高文虎草诏谕天下，于是攻伪日急，选人余嘉至上书乞斩熹。
方是时，士之绳趋尺步、稍以儒名者，无所容其身。
从游之士，特立不顾者，屏伏丘壑；依阿巽懦者，更名他师，过门不入，甚至变易衣冠，狎游市肆，以自别其非党。
熹既没，将葬，言者谓：四方伪徒期会，送伪师之葬，会聚之间，非妄谈时人短长，则缪议时政得失，望令守臣约束。从之。
同上
程朱理学在宋代出现，宋代理学的集大成者，朱熹，在南宋宁宗庆元二年十二月（公元1196年），被监察御史沈继祖弹劾朱熹十大罪状，如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教” 、“私故人财”等等，其中还包括“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。意思是说朱熹曾引诱两个尼姑作侍妾，出去做官时还带在身边招摇过市；朱熹家中的儿媳则在丈夫死后还怀上了孕……最后，主张将朱熹斩首，以绝“朱学”。这便是历史上著名的“庆元党案”。
一代大儒朱熹在一夜之间被整得斯文扫地，声名狼藉。搞得朱老夫子没过几年就在一片“纳尼为妾”、“伪君子”、“假道学”的唾骂声中，悲怆地与世长辞。
更要命的是，朱熹还在上表认罪时承认自己“私故人财”、“纳其尼女”等等数条，当时的朱熹任焕章阁侍制兼侍讲。即他既当皇帝顾问，又任皇帝老师，要知这是一个什么身份？最贴近皇帝的人，若没有事实，若没有确凿无疑的证据，谁敢诬陷？谁能诬陷？如果没有这件事，朱熹也很容易反驳，并进而对其它罪名予以否认，但朱熹并没有否认。一个以道学扬名的人，一个特别注重气节的人——朱熹一句话都没有，只是上表认罪说“草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用。”且还承认自己“私故人财”、“纳其尼女”等等，并说要“深省昨非，细寻今是”，表示要悔过自新，一时斯文扫地。
于是案件很快就有了结果：朱熹被弹劾挂冠。即被撤职了。朱熹的得意门生蔡元定被逮捕，解送道州。一时理学威风扫地，被斥为“伪学”，朱熹被斥为“伪师”，学生被斥为“伪徒”。宁宗一改旧态，下诏命凡荐举为官，一律不取“伪学”之士。
——《孔孟与程朱——从庆元党案看朱熹伪君子》
苏联派1 发表于 2015-2-27 12:48
朱夫子的儿媳寡居多年还怀着了，御史参了一本也没咋样。要放在明清两代，儿媳必被浸猪笼，朱夫子八成也要 ...
十二月辛未，金遣完颜崇道来贺明年正旦。是月，监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。窜处士蔡元定于道州。
——《宋史》卷三十七·本纪第三十七
二年，沈继祖为监察御史，诬熹十罪，诏落职罢祠，门人蔡元定亦送道州编管。
——《列传第一百八十八 道学三》
何澹为中司，首论专门之学，文诈沽名，乞辨真伪。
刘德秀仕长沙，不为张栻之徒所礼，及为谏官，首论留正引伪学之罪。
“伪学”之称，盖自此始。
太常少卿胡纮言：“比年伪学猖獗，图为不轨，望宣谕大臣，权住进拟。”遂召陈贾为兵部侍郎。
未几，熹有夺职之命。刘三杰以前御史论熹、汝愚、刘光祖、徐谊之徒，前日之伪党，至此又变而为逆党。
即日除三杰右正言。右谏议大夫姚愈论道学权臣结为死党，窥伺神器。
乃命直学士院高文虎草诏谕天下，于是攻伪日急，选人余嘉至上书乞斩熹。
方是时，士之绳趋尺步、稍以儒名者，无所容其身。
从游之士，特立不顾者，屏伏丘壑；依阿巽懦者，更名他师，过门不入，甚至变易衣冠，狎游市肆，以自别其非党。
熹既没，将葬，言者谓：四方伪徒期会，送伪师之葬，会聚之间，非妄谈时人短长，则缪议时政得失，望令守臣约束。从之。
同上
程朱理学在宋代出现，宋代理学的集大成者，朱熹，在南宋宁宗庆元二年十二月（公元1196年），被监察御史沈继祖弹劾朱熹十大罪状，如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教” 、“私故人财”等等，其中还包括“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。意思是说朱熹曾引诱两个尼姑作侍妾，出去做官时还带在身边招摇过市；朱熹家中的儿媳则在丈夫死后还怀上了孕……最后，主张将朱熹斩首，以绝“朱学”。这便是历史上著名的“庆元党案”。
一代大儒朱熹在一夜之间被整得斯文扫地，声名狼藉。搞得朱老夫子没过几年就在一片“纳尼为妾”、“伪君子”、“假道学”的唾骂声中，悲怆地与世长辞。
更要命的是，朱熹还在上表认罪时承认自己“私故人财”、“纳其尼女”等等数条，当时的朱熹任焕章阁侍制兼侍讲。即他既当皇帝顾问，又任皇帝老师，要知这是一个什么身份？最贴近皇帝的人，若没有事实，若没有确凿无疑的证据，谁敢诬陷？谁能诬陷？如果没有这件事，朱熹也很容易反驳，并进而对其它罪名予以否认，但朱熹并没有否认。一个以道学扬名的人，一个特别注重气节的人——朱熹一句话都没有，只是上表认罪说“草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用。”且还承认自己“私故人财”、“纳其尼女”等等，并说要“深省昨非，细寻今是”，表示要悔过自新，一时斯文扫地。
于是案件很快就有了结果：朱熹被弹劾挂冠。即被撤职了。朱熹的得意门生蔡元定被逮捕，解送道州。一时理学威风扫地，被斥为“伪学”，朱熹被斥为“伪师”，学生被斥为“伪徒”。宁宗一改旧态，下诏命凡荐举为官，一律不取“伪学”之士。
——《孔孟与程朱——从庆元党案看朱熹伪君子》
有时候是政治需要，特别刘备那几个，曹操倒真是有点人妻控。
颜射 发表于 2015-2-27 13:25
十二月辛未，金遣完颜崇道来贺明年正旦。是月，监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。 ...
不就撤职嘛？一撸到底还可以“蒙隆恩起复”，在乡里还是高人一等的缙绅，见县官不用下跪，可以主宾对坐议事。革去功名要严重得多，见官要自称草民下跪，官爷看不爽说上刑就上刑
十二月辛未，金遣完颜崇道来贺明年正旦。是月，监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。 ...
不就撤职嘛？一撸到底还可以“蒙隆恩起复”，在乡里还是高人一等的缙绅，见县官不用下跪，可以主宾对坐议事。革去功名要严重得多，见官要自称草民下跪，官爷看不爽说上刑就上刑
三国时候似乎对女人还谈不上什么道德枷锁吧。三国烈女我记得一个是什么娥，怀揣匕首天天等候仇人，最后得手杀了。还有一位似乎是曹家公主，嫁给夏侯玄家？被满门抄斩的时候，这曹公主不回娘家，而且自己切了鼻子发誓不再嫁。
曹操的丁夫人休了曹操，刘备的孙夫人休了刘备。诸葛亮的黄夫人一直不生育，老来得子是咋回事？小妾生的诸葛瞻？
曹操的丁夫人休了曹操，刘备的孙夫人休了刘备。诸葛亮的黄夫人一直不生育，老来得子是咋回事？小妾生的诸葛瞻？
苏联派1 发表于 2015-2-27 14:24
不就撤职嘛？一撸到底还可以“蒙隆恩起复”，在乡里还是高人一等的缙绅，见县官不用下跪，可以主宾对坐议 ...
重点是后面，整个学派受到了牵连
这是非常大的打击
不就撤职嘛？一撸到底还可以“蒙隆恩起复”，在乡里还是高人一等的缙绅，见县官不用下跪，可以主宾对坐议 ...
重点是后面，整个学派受到了牵连
这是非常大的打击
刘备的嫡妻据说有先后娶了好几位，都早亡了，现在已不可考。甘夫人属于小妾，糜夫人是为了笼络徐州地方豪族的政治举措，孙夫人是作为刘、孙联盟的政治标志，吴夫人是笼络巴蜀豪族的政治举措，这其中吴夫人确实是小寡妇！
长乐居士 发表于 2015-2-27 11:42
很可能比宋代还要晚。宋代只是有人在号召，而人们并不买帐。
应该是宋代理学成为正统之后吧
很可能比宋代还要晚。宋代只是有人在号召，而人们并不买帐。
应该是宋代理学成为正统之后吧
且听风吟1993 发表于 2015-2-27 16:11
应该是宋代理学成为正统之后吧
不知现代年轻人如何想。
至少1950~70年代，在婚姻上，黄花闺女的身价比寡妇高到不能以里程计。
理学的正统可早已打破。
应该是宋代理学成为正统之后吧
不知现代年轻人如何想。
至少1950~70年代，在婚姻上，黄花闺女的身价比寡妇高到不能以里程计。
理学的正统可早已打破。
长乐居士 发表于 2015-2-27 16:34
不知现代年轻人如何想。
至少1950~70年代，在婚姻上，黄花闺女的身价比寡妇高到不能以里程计。
理学的 ...
1950年代，寡妇年龄比黄花大了10岁不止吧，当然低价
不知现代年轻人如何想。
至少1950~70年代，在婚姻上，黄花闺女的身价比寡妇高到不能以里程计。
理学的 ...
1950年代，寡妇年龄比黄花大了10岁不止吧，当然低价
长乐居士 发表于 2015-2-27 16:34
不知现代年轻人如何想。
至少1950~70年代，在婚姻上，黄花闺女的身价比寡妇高到不能以里程计。
理学的 ...
底层思想滞后是很正常的
封建残余是随便说说的么
不知现代年轻人如何想。
至少1950~70年代，在婚姻上，黄花闺女的身价比寡妇高到不能以里程计。
理学的 ...
底层思想滞后是很正常的
封建残余是随便说说的么
黄书莫名其妙的克(正室)妇命，黄书正室前后好几任都是死得早，黄书要不是有个甘夫人，那都不知道当多少回鳏夫了
还有楼主提到的近亲结婚少了那个著名的刘小猪，这不是比孙权这个近亲多了？于之同时代的还有个翻身农奴把歌唱的娶寡妇者……
中国古代，尤其是宋明之前，思想之开放只怕是比现在都要可怕。看看夏商周多少国家打个仗就为了抢个把女人的，如今多数人都只能在网络上喊口号“活捉林志玲”了
还有楼主提到的近亲结婚少了那个著名的刘小猪，这不是比孙权这个近亲多了？于之同时代的还有个翻身农奴把歌唱的娶寡妇者……
中国古代，尤其是宋明之前，思想之开放只怕是比现在都要可怕。看看夏商周多少国家打个仗就为了抢个把女人的，如今多数人都只能在网络上喊口号“活捉林志玲”了
古猛龙 发表于 2015-2-27 21:02
黄书莫名其妙的克(正室)妇命，黄书正室前后好几任都是死得早，黄书要不是有个甘夫人，那都不知道当多少回鳏 ...
最著名的抡女人的战争故事是希腊史诗《伊利亚特》，夏商周的故事只能算小巫见大巫。
黄书莫名其妙的克(正室)妇命，黄书正室前后好几任都是死得早，黄书要不是有个甘夫人，那都不知道当多少回鳏 ...
最著名的抡女人的战争故事是希腊史诗《伊利亚特》，夏商周的故事只能算小巫见大巫。
古猛龙 发表于 2015-2-27 21:02
黄书莫名其妙的克(正室)妇命，黄书正室前后好几任都是死得早，黄书要不是有个甘夫人，那都不知道当多少回鳏 ...
孟夫子对梁惠王说：所有的战争和械斗无非为了土地财帛女子
黄书莫名其妙的克(正室)妇命，黄书正室前后好几任都是死得早，黄书要不是有个甘夫人，那都不知道当多少回鳏 ...
孟夫子对梁惠王说：所有的战争和械斗无非为了土地财帛女子
明代应该也还好吧，看三言二拍里面风气就很开放的啊
破刀大侠 发表于 2015-2-28 11:05
明代应该也还好吧，看三言二拍里面风气就很开放的啊
社会有其复杂性。
西门庆宠爱的瓶儿嫁他时是三婚，潘金莲是二婚，还有一个妓女。
即使上流社会男子纳妓女为妾，似无思想障碍，虽然其不知睡过多少男人。
仔细想来，歧视寡妇真是在逻辑上有矛盾。
明代应该也还好吧，看三言二拍里面风气就很开放的啊
社会有其复杂性。
西门庆宠爱的瓶儿嫁他时是三婚，潘金莲是二婚，还有一个妓女。
即使上流社会男子纳妓女为妾，似无思想障碍，虽然其不知睡过多少男人。
仔细想来，歧视寡妇真是在逻辑上有矛盾。
长乐居士 发表于 2015-2-28 16:19
社会有其复杂性。
西门庆宠爱的瓶儿嫁他时是三婚，潘金莲是二婚，还有一个妓女。
可能寡妇是弱势群体吧，另一个就是强奸案的受害者，明明应该受到保护和关怀的，却也受到歧视。
社会有其复杂性。
西门庆宠爱的瓶儿嫁他时是三婚，潘金莲是二婚，还有一个妓女。
可能寡妇是弱势群体吧，另一个就是强奸案的受害者，明明应该受到保护和关怀的，却也受到歧视。
长乐居士 发表于 2015-2-28 16:19
社会有其复杂性。
西门庆宠爱的瓶儿嫁他时是三婚，潘金莲是二婚，还有一个妓女。
侍妾是女奴的一种，缺钱花可以卖妾，军粮不够可以拿妾来凑。但经过六礼聘来的正室是不能卖掉的，只能休掉。正室可以有诰命，妾没有。所以正室必须是处，妾则可以随意
社会有其复杂性。
西门庆宠爱的瓶儿嫁他时是三婚，潘金莲是二婚，还有一个妓女。
侍妾是女奴的一种，缺钱花可以卖妾，军粮不够可以拿妾来凑。但经过六礼聘来的正室是不能卖掉的，只能休掉。正室可以有诰命，妾没有。所以正室必须是处，妾则可以随意
苏联派1 发表于 2015-2-28 17:22
侍妾是女奴的一种，缺钱花可以卖妾，军粮不够可以拿妾来凑。但经过六礼聘来的正室是不能卖掉的，只能休掉 ...
说正室应有教养，最好娘家地位高些，都 对，但和处否无关。
妾可能更受宠爱，可见处不处和宠爱与否无关。
侍妾是女奴的一种，缺钱花可以卖妾，军粮不够可以拿妾来凑。但经过六礼聘来的正室是不能卖掉的，只能休掉 ...
说正室应有教养，最好娘家地位高些，都 对，但和处否无关。
妾可能更受宠爱，可见处不处和宠爱与否无关。
破刀大侠 发表于 2015-2-28 16:48
可能寡妇是弱势群体吧，另一个就是强奸案的受害者，明明应该受到保护和关怀的，却也受到歧视。
寡妇家如有钱有势，未必属弱势群体。
可能寡妇是弱势群体吧，另一个就是强奸案的受害者，明明应该受到保护和关怀的，却也受到歧视。
寡妇家如有钱有势，未必属弱势群体。
你这么想嘛，工厂也喜欢招聘年富力强的熟练工啊。。。。。。。所谓处不如熟。。。。。迷璐 发表于 2015-3-6 19:11
你这么想嘛，工厂也喜欢招聘年富力强的熟练工啊。。。。。。。所谓处不如熟。。。。。
如果没有莫名其妙的歧视或变态，处不处根本一个样。
你这么想嘛，工厂也喜欢招聘年富力强的熟练工啊。。。。。。。所谓处不如熟。。。。。
如果没有莫名其妙的歧视或变态，处不处根本一个样。
迷璐 发表于 2015-3-6 19:11
你这么想嘛，工厂也喜欢招聘年富力强的熟练工啊。。。。。。。所谓处不如熟。。。。。
古人娶正妻追求处不是为了行房，而是怕子嗣不正，毕竟古代只有巫术没有亲子DNA鉴定。正室所出的儿子无论年纪有优先继承权，正出的女儿也比较容易高攀嫁人
你这么想嘛，工厂也喜欢招聘年富力强的熟练工啊。。。。。。。所谓处不如熟。。。。。
古人娶正妻追求处不是为了行房，而是怕子嗣不正，毕竟古代只有巫术没有亲子DNA鉴定。正室所出的儿子无论年纪有优先继承权，正出的女儿也比较容易高攀嫁人