超级军网JT叔叔：练成房中术才能让人类免于淫乱
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 17:25:50
JT叔叔：练成房中术才能让人类免于淫乱
虚浮在空中的奥修派
我在这里讲的内容，比较是中医和「庄子的」道家观点。当然，和我所学习的种种，平行的学门还是有的。这些兄弟姐妹派，如果以台湾而论，比较为大家所知的，大约有两个：
一个是印度的巴关.师利.拉吉尼希的，也就是今天一般被称做「奥修」（Osho，日文的『和尚』二字之发音）的人，所提出的「秘教双修」（Tantra）。
另一个，则是道教以「练功」为主轴的，比较以肉体的锻炼为主的系统，我姑且戏称之「忍精派」。
奥修这一派，我一直以来，也把它当做是相当重要的参考资料，从前方智出版社出过一本奥修的房中术手册《无拘束的爱》，算得上是这个学门顶极的作品，我教的课还够不到那么个境界。
可是，在面对奥修派的同修，听他们在讲这个「秘教双修」的时候，我完全听不下去。他们的遣词用字，对我来讲，太「虚浮」了，欢喜赞叹了一大堆，也不晓得讲的人到底搞清楚了没。
我是认为，要传达一门学问，一些基本的用字，要用得很「老实」才行，比如医家和道家的「阴」「阳」，或是我在讲课时借用的「自律神经」，虽然听起来是很枯燥，没什麽太多情感在裡面，但就是这种乾乾的，没什么颜色，没有光环的字眼，才能把一件事讲清楚。
奥修那一派的学生，不晓得是不是怕别人「瞧不起」他们这个学门，用字往往是非常神圣化、金光闪闪的，但是这种过度的包装，会让人「听不懂」，什么都讲「玄」掉了。
我想，如果各位在这里，听我把这些基本的定义都拍板定案了，再有机会看到奥修一门的书籍，吸收起来会轻松很多才对。
相反的，因为奥修本人在谈这个事情的时候，一直是处于「辞穷」的状态——我常想啊，他就是缺了我平常在用的「交感、副交感神经」、「阴、阳」之类的很「低级」而「基本」的字汇，才会令他的学生们听得虚虚浮浮的，形成一种知识的暧昧地带——老师都没有把话讲清楚了，学生再作二度诠释，就会变得不可收拾。我从前在上针灸课的时候，有一句话，老师没有解释清楚，同学下课以讨论，吓死人：当场三十几个学生就形成三十几个派！这是很普通的自然现象，一点也不奇怪的。
于是，这些奥修派的学生们，在谈这个东西的时候，非常喜欢耍高拐，弄到现在很多人都在讲：「奥修死后没几年，他的馀波就震荡完了，现在的普那社区只是性滥交中心而已。」
在那些练奥修这个法门的团体，看起来好像是在「调阴阳」，但有些学生，也只不过是流于极左派的性解放、性犯滥而已。不过，话又说回来，并不是没有疗效哦；我们台湾某位有忧郁症的家庭主妇，去那裡和外国帅哥滥交一下，抑郁症也给治好了……不过没给她先生晓得内情就是了。
当这个学理定义得相当不稳固的时候，我们说「文本多义」，随便哪个阿猫阿狗也可以打著「修道、开悟」，「从欲界昇华到法界」之类的名目，去约炮、说服他人合理地接受他所提议的一夜情。
前面提到的《庄子》书中的阴阳之战，相信大家也听得出来，那是很严谨的、一整套的东西。你不能在生活之中什么规则都犯到，还妄想可以藉著「打炮」来开悟成道的。调阴阳这件事，很像是练功夫所说的太极拳：整个修炼的重点，在于这个人一整天都鬆柔、不动到捉力（肌肉的力量），重心一定只落在一隻脚……这样子，一天打三分钟的拳套，也就够了。如果不能在生活中守好这些原则，你每天特地排两三个钟头练功，也是枉然。
练什么也是这样的。
性放纵与调阴阳根本是不同向度的东西
奥修那一派的学生，我是认为他们在日常生活中太没有「规矩」了，一开始就太重「解放」，只想著要「超越头脑」，但基础的很多东西都没练到稳。但是，「解放」，并不比「压抑」高级到那裡去。有胆子当众脱衣露鸟的人、有胆子脚踏十条船杂交的人，并不会比规规矩矩的人更容易练成「调阴阳」。没有解放的必要。那只是在作无谓的惊世骇俗来出锋头。
调阴阳的成败关键，在于「能不能练成『可爱』的特质」，而这个和性滥交有什么关联吗？就算你说「民风保守」是一种「受恐惧制约」的状况好了，但一个人就算在性方面大解放了，他果真就是一个无惧之人了吗？「受恐惧制约」还有很多其他能够大大发挥的路数啊！
如果是一个平常很热心在说服别人、很好辩的「传教」之人，那房中术就不必练了，也不用说到房中术，什么功什么法也不必练了。如果是一个多情善感，每天情绪很多的人，那也不必了。如果是妥协很多，做什么事都鬼打墙一样的人，那也不用学这个了，帮不到什么的。
如果我们没有先练成「可爱」的品质，就找人上床「练功」，那是在性滥交。
其实啊，我都不算是对性滥交有什么意见的人了，因为，不见得比熬夜打线上游戏更伤身嘛；我很不喜欢的，是「自欺」。
「对性这个东西抱持负面的观点、存有恐惧之心」是调阴阳的障碍，所以，有人会希望能够破除这种恐惧。但是，一切的恐惧其实都是同一个东西，「单对性一件事」破除的可能性，就很值得怀疑。而且，就算是对性破除恐惧了，就需要滥交吗？不怕辣的人就必须天天吃辣吗？
我看奥修派，就觉得现在的这些学生，很多人在生活上，根本连进入这个领域的入场券都没有拿到，却自以为够格，胡乱用伟大而玄奥的黑话、从天才到智障都听不懂的言语烟幕弹，来合理化他们那些「无效的修炼」。
如果以中医来说，和很多不同的人上床，身体会累积很多太过複杂的讯息，中医叫「阴浊之气」，如果是性生活很杂的人，吃到破阴浊的苍术剂，比如说平胃散、胃苓汤，女生会从下体流出乖乖的东西，男生有时老二会自己破一个洞出脓。所以并不是大解放就比较健康。这种状况如果恶化到最后，变成要吃硝石矾石散得症状：淫火堆在骨髓，肾阳被塞住出不来，肚子会软软凸出来，脚心老是发烫，额头发黑，身体某几处肤色异常地深，人发黄，这是西医叫作「爱迪生氏病」的「肾上腺皮质功能不足」病，下处也很不好。
把东西讲「玄」掉，只代表我们不懂
其实，前面讲道家定义的「阴」与「阳」，如果把它代入到今天很多普罗大众说的「左脑」、「右脑」，也会发现，很多现在自以为很「右脑」的人，其实也只是他自己在臭美而已，学得不清楚的人，常会自以为「理性不足」、「多情多感」就叫，代表一个人很有灵性。那差得太远！我们必须活到前面定义的「阳」的框架裡，都不产生情绪了，才有资格谈「右脑开发」。
当然，我相信以奥修派得角度来看我所说的，会觉得我把这个话题讲窄了，把层次打低了，他们佛光万丈的东西，我这狗嘴一沾，就变成了很普通的事情，一切的佛光、圣光都消失了。本来是要用来开悟成道的「Tantra」，被我讲得好像是什么健身运动一样。
但是，我说奥修派的失败，就在于奥修在有生之年，没有机会遇到我今天所使用的这些「低级」的词汇！像我讲到这麽「低」的时候，整套道题，我想，大家是听得懂的。要做，也知道怎麽实践。
我不赞成用「无效字」做沟通。听起来很顺耳的花俏好词，大部分根本就是不知所云。
你要练密教双修，不要老想著什么「神性体验」、「开悟的瞥见」、「融入大宇宙无边际的爱之中」、「自我、头脑消失」、「进入超意识」这种你自己也不晓得是什么东东的东东，这会把你自己吓死、搞死、到最后失望死。耍这种高拐，是很险恶的。
如果要我来说，我就要讲最低级的：
如果是有看过色情片的男生，大概都晓得一件事：看色情片起性欲的时候，你会发现自己的呼吸变粗、变浅了；而原来是肚子饿得，淫心一起，就不饿了。这都是交感神经作用的特徵，如果你是被老板叫去骂，大概也会呼吸变得粗浊浅促、消化机能停摆。
我教人坚持房中术有没有上轨道的标准，就是：你作爱做到后来，能不能发现：自己的呼吸渐渐地愈来愈「深、细、长、匀」，并且，肚子饿得特别快，说不定还没做完，就狂饿到撑不住要打电话叫匹萨了？副交感神经起来之后，就是会有这些现象。
这才是我们这些房中之术的幼稚班初学者所需要的检测标准啦！讲什么「开悟」？大家等来世再说啦。
其实，也不要光说性活动，各类运动之中，都存在著类似的原则。比如说道家练气炼丹的标准就会认为，一种运动，要确定能够长养一个人的阳气的话，就必须同时符合以下三个条件：「呼吸不变成粗浊浅促」、「脊椎垂直地面」、「动作有开阖」。如果不是同时符合这三个条件的运动，对身体的效果就是可正可负。偶而有学生会问我：「多运动对身体好，对不对？」我都不晓得要如何回答。各种可能性都有，愈运动愈虚得人也不少。
现代人的有些运动，想来也是神经神经的……比如说「增强心肺功能」，就常被曲解得很奇怪。
人的心肺是不可以「锻炼」的。人可以锻炼的部位是「肌肉」。
而爲什么心肺不能锻炼呢？一，肺没有肌肉，要练什么？二，可以锻炼的肌肉都是你要把那个肌肉操练到它的细胞有所破坏，使它长出更强的细胞，这样子它的肌肉才会更强。而肌肉可以被破坏而长得更强的条件是：「那种肌肉是可以休息的」——那心脏可以停下来休息吗？这种肌肉怎麽可以锻炼？练了就会害它寿命缩短！锻炼出肌肉的心脏叫作心肌肥大，那是病，会早死。
所以我们人类的运动，「增强心肺功能」的运动，都是在锻炼全身「心肺」以外的肌肉，让那些心肺以外的肌肉细胞，能更有效率地处理三磷酸腺甘的键结变化，以及醣类的氧化、乳酸的代谢等等，让我们全身上下都有一副好肌肉，一旦我们运动，我们可以动用那些肌肉里面的能量，而不需要动到太多心肺的补给——让肺脏不需要疯狂地从空气里面抓氧气、再用心脏打出去给全身——就是说，全身你的「心肺以外」的肌肉练得越好，你的心肺功能就越能够「节省」，这叫作「增强心肺功能」，决不是去狂操猛练你的心跟肺，千万不要以为你弄到心跳加快、喘大气，那样叫作增强心肺功能，不是的！虽然我们练习走步机也说最好要练到心跳到什么频律以上，但是那个目的是爲了要让心肺在那边告诉你的身体说「我不够力、我很累」，这样身体才会多长一点肌肉来帮它，所有心肺功能都是「在练别的地方」。重要的在于「节省心肺功能」。
那麽，真正心肺的锻炼，我们中国人要的是什么？要「龟息大法」——到死不能休息的东西啊，让它跳得越慢越好——打坐练气之类的，使它越慢越好。这同样也是各类运动的基本目的。任何运动，能不要操到心肺就不要操到心肺。因为心脏很可怜，它到死都不能休息，不能再给它增加负担；而肺脏很柔脆，一操就受伤。
有一种运动很诡异，就是慢跑。慢跑的特徵就是，全身的肌肉都不会因为它而品质大幅改善，却只有心脏在狂跳、肺在喘。所以效果很值得怀疑。
要帮到心肺，其实什么上楼梯啊，走路啊，可能还有用一点。不要小看走路，多走路的人身材会很好喔。走路散步这种功夫，很可以调匀全身的肌肉。而且，如果人连续慢慢走三个小时，很多湿气寒气都会散掉，当天睡觉脚一定都暖暖的，现代人比古时候的人吃得好穿得好，长肿瘤的人却那麽多，走路的机会太少，也是一个可以列入考量的因素。如果天天走得多，阴气很不容易堆积到生阴实证的。
「刻意」属阴
另外，中国的房中术，历代的文献之中，可以说是「招术」很多的，而「招术」、「技法」是比较能够吸引我们的左脑、交感神经的东西。或许也因为是这样，在中国房中术流派，「技术层面」的东西就会愈来愈坐大。
可是，终究而言，其实房中术需要的「技法」并不见得有那麽多，什么病，用某个姿势来调理，这无可厚非。但是，如果像现在的「忍精派」，用各种细部的锻炼，令自己「不射精」，在我想来，好像还用不到如此拼命。
中国道家的「还精补脑」，能够在性爱之中，走出交感神经这一块，而变成不再有射精冲动，这对一个男性以及他的伴侣的健康来讲，已经很够很够了。
练成时下所谓的「性高潮但不射精」，或许是有点偏向于「增加快感度」；然而，能够做到不在有射精冲动，那个阶段，两个人心情上、肉体上的幸福跟快乐，也早就超过了所谓「性高潮」的快乐了，并不是真的需要多练这个的。
以市面上的书来讲，奥修的《无拘束的爱》是捷径，实用价值高，好练；而忍精派的《男性多重性高潮》反而是绕远路，它乍看是「具体的练习法」比较多，但其实是比较难练，练出来得成效比较低。
一个学门，直指核心的真传，与「迎合大众」的「方便法门」相比，一般人总会以为「方便法门」是比较容易的，但以我个人的学习而言，从手工艺到语文到《伤寒论》，一直都清清楚楚地让我经验到：直接练真传，最简单！方便法门反而总是让人在门外爬爬摸摸，从来都是方便法门最会造成「不便」！
「不射精的性高潮」的正道，是两人觉得感觉好到「射精的快感与此相比，实在大大不如」，而自然而然就变成没什麽想射精；并不是一定要练成「不射精」再来找「性高潮」。
至于练房中术的一些细部体验：丹田会暖、气会往上走之类，也可以使很个人化的，有的人从任脉上来，有的人走衝脉、督脉，或是没什么特别的气感……会有个别差异。这种事遇到就遇到了，也不必先预设太多。晓得「可能会有」就好了。
当然，如果是一个人的身体实在太差，连基本的性行为都做不好，那麽，以一些锻炼打底子，或是吃药来调理，这是没有话说的。
但是，我们必须认清的是：这些种种的「招术」、「训练」，细细琐琐的「忍精之术」，其实很动交感神经，是很容易把人框死在交感神经的「阴」的世界裡的。如果我们在最核心、最根本的地方，错失了「阳」的那一块，那麽，即使在那些枝微末节的地方练得再强，或许，仍不能说是正道。
像前面讲了主流男同志的性问题；而，今日的女同志，也有不少人，很专精于床上的「技巧」，但，也就是「太专精」了，变成用交感神经作爱，结果，变成女同志在床上也会「败肾」了，一开始是脚容易肿，再过几年就腿愈来愈粗，等肿到脸，肾也坏得差不多了。
有的时候，我也会头大于这一类「相对」与「绝对」向度的问题。
比如说，有一个朋友，他是一个「床上技术很好」的强者，身体也很壮，「尺寸」、「持久度」都是高人一等，当然，从某个角度来说，他的太太也是「很满意」啦。可是，有一次听他讲：「当然是要有这麽大本事才能让老婆不吵不闹啦！」的时候，又觉得，他的这麽大本事，好像……并不是「房中之术」所「要」的那个东西。可是，遇到这种厉害的人，我反而觉得，如果要谈到房中之术，这一类人反而是最没可能听懂的几类人之一。
一方面，从各方条件来说，他都已经「够」好了，不会觉得自己还有什么不足。另一方面，我没有办法很清楚地表达清楚「我要讲的东西」和「他所做得到的事情」有什么不同。
「你不是说要做久一点吗？我很久啊！」「要让老婆很很多次性高潮？我有啊我有啊！」「我很健康啊，每天都很想做啊！」
如果是一个阳萎早洩的弱男，和一个又强又持久又技巧好的猛男相比，的确，我也只好同意，比较而言，相对而言，是后者「比较」好。
可是，这个「比较好」的后者，往往也一样只认识射精的快感，只晓得用交感神经来操作这一整套「技术」。
在性方面练了一些「功夫」、在技巧上很「厉害」的某些人，有的时候，反而就这麽地和房中术的世界擦身而过了。
我们中国最古老的经典，其实指导原则都蛮单纯的，但是到了后来，可能一代一代的学习者，会因为个人的「我执」而加一些杂七杂八的东西进去。性爱类的房中之术，我也是觉得，到后来加了太多「我执」的产物了，甚至有人真的认为「採阴补阳」是真实存在的，而往这个方向发挥下去……
阴的世界排挤阳的世界，「我执」吞没了「道」，这是现今地球很普遍的状况。普罗大众在信的佛教，也变成採取一种「消极退缩」的方式，叫活人活得好像死人一样的宗教了；又推广吃素，变成地球上最大宗的癌病製造商，你想啊，製造癌病和製造军火相比，造的孽，可也没有比较小噢？可是人家说那是「慈悲心、积功德」呐。而基督教，不也就是在用「上天堂、下地狱」这种权威胁迫的手段、以「恐惧」来威胁利诱人入教了吗？说「威胁」或许是把话讲太重了，那麽讲轻一些，仅是「说服他人」的「传教」这件事，就已经是非常「交感神经」的活动了，很不健康的。做业务员的，如果每天都在用力地「说服」客户购买他的产品，仅是这样，这个人就没办法练成「调阴阳」了。
如果要讲回核心的地方，《庄子》这本书，是连「练气功」、「做导引」这种事都看不起的，他称之为「刻意」。你过度努力维护肉身人一己的存续，整个系统，也不见得能进入「阳」的世界。
这些房中派的中国书也好，奥修书也好，里面讲了很多很多的「方法论」，那些方法只是用来给我们一个规范，希望我们不要做错。但是，最重要的，还是要能够学会「不能努力」的那个部分。
「可爱」的人格，是没办法刻意地去矫造的。没有修成「可爱」的特质，「调阴阳」就会有核心上的缺陷，其他的种种代偿反应的作为，并不能代替到这一块。
练成房中术才能让人类免于淫乱
奥修说的「谷底式的性高潮」，忍精派说的「不射精的男性多重性高潮」，其实是很重要的经验，是很值得把握的。如果我们这一辈子从出生到死，都没有遇到过谷底式的性高潮的话，那一直到死前都可能还带些一些淫念退不掉。「性」这个东西一旦开始了，它本身有它的潜能、可能性，如果这个可能性没有呗完成，光是在生物本能的层面，我们就会觉得「少了什么」。
而提到这方面的话题，我也晓得会有很多人觉得这是一门「淫邪」之学。「性」这个东西一旦掀上台面，一般人的感觉都会认为这是一种鼓吹淫乱的作为。
但是，会有这种感觉，说穿了，也只是因为大家从来没有在这方面吃饱过，性欲在意识的深处蠢蠢欲动，所以一旦接触到这方面的字汇，就被挑起怪怪的感觉。而不肯承认自己裡面积存了被压抑的性欲，就只要来个「邪恶外部化」的反投射，把责任推卸出去：说是对方很邪恶，在煽惑我起邪念。
但以结果论，我认为，如果一个人要做到「不花心」、「不好色」，那就至少需要练到房中术的某个境界以上才行。讲白一点，如果一个人在这件事上，是吃得饱饱的，谁还那麽无聊，要和伴侣以外的人搞一堆品质不良的性活动来虐待自己？花心、偷吃，那都是很烦很累的事情耶！会去做那些事情的人，都已经是饿坏了、饥不择食了。
练成房中术的人，不需要用道德教条来约束自己，也自然都不会好色、不会想花心。这样子毫不费力就做到专一、守贞，不是很轻松愉快的人生吗？如果我们学不会房中术，再花心也没有用啊！还是会饿啊！
我也认识一些道德板板的朋友，平常都是以很严格的标准自律律人，照理说，这样的人，比较不会胡来了吧？结果并不是。这些人类的模仿生，往往在不可思议的情况下，出轨了！因为这种人，长年活在交感神经的压力之中，他的性模式，自然就会变成「情色刺激不足，就不会有感觉」的交感神经模式，原本的伴侣，一段时间下来，就一点感觉都没有了。堆积的神经压力，遇到新的诱惑，基本上是抵挡不住的。
所以我才会认为，用道德来处理性欲的问题，效果并不好。
至少，我所晓得的有练到房中之术的伴侣关系，你叫他到外面花心乱搞，他都感觉不出那有什么意思，他总觉得「我自己家的那个比较好！」。
调阴阳的方法、手段，我们地球人，其实也并不是那麽只执著于「性」这一条途径的。
我们地球人，同样也发明了坐禅、做运动、练气、吃补药等等等等，其他的一些让自己能够「放松」的法门。——我讲「放松」是最低贱的讲法，放松要讲到高处，就是「禅定」啦。
但是，我还是要强调：这整件事情的基本原理原则的框架，我们要搞清楚。
如果我们是一个好辩、控制欲强、易怒、霸道……又或者是胆小、爱担心、妥协、钻营、说谎的人，练什么功、打什么禅，也帮不了我们，等着走火入魔就好。
如果我们连大自然给我们的，最平顺简易的「性」这个途径都搞不好，那些更虚玄高拐的招术，我们凭什麽就反而自以为有可能练成？
blog.sina.com.cn/s/articlelist_1721961197_0_1.htmlJT叔叔：练成房中术才能让人类免于淫乱
虚浮在空中的奥修派
我在这里讲的内容，比较是中医和「庄子的」道家观点。当然，和我所学习的种种，平行的学门还是有的。这些兄弟姐妹派，如果以台湾而论，比较为大家所知的，大约有两个：
一个是印度的巴关.师利.拉吉尼希的，也就是今天一般被称做「奥修」（Osho，日文的『和尚』二字之发音）的人，所提出的「秘教双修」（Tantra）。
另一个，则是道教以「练功」为主轴的，比较以肉体的锻炼为主的系统，我姑且戏称之「忍精派」。
奥修这一派，我一直以来，也把它当做是相当重要的参考资料，从前方智出版社出过一本奥修的房中术手册《无拘束的爱》，算得上是这个学门顶极的作品，我教的课还够不到那么个境界。
可是，在面对奥修派的同修，听他们在讲这个「秘教双修」的时候，我完全听不下去。他们的遣词用字，对我来讲，太「虚浮」了，欢喜赞叹了一大堆，也不晓得讲的人到底搞清楚了没。
我是认为，要传达一门学问，一些基本的用字，要用得很「老实」才行，比如医家和道家的「阴」「阳」，或是我在讲课时借用的「自律神经」，虽然听起来是很枯燥，没什麽太多情感在裡面，但就是这种乾乾的，没什么颜色，没有光环的字眼，才能把一件事讲清楚。
奥修那一派的学生，不晓得是不是怕别人「瞧不起」他们这个学门，用字往往是非常神圣化、金光闪闪的，但是这种过度的包装，会让人「听不懂」，什么都讲「玄」掉了。
我想，如果各位在这里，听我把这些基本的定义都拍板定案了，再有机会看到奥修一门的书籍，吸收起来会轻松很多才对。
相反的，因为奥修本人在谈这个事情的时候，一直是处于「辞穷」的状态——我常想啊，他就是缺了我平常在用的「交感、副交感神经」、「阴、阳」之类的很「低级」而「基本」的字汇，才会令他的学生们听得虚虚浮浮的，形成一种知识的暧昧地带——老师都没有把话讲清楚了，学生再作二度诠释，就会变得不可收拾。我从前在上针灸课的时候，有一句话，老师没有解释清楚，同学下课以讨论，吓死人：当场三十几个学生就形成三十几个派！这是很普通的自然现象，一点也不奇怪的。
于是，这些奥修派的学生们，在谈这个东西的时候，非常喜欢耍高拐，弄到现在很多人都在讲：「奥修死后没几年，他的馀波就震荡完了，现在的普那社区只是性滥交中心而已。」
在那些练奥修这个法门的团体，看起来好像是在「调阴阳」，但有些学生，也只不过是流于极左派的性解放、性犯滥而已。不过，话又说回来，并不是没有疗效哦；我们台湾某位有忧郁症的家庭主妇，去那裡和外国帅哥滥交一下，抑郁症也给治好了……不过没给她先生晓得内情就是了。
当这个学理定义得相当不稳固的时候，我们说「文本多义」，随便哪个阿猫阿狗也可以打著「修道、开悟」，「从欲界昇华到法界」之类的名目，去约炮、说服他人合理地接受他所提议的一夜情。
前面提到的《庄子》书中的阴阳之战，相信大家也听得出来，那是很严谨的、一整套的东西。你不能在生活之中什么规则都犯到，还妄想可以藉著「打炮」来开悟成道的。调阴阳这件事，很像是练功夫所说的太极拳：整个修炼的重点，在于这个人一整天都鬆柔、不动到捉力（肌肉的力量），重心一定只落在一隻脚……这样子，一天打三分钟的拳套，也就够了。如果不能在生活中守好这些原则，你每天特地排两三个钟头练功，也是枉然。
练什么也是这样的。
性放纵与调阴阳根本是不同向度的东西
奥修那一派的学生，我是认为他们在日常生活中太没有「规矩」了，一开始就太重「解放」，只想著要「超越头脑」，但基础的很多东西都没练到稳。但是，「解放」，并不比「压抑」高级到那裡去。有胆子当众脱衣露鸟的人、有胆子脚踏十条船杂交的人，并不会比规规矩矩的人更容易练成「调阴阳」。没有解放的必要。那只是在作无谓的惊世骇俗来出锋头。
调阴阳的成败关键，在于「能不能练成『可爱』的特质」，而这个和性滥交有什么关联吗？就算你说「民风保守」是一种「受恐惧制约」的状况好了，但一个人就算在性方面大解放了，他果真就是一个无惧之人了吗？「受恐惧制约」还有很多其他能够大大发挥的路数啊！
如果是一个平常很热心在说服别人、很好辩的「传教」之人，那房中术就不必练了，也不用说到房中术，什么功什么法也不必练了。如果是一个多情善感，每天情绪很多的人，那也不必了。如果是妥协很多，做什么事都鬼打墙一样的人，那也不用学这个了，帮不到什么的。
如果我们没有先练成「可爱」的品质，就找人上床「练功」，那是在性滥交。
其实啊，我都不算是对性滥交有什么意见的人了，因为，不见得比熬夜打线上游戏更伤身嘛；我很不喜欢的，是「自欺」。
「对性这个东西抱持负面的观点、存有恐惧之心」是调阴阳的障碍，所以，有人会希望能够破除这种恐惧。但是，一切的恐惧其实都是同一个东西，「单对性一件事」破除的可能性，就很值得怀疑。而且，就算是对性破除恐惧了，就需要滥交吗？不怕辣的人就必须天天吃辣吗？
我看奥修派，就觉得现在的这些学生，很多人在生活上，根本连进入这个领域的入场券都没有拿到，却自以为够格，胡乱用伟大而玄奥的黑话、从天才到智障都听不懂的言语烟幕弹，来合理化他们那些「无效的修炼」。
如果以中医来说，和很多不同的人上床，身体会累积很多太过複杂的讯息，中医叫「阴浊之气」，如果是性生活很杂的人，吃到破阴浊的苍术剂，比如说平胃散、胃苓汤，女生会从下体流出乖乖的东西，男生有时老二会自己破一个洞出脓。所以并不是大解放就比较健康。这种状况如果恶化到最后，变成要吃硝石矾石散得症状：淫火堆在骨髓，肾阳被塞住出不来，肚子会软软凸出来，脚心老是发烫，额头发黑，身体某几处肤色异常地深，人发黄，这是西医叫作「爱迪生氏病」的「肾上腺皮质功能不足」病，下处也很不好。
把东西讲「玄」掉，只代表我们不懂
其实，前面讲道家定义的「阴」与「阳」，如果把它代入到今天很多普罗大众说的「左脑」、「右脑」，也会发现，很多现在自以为很「右脑」的人，其实也只是他自己在臭美而已，学得不清楚的人，常会自以为「理性不足」、「多情多感」就叫，代表一个人很有灵性。那差得太远！我们必须活到前面定义的「阳」的框架裡，都不产生情绪了，才有资格谈「右脑开发」。
当然，我相信以奥修派得角度来看我所说的，会觉得我把这个话题讲窄了，把层次打低了，他们佛光万丈的东西，我这狗嘴一沾，就变成了很普通的事情，一切的佛光、圣光都消失了。本来是要用来开悟成道的「Tantra」，被我讲得好像是什么健身运动一样。
但是，我说奥修派的失败，就在于奥修在有生之年，没有机会遇到我今天所使用的这些「低级」的词汇！像我讲到这麽「低」的时候，整套道题，我想，大家是听得懂的。要做，也知道怎麽实践。
我不赞成用「无效字」做沟通。听起来很顺耳的花俏好词，大部分根本就是不知所云。
你要练密教双修，不要老想著什么「神性体验」、「开悟的瞥见」、「融入大宇宙无边际的爱之中」、「自我、头脑消失」、「进入超意识」这种你自己也不晓得是什么东东的东东，这会把你自己吓死、搞死、到最后失望死。耍这种高拐，是很险恶的。
如果要我来说，我就要讲最低级的：
如果是有看过色情片的男生，大概都晓得一件事：看色情片起性欲的时候，你会发现自己的呼吸变粗、变浅了；而原来是肚子饿得，淫心一起，就不饿了。这都是交感神经作用的特徵，如果你是被老板叫去骂，大概也会呼吸变得粗浊浅促、消化机能停摆。
我教人坚持房中术有没有上轨道的标准，就是：你作爱做到后来，能不能发现：自己的呼吸渐渐地愈来愈「深、细、长、匀」，并且，肚子饿得特别快，说不定还没做完，就狂饿到撑不住要打电话叫匹萨了？副交感神经起来之后，就是会有这些现象。
这才是我们这些房中之术的幼稚班初学者所需要的检测标准啦！讲什么「开悟」？大家等来世再说啦。
其实，也不要光说性活动，各类运动之中，都存在著类似的原则。比如说道家练气炼丹的标准就会认为，一种运动，要确定能够长养一个人的阳气的话，就必须同时符合以下三个条件：「呼吸不变成粗浊浅促」、「脊椎垂直地面」、「动作有开阖」。如果不是同时符合这三个条件的运动，对身体的效果就是可正可负。偶而有学生会问我：「多运动对身体好，对不对？」我都不晓得要如何回答。各种可能性都有，愈运动愈虚得人也不少。
现代人的有些运动，想来也是神经神经的……比如说「增强心肺功能」，就常被曲解得很奇怪。
人的心肺是不可以「锻炼」的。人可以锻炼的部位是「肌肉」。
而爲什么心肺不能锻炼呢？一，肺没有肌肉，要练什么？二，可以锻炼的肌肉都是你要把那个肌肉操练到它的细胞有所破坏，使它长出更强的细胞，这样子它的肌肉才会更强。而肌肉可以被破坏而长得更强的条件是：「那种肌肉是可以休息的」——那心脏可以停下来休息吗？这种肌肉怎麽可以锻炼？练了就会害它寿命缩短！锻炼出肌肉的心脏叫作心肌肥大，那是病，会早死。
所以我们人类的运动，「增强心肺功能」的运动，都是在锻炼全身「心肺」以外的肌肉，让那些心肺以外的肌肉细胞，能更有效率地处理三磷酸腺甘的键结变化，以及醣类的氧化、乳酸的代谢等等，让我们全身上下都有一副好肌肉，一旦我们运动，我们可以动用那些肌肉里面的能量，而不需要动到太多心肺的补给——让肺脏不需要疯狂地从空气里面抓氧气、再用心脏打出去给全身——就是说，全身你的「心肺以外」的肌肉练得越好，你的心肺功能就越能够「节省」，这叫作「增强心肺功能」，决不是去狂操猛练你的心跟肺，千万不要以为你弄到心跳加快、喘大气，那样叫作增强心肺功能，不是的！虽然我们练习走步机也说最好要练到心跳到什么频律以上，但是那个目的是爲了要让心肺在那边告诉你的身体说「我不够力、我很累」，这样身体才会多长一点肌肉来帮它，所有心肺功能都是「在练别的地方」。重要的在于「节省心肺功能」。
那麽，真正心肺的锻炼，我们中国人要的是什么？要「龟息大法」——到死不能休息的东西啊，让它跳得越慢越好——打坐练气之类的，使它越慢越好。这同样也是各类运动的基本目的。任何运动，能不要操到心肺就不要操到心肺。因为心脏很可怜，它到死都不能休息，不能再给它增加负担；而肺脏很柔脆，一操就受伤。
有一种运动很诡异，就是慢跑。慢跑的特徵就是，全身的肌肉都不会因为它而品质大幅改善，却只有心脏在狂跳、肺在喘。所以效果很值得怀疑。
要帮到心肺，其实什么上楼梯啊，走路啊，可能还有用一点。不要小看走路，多走路的人身材会很好喔。走路散步这种功夫，很可以调匀全身的肌肉。而且，如果人连续慢慢走三个小时，很多湿气寒气都会散掉，当天睡觉脚一定都暖暖的，现代人比古时候的人吃得好穿得好，长肿瘤的人却那麽多，走路的机会太少，也是一个可以列入考量的因素。如果天天走得多，阴气很不容易堆积到生阴实证的。
「刻意」属阴
另外，中国的房中术，历代的文献之中，可以说是「招术」很多的，而「招术」、「技法」是比较能够吸引我们的左脑、交感神经的东西。或许也因为是这样，在中国房中术流派，「技术层面」的东西就会愈来愈坐大。
可是，终究而言，其实房中术需要的「技法」并不见得有那麽多，什么病，用某个姿势来调理，这无可厚非。但是，如果像现在的「忍精派」，用各种细部的锻炼，令自己「不射精」，在我想来，好像还用不到如此拼命。
中国道家的「还精补脑」，能够在性爱之中，走出交感神经这一块，而变成不再有射精冲动，这对一个男性以及他的伴侣的健康来讲，已经很够很够了。
练成时下所谓的「性高潮但不射精」，或许是有点偏向于「增加快感度」；然而，能够做到不在有射精冲动，那个阶段，两个人心情上、肉体上的幸福跟快乐，也早就超过了所谓「性高潮」的快乐了，并不是真的需要多练这个的。
以市面上的书来讲，奥修的《无拘束的爱》是捷径，实用价值高，好练；而忍精派的《男性多重性高潮》反而是绕远路，它乍看是「具体的练习法」比较多，但其实是比较难练，练出来得成效比较低。
一个学门，直指核心的真传，与「迎合大众」的「方便法门」相比，一般人总会以为「方便法门」是比较容易的，但以我个人的学习而言，从手工艺到语文到《伤寒论》，一直都清清楚楚地让我经验到：直接练真传，最简单！方便法门反而总是让人在门外爬爬摸摸，从来都是方便法门最会造成「不便」！
「不射精的性高潮」的正道，是两人觉得感觉好到「射精的快感与此相比，实在大大不如」，而自然而然就变成没什麽想射精；并不是一定要练成「不射精」再来找「性高潮」。
至于练房中术的一些细部体验：丹田会暖、气会往上走之类，也可以使很个人化的，有的人从任脉上来，有的人走衝脉、督脉，或是没什么特别的气感……会有个别差异。这种事遇到就遇到了，也不必先预设太多。晓得「可能会有」就好了。
当然，如果是一个人的身体实在太差，连基本的性行为都做不好，那麽，以一些锻炼打底子，或是吃药来调理，这是没有话说的。
但是，我们必须认清的是：这些种种的「招术」、「训练」，细细琐琐的「忍精之术」，其实很动交感神经，是很容易把人框死在交感神经的「阴」的世界裡的。如果我们在最核心、最根本的地方，错失了「阳」的那一块，那麽，即使在那些枝微末节的地方练得再强，或许，仍不能说是正道。
像前面讲了主流男同志的性问题；而，今日的女同志，也有不少人，很专精于床上的「技巧」，但，也就是「太专精」了，变成用交感神经作爱，结果，变成女同志在床上也会「败肾」了，一开始是脚容易肿，再过几年就腿愈来愈粗，等肿到脸，肾也坏得差不多了。
有的时候，我也会头大于这一类「相对」与「绝对」向度的问题。
比如说，有一个朋友，他是一个「床上技术很好」的强者，身体也很壮，「尺寸」、「持久度」都是高人一等，当然，从某个角度来说，他的太太也是「很满意」啦。可是，有一次听他讲：「当然是要有这麽大本事才能让老婆不吵不闹啦！」的时候，又觉得，他的这麽大本事，好像……并不是「房中之术」所「要」的那个东西。可是，遇到这种厉害的人，我反而觉得，如果要谈到房中之术，这一类人反而是最没可能听懂的几类人之一。
一方面，从各方条件来说，他都已经「够」好了，不会觉得自己还有什么不足。另一方面，我没有办法很清楚地表达清楚「我要讲的东西」和「他所做得到的事情」有什么不同。
「你不是说要做久一点吗？我很久啊！」「要让老婆很很多次性高潮？我有啊我有啊！」「我很健康啊，每天都很想做啊！」
如果是一个阳萎早洩的弱男，和一个又强又持久又技巧好的猛男相比，的确，我也只好同意，比较而言，相对而言，是后者「比较」好。
可是，这个「比较好」的后者，往往也一样只认识射精的快感，只晓得用交感神经来操作这一整套「技术」。
在性方面练了一些「功夫」、在技巧上很「厉害」的某些人，有的时候，反而就这麽地和房中术的世界擦身而过了。
我们中国最古老的经典，其实指导原则都蛮单纯的，但是到了后来，可能一代一代的学习者，会因为个人的「我执」而加一些杂七杂八的东西进去。性爱类的房中之术，我也是觉得，到后来加了太多「我执」的产物了，甚至有人真的认为「採阴补阳」是真实存在的，而往这个方向发挥下去……
阴的世界排挤阳的世界，「我执」吞没了「道」，这是现今地球很普遍的状况。普罗大众在信的佛教，也变成採取一种「消极退缩」的方式，叫活人活得好像死人一样的宗教了；又推广吃素，变成地球上最大宗的癌病製造商，你想啊，製造癌病和製造军火相比，造的孽，可也没有比较小噢？可是人家说那是「慈悲心、积功德」呐。而基督教，不也就是在用「上天堂、下地狱」这种权威胁迫的手段、以「恐惧」来威胁利诱人入教了吗？说「威胁」或许是把话讲太重了，那麽讲轻一些，仅是「说服他人」的「传教」这件事，就已经是非常「交感神经」的活动了，很不健康的。做业务员的，如果每天都在用力地「说服」客户购买他的产品，仅是这样，这个人就没办法练成「调阴阳」了。
如果要讲回核心的地方，《庄子》这本书，是连「练气功」、「做导引」这种事都看不起的，他称之为「刻意」。你过度努力维护肉身人一己的存续，整个系统，也不见得能进入「阳」的世界。
这些房中派的中国书也好，奥修书也好，里面讲了很多很多的「方法论」，那些方法只是用来给我们一个规范，希望我们不要做错。但是，最重要的，还是要能够学会「不能努力」的那个部分。
「可爱」的人格，是没办法刻意地去矫造的。没有修成「可爱」的特质，「调阴阳」就会有核心上的缺陷，其他的种种代偿反应的作为，并不能代替到这一块。
练成房中术才能让人类免于淫乱
奥修说的「谷底式的性高潮」，忍精派说的「不射精的男性多重性高潮」，其实是很重要的经验，是很值得把握的。如果我们这一辈子从出生到死，都没有遇到过谷底式的性高潮的话，那一直到死前都可能还带些一些淫念退不掉。「性」这个东西一旦开始了，它本身有它的潜能、可能性，如果这个可能性没有呗完成，光是在生物本能的层面，我们就会觉得「少了什么」。
而提到这方面的话题，我也晓得会有很多人觉得这是一门「淫邪」之学。「性」这个东西一旦掀上台面，一般人的感觉都会认为这是一种鼓吹淫乱的作为。
但是，会有这种感觉，说穿了，也只是因为大家从来没有在这方面吃饱过，性欲在意识的深处蠢蠢欲动，所以一旦接触到这方面的字汇，就被挑起怪怪的感觉。而不肯承认自己裡面积存了被压抑的性欲，就只要来个「邪恶外部化」的反投射，把责任推卸出去：说是对方很邪恶，在煽惑我起邪念。
但以结果论，我认为，如果一个人要做到「不花心」、「不好色」，那就至少需要练到房中术的某个境界以上才行。讲白一点，如果一个人在这件事上，是吃得饱饱的，谁还那麽无聊，要和伴侣以外的人搞一堆品质不良的性活动来虐待自己？花心、偷吃，那都是很烦很累的事情耶！会去做那些事情的人，都已经是饿坏了、饥不择食了。
练成房中术的人，不需要用道德教条来约束自己，也自然都不会好色、不会想花心。这样子毫不费力就做到专一、守贞，不是很轻松愉快的人生吗？如果我们学不会房中术，再花心也没有用啊！还是会饿啊！
我也认识一些道德板板的朋友，平常都是以很严格的标准自律律人，照理说，这样的人，比较不会胡来了吧？结果并不是。这些人类的模仿生，往往在不可思议的情况下，出轨了！因为这种人，长年活在交感神经的压力之中，他的性模式，自然就会变成「情色刺激不足，就不会有感觉」的交感神经模式，原本的伴侣，一段时间下来，就一点感觉都没有了。堆积的神经压力，遇到新的诱惑，基本上是抵挡不住的。
所以我才会认为，用道德来处理性欲的问题，效果并不好。
至少，我所晓得的有练到房中之术的伴侣关系，你叫他到外面花心乱搞，他都感觉不出那有什么意思，他总觉得「我自己家的那个比较好！」。
调阴阳的方法、手段，我们地球人，其实也并不是那麽只执著于「性」这一条途径的。
我们地球人，同样也发明了坐禅、做运动、练气、吃补药等等等等，其他的一些让自己能够「放松」的法门。——我讲「放松」是最低贱的讲法，放松要讲到高处，就是「禅定」啦。
但是，我还是要强调：这整件事情的基本原理原则的框架，我们要搞清楚。
如果我们是一个好辩、控制欲强、易怒、霸道……又或者是胆小、爱担心、妥协、钻营、说谎的人，练什么功、打什么禅，也帮不了我们，等着走火入魔就好。
如果我们连大自然给我们的，最平顺简易的「性」这个途径都搞不好，那些更虚玄高拐的招术，我们凭什麽就反而自以为有可能练成？
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虚浮在空中的奥修派
我在这里讲的内容，比较是中医和「庄子的」道家观点。当然，和我所学习的种种，平行的学门还是有的。这些兄弟姐妹派，如果以台湾而论，比较为大家所知的，大约有两个：
一个是印度的巴关.师利.拉吉尼希的，也就是今天一般被称做「奥修」（Osho，日文的『和尚』二字之发音）的人，所提出的「秘教双修」（Tantra）。
另一个，则是道教以「练功」为主轴的，比较以肉体的锻炼为主的系统，我姑且戏称之「忍精派」。
奥修这一派，我一直以来，也把它当做是相当重要的参考资料，从前方智出版社出过一本奥修的房中术手册《无拘束的爱》，算得上是这个学门顶极的作品，我教的课还够不到那么个境界。
可是，在面对奥修派的同修，听他们在讲这个「秘教双修」的时候，我完全听不下去。他们的遣词用字，对我来讲，太「虚浮」了，欢喜赞叹了一大堆，也不晓得讲的人到底搞清楚了没。
我是认为，要传达一门学问，一些基本的用字，要用得很「老实」才行，比如医家和道家的「阴」「阳」，或是我在讲课时借用的「自律神经」，虽然听起来是很枯燥，没什麽太多情感在裡面，但就是这种乾乾的，没什么颜色，没有光环的字眼，才能把一件事讲清楚。
奥修那一派的学生，不晓得是不是怕别人「瞧不起」他们这个学门，用字往往是非常神圣化、金光闪闪的，但是这种过度的包装，会让人「听不懂」，什么都讲「玄」掉了。
我想，如果各位在这里，听我把这些基本的定义都拍板定案了，再有机会看到奥修一门的书籍，吸收起来会轻松很多才对。
相反的，因为奥修本人在谈这个事情的时候，一直是处于「辞穷」的状态——我常想啊，他就是缺了我平常在用的「交感、副交感神经」、「阴、阳」之类的很「低级」而「基本」的字汇，才会令他的学生们听得虚虚浮浮的，形成一种知识的暧昧地带——老师都没有把话讲清楚了，学生再作二度诠释，就会变得不可收拾。我从前在上针灸课的时候，有一句话，老师没有解释清楚，同学下课以讨论，吓死人：当场三十几个学生就形成三十几个派！这是很普通的自然现象，一点也不奇怪的。
于是，这些奥修派的学生们，在谈这个东西的时候，非常喜欢耍高拐，弄到现在很多人都在讲：「奥修死后没几年，他的馀波就震荡完了，现在的普那社区只是性滥交中心而已。」
在那些练奥修这个法门的团体，看起来好像是在「调阴阳」，但有些学生，也只不过是流于极左派的性解放、性犯滥而已。不过，话又说回来，并不是没有疗效哦；我们台湾某位有忧郁症的家庭主妇，去那裡和外国帅哥滥交一下，抑郁症也给治好了……不过没给她先生晓得内情就是了。
当这个学理定义得相当不稳固的时候，我们说「文本多义」，随便哪个阿猫阿狗也可以打著「修道、开悟」，「从欲界昇华到法界」之类的名目，去约炮、说服他人合理地接受他所提议的一夜情。
前面提到的《庄子》书中的阴阳之战，相信大家也听得出来，那是很严谨的、一整套的东西。你不能在生活之中什么规则都犯到，还妄想可以藉著「打炮」来开悟成道的。调阴阳这件事，很像是练功夫所说的太极拳：整个修炼的重点，在于这个人一整天都鬆柔、不动到捉力（肌肉的力量），重心一定只落在一隻脚……这样子，一天打三分钟的拳套，也就够了。如果不能在生活中守好这些原则，你每天特地排两三个钟头练功，也是枉然。
练什么也是这样的。
性放纵与调阴阳根本是不同向度的东西
奥修那一派的学生，我是认为他们在日常生活中太没有「规矩」了，一开始就太重「解放」，只想著要「超越头脑」，但基础的很多东西都没练到稳。但是，「解放」，并不比「压抑」高级到那裡去。有胆子当众脱衣露鸟的人、有胆子脚踏十条船杂交的人，并不会比规规矩矩的人更容易练成「调阴阳」。没有解放的必要。那只是在作无谓的惊世骇俗来出锋头。
调阴阳的成败关键，在于「能不能练成『可爱』的特质」，而这个和性滥交有什么关联吗？就算你说「民风保守」是一种「受恐惧制约」的状况好了，但一个人就算在性方面大解放了，他果真就是一个无惧之人了吗？「受恐惧制约」还有很多其他能够大大发挥的路数啊！
如果是一个平常很热心在说服别人、很好辩的「传教」之人，那房中术就不必练了，也不用说到房中术，什么功什么法也不必练了。如果是一个多情善感，每天情绪很多的人，那也不必了。如果是妥协很多，做什么事都鬼打墙一样的人，那也不用学这个了，帮不到什么的。
如果我们没有先练成「可爱」的品质，就找人上床「练功」，那是在性滥交。
其实啊，我都不算是对性滥交有什么意见的人了，因为，不见得比熬夜打线上游戏更伤身嘛；我很不喜欢的，是「自欺」。
「对性这个东西抱持负面的观点、存有恐惧之心」是调阴阳的障碍，所以，有人会希望能够破除这种恐惧。但是，一切的恐惧其实都是同一个东西，「单对性一件事」破除的可能性，就很值得怀疑。而且，就算是对性破除恐惧了，就需要滥交吗？不怕辣的人就必须天天吃辣吗？
我看奥修派，就觉得现在的这些学生，很多人在生活上，根本连进入这个领域的入场券都没有拿到，却自以为够格，胡乱用伟大而玄奥的黑话、从天才到智障都听不懂的言语烟幕弹，来合理化他们那些「无效的修炼」。
如果以中医来说，和很多不同的人上床，身体会累积很多太过複杂的讯息，中医叫「阴浊之气」，如果是性生活很杂的人，吃到破阴浊的苍术剂，比如说平胃散、胃苓汤，女生会从下体流出乖乖的东西，男生有时老二会自己破一个洞出脓。所以并不是大解放就比较健康。这种状况如果恶化到最后，变成要吃硝石矾石散得症状：淫火堆在骨髓，肾阳被塞住出不来，肚子会软软凸出来，脚心老是发烫，额头发黑，身体某几处肤色异常地深，人发黄，这是西医叫作「爱迪生氏病」的「肾上腺皮质功能不足」病，下处也很不好。
把东西讲「玄」掉，只代表我们不懂
其实，前面讲道家定义的「阴」与「阳」，如果把它代入到今天很多普罗大众说的「左脑」、「右脑」，也会发现，很多现在自以为很「右脑」的人，其实也只是他自己在臭美而已，学得不清楚的人，常会自以为「理性不足」、「多情多感」就叫，代表一个人很有灵性。那差得太远！我们必须活到前面定义的「阳」的框架裡，都不产生情绪了，才有资格谈「右脑开发」。
当然，我相信以奥修派得角度来看我所说的，会觉得我把这个话题讲窄了，把层次打低了，他们佛光万丈的东西，我这狗嘴一沾，就变成了很普通的事情，一切的佛光、圣光都消失了。本来是要用来开悟成道的「Tantra」，被我讲得好像是什么健身运动一样。
但是，我说奥修派的失败，就在于奥修在有生之年，没有机会遇到我今天所使用的这些「低级」的词汇！像我讲到这麽「低」的时候，整套道题，我想，大家是听得懂的。要做，也知道怎麽实践。
我不赞成用「无效字」做沟通。听起来很顺耳的花俏好词，大部分根本就是不知所云。
你要练密教双修，不要老想著什么「神性体验」、「开悟的瞥见」、「融入大宇宙无边际的爱之中」、「自我、头脑消失」、「进入超意识」这种你自己也不晓得是什么东东的东东，这会把你自己吓死、搞死、到最后失望死。耍这种高拐，是很险恶的。
如果要我来说，我就要讲最低级的：
如果是有看过色情片的男生，大概都晓得一件事：看色情片起性欲的时候，你会发现自己的呼吸变粗、变浅了；而原来是肚子饿得，淫心一起，就不饿了。这都是交感神经作用的特徵，如果你是被老板叫去骂，大概也会呼吸变得粗浊浅促、消化机能停摆。
我教人坚持房中术有没有上轨道的标准，就是：你作爱做到后来，能不能发现：自己的呼吸渐渐地愈来愈「深、细、长、匀」，并且，肚子饿得特别快，说不定还没做完，就狂饿到撑不住要打电话叫匹萨了？副交感神经起来之后，就是会有这些现象。
这才是我们这些房中之术的幼稚班初学者所需要的检测标准啦！讲什么「开悟」？大家等来世再说啦。
其实，也不要光说性活动，各类运动之中，都存在著类似的原则。比如说道家练气炼丹的标准就会认为，一种运动，要确定能够长养一个人的阳气的话，就必须同时符合以下三个条件：「呼吸不变成粗浊浅促」、「脊椎垂直地面」、「动作有开阖」。如果不是同时符合这三个条件的运动，对身体的效果就是可正可负。偶而有学生会问我：「多运动对身体好，对不对？」我都不晓得要如何回答。各种可能性都有，愈运动愈虚得人也不少。
现代人的有些运动，想来也是神经神经的……比如说「增强心肺功能」，就常被曲解得很奇怪。
人的心肺是不可以「锻炼」的。人可以锻炼的部位是「肌肉」。
而爲什么心肺不能锻炼呢？一，肺没有肌肉，要练什么？二，可以锻炼的肌肉都是你要把那个肌肉操练到它的细胞有所破坏，使它长出更强的细胞，这样子它的肌肉才会更强。而肌肉可以被破坏而长得更强的条件是：「那种肌肉是可以休息的」——那心脏可以停下来休息吗？这种肌肉怎麽可以锻炼？练了就会害它寿命缩短！锻炼出肌肉的心脏叫作心肌肥大，那是病，会早死。
所以我们人类的运动，「增强心肺功能」的运动，都是在锻炼全身「心肺」以外的肌肉，让那些心肺以外的肌肉细胞，能更有效率地处理三磷酸腺甘的键结变化，以及醣类的氧化、乳酸的代谢等等，让我们全身上下都有一副好肌肉，一旦我们运动，我们可以动用那些肌肉里面的能量，而不需要动到太多心肺的补给——让肺脏不需要疯狂地从空气里面抓氧气、再用心脏打出去给全身——就是说，全身你的「心肺以外」的肌肉练得越好，你的心肺功能就越能够「节省」，这叫作「增强心肺功能」，决不是去狂操猛练你的心跟肺，千万不要以为你弄到心跳加快、喘大气，那样叫作增强心肺功能，不是的！虽然我们练习走步机也说最好要练到心跳到什么频律以上，但是那个目的是爲了要让心肺在那边告诉你的身体说「我不够力、我很累」，这样身体才会多长一点肌肉来帮它，所有心肺功能都是「在练别的地方」。重要的在于「节省心肺功能」。
那麽，真正心肺的锻炼，我们中国人要的是什么？要「龟息大法」——到死不能休息的东西啊，让它跳得越慢越好——打坐练气之类的，使它越慢越好。这同样也是各类运动的基本目的。任何运动，能不要操到心肺就不要操到心肺。因为心脏很可怜，它到死都不能休息，不能再给它增加负担；而肺脏很柔脆，一操就受伤。
有一种运动很诡异，就是慢跑。慢跑的特徵就是，全身的肌肉都不会因为它而品质大幅改善，却只有心脏在狂跳、肺在喘。所以效果很值得怀疑。
要帮到心肺，其实什么上楼梯啊，走路啊，可能还有用一点。不要小看走路，多走路的人身材会很好喔。走路散步这种功夫，很可以调匀全身的肌肉。而且，如果人连续慢慢走三个小时，很多湿气寒气都会散掉，当天睡觉脚一定都暖暖的，现代人比古时候的人吃得好穿得好，长肿瘤的人却那麽多，走路的机会太少，也是一个可以列入考量的因素。如果天天走得多，阴气很不容易堆积到生阴实证的。
「刻意」属阴
另外，中国的房中术，历代的文献之中，可以说是「招术」很多的，而「招术」、「技法」是比较能够吸引我们的左脑、交感神经的东西。或许也因为是这样，在中国房中术流派，「技术层面」的东西就会愈来愈坐大。
可是，终究而言，其实房中术需要的「技法」并不见得有那麽多，什么病，用某个姿势来调理，这无可厚非。但是，如果像现在的「忍精派」，用各种细部的锻炼，令自己「不射精」，在我想来，好像还用不到如此拼命。
中国道家的「还精补脑」，能够在性爱之中，走出交感神经这一块，而变成不再有射精冲动，这对一个男性以及他的伴侣的健康来讲，已经很够很够了。
练成时下所谓的「性高潮但不射精」，或许是有点偏向于「增加快感度」；然而，能够做到不在有射精冲动，那个阶段，两个人心情上、肉体上的幸福跟快乐，也早就超过了所谓「性高潮」的快乐了，并不是真的需要多练这个的。
以市面上的书来讲，奥修的《无拘束的爱》是捷径，实用价值高，好练；而忍精派的《男性多重性高潮》反而是绕远路，它乍看是「具体的练习法」比较多，但其实是比较难练，练出来得成效比较低。
一个学门，直指核心的真传，与「迎合大众」的「方便法门」相比，一般人总会以为「方便法门」是比较容易的，但以我个人的学习而言，从手工艺到语文到《伤寒论》，一直都清清楚楚地让我经验到：直接练真传，最简单！方便法门反而总是让人在门外爬爬摸摸，从来都是方便法门最会造成「不便」！
「不射精的性高潮」的正道，是两人觉得感觉好到「射精的快感与此相比，实在大大不如」，而自然而然就变成没什麽想射精；并不是一定要练成「不射精」再来找「性高潮」。
至于练房中术的一些细部体验：丹田会暖、气会往上走之类，也可以使很个人化的，有的人从任脉上来，有的人走衝脉、督脉，或是没什么特别的气感……会有个别差异。这种事遇到就遇到了，也不必先预设太多。晓得「可能会有」就好了。
当然，如果是一个人的身体实在太差，连基本的性行为都做不好，那麽，以一些锻炼打底子，或是吃药来调理，这是没有话说的。
但是，我们必须认清的是：这些种种的「招术」、「训练」，细细琐琐的「忍精之术」，其实很动交感神经，是很容易把人框死在交感神经的「阴」的世界裡的。如果我们在最核心、最根本的地方，错失了「阳」的那一块，那麽，即使在那些枝微末节的地方练得再强，或许，仍不能说是正道。
像前面讲了主流男同志的性问题；而，今日的女同志，也有不少人，很专精于床上的「技巧」，但，也就是「太专精」了，变成用交感神经作爱，结果，变成女同志在床上也会「败肾」了，一开始是脚容易肿，再过几年就腿愈来愈粗，等肿到脸，肾也坏得差不多了。
有的时候，我也会头大于这一类「相对」与「绝对」向度的问题。
比如说，有一个朋友，他是一个「床上技术很好」的强者，身体也很壮，「尺寸」、「持久度」都是高人一等，当然，从某个角度来说，他的太太也是「很满意」啦。可是，有一次听他讲：「当然是要有这麽大本事才能让老婆不吵不闹啦！」的时候，又觉得，他的这麽大本事，好像……并不是「房中之术」所「要」的那个东西。可是，遇到这种厉害的人，我反而觉得，如果要谈到房中之术，这一类人反而是最没可能听懂的几类人之一。
一方面，从各方条件来说，他都已经「够」好了，不会觉得自己还有什么不足。另一方面，我没有办法很清楚地表达清楚「我要讲的东西」和「他所做得到的事情」有什么不同。
「你不是说要做久一点吗？我很久啊！」「要让老婆很很多次性高潮？我有啊我有啊！」「我很健康啊，每天都很想做啊！」
如果是一个阳萎早洩的弱男，和一个又强又持久又技巧好的猛男相比，的确，我也只好同意，比较而言，相对而言，是后者「比较」好。
可是，这个「比较好」的后者，往往也一样只认识射精的快感，只晓得用交感神经来操作这一整套「技术」。
在性方面练了一些「功夫」、在技巧上很「厉害」的某些人，有的时候，反而就这麽地和房中术的世界擦身而过了。
我们中国最古老的经典，其实指导原则都蛮单纯的，但是到了后来，可能一代一代的学习者，会因为个人的「我执」而加一些杂七杂八的东西进去。性爱类的房中之术，我也是觉得，到后来加了太多「我执」的产物了，甚至有人真的认为「採阴补阳」是真实存在的，而往这个方向发挥下去……
阴的世界排挤阳的世界，「我执」吞没了「道」，这是现今地球很普遍的状况。普罗大众在信的佛教，也变成採取一种「消极退缩」的方式，叫活人活得好像死人一样的宗教了；又推广吃素，变成地球上最大宗的癌病製造商，你想啊，製造癌病和製造军火相比，造的孽，可也没有比较小噢？可是人家说那是「慈悲心、积功德」呐。而基督教，不也就是在用「上天堂、下地狱」这种权威胁迫的手段、以「恐惧」来威胁利诱人入教了吗？说「威胁」或许是把话讲太重了，那麽讲轻一些，仅是「说服他人」的「传教」这件事，就已经是非常「交感神经」的活动了，很不健康的。做业务员的，如果每天都在用力地「说服」客户购买他的产品，仅是这样，这个人就没办法练成「调阴阳」了。
如果要讲回核心的地方，《庄子》这本书，是连「练气功」、「做导引」这种事都看不起的，他称之为「刻意」。你过度努力维护肉身人一己的存续，整个系统，也不见得能进入「阳」的世界。
这些房中派的中国书也好，奥修书也好，里面讲了很多很多的「方法论」，那些方法只是用来给我们一个规范，希望我们不要做错。但是，最重要的，还是要能够学会「不能努力」的那个部分。
「可爱」的人格，是没办法刻意地去矫造的。没有修成「可爱」的特质，「调阴阳」就会有核心上的缺陷，其他的种种代偿反应的作为，并不能代替到这一块。
练成房中术才能让人类免于淫乱
奥修说的「谷底式的性高潮」，忍精派说的「不射精的男性多重性高潮」，其实是很重要的经验，是很值得把握的。如果我们这一辈子从出生到死，都没有遇到过谷底式的性高潮的话，那一直到死前都可能还带些一些淫念退不掉。「性」这个东西一旦开始了，它本身有它的潜能、可能性，如果这个可能性没有呗完成，光是在生物本能的层面，我们就会觉得「少了什么」。
而提到这方面的话题，我也晓得会有很多人觉得这是一门「淫邪」之学。「性」这个东西一旦掀上台面，一般人的感觉都会认为这是一种鼓吹淫乱的作为。
但是，会有这种感觉，说穿了，也只是因为大家从来没有在这方面吃饱过，性欲在意识的深处蠢蠢欲动，所以一旦接触到这方面的字汇，就被挑起怪怪的感觉。而不肯承认自己裡面积存了被压抑的性欲，就只要来个「邪恶外部化」的反投射，把责任推卸出去：说是对方很邪恶，在煽惑我起邪念。
但以结果论，我认为，如果一个人要做到「不花心」、「不好色」，那就至少需要练到房中术的某个境界以上才行。讲白一点，如果一个人在这件事上，是吃得饱饱的，谁还那麽无聊，要和伴侣以外的人搞一堆品质不良的性活动来虐待自己？花心、偷吃，那都是很烦很累的事情耶！会去做那些事情的人，都已经是饿坏了、饥不择食了。
练成房中术的人，不需要用道德教条来约束自己，也自然都不会好色、不会想花心。这样子毫不费力就做到专一、守贞，不是很轻松愉快的人生吗？如果我们学不会房中术，再花心也没有用啊！还是会饿啊！
我也认识一些道德板板的朋友，平常都是以很严格的标准自律律人，照理说，这样的人，比较不会胡来了吧？结果并不是。这些人类的模仿生，往往在不可思议的情况下，出轨了！因为这种人，长年活在交感神经的压力之中，他的性模式，自然就会变成「情色刺激不足，就不会有感觉」的交感神经模式，原本的伴侣，一段时间下来，就一点感觉都没有了。堆积的神经压力，遇到新的诱惑，基本上是抵挡不住的。
所以我才会认为，用道德来处理性欲的问题，效果并不好。
至少，我所晓得的有练到房中之术的伴侣关系，你叫他到外面花心乱搞，他都感觉不出那有什么意思，他总觉得「我自己家的那个比较好！」。
调阴阳的方法、手段，我们地球人，其实也并不是那麽只执著于「性」这一条途径的。
我们地球人，同样也发明了坐禅、做运动、练气、吃补药等等等等，其他的一些让自己能够「放松」的法门。——我讲「放松」是最低贱的讲法，放松要讲到高处，就是「禅定」啦。
但是，我还是要强调：这整件事情的基本原理原则的框架，我们要搞清楚。
如果我们是一个好辩、控制欲强、易怒、霸道……又或者是胆小、爱担心、妥协、钻营、说谎的人，练什么功、打什么禅，也帮不了我们，等着走火入魔就好。
如果我们连大自然给我们的，最平顺简易的「性」这个途径都搞不好，那些更虚玄高拐的招术，我们凭什麽就反而自以为有可能练成？
blog.sina.com.cn/s/articlelist_1721961197_0_1.htmlJT叔叔：练成房中术才能让人类免于淫乱
虚浮在空中的奥修派
我在这里讲的内容，比较是中医和「庄子的」道家观点。当然，和我所学习的种种，平行的学门还是有的。这些兄弟姐妹派，如果以台湾而论，比较为大家所知的，大约有两个：
一个是印度的巴关.师利.拉吉尼希的，也就是今天一般被称做「奥修」（Osho，日文的『和尚』二字之发音）的人，所提出的「秘教双修」（Tantra）。
另一个，则是道教以「练功」为主轴的，比较以肉体的锻炼为主的系统，我姑且戏称之「忍精派」。
奥修这一派，我一直以来，也把它当做是相当重要的参考资料，从前方智出版社出过一本奥修的房中术手册《无拘束的爱》，算得上是这个学门顶极的作品，我教的课还够不到那么个境界。
可是，在面对奥修派的同修，听他们在讲这个「秘教双修」的时候，我完全听不下去。他们的遣词用字，对我来讲，太「虚浮」了，欢喜赞叹了一大堆，也不晓得讲的人到底搞清楚了没。
我是认为，要传达一门学问，一些基本的用字，要用得很「老实」才行，比如医家和道家的「阴」「阳」，或是我在讲课时借用的「自律神经」，虽然听起来是很枯燥，没什麽太多情感在裡面，但就是这种乾乾的，没什么颜色，没有光环的字眼，才能把一件事讲清楚。
奥修那一派的学生，不晓得是不是怕别人「瞧不起」他们这个学门，用字往往是非常神圣化、金光闪闪的，但是这种过度的包装，会让人「听不懂」，什么都讲「玄」掉了。
我想，如果各位在这里，听我把这些基本的定义都拍板定案了，再有机会看到奥修一门的书籍，吸收起来会轻松很多才对。
相反的，因为奥修本人在谈这个事情的时候，一直是处于「辞穷」的状态——我常想啊，他就是缺了我平常在用的「交感、副交感神经」、「阴、阳」之类的很「低级」而「基本」的字汇，才会令他的学生们听得虚虚浮浮的，形成一种知识的暧昧地带——老师都没有把话讲清楚了，学生再作二度诠释，就会变得不可收拾。我从前在上针灸课的时候，有一句话，老师没有解释清楚，同学下课以讨论，吓死人：当场三十几个学生就形成三十几个派！这是很普通的自然现象，一点也不奇怪的。
于是，这些奥修派的学生们，在谈这个东西的时候，非常喜欢耍高拐，弄到现在很多人都在讲：「奥修死后没几年，他的馀波就震荡完了，现在的普那社区只是性滥交中心而已。」
在那些练奥修这个法门的团体，看起来好像是在「调阴阳」，但有些学生，也只不过是流于极左派的性解放、性犯滥而已。不过，话又说回来，并不是没有疗效哦；我们台湾某位有忧郁症的家庭主妇，去那裡和外国帅哥滥交一下，抑郁症也给治好了……不过没给她先生晓得内情就是了。
当这个学理定义得相当不稳固的时候，我们说「文本多义」，随便哪个阿猫阿狗也可以打著「修道、开悟」，「从欲界昇华到法界」之类的名目，去约炮、说服他人合理地接受他所提议的一夜情。
前面提到的《庄子》书中的阴阳之战，相信大家也听得出来，那是很严谨的、一整套的东西。你不能在生活之中什么规则都犯到，还妄想可以藉著「打炮」来开悟成道的。调阴阳这件事，很像是练功夫所说的太极拳：整个修炼的重点，在于这个人一整天都鬆柔、不动到捉力（肌肉的力量），重心一定只落在一隻脚……这样子，一天打三分钟的拳套，也就够了。如果不能在生活中守好这些原则，你每天特地排两三个钟头练功，也是枉然。
练什么也是这样的。
性放纵与调阴阳根本是不同向度的东西
奥修那一派的学生，我是认为他们在日常生活中太没有「规矩」了，一开始就太重「解放」，只想著要「超越头脑」，但基础的很多东西都没练到稳。但是，「解放」，并不比「压抑」高级到那裡去。有胆子当众脱衣露鸟的人、有胆子脚踏十条船杂交的人，并不会比规规矩矩的人更容易练成「调阴阳」。没有解放的必要。那只是在作无谓的惊世骇俗来出锋头。
调阴阳的成败关键，在于「能不能练成『可爱』的特质」，而这个和性滥交有什么关联吗？就算你说「民风保守」是一种「受恐惧制约」的状况好了，但一个人就算在性方面大解放了，他果真就是一个无惧之人了吗？「受恐惧制约」还有很多其他能够大大发挥的路数啊！
如果是一个平常很热心在说服别人、很好辩的「传教」之人，那房中术就不必练了，也不用说到房中术，什么功什么法也不必练了。如果是一个多情善感，每天情绪很多的人，那也不必了。如果是妥协很多，做什么事都鬼打墙一样的人，那也不用学这个了，帮不到什么的。
如果我们没有先练成「可爱」的品质，就找人上床「练功」，那是在性滥交。
其实啊，我都不算是对性滥交有什么意见的人了，因为，不见得比熬夜打线上游戏更伤身嘛；我很不喜欢的，是「自欺」。
「对性这个东西抱持负面的观点、存有恐惧之心」是调阴阳的障碍，所以，有人会希望能够破除这种恐惧。但是，一切的恐惧其实都是同一个东西，「单对性一件事」破除的可能性，就很值得怀疑。而且，就算是对性破除恐惧了，就需要滥交吗？不怕辣的人就必须天天吃辣吗？
我看奥修派，就觉得现在的这些学生，很多人在生活上，根本连进入这个领域的入场券都没有拿到，却自以为够格，胡乱用伟大而玄奥的黑话、从天才到智障都听不懂的言语烟幕弹，来合理化他们那些「无效的修炼」。
如果以中医来说，和很多不同的人上床，身体会累积很多太过複杂的讯息，中医叫「阴浊之气」，如果是性生活很杂的人，吃到破阴浊的苍术剂，比如说平胃散、胃苓汤，女生会从下体流出乖乖的东西，男生有时老二会自己破一个洞出脓。所以并不是大解放就比较健康。这种状况如果恶化到最后，变成要吃硝石矾石散得症状：淫火堆在骨髓，肾阳被塞住出不来，肚子会软软凸出来，脚心老是发烫，额头发黑，身体某几处肤色异常地深，人发黄，这是西医叫作「爱迪生氏病」的「肾上腺皮质功能不足」病，下处也很不好。
把东西讲「玄」掉，只代表我们不懂
其实，前面讲道家定义的「阴」与「阳」，如果把它代入到今天很多普罗大众说的「左脑」、「右脑」，也会发现，很多现在自以为很「右脑」的人，其实也只是他自己在臭美而已，学得不清楚的人，常会自以为「理性不足」、「多情多感」就叫，代表一个人很有灵性。那差得太远！我们必须活到前面定义的「阳」的框架裡，都不产生情绪了，才有资格谈「右脑开发」。
当然，我相信以奥修派得角度来看我所说的，会觉得我把这个话题讲窄了，把层次打低了，他们佛光万丈的东西，我这狗嘴一沾，就变成了很普通的事情，一切的佛光、圣光都消失了。本来是要用来开悟成道的「Tantra」，被我讲得好像是什么健身运动一样。
但是，我说奥修派的失败，就在于奥修在有生之年，没有机会遇到我今天所使用的这些「低级」的词汇！像我讲到这麽「低」的时候，整套道题，我想，大家是听得懂的。要做，也知道怎麽实践。
我不赞成用「无效字」做沟通。听起来很顺耳的花俏好词，大部分根本就是不知所云。
你要练密教双修，不要老想著什么「神性体验」、「开悟的瞥见」、「融入大宇宙无边际的爱之中」、「自我、头脑消失」、「进入超意识」这种你自己也不晓得是什么东东的东东，这会把你自己吓死、搞死、到最后失望死。耍这种高拐，是很险恶的。
如果要我来说，我就要讲最低级的：
如果是有看过色情片的男生，大概都晓得一件事：看色情片起性欲的时候，你会发现自己的呼吸变粗、变浅了；而原来是肚子饿得，淫心一起，就不饿了。这都是交感神经作用的特徵，如果你是被老板叫去骂，大概也会呼吸变得粗浊浅促、消化机能停摆。
我教人坚持房中术有没有上轨道的标准，就是：你作爱做到后来，能不能发现：自己的呼吸渐渐地愈来愈「深、细、长、匀」，并且，肚子饿得特别快，说不定还没做完，就狂饿到撑不住要打电话叫匹萨了？副交感神经起来之后，就是会有这些现象。
这才是我们这些房中之术的幼稚班初学者所需要的检测标准啦！讲什么「开悟」？大家等来世再说啦。
其实，也不要光说性活动，各类运动之中，都存在著类似的原则。比如说道家练气炼丹的标准就会认为，一种运动，要确定能够长养一个人的阳气的话，就必须同时符合以下三个条件：「呼吸不变成粗浊浅促」、「脊椎垂直地面」、「动作有开阖」。如果不是同时符合这三个条件的运动，对身体的效果就是可正可负。偶而有学生会问我：「多运动对身体好，对不对？」我都不晓得要如何回答。各种可能性都有，愈运动愈虚得人也不少。
现代人的有些运动，想来也是神经神经的……比如说「增强心肺功能」，就常被曲解得很奇怪。
人的心肺是不可以「锻炼」的。人可以锻炼的部位是「肌肉」。
而爲什么心肺不能锻炼呢？一，肺没有肌肉，要练什么？二，可以锻炼的肌肉都是你要把那个肌肉操练到它的细胞有所破坏，使它长出更强的细胞，这样子它的肌肉才会更强。而肌肉可以被破坏而长得更强的条件是：「那种肌肉是可以休息的」——那心脏可以停下来休息吗？这种肌肉怎麽可以锻炼？练了就会害它寿命缩短！锻炼出肌肉的心脏叫作心肌肥大，那是病，会早死。
所以我们人类的运动，「增强心肺功能」的运动，都是在锻炼全身「心肺」以外的肌肉，让那些心肺以外的肌肉细胞，能更有效率地处理三磷酸腺甘的键结变化，以及醣类的氧化、乳酸的代谢等等，让我们全身上下都有一副好肌肉，一旦我们运动，我们可以动用那些肌肉里面的能量，而不需要动到太多心肺的补给——让肺脏不需要疯狂地从空气里面抓氧气、再用心脏打出去给全身——就是说，全身你的「心肺以外」的肌肉练得越好，你的心肺功能就越能够「节省」，这叫作「增强心肺功能」，决不是去狂操猛练你的心跟肺，千万不要以为你弄到心跳加快、喘大气，那样叫作增强心肺功能，不是的！虽然我们练习走步机也说最好要练到心跳到什么频律以上，但是那个目的是爲了要让心肺在那边告诉你的身体说「我不够力、我很累」，这样身体才会多长一点肌肉来帮它，所有心肺功能都是「在练别的地方」。重要的在于「节省心肺功能」。
那麽，真正心肺的锻炼，我们中国人要的是什么？要「龟息大法」——到死不能休息的东西啊，让它跳得越慢越好——打坐练气之类的，使它越慢越好。这同样也是各类运动的基本目的。任何运动，能不要操到心肺就不要操到心肺。因为心脏很可怜，它到死都不能休息，不能再给它增加负担；而肺脏很柔脆，一操就受伤。
有一种运动很诡异，就是慢跑。慢跑的特徵就是，全身的肌肉都不会因为它而品质大幅改善，却只有心脏在狂跳、肺在喘。所以效果很值得怀疑。
要帮到心肺，其实什么上楼梯啊，走路啊，可能还有用一点。不要小看走路，多走路的人身材会很好喔。走路散步这种功夫，很可以调匀全身的肌肉。而且，如果人连续慢慢走三个小时，很多湿气寒气都会散掉，当天睡觉脚一定都暖暖的，现代人比古时候的人吃得好穿得好，长肿瘤的人却那麽多，走路的机会太少，也是一个可以列入考量的因素。如果天天走得多，阴气很不容易堆积到生阴实证的。
「刻意」属阴
另外，中国的房中术，历代的文献之中，可以说是「招术」很多的，而「招术」、「技法」是比较能够吸引我们的左脑、交感神经的东西。或许也因为是这样，在中国房中术流派，「技术层面」的东西就会愈来愈坐大。
可是，终究而言，其实房中术需要的「技法」并不见得有那麽多，什么病，用某个姿势来调理，这无可厚非。但是，如果像现在的「忍精派」，用各种细部的锻炼，令自己「不射精」，在我想来，好像还用不到如此拼命。
中国道家的「还精补脑」，能够在性爱之中，走出交感神经这一块，而变成不再有射精冲动，这对一个男性以及他的伴侣的健康来讲，已经很够很够了。
练成时下所谓的「性高潮但不射精」，或许是有点偏向于「增加快感度」；然而，能够做到不在有射精冲动，那个阶段，两个人心情上、肉体上的幸福跟快乐，也早就超过了所谓「性高潮」的快乐了，并不是真的需要多练这个的。
以市面上的书来讲，奥修的《无拘束的爱》是捷径，实用价值高，好练；而忍精派的《男性多重性高潮》反而是绕远路，它乍看是「具体的练习法」比较多，但其实是比较难练，练出来得成效比较低。
一个学门，直指核心的真传，与「迎合大众」的「方便法门」相比，一般人总会以为「方便法门」是比较容易的，但以我个人的学习而言，从手工艺到语文到《伤寒论》，一直都清清楚楚地让我经验到：直接练真传，最简单！方便法门反而总是让人在门外爬爬摸摸，从来都是方便法门最会造成「不便」！
「不射精的性高潮」的正道，是两人觉得感觉好到「射精的快感与此相比，实在大大不如」，而自然而然就变成没什麽想射精；并不是一定要练成「不射精」再来找「性高潮」。
至于练房中术的一些细部体验：丹田会暖、气会往上走之类，也可以使很个人化的，有的人从任脉上来，有的人走衝脉、督脉，或是没什么特别的气感……会有个别差异。这种事遇到就遇到了，也不必先预设太多。晓得「可能会有」就好了。
当然，如果是一个人的身体实在太差，连基本的性行为都做不好，那麽，以一些锻炼打底子，或是吃药来调理，这是没有话说的。
但是，我们必须认清的是：这些种种的「招术」、「训练」，细细琐琐的「忍精之术」，其实很动交感神经，是很容易把人框死在交感神经的「阴」的世界裡的。如果我们在最核心、最根本的地方，错失了「阳」的那一块，那麽，即使在那些枝微末节的地方练得再强，或许，仍不能说是正道。
像前面讲了主流男同志的性问题；而，今日的女同志，也有不少人，很专精于床上的「技巧」，但，也就是「太专精」了，变成用交感神经作爱，结果，变成女同志在床上也会「败肾」了，一开始是脚容易肿，再过几年就腿愈来愈粗，等肿到脸，肾也坏得差不多了。
有的时候，我也会头大于这一类「相对」与「绝对」向度的问题。
比如说，有一个朋友，他是一个「床上技术很好」的强者，身体也很壮，「尺寸」、「持久度」都是高人一等，当然，从某个角度来说，他的太太也是「很满意」啦。可是，有一次听他讲：「当然是要有这麽大本事才能让老婆不吵不闹啦！」的时候，又觉得，他的这麽大本事，好像……并不是「房中之术」所「要」的那个东西。可是，遇到这种厉害的人，我反而觉得，如果要谈到房中之术，这一类人反而是最没可能听懂的几类人之一。
一方面，从各方条件来说，他都已经「够」好了，不会觉得自己还有什么不足。另一方面，我没有办法很清楚地表达清楚「我要讲的东西」和「他所做得到的事情」有什么不同。
「你不是说要做久一点吗？我很久啊！」「要让老婆很很多次性高潮？我有啊我有啊！」「我很健康啊，每天都很想做啊！」
如果是一个阳萎早洩的弱男，和一个又强又持久又技巧好的猛男相比，的确，我也只好同意，比较而言，相对而言，是后者「比较」好。
可是，这个「比较好」的后者，往往也一样只认识射精的快感，只晓得用交感神经来操作这一整套「技术」。
在性方面练了一些「功夫」、在技巧上很「厉害」的某些人，有的时候，反而就这麽地和房中术的世界擦身而过了。
我们中国最古老的经典，其实指导原则都蛮单纯的，但是到了后来，可能一代一代的学习者，会因为个人的「我执」而加一些杂七杂八的东西进去。性爱类的房中之术，我也是觉得，到后来加了太多「我执」的产物了，甚至有人真的认为「採阴补阳」是真实存在的，而往这个方向发挥下去……
阴的世界排挤阳的世界，「我执」吞没了「道」，这是现今地球很普遍的状况。普罗大众在信的佛教，也变成採取一种「消极退缩」的方式，叫活人活得好像死人一样的宗教了；又推广吃素，变成地球上最大宗的癌病製造商，你想啊，製造癌病和製造军火相比，造的孽，可也没有比较小噢？可是人家说那是「慈悲心、积功德」呐。而基督教，不也就是在用「上天堂、下地狱」这种权威胁迫的手段、以「恐惧」来威胁利诱人入教了吗？说「威胁」或许是把话讲太重了，那麽讲轻一些，仅是「说服他人」的「传教」这件事，就已经是非常「交感神经」的活动了，很不健康的。做业务员的，如果每天都在用力地「说服」客户购买他的产品，仅是这样，这个人就没办法练成「调阴阳」了。
如果要讲回核心的地方，《庄子》这本书，是连「练气功」、「做导引」这种事都看不起的，他称之为「刻意」。你过度努力维护肉身人一己的存续，整个系统，也不见得能进入「阳」的世界。
这些房中派的中国书也好，奥修书也好，里面讲了很多很多的「方法论」，那些方法只是用来给我们一个规范，希望我们不要做错。但是，最重要的，还是要能够学会「不能努力」的那个部分。
「可爱」的人格，是没办法刻意地去矫造的。没有修成「可爱」的特质，「调阴阳」就会有核心上的缺陷，其他的种种代偿反应的作为，并不能代替到这一块。
练成房中术才能让人类免于淫乱
奥修说的「谷底式的性高潮」，忍精派说的「不射精的男性多重性高潮」，其实是很重要的经验，是很值得把握的。如果我们这一辈子从出生到死，都没有遇到过谷底式的性高潮的话，那一直到死前都可能还带些一些淫念退不掉。「性」这个东西一旦开始了，它本身有它的潜能、可能性，如果这个可能性没有呗完成，光是在生物本能的层面，我们就会觉得「少了什么」。
而提到这方面的话题，我也晓得会有很多人觉得这是一门「淫邪」之学。「性」这个东西一旦掀上台面，一般人的感觉都会认为这是一种鼓吹淫乱的作为。
但是，会有这种感觉，说穿了，也只是因为大家从来没有在这方面吃饱过，性欲在意识的深处蠢蠢欲动，所以一旦接触到这方面的字汇，就被挑起怪怪的感觉。而不肯承认自己裡面积存了被压抑的性欲，就只要来个「邪恶外部化」的反投射，把责任推卸出去：说是对方很邪恶，在煽惑我起邪念。
但以结果论，我认为，如果一个人要做到「不花心」、「不好色」，那就至少需要练到房中术的某个境界以上才行。讲白一点，如果一个人在这件事上，是吃得饱饱的，谁还那麽无聊，要和伴侣以外的人搞一堆品质不良的性活动来虐待自己？花心、偷吃，那都是很烦很累的事情耶！会去做那些事情的人，都已经是饿坏了、饥不择食了。
练成房中术的人，不需要用道德教条来约束自己，也自然都不会好色、不会想花心。这样子毫不费力就做到专一、守贞，不是很轻松愉快的人生吗？如果我们学不会房中术，再花心也没有用啊！还是会饿啊！
我也认识一些道德板板的朋友，平常都是以很严格的标准自律律人，照理说，这样的人，比较不会胡来了吧？结果并不是。这些人类的模仿生，往往在不可思议的情况下，出轨了！因为这种人，长年活在交感神经的压力之中，他的性模式，自然就会变成「情色刺激不足，就不会有感觉」的交感神经模式，原本的伴侣，一段时间下来，就一点感觉都没有了。堆积的神经压力，遇到新的诱惑，基本上是抵挡不住的。
所以我才会认为，用道德来处理性欲的问题，效果并不好。
至少，我所晓得的有练到房中之术的伴侣关系，你叫他到外面花心乱搞，他都感觉不出那有什么意思，他总觉得「我自己家的那个比较好！」。
调阴阳的方法、手段，我们地球人，其实也并不是那麽只执著于「性」这一条途径的。
我们地球人，同样也发明了坐禅、做运动、练气、吃补药等等等等，其他的一些让自己能够「放松」的法门。——我讲「放松」是最低贱的讲法，放松要讲到高处，就是「禅定」啦。
但是，我还是要强调：这整件事情的基本原理原则的框架，我们要搞清楚。
如果我们是一个好辩、控制欲强、易怒、霸道……又或者是胆小、爱担心、妥协、钻营、说谎的人，练什么功、打什么禅，也帮不了我们，等着走火入魔就好。
如果我们连大自然给我们的，最平顺简易的「性」这个途径都搞不好，那些更虚玄高拐的招术，我们凭什麽就反而自以为有可能练成？
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