中国人只是在生存，而日本人则是在生活

中国人对于如何料理和修理事物似乎毫不留心，甚至一无所知。他们从来不遵循“及时一针顶九针”的箴言，宁愿建设新的东西，而不愿意保持旧的事物。提到“中国”二字，人们的脑海中就会浮现出以下种种情景：用破烂的草席搭起的不蔽风雨的小船，倾斜的颓壁残垣，下陷的庙宇屋顶，松散而长满苔藓的泥瓦，高低不平的路面，破烂的草屋，腐烂中的顶蓬，东倒西歪的祭坊屏饰，以及断裂、倾斜的石头路面。而在日本，任何东西看上去极其整洁干净。草屋修理得整整齐齐，墙壁冲洗得干干净净，路面平平整整，没有随处乱堆的垃圾。我觉得世界上只有荷兰、法国的诺曼底、英国的某些地方的环境才能与日本整洁的环境相媲美。
在日本的村庄，人们看不到在中国大多数乡村随处可见的这些街景：成堆的垃圾，粪堆，污池，泥坑，下陷的屋顶，倒塌的墙壁，腐烂中的草屋以及散乱的碎石。在日本，一旦屋顶、墙壁、围栏、树篱、水坝、桥梁、小路等受到损坏，立即会得到修复。
之所以有如此巨大的反差，其根本原因在于，中国人只是在生存，而日本人则是在生活。由于只是在生存，实际上就是放弃了大脑，成了用脊椎指挥行动的动物，只满足于眼前利益，拒绝进行变革。而选择生活的人，至少还能用大脑进行思考，可以考虑接受新思想，让自己的生活更美好。
的确，千百年来，中国人苦苦寻求的不过是一种生存方式，“吃了吗？”这句招呼语长期占据主导地位就是明证。即便现在，政府依然将类同于猫猫狗狗的生存权视为人权的主要内容，如果不是唯一内容的话。罗斯在书中还说，中国人80%的话题与吃有关。时间过去了100多年，吃的话题可能没这么多了，但如果算上衣食住行，现在关乎生存话题的比例也相差不远。中国人对于如何料理和修理事物似乎毫不留心，甚至一无所知。他们从来不遵循“及时一针顶九针”的箴言，宁愿建设新的东西，而不愿意保持旧的事物。提到“中国”二字，人们的脑海中就会浮现出以下种种情景：用破烂的草席搭起的不蔽风雨的小船，倾斜的颓壁残垣，下陷的庙宇屋顶，松散而长满苔藓的泥瓦，高低不平的路面，破烂的草屋，腐烂中的顶蓬，东倒西歪的祭坊屏饰，以及断裂、倾斜的石头路面。而在日本，任何东西看上去极其整洁干净。草屋修理得整整齐齐，墙壁冲洗得干干净净，路面平平整整，没有随处乱堆的垃圾。我觉得世界上只有荷兰、法国的诺曼底、英国的某些地方的环境才能与日本整洁的环境相媲美。
在日本的村庄，人们看不到在中国大多数乡村随处可见的这些街景：成堆的垃圾，粪堆，污池，泥坑，下陷的屋顶，倒塌的墙壁，腐烂中的草屋以及散乱的碎石。在日本，一旦屋顶、墙壁、围栏、树篱、水坝、桥梁、小路等受到损坏，立即会得到修复。
之所以有如此巨大的反差，其根本原因在于，中国人只是在生存，而日本人则是在生活。由于只是在生存，实际上就是放弃了大脑，成了用脊椎指挥行动的动物，只满足于眼前利益，拒绝进行变革。而选择生活的人，至少还能用大脑进行思考，可以考虑接受新思想，让自己的生活更美好。
的确，千百年来，中国人苦苦寻求的不过是一种生存方式，“吃了吗？”这句招呼语长期占据主导地位就是明证。即便现在，政府依然将类同于猫猫狗狗的生存权视为人权的主要内容，如果不是唯一内容的话。罗斯在书中还说，中国人80%的话题与吃有关。时间过去了100多年，吃的话题可能没这么多了，但如果算上衣食住行，现在关乎生存话题的比例也相差不远。