超级军网石之瑜：奥巴马晤达赖 暗藏机锋的战略再保证
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 14:53:51
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从不公开到公开，是双橡园事件与奥巴马会晤达赖一事的共通点所在。两件事连起来看，对北京的一个中国原则，犹如从效果上加以撼动。华府这样的政策实践，真真假假，足令外界玩味。 有两个背景值得回溯。首先是华府与北京分分合合的关系，一方面是华府对北京既围堵又交往的围交政策，另一方面是北京对华府的斗而不破的两手政策。双方时而好言相向，时而针锋相对，都不能负荷关系的全面破裂，但也不能在国内造成过于向对方示弱的印象。 每逢双方关系看似过于好转的时刻，或迹象显示己方处在略有让步或己方略居下风的情境中，便必须摆出针锋相对的姿态。但为了避免事态升高，所谓针锋相对，往往隐藏在行动的效果中，而不是直接展现成对抗。 |
从不公开到公开，是双橡园事件与奥巴马会晤达赖一事的共通点所在。两件事连起来看，对北京的一个中国原则，犹如从效果上加以撼动。华府这样的政策实践，真真假假，足令外界玩味。
有两个背景值得回溯。首先是华府与北京分分合合的关系，一方面是华府对北京既围堵又交往的围交政策，另一方面是北京对华府的斗而不破的两手政策。双方时而好言相向，时而针锋相对，都不能负荷关系的全面破裂，但也不能在国内造成过于向对方示弱的印象。
每逢双方关系看似过于好转的时刻，或迹象显示己方处在略有让步或己方略居下风的情境中，便必须摆出针锋相对的姿态。但为了避免事态升高，所谓针锋相对，往往隐藏在行动的效果中，而不是直接展现成对抗。
http://www.crntt.com/doc/1036/0/2/7/103602770.html?coluid=7&kindid=0&docid=103602770&mdate=0208002748
其次是两岸关系进入僵局之后的前景不明，适逢民进党在2016年执政的态势渐渐明朗，而民进党的大陆政策则坚守岗位，恐怕将出现紧张。一般预期华府会对民进党施加压力，以缓和北京日益剑拔弩张的趋势。然而，这样有可能造成失衡，所以华府还必须另行弥补。
过去两岸现状的维持有两条主轴，一条是台湾内部反中拒统的共识已然凝聚，另一条是北京在国际上封锁台湾官方活动的阵线更加巩固，双方僵持不下。倘若华府施压民进党采取较为开放的大陆政策，势必也要在国际上松动北京的围堵。最便宜的切入点，就是有意无意地在一个中国政策上倒退。
这时回味前此双橡园升旗事件的闹大，就未必是台北官方片面弄巧成拙的后果了。华府在双橡园事件上先对台北放水，后对北京表态，如此摆明的是，台北能在一国中国的问题上走多远，是由华府在决定，北京必须找华府谈。等于是华府引诱了台北掉进一个具有致命吸引力的安排，然后藉此提醒北京，自己才是关键。
华府若思干预2016年以后民进党的大陆政策，其前提当然是在国际空间上要对北京有所冲撞，即使是潜在的，不明言的，否则将有失衡之虞。这就像此番在全国祈祷会上与达赖的公开会晤，势必会在事后重新对北京进行战略再保证。但是，这种战略再保证反而更加凸显华府的关键地位。
双橡园加上全国祈祷早餐会，台湾加上西藏，两件事巩固了华府在一个中国政策上的主动性，一放一收，等于像切香肠一样地把一个中国的定义，从北京手上一点一点的巧取过来。这当然不是为了西藏或台湾好，而是为了美国自己，尤其在过程中华府等于占了便宜还卖乖。至于北京，恐怕不再只是头昏一次而已的问题了。
（中评社特约作者石之瑜，台湾大学政治学系教授）
过去两岸现状的维持有两条主轴，一条是台湾内部反中拒统的共识已然凝聚，另一条是北京在国际上封锁台湾官方活动的阵线更加巩固，双方僵持不下。倘若华府施压民进党采取较为开放的大陆政策，势必也要在国际上松动北京的围堵。最便宜的切入点，就是有意无意地在一个中国政策上倒退。
这时回味前此双橡园升旗事件的闹大，就未必是台北官方片面弄巧成拙的后果了。华府在双橡园事件上先对台北放水，后对北京表态，如此摆明的是，台北能在一国中国的问题上走多远，是由华府在决定，北京必须找华府谈。等于是华府引诱了台北掉进一个具有致命吸引力的安排，然后藉此提醒北京，自己才是关键。
华府若思干预2016年以后民进党的大陆政策，其前提当然是在国际空间上要对北京有所冲撞，即使是潜在的，不明言的，否则将有失衡之虞。这就像此番在全国祈祷会上与达赖的公开会晤，势必会在事后重新对北京进行战略再保证。但是，这种战略再保证反而更加凸显华府的关键地位。
双橡园加上全国祈祷早餐会，台湾加上西藏，两件事巩固了华府在一个中国政策上的主动性，一放一收，等于像切香肠一样地把一个中国的定义，从北京手上一点一点的巧取过来。这当然不是为了西藏或台湾好，而是为了美国自己，尤其在过程中华府等于占了便宜还卖乖。至于北京，恐怕不再只是头昏一次而已的问题了。
（中评社特约作者石之瑜，台湾大学政治学系教授）
看来老秃驴是回不来了
只怕中国这根香肠你切不动
贼秃就是一块抹脚布，平时嫌它臭，扔旮旯里无人问津，什么时候主人需要捧臭脚了才找出抹两下然后又扔到旮旯里去了！
凤凰卫视2月6日《新闻今日谈》，以下为文字实录：
阮次山：我们在这方面，我倒是觉得我们有关单位要把达赖以后的“后达赖”的世界，“后达赖”，我们对西藏的这种政策，我们可能要分开，而且妥为安排。
过去有人告诉我，我们现在就等到达赖死掉，等达赖死掉以后，你转世还是不转世，其实我认为这是个问题，莎士比亚讲，to be or not to be ,that's a question，达赖死掉以后，转世还是不转世，因为他自己过去讲过，我不转世，他转世还是不转世，对我们都是一个问题，什么问题？他如果不转世，我们有些人不信教的认为，以为是一种时代的终结，达赖时代的终结。你不转世，可是你要知道，今天的达赖不转世，象征着达赖的这一个脉，脱离你中国政府的控制了。
为什么？过去清朝以来已经规定，各种活佛的转世，如果他们自己转世有争议的话，要经过金瓶掣签，他是在我们中央政府的规定的框架之内，如果说他不转世了，其他的那个乱七八糟的各种的在海外的派系，我是代表他，你是代表他，脱离我们的控制，我们就乱了套了。
所以，我觉得这个问题我们有必要做一个未雨绸缪的筹划，他转，我们怎么对待他，他不转，我们怎么对待他，这是一个宗教的问题，也是一个现实的问题。我们藏族，我们藏教的信徒很多，我们如果不用宗教的观点去，而用强硬的观点来看，我们个这个问题永远没有办法解决。所以对于像达赖这次到美国去，我们一定要很持平，很客观的，很冷静的去看他，不要说又是另外中美之间冷战的开始，没这回事，美国你看他的设计，我刚刚看了，他精心设计做出这种比较。你设想，如果他听了你中国政府的话，我不见他，他在美国怎么混。
艾楚怡：他做出这样的姿态动机到底是什么？
阮次山：动机很明显，我要把宗教跟政治分开，我还是美国的总统，我不要把他政治化的色彩弄的太浓。
http://phtv.ifeng.com/a/20150207/40974998_0.shtml
阮次山：我们在这方面，我倒是觉得我们有关单位要把达赖以后的“后达赖”的世界，“后达赖”，我们对西藏的这种政策，我们可能要分开，而且妥为安排。
过去有人告诉我，我们现在就等到达赖死掉，等达赖死掉以后，你转世还是不转世，其实我认为这是个问题，莎士比亚讲，to be or not to be ,that's a question，达赖死掉以后，转世还是不转世，因为他自己过去讲过，我不转世，他转世还是不转世，对我们都是一个问题，什么问题？他如果不转世，我们有些人不信教的认为，以为是一种时代的终结，达赖时代的终结。你不转世，可是你要知道，今天的达赖不转世，象征着达赖的这一个脉，脱离你中国政府的控制了。
为什么？过去清朝以来已经规定，各种活佛的转世，如果他们自己转世有争议的话，要经过金瓶掣签，他是在我们中央政府的规定的框架之内，如果说他不转世了，其他的那个乱七八糟的各种的在海外的派系，我是代表他，你是代表他，脱离我们的控制，我们就乱了套了。
所以，我觉得这个问题我们有必要做一个未雨绸缪的筹划，他转，我们怎么对待他，他不转，我们怎么对待他，这是一个宗教的问题，也是一个现实的问题。我们藏族，我们藏教的信徒很多，我们如果不用宗教的观点去，而用强硬的观点来看，我们个这个问题永远没有办法解决。所以对于像达赖这次到美国去，我们一定要很持平，很客观的，很冷静的去看他，不要说又是另外中美之间冷战的开始，没这回事，美国你看他的设计，我刚刚看了，他精心设计做出这种比较。你设想，如果他听了你中国政府的话，我不见他，他在美国怎么混。
艾楚怡：他做出这样的姿态动机到底是什么？
阮次山：动机很明显，我要把宗教跟政治分开，我还是美国的总统，我不要把他政治化的色彩弄的太浓。
http://phtv.ifeng.com/a/20150207/40974998_0.shtml