“一人一票”是“政治自由市场”的运作形式

“一人一票”是“政治自由市场”的运作形式

关于“一人一票”的“选举形式”，已经发表过一些意见了，下面回顾一下这些意见的关键点，再补充一点新的意见。

在《“普选”与“不普选”是个形式问题》一文中，我提出如下观点：（1）“普选”是一种实现民主的形式，即一种达到“民主”目的的形式；（2）“形式”本身不重要，能不能达到“民主”的实质——选出代表人民，使国家发展、社会稳定、人民安居乐业、生活幸福的领导人和领导阶层才重要；（3）如果选出的是一个掘墓人，“普选”实施了，“一人一票”的事办了也没有益处，如果执政的人和阶层能使国家发展、社会稳定、人民安居乐业、生活幸福，即便不是自己投票选出的也没有妨碍；（4）实现“民主”的形式不止一种，“条条大路通罗马”，我国的“民主集中制”实现了“人民民主”的目的，也是一种民主形式，而且是比“一人一票”的“普选”更高级的“民主形式”。

在《“真理”不是“一人一票”选出来的》一文中，我又进一步提出以下观点：（1）“真理”不是“一人一票”选出来的。（2）在“一人一票”的情况下，智者和一般人的发言权同样大，而人世间一般人永远比智者多，所以真理往往掌握在占少数的智者手中，而不在占大多数的一般人手中，这才有了投票判处苏格拉底死刑的事发生。很多时候，“众意难违”，会削掉“真知灼见”的脑袋。（3）因此“众意”不同于“真理”，也不一定能把人引上正确的路。“投票体现的是‘更多人’的‘意志’而不是‘真理’”，经常“和‘真理’无关，甚至和‘正确与否’关系也不大。”（4）一般“民众”很难把握“真理”，其认识、行为具有很大的“盲目性”，看人、看事经常犯糊涂，指望“众意”通晓国家大事的恰当处理办法、国家民族的前途命运等，一般是“不靠谱”的事情。（5）“一人一票”会把真正有才能的政治家变成“选票”的奴隶，降格为庸俗的政客，导致政治活动庸俗化。（6）“民主集中制”辩证处理了“民主”与“集中”的关系，照顾到矛盾的两方面，是“两点论”，是全面的看待、处理问题的办法。（7）“一人一票”与“自由市场”相表里，是“政治自由市场”，具有盲目性等特点，缺少深刻的理性。

接下来，在《“不！我不是不想亲自投票”，请“公知”和“公知粉”不要误解》一文中，我补充了下述观点：（1）“民主”问题必须和“真理”问题联系起来思考，必须澄清“民主形式”与“真理”的关系问题，因为只有符合社会发展规律、有益于国家民族整体命运的改善和个人根本利益改善的做法才是有益的。在中国、在现阶段叫卖、推行“一人一票”的选举，意在由别的政治派别来取代党的领导，是砍倒当代中国顶梁柱的做法。这样，就会搞乱中国，导致生灵涂炭，是违背当代中国发展、壮大的现实的，是违背中国社会发展的规律的，是“不真”的。（2）“真理”永远都在，违背了真理，就会受到惩罚。有一个自称“坚定民主派”的人说“真理”这种东西在社会上“没有”，这是错误的观点。这种“意见”一大堆，而对真理一无所知甚至否定真理的派别，哪个国家民族敢把自己的未来交托给它？不会的。古人说：“道不远人”、“伐柯伐柯，其则不远”、“道在屎溺”，就说明“真理”一直在我们的身边起作用，认识它就能做得正确，不认识它就很危险。宣称这个社会里“没有”真理，当真是“道不远人而人自远之”。（3）我也是“民主派”，是“人民民主”、“民主集中制”的支持者和赞扬者。

在这几段文字中提到了一个重要的问题：“一人一票”的选举方式与资本主义“自由市场”的关系问题。实际上，“一人一票”的选举形式作为上层建筑的一部分，反映的是一定的经济基础，是在一定生产关系之上结成的特定的“社会关系”。这种形式的实质是：政治活动的自由市场化。在这种交易活动中，政客们叫卖自己的施政纲领，纷纷较劲，实际上是一种价格竞争的形式，然后作为顾客的选民像买萝卜白菜一样选一个自己中意的去买。作为一种社会关系、政治关系，它离不开它的土壤——资本主义自由经济形式，不但带有自由市场的优点，也带有自由市场的缺点。这个缺点就是“盲目性”。大家知道，在自由的资本主义市场上，人们的经济活动比较盲目，很多人是认不清市场发展的趋势的，所以，买卖错了东西的时候非常多。同样，在“一人一票”的“政治自由市场”上，由于选民的盲目性，导致了结果的不可预料性，很多时候是“买错了”的，所以，才会有希特勒、波罗申科、安倍晋三等人及其党派被选中。

这种制度，在中国是不适合的，这是社会性质决定的，更是经济基础决定的。而且，即便是在西方资本主义世界，它与社会生产力发展的需要不相符合这一点也已经表现出来。譬如在美国，它还在促进生产力的发展吗？“驴象之争”时时上演，导致政府关门，想修一条高铁都会经过若干年后达不成一致意见，医疗改革陷入失败，国家债务高企，到了永远也还不起的地步。这样的状况，是不能长久维持的……


“一人一票”是“政治自由市场”的运作形式

关于“一人一票”的“选举形式”，已经发表过一些意见了，下面回顾一下这些意见的关键点，再补充一点新的意见。

在《“普选”与“不普选”是个形式问题》一文中，我提出如下观点：（1）“普选”是一种实现民主的形式，即一种达到“民主”目的的形式；（2）“形式”本身不重要，能不能达到“民主”的实质——选出代表人民，使国家发展、社会稳定、人民安居乐业、生活幸福的领导人和领导阶层才重要；（3）如果选出的是一个掘墓人，“普选”实施了，“一人一票”的事办了也没有益处，如果执政的人和阶层能使国家发展、社会稳定、人民安居乐业、生活幸福，即便不是自己投票选出的也没有妨碍；（4）实现“民主”的形式不止一种，“条条大路通罗马”，我国的“民主集中制”实现了“人民民主”的目的，也是一种民主形式，而且是比“一人一票”的“普选”更高级的“民主形式”。

在《“真理”不是“一人一票”选出来的》一文中，我又进一步提出以下观点：（1）“真理”不是“一人一票”选出来的。（2）在“一人一票”的情况下，智者和一般人的发言权同样大，而人世间一般人永远比智者多，所以真理往往掌握在占少数的智者手中，而不在占大多数的一般人手中，这才有了投票判处苏格拉底死刑的事发生。很多时候，“众意难违”，会削掉“真知灼见”的脑袋。（3）因此“众意”不同于“真理”，也不一定能把人引上正确的路。“投票体现的是‘更多人’的‘意志’而不是‘真理’”，经常“和‘真理’无关，甚至和‘正确与否’关系也不大。”（4）一般“民众”很难把握“真理”，其认识、行为具有很大的“盲目性”，看人、看事经常犯糊涂，指望“众意”通晓国家大事的恰当处理办法、国家民族的前途命运等，一般是“不靠谱”的事情。（5）“一人一票”会把真正有才能的政治家变成“选票”的奴隶，降格为庸俗的政客，导致政治活动庸俗化。（6）“民主集中制”辩证处理了“民主”与“集中”的关系，照顾到矛盾的两方面，是“两点论”，是全面的看待、处理问题的办法。（7）“一人一票”与“自由市场”相表里，是“政治自由市场”，具有盲目性等特点，缺少深刻的理性。

接下来，在《“不！我不是不想亲自投票”，请“公知”和“公知粉”不要误解》一文中，我补充了下述观点：（1）“民主”问题必须和“真理”问题联系起来思考，必须澄清“民主形式”与“真理”的关系问题，因为只有符合社会发展规律、有益于国家民族整体命运的改善和个人根本利益改善的做法才是有益的。在中国、在现阶段叫卖、推行“一人一票”的选举，意在由别的政治派别来取代党的领导，是砍倒当代中国顶梁柱的做法。这样，就会搞乱中国，导致生灵涂炭，是违背当代中国发展、壮大的现实的，是违背中国社会发展的规律的，是“不真”的。（2）“真理”永远都在，违背了真理，就会受到惩罚。有一个自称“坚定民主派”的人说“真理”这种东西在社会上“没有”，这是错误的观点。这种“意见”一大堆，而对真理一无所知甚至否定真理的派别，哪个国家民族敢把自己的未来交托给它？不会的。古人说：“道不远人”、“伐柯伐柯，其则不远”、“道在屎溺”，就说明“真理”一直在我们的身边起作用，认识它就能做得正确，不认识它就很危险。宣称这个社会里“没有”真理，当真是“道不远人而人自远之”。（3）我也是“民主派”，是“人民民主”、“民主集中制”的支持者和赞扬者。

在这几段文字中提到了一个重要的问题：“一人一票”的选举方式与资本主义“自由市场”的关系问题。实际上，“一人一票”的选举形式作为上层建筑的一部分，反映的是一定的经济基础，是在一定生产关系之上结成的特定的“社会关系”。这种形式的实质是：政治活动的自由市场化。在这种交易活动中，政客们叫卖自己的施政纲领，纷纷较劲，实际上是一种价格竞争的形式，然后作为顾客的选民像买萝卜白菜一样选一个自己中意的去买。作为一种社会关系、政治关系，它离不开它的土壤——资本主义自由经济形式，不但带有自由市场的优点，也带有自由市场的缺点。这个缺点就是“盲目性”。大家知道，在自由的资本主义市场上，人们的经济活动比较盲目，很多人是认不清市场发展的趋势的，所以，买卖错了东西的时候非常多。同样，在“一人一票”的“政治自由市场”上，由于选民的盲目性，导致了结果的不可预料性，很多时候是“买错了”的，所以，才会有希特勒、波罗申科、安倍晋三等人及其党派被选中。

这种制度，在中国是不适合的，这是社会性质决定的，更是经济基础决定的。而且，即便是在西方资本主义世界，它与社会生产力发展的需要不相符合这一点也已经表现出来。譬如在美国，它还在促进生产力的发展吗？“驴象之争”时时上演，导致政府关门，想修一条高铁都会经过若干年后达不成一致意见，医疗改革陷入失败，国家债务高企，到了永远也还不起的地步。这样的状况，是不能长久维持的……