这是否可以看作是《最后的武士》的原型

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/29 09:40:23
大概十年前有一部电影叫《最后的武士》,影片结尾是一群坚持武士传统,身穿铠甲、手持武士刀、长矛、弓箭等冷兵器的日本武士大战装备步枪和机关枪的政府军。电影结局很悲壮,但看后总觉得演绎成分太重,因为当时日本即使落后于西方,也不会有谁蠢到真的会用刀矛弓矢去大战步枪和机枪,当然了,电影是艺术作品,就不用太较真了。后来翻看有关日本历史的书,发现当年还真有一群人像电影里一样用冷兵器大战过步枪,那就是在1876年10月24日发生在熊本的“神风连之乱”。
在1876年,明治政府彻底废除了武士的俸禄,虽然武士可以一次性获得一些补偿,但是以后必须自谋生计。这些武士从小学的就是各种战斗技能,绝大多数人不会其他谋生方法。1786年政府还颁布了《废刀令》,规定除军人和警察外,一般人不许带刀,这就彻底取消了武士的带刀特权。没了俸禄,将来要和农民、商人一样去谋生,还失去了带刀这一象征武士荣誉的特权,武士们的经济利益和自尊心受到沉重打击。
1876年10月24日,极端攘夷主义组织---“神风连”,借《废刀令》之机在熊本发动叛乱。说“神风连”是极端攘夷组织是因为该组织成员都坚决反对学习欧美,反对引进西方文明,也反对使用西洋枪炮,总之就是拥有极端排外思想的一群人。在这次叛乱中,神风连成员都身穿日本传统服装,身披武士铠甲,使用的武器也都是武士刀和长矛。
在叛乱初期,由于事发突然,神风连取得了一些战果,首领太田黑伴熊率领两百余人袭击了镇台和县厅,杀死了熊本县知事安冈良亮和镇台司令官。但是随后政府军迅速调集兵力镇压叛乱。由于神风连只有冷兵器,而他们穿戴的铠甲在步枪子弹面前起不到任何的防护作用,所以”神风连“在与装备现代武器的政府军交战中不堪一击,这次叛乱在10月25日就被镇压。
大概十年前有一部电影叫《最后的武士》,影片结尾是一群坚持武士传统,身穿铠甲、手持武士刀、长矛、弓箭等冷兵器的日本武士大战装备步枪和机关枪的政府军。电影结局很悲壮,但看后总觉得演绎成分太重,因为当时日本即使落后于西方,也不会有谁蠢到真的会用刀矛弓矢去大战步枪和机枪,当然了,电影是艺术作品,就不用太较真了。后来翻看有关日本历史的书,发现当年还真有一群人像电影里一样用冷兵器大战过步枪,那就是在1876年10月24日发生在熊本的“神风连之乱”。
在1876年,明治政府彻底废除了武士的俸禄,虽然武士可以一次性获得一些补偿,但是以后必须自谋生计。这些武士从小学的就是各种战斗技能,绝大多数人不会其他谋生方法。1786年政府还颁布了《废刀令》,规定除军人和警察外,一般人不许带刀,这就彻底取消了武士的带刀特权。没了俸禄,将来要和农民、商人一样去谋生,还失去了带刀这一象征武士荣誉的特权,武士们的经济利益和自尊心受到沉重打击。
1876年10月24日,极端攘夷主义组织---“神风连”,借《废刀令》之机在熊本发动叛乱。说“神风连”是极端攘夷组织是因为该组织成员都坚决反对学习欧美,反对引进西方文明,也反对使用西洋枪炮,总之就是拥有极端排外思想的一群人。在这次叛乱中,神风连成员都身穿日本传统服装,身披武士铠甲,使用的武器也都是武士刀和长矛。
在叛乱初期,由于事发突然,神风连取得了一些战果,首领太田黑伴熊率领两百余人袭击了镇台和县厅,杀死了熊本县知事安冈良亮和镇台司令官。但是随后政府军迅速调集兵力镇压叛乱。由于神风连只有冷兵器,而他们穿戴的铠甲在步枪子弹面前起不到任何的防护作用,所以”神风连“在与装备现代武器的政府军交战中不堪一击,这次叛乱在10月25日就被镇压。
最后的武士的原型是西南战争,渡边谦演的原型是西乡隆盛
zy820717 发表于 2014-7-17 18:24
最后的武士的原型是西南战争,渡边谦演的原型是西乡隆盛
当年的影评也有这么说的,不过我倒是觉得就过程来看,这个“神风连之乱”更像,或者说是把这两件事的一些要素柔和在一起。
电影嘛就是这里借点那里借点,最后的武士里,渡边谦演的角色地位很高,好像是明治天皇的老师,可不是一般的乡下武士。
zy820717 发表于 2014-7-17 18:30
电影嘛就是这里借点那里借点,最后的武士里,渡边谦演的角色地位很高,好像是明治天皇的老师,可不是一般的 ...
可以直接见天皇,天皇和他说话时都用一种很尊敬地,求教式的语气,他确实不是一般人儿。
可以直接见天皇,天皇和他说话时都用一种很尊敬地,求教式的语气,他确实不是一般人儿。
当年的太子太保。


西乡隆盛是帝师,地位当然不一般,可以看做改革利益受损方的代表

影片里对武士阶层的描写明显理想化了,把武士看做西方骑士阶层一般高贵,其实呢?这两个阶层都是大小封建主,至少也是脱产武士,对底层平民的剥削压榨也都无以复加,明治维新前日本底层民众连吃顿大米饭都难,明治维新压根不是什么少数资本家的为己私利,而是实实在在的社会全面进步

西方这种片子都有这种毛病,就是把落寞阶层过于理想化,塑造一种历史悲情,那个私货大王拍的西藏七年也属于这种类型,看似是在反思人类缅怀历史,其实是吃饱了撑的自作多情

西乡隆盛是帝师,地位当然不一般,可以看做改革利益受损方的代表

影片里对武士阶层的描写明显理想化了,把武士看做西方骑士阶层一般高贵,其实呢?这两个阶层都是大小封建主,至少也是脱产武士,对底层平民的剥削压榨也都无以复加,明治维新前日本底层民众连吃顿大米饭都难,明治维新压根不是什么少数资本家的为己私利,而是实实在在的社会全面进步

西方这种片子都有这种毛病,就是把落寞阶层过于理想化,塑造一种历史悲情,那个私货大王拍的西藏七年也属于这种类型,看似是在反思人类缅怀历史,其实是吃饱了撑的自作多情
阿汤哥和他泡的那女人又有原型吗
这部电影的DVD花絮说了,他们其实把正反方弄反了
巴勒孟干 发表于 2014-7-18 12:02
西乡隆盛是帝师,地位当然不一般,可以看做改革利益受损方的代表

影片里对武士阶层的描写明显理想化了, ...
兄弟你的评论最犀利啊