开了历史的倒班车--甘南某地藏族恢复部落制度

自元代以来，藏族西仓12部落生活在甘南藏族自治州碌曲县北部，1958年民主改革废除了部落制度，西仓12部落仅仅作为一种地缘、血缘的联系而存在下来。2006年统计，该族群共计12个村委会、42个村民小组，1.28万人口（含两个内附于藏族的回民村）
西仓十二部落的精神中心：西仓新寺，由12部落第17代总头人于建立于1839年建立，1851年获得清道光帝御赐“惠觉寺”牌匾。该寺庙于文革期间被毁。
1980年惠觉寺重建，寺主为德瓦仓活佛（后来当选甘肃省政协副主席），1982年，曾任12部落总头人的才巴朗杰当选县政协副主席。从此以后，以德瓦仓活佛、才巴朗杰、12部落议事会议员（盖布高布）为框架的部落架构再次建立起来，开始用部落习惯法调整社会关系。
各村组以原来的12部落为单位，推选一名德高望重的人士担任盖布高布，组建议事会（盖布甘素木），盖布高布由部落推举，经德瓦仓活佛和才巴朗杰同意后上任，任职终身，但不世袭。
地方政府支持盖布甘素木按照部落习惯法调解部落之间、家庭之间的各种矛盾。如果矛盾太大，比如青科部落与牙山部落的草场矛盾，盖布甘素木调解无效，就由德瓦仓活佛的代表出面调停。
藏区部落复兴之后，各寺院与邻近的部落形成了固定的供养关系，慧觉寺的供养自然由西仓12部落负责。经部落议事会商议，将12部落按照旧制分成8个单位，轮流供养每年最重要的正月 大法会。在大法会期间，除了宗教活动以外，还有2个重要的部落军事化民俗活动：“伍其”和插箭会。
“伍其”活动是1992年恢复的，实际上就是一场武装队列游行，每年正月十四举行。由负责当年轮供的部落成员COSPLAY藏军，手持自制刀枪，在身披铠甲的COSER带领下，绕寺院行走。所有青壮年男子和男孩都要参加，男孩单独组成一队，拿着小号的刀枪。插箭大会在正月十五举行，由负责当年轮供的部落制作当年最高、最大的一支木箭，该部落每一户要出一名男丁参加这个活动，否则要按照习惯法给予经济处罚。
b bs.cctvdream.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=542607自元代以来，藏族西仓12部落生活在甘南藏族自治州碌曲县北部，1958年民主改革废除了部落制度，西仓12部落仅仅作为一种地缘、血缘的联系而存在下来。2006年统计，该族群共计12个村委会、42个村民小组，1.28万人口（含两个内附于藏族的回民村）
西仓十二部落的精神中心：西仓新寺，由12部落第17代总头人于建立于1839年建立，1851年获得清道光帝御赐“惠觉寺”牌匾。该寺庙于文革期间被毁。
1980年惠觉寺重建，寺主为德瓦仓活佛（后来当选甘肃省政协副主席），1982年，曾任12部落总头人的才巴朗杰当选县政协副主席。从此以后，以德瓦仓活佛、才巴朗杰、12部落议事会议员（盖布高布）为框架的部落架构再次建立起来，开始用部落习惯法调整社会关系。
各村组以原来的12部落为单位，推选一名德高望重的人士担任盖布高布，组建议事会（盖布甘素木），盖布高布由部落推举，经德瓦仓活佛和才巴朗杰同意后上任，任职终身，但不世袭。
地方政府支持盖布甘素木按照部落习惯法调解部落之间、家庭之间的各种矛盾。如果矛盾太大，比如青科部落与牙山部落的草场矛盾，盖布甘素木调解无效，就由德瓦仓活佛的代表出面调停。
藏区部落复兴之后，各寺院与邻近的部落形成了固定的供养关系，慧觉寺的供养自然由西仓12部落负责。经部落议事会商议，将12部落按照旧制分成8个单位，轮流供养每年最重要的正月 大法会。在大法会期间，除了宗教活动以外，还有2个重要的部落军事化民俗活动：“伍其”和插箭会。
“伍其”活动是1992年恢复的，实际上就是一场武装队列游行，每年正月十四举行。由负责当年轮供的部落成员COSPLAY藏军，手持自制刀枪，在身披铠甲的COSER带领下，绕寺院行走。所有青壮年男子和男孩都要参加，男孩单独组成一队，拿着小号的刀枪。插箭大会在正月十五举行，由负责当年轮供的部落制作当年最高、最大的一支木箭，该部落每一户要出一名男丁参加这个活动，否则要按照习惯法给予经济处罚。
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