关于榆林一人一个女学生的出处补充

“打下榆林城，一人一个女学生”，这个段子目前在养猪网甚为流行。目前广为流传的说法是这个段子是出自《白马调》，而白马调又是东方红的前身，这样一来这个段子的性质就十分恶劣了。前些日子我做出了辟谣：

http://lt.cjdby.net/thread-1860846-1-1.html

但是当时我并没能查到这个段子的出处，昨天我终于查到了这个段子的来由。该段子出自贾平凹的《艺术家韩起祥》。《艺术家韩起祥》其实是人物传记，总共有384页，现在网上已经下不到了不过《当代》这个杂志曾经转载了一部分：
http://www.xiexingcun.com/dangdai/content/dada20030302.html
这里我选重要的一部分拿出来分析：

攻打榆林的部队开拔，韩起祥到底还是跟着去了。战士们很热火他，一休息下来就叫嚷着“来一段!来一段”！但战士们老爱听酸段子，韩起祥先是不说，耐不过死缠硬磨，就让放了哨，不要首长知道，便说开了。到了榆林城外，宣传小组站在行军路边表演节目鼓动士气，韩起祥坐在土峁上，弹着三弦说了一段又一段，战士喊：“编个新的!”韩起祥白花花的瞎眼就激烈地眨动，手指头在三弦上一拨，口里的词随即出来了：
　　麦叶子黄来竹叶子青
　　八路军要打榆林城
　　长枪短枪马拐子枪
　　胸前还挂个望远镜
　　一举打下榆林城
　　一人领一个女学生
　　师政委骑马刚刚路过，听见了，下了马，把韩起祥叫到一边，骂道：“你是谁?”
　　“我是韩起祥。”
　　“知道你是韩起祥!你是来卖艺的吗?”
　　“我是三弦战士。”
　　“三弦战士有你这样动员的，TG闹革命是为人民谋福利的，不是为自己抢老婆!”
　　韩起祥被剥夺了随军的资格，打发着让他走了。韩起祥坐在山峁上被风吹着，就从破棉袄的窟窿里掏棉絮子擦眼泪，掏一疙瘩擦了，再掏一疙瘩擦了，脚下的酸枣丛上白花花一片。半夜里，韩起祥背着三弦下了山峁，顺着无定河岸滩走，走了十里，又返回十里，他不知道该往哪里去，鸡娃叫着天就亮了。

《当代》转载的这部分很有限，不过也足够我们来判断来龙去脉了。韩起祥大家可以自行维基或者度娘。这个人只是个说书的盲人，他出名是因为给太祖说过书，但是充其量不过是个民间艺人而已。他的特长是编新段子很快，随口就能来一段，其中不乏黄段子。但他和《白马调》、《东方红》的编写毫无关系。通过对比网上的段子和《艺术家韩起祥》里面韩起祥的段子不难发现，一致的只有“榆林”和“女学生”，“三八枪没盖盖”这一段均为杜撰。杜撰者抽了韩起祥的这两句和白马调捆在一起，用心险恶。另外韩起祥的这个段子也是随口编的，在说完后就被师政委骂了，而且剥夺了随军的资格。根本没有作为宣传资料。

至此可以为该谣言画上一个句号。

唯一的疑点是“八路军”与时间不符，这也是我仍然发在军事区的原因。希望大家能对证一下时间点。我在之前的帖子里说了，打榆林已经是47年的事情了。此时应该是解放军。八路军时期并没有和榆林的22军交火。但可惜《当代》只是转载了一小部分，无法有效地判断时间。唯一的时间标记是“攻打榆林的部队开拔”，那么这可能是47年第一次榆林战役的时候。八路军改解放军应该是46年的事情。此时韩起祥仍然叫“八路军”可能是因为民间艺人对解放军不了解。当然如果有谁有机会能看到全本的话欢迎拿来对证。

“打下榆林城，一人一个女学生”，这个段子目前在养猪网甚为流行。目前广为流传的说法是这个段子是出自《白马调》，而白马调又是东方红的前身，这样一来这个段子的性质就十分恶劣了。前些日子我做出了辟谣：

http://lt.cjdby.net/thread-1860846-1-1.html

但是当时我并没能查到这个段子的出处，昨天我终于查到了这个段子的来由。该段子出自贾平凹的《艺术家韩起祥》。《艺术家韩起祥》其实是人物传记，总共有384页，现在网上已经下不到了不过《当代》这个杂志曾经转载了一部分：
http://www.xiexingcun.com/dangdai/content/dada20030302.html
这里我选重要的一部分拿出来分析：

攻打榆林的部队开拔，韩起祥到底还是跟着去了。战士们很热火他，一休息下来就叫嚷着“来一段!来一段”！但战士们老爱听酸段子，韩起祥先是不说，耐不过死缠硬磨，就让放了哨，不要首长知道，便说开了。到了榆林城外，宣传小组站在行军路边表演节目鼓动士气，韩起祥坐在土峁上，弹着三弦说了一段又一段，战士喊：“编个新的!”韩起祥白花花的瞎眼就激烈地眨动，手指头在三弦上一拨，口里的词随即出来了：
　　麦叶子黄来竹叶子青
　　八路军要打榆林城
　　长枪短枪马拐子枪
　　胸前还挂个望远镜
　　一举打下榆林城
　　一人领一个女学生
　　师政委骑马刚刚路过，听见了，下了马，把韩起祥叫到一边，骂道：“你是谁?”
　　“我是韩起祥。”
　　“知道你是韩起祥!你是来卖艺的吗?”
　　“我是三弦战士。”
　　“三弦战士有你这样动员的，TG闹革命是为人民谋福利的，不是为自己抢老婆!”
　　韩起祥被剥夺了随军的资格，打发着让他走了。韩起祥坐在山峁上被风吹着，就从破棉袄的窟窿里掏棉絮子擦眼泪，掏一疙瘩擦了，再掏一疙瘩擦了，脚下的酸枣丛上白花花一片。半夜里，韩起祥背着三弦下了山峁，顺着无定河岸滩走，走了十里，又返回十里，他不知道该往哪里去，鸡娃叫着天就亮了。

《当代》转载的这部分很有限，不过也足够我们来判断来龙去脉了。韩起祥大家可以自行维基或者度娘。这个人只是个说书的盲人，他出名是因为给太祖说过书，但是充其量不过是个民间艺人而已。他的特长是编新段子很快，随口就能来一段，其中不乏黄段子。但他和《白马调》、《东方红》的编写毫无关系。通过对比网上的段子和《艺术家韩起祥》里面韩起祥的段子不难发现，一致的只有“榆林”和“女学生”，“三八枪没盖盖”这一段均为杜撰。杜撰者抽了韩起祥的这两句和白马调捆在一起，用心险恶。另外韩起祥的这个段子也是随口编的，在说完后就被师政委骂了，而且剥夺了随军的资格。根本没有作为宣传资料。

至此可以为该谣言画上一个句号。

唯一的疑点是“八路军”与时间不符，这也是我仍然发在军事区的原因。希望大家能对证一下时间点。我在之前的帖子里说了，打榆林已经是47年的事情了。此时应该是解放军。八路军时期并没有和榆林的22军交火。但可惜《当代》只是转载了一小部分，无法有效地判断时间。唯一的时间标记是“攻打榆林的部队开拔”，那么这可能是47年第一次榆林战役的时候。八路军改解放军应该是46年的事情。此时韩起祥仍然叫“八路军”可能是因为民间艺人对解放军不了解。当然如果有谁有机会能看到全本的话欢迎拿来对证。