《孙子兵法·九变篇》与OODA循环

孙子曰：

    凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

    故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

    是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

    故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

注解：九变，亦可作“五变”，即“有的道路不宜通过，有的敌军可以不击，有的城邑可以不攻，有的地盘可以不争，甚至国君的命令有的也可以不接受”。这五种随机应变的举措，正是本篇的核心所在。

OODA循环，也叫做包以德循环，是由战斗机黑手党核心成员博依德上校，根据空战经验提出的作战中的认知过程。包括观察、调整、判断、攻击四个过程。后来这种理论被扩大到了陆军、海军乃至商战当中。例如，二战时法国陆军面对德军进攻举足失措，一个重要原因便是法军过于强调对底层组织的控制，以至于获取情报到做出反应的时间过长。这种集中控制的作战方法比较适合静态的阵地战，但是在动态的运动战当中便会屡屡失去机会，被对手牵着鼻子走，最终被消灭。我国古代兵法强调“君命有所不受”，便是针对这一现象。君主对前线情况的认知势必与将领有所不同，如果全部指挥控制权力集中于中枢，那么势必会造成前线举足失措，不能对随时变化的前线敌情做出反应。因此，孙子在《九变篇》里论述的问题，实际就是OODA循环限制下，前沿指挥官该如何提升自己的作战效率。指挥官应当明白利在何处，害在何处，如何灵活快速的转换，同时利用利害来迷惑驱使敌人。OODA循环的加快是有好处的，因此应当适当放权给下层组织，鼓励他们的积极主动性，发挥军事民主的作用；但是指挥官更要随时明确自己的战役战术原则，正确判断形势。
孙子曰：

    凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

    故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

    是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

    故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

注解：九变，亦可作“五变”，即“有的道路不宜通过，有的敌军可以不击，有的城邑可以不攻，有的地盘可以不争，甚至国君的命令有的也可以不接受”。这五种随机应变的举措，正是本篇的核心所在。

OODA循环，也叫做包以德循环，是由战斗机黑手党核心成员博依德上校，根据空战经验提出的作战中的认知过程。包括观察、调整、判断、攻击四个过程。后来这种理论被扩大到了陆军、海军乃至商战当中。例如，二战时法国陆军面对德军进攻举足失措，一个重要原因便是法军过于强调对底层组织的控制，以至于获取情报到做出反应的时间过长。这种集中控制的作战方法比较适合静态的阵地战，但是在动态的运动战当中便会屡屡失去机会，被对手牵着鼻子走，最终被消灭。我国古代兵法强调“君命有所不受”，便是针对这一现象。君主对前线情况的认知势必与将领有所不同，如果全部指挥控制权力集中于中枢，那么势必会造成前线举足失措，不能对随时变化的前线敌情做出反应。因此，孙子在《九变篇》里论述的问题，实际就是OODA循环限制下，前沿指挥官该如何提升自己的作战效率。指挥官应当明白利在何处，害在何处，如何灵活快速的转换，同时利用利害来迷惑驱使敌人。OODA循环的加快是有好处的，因此应当适当放权给下层组织，鼓励他们的积极主动性，发挥军事民主的作用；但是指挥官更要随时明确自己的战役战术原则，正确判断形势。