超级军网母系到父系社会
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文章来源：macitoo 文章编辑：MOMO 发布时间：2010-4-5
女性|家庭|婚姻|双方|子女|夫妻|男人|恩爱|丈夫|
母系社会的由来，渐渐被父系所取代，及发展的过程
在母系氏族社会的晚期，由于生产经验的不断积累。生产工具的进一步改造，农业、畜牧业和手工业都有了显著发展。耘耕农业取代了刀耕火种，家畜饲养的数量大幅度增加。在较为繁重的体力劳动中，如开垦土地、管理农作物、放牧牛羊等，男人的身体特长和聪明才智得到充分展示。
女性目身体天生不如男人强壮，再加上还要生育和抚养后代，此时的妇女被家务劳动占去相当多的时间，男人在生产中逐渐起到主导作用。对物质生产的突出贡献，提高7男人的社会地位。在对偶家庭中，男性的地位也相应地超过女性。女性在物质生活上开始依赖男性，丈夫最终成为家庭的主宰。
物质产品除了日常消费以外，开始有了剩余，人类社会出现了私有财产。男人是物质生产的主要劳动者，毫无疑问，他们对剩余产品的支配权自然要比女人大得多。换句话说，对偶家庭中的私有财产，主要是通过男人的劳动获得的，男人是当时私有财产的主人。
从妇居时期，丰夫主妻日夜在一起生活，越来越深厚的感情，增进了双方的排他性。两人共吲照料和抚养后代，使小家庭幸福美满。日久天长，丈夫渐渐从孩子的长相、个头、胖瘦、声音等方面，依稀分辨出亲生儿女和非亲生儿女，慢慢产生了对亲生儿女和非亲生儿女的亲疏之别。对待亲生父亲，亲生儿女比非亲生儿女也显得较为亲近。人类第一次产生了父爱和父子感情。非亲生儿女与名义父亲之间有了矛盾。主夫与主妻之闻也因儿女问题出现某些隔阂。禁止婚外遇成为很现实的问题，如果妻子与很多 男人有来往，有子女的生父就终生不能确定。家庭矛盾刺激了男性的独占心理，男子逐渐产生要求妻子只委身于自己的想法。随着时间的推移，这种男性忌妒心越来越强烈。但这种要求在从妇居时是办不到的。女人是对偶婚的主人，她不想改变现状，失去婚外的性自由，对此男人无可奈何。
私有财产的拥有和社会地位的提高，给丈夫提供了改变从妻居的条件和机会。男人要在婚姻二扭转被动局面，使婚姻形式相称于自己的社会地位和私有财产。那些成就突出的男人，首先把女人娶进自己家门。从夫居的婚姻制度宣告诞生，在各方面情况都不利于自己的形势下，女性别无选择，只能顺应社会的变化，屈从于从夫居。从母系大家族中走出来，嫁到男方家里。由从妻居到从夫居，是婚姻史上的又一次重大变革。是女人的彻底失败和男人的彻底胜利。
早在从妇居时，丈夫就有禁止妻子婚外性关系的欲望，但无法实现。从夫居是男人当家，女子依附男人，这时实现这个愿望就容易多了。过去是因为女性拒绝过多的性骚扰，慢慢形成对偶婚，现在则是男子为了独占妻子和确保儿女为亲生，取消妻子的性自由。两者都是一种社会的进步。每个男子都要求妻子严守贞节，也就等于限制了男人的婚外遇，妻子忠于丈夫的同时，自然会要求丈夫对自己也要专一，一夫一妻制就这样建立起来。
从夫居的婚姻形式确立了父权制。随着母权制过渡到父权制，对偶婚也转变为一夫一妻制。丈夫具有统治地位是一夫一妻制的重要特征。一夫一妻制是父系氏族社会的婚姻形态，与对偶婚相比，一夫一妻家庭的婚姻关系要稳吲得多。这种婚姻关系双方已不能随意解除，它受到双方的予女和社会礼俗的约束，形成较为持久的两性结合。除了特殊情况需要离婚外， 一般都会发展成白头偕老的恩爱夫妻。通常只有丈夫才可以解除婚娴关系，把自己的妻子抛弃，妻子在家中的地位大大低于丈夫，生儿育女和侍候丈夫成为妻子的主要任务。
在父系氏族社会里，子女为父系所有，血缘按父系排列，父亲对子女拥有极大的权威。夫妻二人和子女组成一个父系大家庭，当女儿出嫁后，家中只剩下儿子。儿子有继承父亲财产的资格。男人坚持一夫一妻制，甚至片面强调妻子的贞操，一个重要原因，就是想把财产传给亲生儿予，防止外人得到财产。
父系氏族社会的建立，为社会的发展提供了更大的推动力。随着私有财产的积累，私有制产生的基础愈益坚实，人类的文明时代即将来临。
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女性|家庭|婚姻|双方|子女|夫妻|男人|恩爱|丈夫|
母系社会的由来，渐渐被父系所取代，及发展的过程
在母系氏族社会的晚期，由于生产经验的不断积累。生产工具的进一步改造，农业、畜牧业和手工业都有了显著发展。耘耕农业取代了刀耕火种，家畜饲养的数量大幅度增加。在较为繁重的体力劳动中，如开垦土地、管理农作物、放牧牛羊等，男人的身体特长和聪明才智得到充分展示。
女性目身体天生不如男人强壮，再加上还要生育和抚养后代，此时的妇女被家务劳动占去相当多的时间，男人在生产中逐渐起到主导作用。对物质生产的突出贡献，提高7男人的社会地位。在对偶家庭中，男性的地位也相应地超过女性。女性在物质生活上开始依赖男性，丈夫最终成为家庭的主宰。
物质产品除了日常消费以外，开始有了剩余，人类社会出现了私有财产。男人是物质生产的主要劳动者，毫无疑问，他们对剩余产品的支配权自然要比女人大得多。换句话说，对偶家庭中的私有财产，主要是通过男人的劳动获得的，男人是当时私有财产的主人。
从妇居时期，丰夫主妻日夜在一起生活，越来越深厚的感情，增进了双方的排他性。两人共吲照料和抚养后代，使小家庭幸福美满。日久天长，丈夫渐渐从孩子的长相、个头、胖瘦、声音等方面，依稀分辨出亲生儿女和非亲生儿女，慢慢产生了对亲生儿女和非亲生儿女的亲疏之别。对待亲生父亲，亲生儿女比非亲生儿女也显得较为亲近。人类第一次产生了父爱和父子感情。非亲生儿女与名义父亲之间有了矛盾。主夫与主妻之闻也因儿女问题出现某些隔阂。禁止婚外遇成为很现实的问题，如果妻子与很多 男人有来往，有子女的生父就终生不能确定。家庭矛盾刺激了男性的独占心理，男子逐渐产生要求妻子只委身于自己的想法。随着时间的推移，这种男性忌妒心越来越强烈。但这种要求在从妇居时是办不到的。女人是对偶婚的主人，她不想改变现状，失去婚外的性自由，对此男人无可奈何。
私有财产的拥有和社会地位的提高，给丈夫提供了改变从妻居的条件和机会。男人要在婚姻二扭转被动局面，使婚姻形式相称于自己的社会地位和私有财产。那些成就突出的男人，首先把女人娶进自己家门。从夫居的婚姻制度宣告诞生，在各方面情况都不利于自己的形势下，女性别无选择，只能顺应社会的变化，屈从于从夫居。从母系大家族中走出来，嫁到男方家里。由从妻居到从夫居，是婚姻史上的又一次重大变革。是女人的彻底失败和男人的彻底胜利。
早在从妇居时，丈夫就有禁止妻子婚外性关系的欲望，但无法实现。从夫居是男人当家，女子依附男人，这时实现这个愿望就容易多了。过去是因为女性拒绝过多的性骚扰，慢慢形成对偶婚，现在则是男子为了独占妻子和确保儿女为亲生，取消妻子的性自由。两者都是一种社会的进步。每个男子都要求妻子严守贞节，也就等于限制了男人的婚外遇，妻子忠于丈夫的同时，自然会要求丈夫对自己也要专一，一夫一妻制就这样建立起来。
从夫居的婚姻形式确立了父权制。随着母权制过渡到父权制，对偶婚也转变为一夫一妻制。丈夫具有统治地位是一夫一妻制的重要特征。一夫一妻制是父系氏族社会的婚姻形态，与对偶婚相比，一夫一妻家庭的婚姻关系要稳吲得多。这种婚姻关系双方已不能随意解除，它受到双方的予女和社会礼俗的约束，形成较为持久的两性结合。除了特殊情况需要离婚外， 一般都会发展成白头偕老的恩爱夫妻。通常只有丈夫才可以解除婚娴关系，把自己的妻子抛弃，妻子在家中的地位大大低于丈夫，生儿育女和侍候丈夫成为妻子的主要任务。
在父系氏族社会里，子女为父系所有，血缘按父系排列，父亲对子女拥有极大的权威。夫妻二人和子女组成一个父系大家庭，当女儿出嫁后，家中只剩下儿子。儿子有继承父亲财产的资格。男人坚持一夫一妻制，甚至片面强调妻子的贞操，一个重要原因，就是想把财产传给亲生儿予，防止外人得到财产。
父系氏族社会的建立，为社会的发展提供了更大的推动力。随着私有财产的积累，私有制产生的基础愈益坚实，人类的文明时代即将来临。
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女性|家庭|婚姻|双方|子女|夫妻|男人|恩爱|丈夫|
母系社会的由来，渐渐被父系所取代，及发展的过程
在母系氏族社会的晚期，由于生产经验的不断积累。生产工具的进一步改造，农业、畜牧业和手工业都有了显著发展。耘耕农业取代了刀耕火种，家畜饲养的数量大幅度增加。在较为繁重的体力劳动中，如开垦土地、管理农作物、放牧牛羊等，男人的身体特长和聪明才智得到充分展示。
女性目身体天生不如男人强壮，再加上还要生育和抚养后代，此时的妇女被家务劳动占去相当多的时间，男人在生产中逐渐起到主导作用。对物质生产的突出贡献，提高7男人的社会地位。在对偶家庭中，男性的地位也相应地超过女性。女性在物质生活上开始依赖男性，丈夫最终成为家庭的主宰。
物质产品除了日常消费以外，开始有了剩余，人类社会出现了私有财产。男人是物质生产的主要劳动者，毫无疑问，他们对剩余产品的支配权自然要比女人大得多。换句话说，对偶家庭中的私有财产，主要是通过男人的劳动获得的，男人是当时私有财产的主人。
从妇居时期，丰夫主妻日夜在一起生活，越来越深厚的感情，增进了双方的排他性。两人共吲照料和抚养后代，使小家庭幸福美满。日久天长，丈夫渐渐从孩子的长相、个头、胖瘦、声音等方面，依稀分辨出亲生儿女和非亲生儿女，慢慢产生了对亲生儿女和非亲生儿女的亲疏之别。对待亲生父亲，亲生儿女比非亲生儿女也显得较为亲近。人类第一次产生了父爱和父子感情。非亲生儿女与名义父亲之间有了矛盾。主夫与主妻之闻也因儿女问题出现某些隔阂。禁止婚外遇成为很现实的问题，如果妻子与很多 男人有来往，有子女的生父就终生不能确定。家庭矛盾刺激了男性的独占心理，男子逐渐产生要求妻子只委身于自己的想法。随着时间的推移，这种男性忌妒心越来越强烈。但这种要求在从妇居时是办不到的。女人是对偶婚的主人，她不想改变现状，失去婚外的性自由，对此男人无可奈何。
私有财产的拥有和社会地位的提高，给丈夫提供了改变从妻居的条件和机会。男人要在婚姻二扭转被动局面，使婚姻形式相称于自己的社会地位和私有财产。那些成就突出的男人，首先把女人娶进自己家门。从夫居的婚姻制度宣告诞生，在各方面情况都不利于自己的形势下，女性别无选择，只能顺应社会的变化，屈从于从夫居。从母系大家族中走出来，嫁到男方家里。由从妻居到从夫居，是婚姻史上的又一次重大变革。是女人的彻底失败和男人的彻底胜利。
早在从妇居时，丈夫就有禁止妻子婚外性关系的欲望，但无法实现。从夫居是男人当家，女子依附男人，这时实现这个愿望就容易多了。过去是因为女性拒绝过多的性骚扰，慢慢形成对偶婚，现在则是男子为了独占妻子和确保儿女为亲生，取消妻子的性自由。两者都是一种社会的进步。每个男子都要求妻子严守贞节，也就等于限制了男人的婚外遇，妻子忠于丈夫的同时，自然会要求丈夫对自己也要专一，一夫一妻制就这样建立起来。
从夫居的婚姻形式确立了父权制。随着母权制过渡到父权制，对偶婚也转变为一夫一妻制。丈夫具有统治地位是一夫一妻制的重要特征。一夫一妻制是父系氏族社会的婚姻形态，与对偶婚相比，一夫一妻家庭的婚姻关系要稳吲得多。这种婚姻关系双方已不能随意解除，它受到双方的予女和社会礼俗的约束，形成较为持久的两性结合。除了特殊情况需要离婚外， 一般都会发展成白头偕老的恩爱夫妻。通常只有丈夫才可以解除婚娴关系，把自己的妻子抛弃，妻子在家中的地位大大低于丈夫，生儿育女和侍候丈夫成为妻子的主要任务。
在父系氏族社会里，子女为父系所有，血缘按父系排列，父亲对子女拥有极大的权威。夫妻二人和子女组成一个父系大家庭，当女儿出嫁后，家中只剩下儿子。儿子有继承父亲财产的资格。男人坚持一夫一妻制，甚至片面强调妻子的贞操，一个重要原因，就是想把财产传给亲生儿予，防止外人得到财产。
父系氏族社会的建立，为社会的发展提供了更大的推动力。随着私有财产的积累，私有制产生的基础愈益坚实，人类的文明时代即将来临。
http://www.macitoo.com/WedArticle/Wed-863.html
文章来源：macitoo 文章编辑：MOMO 发布时间：2010-4-5
女性|家庭|婚姻|双方|子女|夫妻|男人|恩爱|丈夫|
母系社会的由来，渐渐被父系所取代，及发展的过程
在母系氏族社会的晚期，由于生产经验的不断积累。生产工具的进一步改造，农业、畜牧业和手工业都有了显著发展。耘耕农业取代了刀耕火种，家畜饲养的数量大幅度增加。在较为繁重的体力劳动中，如开垦土地、管理农作物、放牧牛羊等，男人的身体特长和聪明才智得到充分展示。
女性目身体天生不如男人强壮，再加上还要生育和抚养后代，此时的妇女被家务劳动占去相当多的时间，男人在生产中逐渐起到主导作用。对物质生产的突出贡献，提高7男人的社会地位。在对偶家庭中，男性的地位也相应地超过女性。女性在物质生活上开始依赖男性，丈夫最终成为家庭的主宰。
物质产品除了日常消费以外，开始有了剩余，人类社会出现了私有财产。男人是物质生产的主要劳动者，毫无疑问，他们对剩余产品的支配权自然要比女人大得多。换句话说，对偶家庭中的私有财产，主要是通过男人的劳动获得的，男人是当时私有财产的主人。
从妇居时期，丰夫主妻日夜在一起生活，越来越深厚的感情，增进了双方的排他性。两人共吲照料和抚养后代，使小家庭幸福美满。日久天长，丈夫渐渐从孩子的长相、个头、胖瘦、声音等方面，依稀分辨出亲生儿女和非亲生儿女，慢慢产生了对亲生儿女和非亲生儿女的亲疏之别。对待亲生父亲，亲生儿女比非亲生儿女也显得较为亲近。人类第一次产生了父爱和父子感情。非亲生儿女与名义父亲之间有了矛盾。主夫与主妻之闻也因儿女问题出现某些隔阂。禁止婚外遇成为很现实的问题，如果妻子与很多 男人有来往，有子女的生父就终生不能确定。家庭矛盾刺激了男性的独占心理，男子逐渐产生要求妻子只委身于自己的想法。随着时间的推移，这种男性忌妒心越来越强烈。但这种要求在从妇居时是办不到的。女人是对偶婚的主人，她不想改变现状，失去婚外的性自由，对此男人无可奈何。
私有财产的拥有和社会地位的提高，给丈夫提供了改变从妻居的条件和机会。男人要在婚姻二扭转被动局面，使婚姻形式相称于自己的社会地位和私有财产。那些成就突出的男人，首先把女人娶进自己家门。从夫居的婚姻制度宣告诞生，在各方面情况都不利于自己的形势下，女性别无选择，只能顺应社会的变化，屈从于从夫居。从母系大家族中走出来，嫁到男方家里。由从妻居到从夫居，是婚姻史上的又一次重大变革。是女人的彻底失败和男人的彻底胜利。
早在从妇居时，丈夫就有禁止妻子婚外性关系的欲望，但无法实现。从夫居是男人当家，女子依附男人，这时实现这个愿望就容易多了。过去是因为女性拒绝过多的性骚扰，慢慢形成对偶婚，现在则是男子为了独占妻子和确保儿女为亲生，取消妻子的性自由。两者都是一种社会的进步。每个男子都要求妻子严守贞节，也就等于限制了男人的婚外遇，妻子忠于丈夫的同时，自然会要求丈夫对自己也要专一，一夫一妻制就这样建立起来。
从夫居的婚姻形式确立了父权制。随着母权制过渡到父权制，对偶婚也转变为一夫一妻制。丈夫具有统治地位是一夫一妻制的重要特征。一夫一妻制是父系氏族社会的婚姻形态，与对偶婚相比，一夫一妻家庭的婚姻关系要稳吲得多。这种婚姻关系双方已不能随意解除，它受到双方的予女和社会礼俗的约束，形成较为持久的两性结合。除了特殊情况需要离婚外， 一般都会发展成白头偕老的恩爱夫妻。通常只有丈夫才可以解除婚娴关系，把自己的妻子抛弃，妻子在家中的地位大大低于丈夫，生儿育女和侍候丈夫成为妻子的主要任务。
在父系氏族社会里，子女为父系所有，血缘按父系排列，父亲对子女拥有极大的权威。夫妻二人和子女组成一个父系大家庭，当女儿出嫁后，家中只剩下儿子。儿子有继承父亲财产的资格。男人坚持一夫一妻制，甚至片面强调妻子的贞操，一个重要原因，就是想把财产传给亲生儿予，防止外人得到财产。
父系氏族社会的建立，为社会的发展提供了更大的推动力。随着私有财产的积累，私有制产生的基础愈益坚实，人类的文明时代即将来临。