超级军网男权社会是如何取代母系氏族的——论摧毁民族存在根基的 ...
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 20:25:32
在男权社会形成之前，历史学家普遍认为存在一个以母性为中心的社会阶段。那个阶段的特征是公有制，还没有家庭和财产这样的概念，后来这种原始共产主义被新兴的以私有制为核心的父权社会取代，而取代的原因是男性在生产劳动中占据了支配地位，因为男性更强壮，劳动所得更多，因而逐渐拥有了产品支配权。
可是男性在劳动生产方面的体力优势一直都有啊，为什么一开始没有形成男性支配权？这个问题可以有很大的讨论空间，可是和今天我要说的没什么关系，就不作讨论了。
我要说的是：男权取代母系另有起因——如果真存在一个母系阶段的话。
原始人类社会组织和生产的发展必然会造成一个越来越突出的问题：不同氏族之间因为资源占有和安全问题冲突会越来越剧烈。那么，氏族之间的冲突什么因素决定最后的胜利？看直接因素：氏族武力、谋略、武器先进程度起着关键作用，看根本因素，则是人口数量。氏族力量最核心的体现就是氏族人口数量。在相似的环境中，原始人的谋略和武器质量相差不大，体力也相近，最后的胜利一定属于人口最多的那一族。
而在这一系列的较量中，父权体系相比母性为中心的体系占据明显优势。
母系氏族中，没有家庭和私有财产的概念，生育后代处于粗放状态，比如现在摩梭人的走婚制。在这种关系中，性活动和生育的关系很淡，大家都是为了身体上的愉悦。而那时候生育对女性绝对是危险的事情，对在行活动中占据决定地位的女性来说，本能的需要避免。（其实性活动本质上是一种入侵，女性在生育上付出了巨大代价）因而母系氏族很难在人口方面得到发展。而当氏族之间的冲突越来越激烈的时候，男性的重要性日益突出。当母系氏族使用物质利益诱使男性为他们战斗的时候，男性会注意到被征服的氏族的女性不再是高高在上的存在，杀掉他们不如把他们变成予取予求的对象。而更聪明的男性会意识到凭借自己的力量可以反过来支配这些战利品，把他们变成自己的私有财产。这个时候，父系氏族开始出现，男性开始对女性采取独占的方式，开始出现私有的概念。
当男性对女性的支配完成时，另一个问题开始浮现：哪一支新兴的氏族会取得最后的胜利？男性们很快发现，当女性俘虏变成予取予求的对象之后，孩子越来越多，而让女性专门去照顾孩子会减少孩子的夭折，氏族的人丁越来越兴旺。而一个男性越来越多的氏族在与其他氏族竞争中的优势也越来越明显。因而生男孩就成为一项事关氏族生存壮大的政治问题，生男孩的女性会得到奖励和重视，家庭的雏形开始形成。而女性的性意识逐渐转移到为自己的男人生孩子特别是生男孩子的方向上来。
这个时候，性活动不再以身体的欢愉为目的，生育后代成为重要的责任。应该说，男性对女性的支配和女性成为生育资源是人类人口数量大规模增加的最主要原因。其代价就是——女性处在被侵犯和被奴役的地位，成为担负氏族（家族）繁衍后代职能的私有财产。
在中国，这种家庭关系被一系列伦理道德固定下来，成为儒家思想的重要组成部分，成为社会意识铁一般的定律。它压制住了女性，但也让这个民族繁衍了数千年。
而今天，女权主义兴起，夫妻关系不再以繁衍养育后代为责任，追求身体愉悦重新成为性活动的主因，女性在生育决定权上越来越具有主导地位，再加上独生子女和城市化，家族、家庭观念日渐淡薄，传宗接代快要成为老套而陈旧的话题，整个民族正在失去繁衍的动力。
我并不反对女权主义，我也认为不能用生育责任来限制女性的自由和地位。我只是想说：生息繁衍着美好的字眼并不是建立在一个美好的根基上的。宗族的延续是一个沉重和需要付出牺牲的事，甚至其核心是黑暗的不道德的，这就是人类繁衍生息的原罪。救赎自己的原罪，代价是什么？ 在男权社会形成之前，历史学家普遍认为存在一个以母性为中心的社会阶段。那个阶段的特征是公有制，还没有家庭和财产这样的概念，后来这种原始共产主义被新兴的以私有制为核心的父权社会取代，而取代的原因是男性在生产劳动中占据了支配地位，因为男性更强壮，劳动所得更多，因而逐渐拥有了产品支配权。
可是男性在劳动生产方面的体力优势一直都有啊，为什么一开始没有形成男性支配权？这个问题可以有很大的讨论空间，可是和今天我要说的没什么关系，就不作讨论了。
我要说的是：男权取代母系另有起因——如果真存在一个母系阶段的话。
原始人类社会组织和生产的发展必然会造成一个越来越突出的问题：不同氏族之间因为资源占有和安全问题冲突会越来越剧烈。那么，氏族之间的冲突什么因素决定最后的胜利？看直接因素：氏族武力、谋略、武器先进程度起着关键作用，看根本因素，则是人口数量。氏族力量最核心的体现就是氏族人口数量。在相似的环境中，原始人的谋略和武器质量相差不大，体力也相近，最后的胜利一定属于人口最多的那一族。
而在这一系列的较量中，父权体系相比母性为中心的体系占据明显优势。
母系氏族中，没有家庭和私有财产的概念，生育后代处于粗放状态，比如现在摩梭人的走婚制。在这种关系中，性活动和生育的关系很淡，大家都是为了身体上的愉悦。而那时候生育对女性绝对是危险的事情，对在行活动中占据决定地位的女性来说，本能的需要避免。（其实性活动本质上是一种入侵，女性在生育上付出了巨大代价）因而母系氏族很难在人口方面得到发展。而当氏族之间的冲突越来越激烈的时候，男性的重要性日益突出。当母系氏族使用物质利益诱使男性为他们战斗的时候，男性会注意到被征服的氏族的女性不再是高高在上的存在，杀掉他们不如把他们变成予取予求的对象。而更聪明的男性会意识到凭借自己的力量可以反过来支配这些战利品，把他们变成自己的私有财产。这个时候，父系氏族开始出现，男性开始对女性采取独占的方式，开始出现私有的概念。
当男性对女性的支配完成时，另一个问题开始浮现：哪一支新兴的氏族会取得最后的胜利？男性们很快发现，当女性俘虏变成予取予求的对象之后，孩子越来越多，而让女性专门去照顾孩子会减少孩子的夭折，氏族的人丁越来越兴旺。而一个男性越来越多的氏族在与其他氏族竞争中的优势也越来越明显。因而生男孩就成为一项事关氏族生存壮大的政治问题，生男孩的女性会得到奖励和重视，家庭的雏形开始形成。而女性的性意识逐渐转移到为自己的男人生孩子特别是生男孩子的方向上来。
这个时候，性活动不再以身体的欢愉为目的，生育后代成为重要的责任。应该说，男性对女性的支配和女性成为生育资源是人类人口数量大规模增加的最主要原因。其代价就是——女性处在被侵犯和被奴役的地位，成为担负氏族（家族）繁衍后代职能的私有财产。
在中国，这种家庭关系被一系列伦理道德固定下来，成为儒家思想的重要组成部分，成为社会意识铁一般的定律。它压制住了女性，但也让这个民族繁衍了数千年。
而今天，女权主义兴起，夫妻关系不再以繁衍养育后代为责任，追求身体愉悦重新成为性活动的主因，女性在生育决定权上越来越具有主导地位，再加上独生子女和城市化，家族、家庭观念日渐淡薄，传宗接代快要成为老套而陈旧的话题，整个民族正在失去繁衍的动力。
我并不反对女权主义，我也认为不能用生育责任来限制女性的自由和地位。我只是想说：生息繁衍着美好的字眼并不是建立在一个美好的根基上的。宗族的延续是一个沉重和需要付出牺牲的事，甚至其核心是黑暗的不道德的，这就是人类繁衍生息的原罪。救赎自己的原罪，代价是什么？
可是男性在劳动生产方面的体力优势一直都有啊，为什么一开始没有形成男性支配权？这个问题可以有很大的讨论空间，可是和今天我要说的没什么关系，就不作讨论了。
我要说的是：男权取代母系另有起因——如果真存在一个母系阶段的话。
原始人类社会组织和生产的发展必然会造成一个越来越突出的问题：不同氏族之间因为资源占有和安全问题冲突会越来越剧烈。那么，氏族之间的冲突什么因素决定最后的胜利？看直接因素：氏族武力、谋略、武器先进程度起着关键作用，看根本因素，则是人口数量。氏族力量最核心的体现就是氏族人口数量。在相似的环境中，原始人的谋略和武器质量相差不大，体力也相近，最后的胜利一定属于人口最多的那一族。
而在这一系列的较量中，父权体系相比母性为中心的体系占据明显优势。
母系氏族中，没有家庭和私有财产的概念，生育后代处于粗放状态，比如现在摩梭人的走婚制。在这种关系中，性活动和生育的关系很淡，大家都是为了身体上的愉悦。而那时候生育对女性绝对是危险的事情，对在行活动中占据决定地位的女性来说，本能的需要避免。（其实性活动本质上是一种入侵，女性在生育上付出了巨大代价）因而母系氏族很难在人口方面得到发展。而当氏族之间的冲突越来越激烈的时候，男性的重要性日益突出。当母系氏族使用物质利益诱使男性为他们战斗的时候，男性会注意到被征服的氏族的女性不再是高高在上的存在，杀掉他们不如把他们变成予取予求的对象。而更聪明的男性会意识到凭借自己的力量可以反过来支配这些战利品，把他们变成自己的私有财产。这个时候，父系氏族开始出现，男性开始对女性采取独占的方式，开始出现私有的概念。
当男性对女性的支配完成时，另一个问题开始浮现：哪一支新兴的氏族会取得最后的胜利？男性们很快发现，当女性俘虏变成予取予求的对象之后，孩子越来越多，而让女性专门去照顾孩子会减少孩子的夭折，氏族的人丁越来越兴旺。而一个男性越来越多的氏族在与其他氏族竞争中的优势也越来越明显。因而生男孩就成为一项事关氏族生存壮大的政治问题，生男孩的女性会得到奖励和重视，家庭的雏形开始形成。而女性的性意识逐渐转移到为自己的男人生孩子特别是生男孩子的方向上来。
这个时候，性活动不再以身体的欢愉为目的，生育后代成为重要的责任。应该说，男性对女性的支配和女性成为生育资源是人类人口数量大规模增加的最主要原因。其代价就是——女性处在被侵犯和被奴役的地位，成为担负氏族（家族）繁衍后代职能的私有财产。
在中国，这种家庭关系被一系列伦理道德固定下来，成为儒家思想的重要组成部分，成为社会意识铁一般的定律。它压制住了女性，但也让这个民族繁衍了数千年。
而今天，女权主义兴起，夫妻关系不再以繁衍养育后代为责任，追求身体愉悦重新成为性活动的主因，女性在生育决定权上越来越具有主导地位，再加上独生子女和城市化，家族、家庭观念日渐淡薄，传宗接代快要成为老套而陈旧的话题，整个民族正在失去繁衍的动力。
我并不反对女权主义，我也认为不能用生育责任来限制女性的自由和地位。我只是想说：生息繁衍着美好的字眼并不是建立在一个美好的根基上的。宗族的延续是一个沉重和需要付出牺牲的事，甚至其核心是黑暗的不道德的，这就是人类繁衍生息的原罪。救赎自己的原罪，代价是什么？ 在男权社会形成之前，历史学家普遍认为存在一个以母性为中心的社会阶段。那个阶段的特征是公有制，还没有家庭和财产这样的概念，后来这种原始共产主义被新兴的以私有制为核心的父权社会取代，而取代的原因是男性在生产劳动中占据了支配地位，因为男性更强壮，劳动所得更多，因而逐渐拥有了产品支配权。
可是男性在劳动生产方面的体力优势一直都有啊，为什么一开始没有形成男性支配权？这个问题可以有很大的讨论空间，可是和今天我要说的没什么关系，就不作讨论了。
我要说的是：男权取代母系另有起因——如果真存在一个母系阶段的话。
原始人类社会组织和生产的发展必然会造成一个越来越突出的问题：不同氏族之间因为资源占有和安全问题冲突会越来越剧烈。那么，氏族之间的冲突什么因素决定最后的胜利？看直接因素：氏族武力、谋略、武器先进程度起着关键作用，看根本因素，则是人口数量。氏族力量最核心的体现就是氏族人口数量。在相似的环境中，原始人的谋略和武器质量相差不大，体力也相近，最后的胜利一定属于人口最多的那一族。
而在这一系列的较量中，父权体系相比母性为中心的体系占据明显优势。
母系氏族中，没有家庭和私有财产的概念，生育后代处于粗放状态，比如现在摩梭人的走婚制。在这种关系中，性活动和生育的关系很淡，大家都是为了身体上的愉悦。而那时候生育对女性绝对是危险的事情，对在行活动中占据决定地位的女性来说，本能的需要避免。（其实性活动本质上是一种入侵，女性在生育上付出了巨大代价）因而母系氏族很难在人口方面得到发展。而当氏族之间的冲突越来越激烈的时候，男性的重要性日益突出。当母系氏族使用物质利益诱使男性为他们战斗的时候，男性会注意到被征服的氏族的女性不再是高高在上的存在，杀掉他们不如把他们变成予取予求的对象。而更聪明的男性会意识到凭借自己的力量可以反过来支配这些战利品，把他们变成自己的私有财产。这个时候，父系氏族开始出现，男性开始对女性采取独占的方式，开始出现私有的概念。
当男性对女性的支配完成时，另一个问题开始浮现：哪一支新兴的氏族会取得最后的胜利？男性们很快发现，当女性俘虏变成予取予求的对象之后，孩子越来越多，而让女性专门去照顾孩子会减少孩子的夭折，氏族的人丁越来越兴旺。而一个男性越来越多的氏族在与其他氏族竞争中的优势也越来越明显。因而生男孩就成为一项事关氏族生存壮大的政治问题，生男孩的女性会得到奖励和重视，家庭的雏形开始形成。而女性的性意识逐渐转移到为自己的男人生孩子特别是生男孩子的方向上来。
这个时候，性活动不再以身体的欢愉为目的，生育后代成为重要的责任。应该说，男性对女性的支配和女性成为生育资源是人类人口数量大规模增加的最主要原因。其代价就是——女性处在被侵犯和被奴役的地位，成为担负氏族（家族）繁衍后代职能的私有财产。
在中国，这种家庭关系被一系列伦理道德固定下来，成为儒家思想的重要组成部分，成为社会意识铁一般的定律。它压制住了女性，但也让这个民族繁衍了数千年。
而今天，女权主义兴起，夫妻关系不再以繁衍养育后代为责任，追求身体愉悦重新成为性活动的主因，女性在生育决定权上越来越具有主导地位，再加上独生子女和城市化，家族、家庭观念日渐淡薄，传宗接代快要成为老套而陈旧的话题，整个民族正在失去繁衍的动力。
我并不反对女权主义，我也认为不能用生育责任来限制女性的自由和地位。我只是想说：生息繁衍着美好的字眼并不是建立在一个美好的根基上的。宗族的延续是一个沉重和需要付出牺牲的事，甚至其核心是黑暗的不道德的，这就是人类繁衍生息的原罪。救赎自己的原罪，代价是什么？