孙悟空的学艺的师傅是谁 ps菩提祖师是谁

1、回去好好看下西游记

2、少上起点

须菩提祖师应该不是封神里面的准提。须菩提的名字像僧人，衣着像道人，思想体儒家。就是吴承恩三教合一思想的体现，当然要厉害一点。

孙悟空是自学成才

灵山 跟灵台山一字之差

菩提树下开学校的，除了释迦摩尼还能是谁？

米勒是“未来佛”，悟空当年学艺的时候不可能不认识。

悟空后台是大雷恩寺，这小雷恩寺是未来佛自立门户弄出来的。

这也算是当今佛对未来佛的敲打吧。

灵山 跟灵台山一字之差

菩提树下开学校的，除了释迦摩尼还能是谁？

米勒是“未来佛”，悟空当年学艺的时候不可能不认识。

悟空后台是大雷恩寺，这小雷恩寺是未来佛自立门户弄出来的。

这也算是当今佛对未来佛的敲打吧。

悟空的师父到底在神仙里面算什么级别？

影片前后矛盾，悟空在老君炼丹炉里不怕三味真火，后来到时怕红孩儿的火，，

影片前后矛盾，悟空在老君炼丹炉里不怕三味真火，后来到时怕红孩儿的火，，
练的是火眼金睛，一般的火不怕

影片前后矛盾，悟空在老君炼丹炉里不怕三味真火，后来到时怕红孩儿的火，，
红孩儿是有烟

练的是火眼金睛，一般的火不怕
记得老君炉里用的三味真火，不知道是不是最牛的火，，

影片前后矛盾，悟空在老君炼丹炉里不怕三味真火，后来到时怕红孩儿的火，，
悟空懂八卦，在炼丹炉的生门里躲火，火眼金睛是烟熏的不是火烧的。

鄙人最讨厌的事情莫过于用西游记以外的其他书的设定来套西游记的设定。西游记全书中有准提道人么，这个人明明是西游记后的封神演义的人物，西游记作者写书的时候可能根本就没想到有这个人，居然有人拿他来套西游记的设定。那我拿古龙的李寻欢陆小凤叶孤城西门吹雪去套金庸的书，是不是一个就可以秒杀掉东邪西毒南帝北丐了？有意思嘛？
要研究西游记，就多翻翻这部书，不是拿别的东西生搬硬套。

1、回去好好看下西游记

2、少上起点
合格2楼。

记得老君炉里用的三味真火，不知道是不是最牛的火，，
不是很牛的火。炉子里的火叫文武火，文火就是小火，武火就是猛火，文武火就是不大不小的火。悟空是学过道的，一进去就躲到生门，只有烟熏没有火烧，结果熏出了红眼，于是叫火眼金睛。

鄙人最讨厌的事情莫过于用西游记以外的其他书的设定来套西游记的设定。西游记全书中有准提道人么，这个人明 ...
只能说尽量不参考封神，两本书成书时间相差不远，而且都是参考当时的神话体系写的，基于同一个体系框架的书有时候是可以相互映照的。

鄙人最讨厌的事情莫过于用西游记以外的其他书的设定来套西游记的设定。西游记全书中有准提道人么，这个人明 ...
中国神话故事从来都是一脉相承的，西游与封神都是根据中国古代神话写的，书是瞎编的，但里面的神仙却是上古以来流传下来的。武侠小说与神话故事不能一概而论啊

合格2楼。
他合格在哪╭(╯^╰)╮

中国神话故事从来都是一脉相承的，西游与封神都是根据中国古代神话写的，书是瞎编的，但里面的神仙却是上 ...
中国不是宗教立国，从不在乎完整严格的神仙体系，作者想怎么编就怎么编。

吴闲云的＜煮酒探西游＞说菩提祖师就是如来，

猜测之一
孙悟空是只石猴，很多年后有人说他是这本书的真正主角，其实这是不恰当的，他只是“第一主角”。因为西游的队伍里每个人都是主角，包括龙马。
　　
　　孙悟空是天产石猴，生于花果山水帘洞，得育明师。修成大道。降龙伏虎强销死籍。一根如意金箍棒，横扫天上地下，高傲刚强，生平从不服人。
　　他受业的师父，是一个叫菩提老祖的人。
　　我在很久以前写过东西论述过天地五仙的级别和差别。在那里边我曾经有过菩提老祖不如镇元大仙的论调。因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空.他既然居住在地上，又能教出孙悟空这等徒弟，理所当然属于地仙。而镇元是地仙之祖。所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑。直到不久以前的一个晚上，那天晚上我无聊的翻着西游，忽然间，我想起一个问题：菩提到底是谁？
　　
　　跟我以前臆断的相反，菩提，也许根本不是地仙！
　　
　　因为这中间的疑点太多了，而我以前竟然一直没有注意到。
　　
　　一，悟空学成大道降龙伏虎之后，曾经有过一段“强销死籍”的经历。当时地府的生死簿上明明记载“孙悟空，天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。”
　　大大的不对！
　　因为要知道悟空当时已结拜七兄弟，七兄弟另外六人各个都非善类，从法力神通上说，应该都在伯仲之间。既然悟空可以而且已经强销死籍，那么那六个呢？难道他们六个已经强销死籍过了么？难道地府隔三差五就要被神通广大的妖怪践踏一回？难道地府里根本没有另外六个魔王的档案？
　　何况天下间还有更强于七魔兄弟的妖怪！
　　
　　那么为什么只有孙悟空有这样的遭遇？
　　
　　从天地五仙的划分来说，天地神人鬼（顺序不可错，央视新西游里那个如来都没搞懂，他老人家说的是天地人神鬼，直接让张三丰超过了玉皇大帝：）。
　　以悟空毕业离校之后表现出来的神通，横扫天宫，败李靖哪吒四天王都是真实本领。能横扫神仙界的起码是高一等的地仙界。而当时悟空还没有以身为炉鼎炼丹的能力，他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙。鉴于他确实打不过地仙之祖镇元大仙，他在地仙界中应该只是中等偏上一点。
　　当时悟空既然已有地仙的能力，理应同时拥有地仙的待遇。他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰，应该就是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇，哪个鬼仙敢惹他们，不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了……
　　
　　所以悟空这段相当特殊的遭遇，其实只能说明一个事实：悟空根本不是仙人。从始至终，他根本没能跟仙界建立起真正脉络贯穿的联系。所以，他的师父，菩提老祖，也同样不会是仙人！
　　
　　——那么他们到底是什么？
　　
　　二，照妖镜的问题。
　　这个问题曾经困扰了我很长时间。悟空两次公然对抗天宫，两次都对上了托塔李天王，李天王有照妖镜。但前后两次交锋，其中一次还是在二郎神的关照之下，这照妖镜居然一次都没好用过。对悟空不构成任何威胁。当时最后破解悟空变化的方法，是锁了琵琶骨。
　　 很久以后，悟空与六耳猕猴鏖战，真假难辩。打到天宫，照妖镜第二次出场，在镜子里，看到两个大圣，衣服，金箍，铁棒一模一样，分毫不差！
　　
　　怪就怪在这里，假使照妖镜对悟空有效的话，镜子里应该只有两个猴子而已……为什么他们在照妖镜面前宛如对着一面普通的镜子，连衣服之类都过滤不掉？……
　　
　　但还不能就此说照妖镜是一没用的东东，那牛魔王何等了得，与悟空激战一日一夜，斗智斗力，丝毫不落下风。若按这等法力，小哪吒哪里是他的对手？！可是照妖镜一照住元神，老牛就再不能飞腾变化，只能乖乖的做被宰割的菜牛。
　　
　　为什么相差竟然如此之大？！
　　
　　某一天我忽然想起哥斯拉，想起红外线跟踪导弹居然打不到那冷血的怪物，顿时豁然开朗。如果，我们假设仙界的各种法宝（当然除去直接打击类的如金箍棒，降魔杵）都是各自定位不同的特制武器，问题一下子就简单了，假如一个人不具备了那法宝攻击所必须的条件，那法宝自然就制不了他。
　　
　　这个问题比较复杂，因为是主要围绕法宝的，所以举几个封神的例子。大家知道哪吒是莲花化身。莲花没有魂魄，所以哪吒一成型就不惧任何以魂魄为攻击对象的法宝。这一点极大的成就了哪吒，不然，他将沦为与黄天化，韦护伯仲的中庸角色。（要知道连哪吒的师父太乙真人都仍然是存在着魂魄的。）
　　
　　而杨戬更了得的多。哪吒不惧魂魄类法宝，杨戬相反，他除了魂魄类法宝其他什么也不惧。（当时他只是神仙级的人物，但在全书中他除了只对大教主级宝物如诛戮灭绝剑等因等级太悬殊而不得不逃避之外，其他稍低一点的他师父级别的法宝他通统硬接！闻仲的龙鞭，邓婵玉的五色石，甚至广成子的玉虚至宝翻天印，他一概硬接！我从没见过杨戬被宝物打下马去过。（哪吒N次，黄天化等无数……）
　　
　　而且杨戬以肉身跟哪吒的莲花身同样有对各种瘟毒免疫的作用。
　　在这里要解释一下七十二变。这种法术的有用程度远非我们以前想象的变来变去的那么简单，要知道，既然很多法宝都是靠锁定特定目标而攻击的话，那么，具有极端不稳定性的七十二变，原则上就可以把这些法宝统统躲开——比如，非 典病毒很嚣张，但是一定有它攻不破的堡垒。假如一个会七十二变的人遭到病毒的袭击，他的变化就会自然改变他某些基因，部分变化成对非 典病毒免疫的动物基因（比如说他直接变出非 典疫苗来）……
　　
　　糊涂了吧？……懂了的举手！好，居然有这么多聪明的人！
　　
　　七十二变就是这样，绝大多数的法宝都应该对这种神通束手无策。除此之外杨戬还有一门九转元功的功夫，类似于高级铁布衫，金刚不坏，成道以后一般的直接攻击（时髦点叫物理性攻击）可以根本不加理会。
　　
　　悟空在这两项上的本事大致上跟杨戬差不多。老牛稍弱，有七十二变，可能无九转元功。
　　
　　我之前说过了，七十二变加九转元功几乎可以抵挡大多数的法宝，除了魂魄性法宝，但，照妖镜是魂魄性，这种制的老牛上天无路入地无门的法宝，偏偏从来没有对原本应该有效的孙悟空产生效果。
　　
　　为什么？
　　
　　三，悟空投入唐僧门下，最开始更象一笔交易。唐僧救了他，他保护唐僧取西经。在他的心里，除了感激，可能根本没有正视过他的这个师父。
　　然而，几年之后，事情变化了。
　　悟空似乎慢慢发现了唐僧，发现了取经的意义，更重要的，发现了自己！
　　他开始重视起唐僧了。在平顶山，他对唐僧头上的云霞称赞不绝。在通天河，他对老陈说“我师父管教不死长命。”在无底洞前的喇嘛庙里唐僧一病三天，老孙并知因果。铜台府地灵县遇冤，悟空第一个晚上就是在忍，就是在故意受苦受难，因为他知道，师父有这一劫。
　　他无师自通的知道了师父是金蝉子，是如来的第二个门徒。
　　
　　为什么这些玄奥的东西，他竟然都明白过来了？！
　　
　　孙悟空向来自诩老孙不知几万岁了。稍微精细一点的人都知道，他在说大话。悟空从生身到成道，到强销死籍的时候三百四十二岁，之后在天宫混了百十年，压在五行山下又五百年，满打满算加起来才一千来岁。这样年纪的妖怪有的是。
　　
　　 悟空拜在菩提老祖座下时，老祖说：“入得我门，为十辈小徒。”他门中排辈是广大智慧真如性海颖悟元觉，悟空是悟字辈。但在之前书中没有对这老祖做一字交代，之后却又无一字补叙。菩提消失的无影无踪，神秘到，就仿佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹阀度海的猴子……
　　
　　他为什么会这么做，他又究竟是谁？……
　　
　　花果山上的老猴子跟悟空说，世上不死者，唯佛与仙与神圣。
　　悟空的成就不止神圣，他长生不死，而前文我们已经论述过他实际上不是仙人，那么他是什么？——答案只剩下一种，他是佛门弟子！
　　因为他是实际上的佛门弟子，但在现实中，菩提以道家神通成就悟空的佛门正果。所以，任何地方都没有关于孙悟空的记录。地府照样作为一个过程来抓捕他，而照妖镜也不可能超越仙界锁定一个佛门的弟子！
　　
　　这就是事实的真相。
　　
　　孙悟空在西行之前度过了一千余年的时光，让我们做一个假设，就在悟空从仙石中破体飞出的同时，一个婴儿在人间降临，他一出生就是和尚！
　　
　　这个和尚慢慢长大，衰老，死亡。他的下一世，仍然是和尚！这个人从生到死，从死到生，生生死死死死生生一直在做和尚，他做了九世和尚，轮回到第十世，还是一个和尚。
　　
　　这个人当了十世和尚，到最后这一世，他在人间已经历劫将近千年，也许是机缘终于巧合的来到他身边，当时是唐朝。当朝的皇帝从千佛万僧之中选他出来，执行一个伟大的任务，取西经！
　　
　　这个人就是唐僧！
　　
　　唐僧跟孙悟空，虽然名分上是师徒，但，实际上，他们原本就是一体。那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子。他在千年以前被贬落凡尘，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧，桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为悟空。菩提为了成就悟空，在人间度过了十世。而唐僧用更漫长的时间，艰难完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧，都是十世弟子！他们根本就是一个人善恶的两面。那个人，就是金蝉子！
　　
　　因为唐僧跟悟空根本就是一体，所以，在取经的十四年里，悟空日渐一日的熟悉唐僧等于熟悉自己，虽然是桀骜不逊，也终于在不知哪个深夜中豁然梦醒。知道了那个令他痛心的事实，我，不是我！从此以后他已经明晰了千年以来的前因后果，即使是在贬谪时期，他也从来没有忘记过跟他一体的师父。他深深的知道唐僧不会死，因为他自己没有死！
　　
　　以后的过程都只是游戏而已，一种将善恶两极渐渐回炉重铸归为一体的游戏。还记得吗？当灵山大典，悟空跟唐僧并肩站在一起，悟空对唐僧说：“师父，现在我已成佛，跟你一样了……”
　　
　　此间有真意，试问谁人知。每念如此，有泪如倾。……
　　
　　前一世，金蝉子在如来的阴影下形成了本不该有的善恶两面。后千年，解铃还需系铃人。金蝉子善的一面自己挣扎着重新皈依佛门，而金蝉子恶的一面，就自然需要一个助力来帮助他完成重新由恶向善的大举。而这过程的头一步就是要教会悟空本领，如此一来，就有了菩提这个人。
　　
　　悟空叱咤神界没有问题，在天界闹腾的功力应该还差的远。而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹！还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏。五行八卦循环不息。如果老君存心要杀悟空，只消小做手脚，移动巽宫的位置，风移火生，悟空必然化成焦碳。而实际上，倒象是老君成全了他！
　　老君实际上是不喜欢悟空的，这从他以后的话语中可以看的出来，那么又是什么人能够强使他做他自己本不喜欢做的事？
　　
　　是谁不是仙人却能教出悟空这样的徒弟？是谁能强使老君不得不成就悟空？是谁能够做金蝉子的师父？——
　　
　　答案已经呼之欲出，菩提老祖，这个我一直以为他是道家仙人的人，其实最大的可能，就是释迦牟尼如来佛本人！
　　
　　孙悟空跟唐僧也许是西游记里最重要的两个人了，我默默的说，这时候靖岩不再是靖岩而是静言。我在杳无人迹的坛子上独自一人，寂寞的说神论鬼，而实际上我所说的，并非只是神鬼而已……

猜测之二



一．《西游记》和《封神演义》联系密切
　　
　　提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。
　　
　　二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介
　　
　　1.《西游记》二巨头
　　
　　a．如来佛祖　
　　如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。
　　
　　b.菩提祖师
　　菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。
　　
　　2．《封神演义》五教主
　　
　　a.老子
　　即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。
　　
　　b.元始天尊
　　元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
　　
　　c.通天教主
　　通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
　　
　　d.接引道人
　　接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。
　　
　　e.准提道人
　　准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。
　　
　　三．《西游记》中隐藏着线索
　　
　　《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。
　　
　　先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？
　　
　　当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？
　　
　　四．《封神演义》寻答案
　　
　　在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。
　　
　　1.接引道人 VS 如来佛祖
　　
　　接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。
　　
　　a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：
　　接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：
　　 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；
　　　　十二莲台演法宝，八德池边现白光。
　　　　寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；
　　　　修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
　　话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。
　　
　　b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：
　　只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：
　　　　大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
　　　　七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
　　　　寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
　　　　福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
　　如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。
　　
　　c.在《封神演义》里，还有这么一段：
　　接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。
　　
　　诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。
　　
　　2.准提道人 VS 菩提祖师
　　
　　我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：
　　
　　a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：
　　文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
　　　大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；
　　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。
　　　空寂自然随变化，真如本性任为之；
　　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
　　道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”
　　
　　b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：
　　见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
　　　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
　　　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。
　　　　空寂自然随变化，真如本性任为之；
　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
　　
　　《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
　　
　　五.答案揭晓
　　
　　根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼

(56) 如来与菩提
关于“菩提祖师是谁”的猜测，有N种之多：如来说、老君说、观音说、玉帝说、燃灯说、金蝉子说、准提道人说、元始天尊说、太白金星说、镇元子说，等等，只要叫得上的人名，都不防套上去试推一番。
我一直是持“如来说”的。去年在与网友游文意的讨论中，又找到了更铁的证据，支持这一说法。在其他证据出现之前，我依然还是坚持：如来 = 菩提。
孙悟空是菩提一手教出来的，我们只要看看孙悟空学的是什么就知道了。
1. 取经路上，究竟是谁在“持续地”指导唐僧修行？是孙悟空！孙悟空若不懂佛法，他怎么能够指导唐僧这个“准和尚”修行？！孙悟空的佛法修行要比唐僧高深的多！那他是怎么会的呢？当然是跟他神秘师父学的。
2. 车迟国，在道士新建的三清观内偷吃供品时，行者道：“这上面坐的是什么菩萨？”八戒笑道：“三清也认不得，却认做什么菩萨！”行者道：“哪三清？”可见，孙悟空对道派的基本常识都还比较模糊。
孙悟空学的是“佛法”，不是“道法”。因此，认为孙悟空的师父是道派仙人的说法，基本上是可以否决的。
《西游记》第34回，孙悟空变成一个小妖去请九尾狐狸精，走到门口，哭了起来。为何而哭？原文：
放眼便哭，心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜......一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪......使我受辱于人！”
注意：我为人做了一场好汉，止拜了三个人。（这是孙悟空的心里话。）
孙悟空说他为人以来，只拜了如来、观音、唐僧这三个人。那么，我请问：孙悟空在西牛贺洲灵台山拜师学艺的时候，他天天向人家磕头，拜的又是哪个？？？
有的朋友会说，那当然是菩提祖师呀，这还用问。是的，是菩提祖师，可这样一来，孙悟空就拜了四个人了，并不是三个人。

liyang0019079 发表于 2014-2-5 13:05
影片前后矛盾，悟空在老君炼丹炉里不怕三味真火，后来到时怕红孩儿的火，，
悟空躲在风卦里了，没被直接火烧

认真起来《西游记》漏洞百出。其实写的就是绿林好汉曾经占山为王，快意江湖，豪气吞天。可一旦被招安后，被条条框框(紧箍咒)约束后，束手缚脚，大有虎落平川、龙游浅底之感喟。

少不看《水浒》，老不读《三国》。读了《红楼梦》，要得相思病；看了《西游记》，说话如放屁。

咕咚居士 发表于 2014-2-5 12:25
1、回去好好看下西游记

2、少上起点
根据我的起点的勤奋挖掘。。。。。最大的可能猴子是如来和观音的。。。。。嗯嗯。佛祖原谅我吧，不过我本来就不是和尚，所以也无所谓了。。。

很讨厌超大 发表于 2014-2-5 13:26
鄙人最讨厌的事情莫过于用西游记以外的其他书的设定来套西游记的设定。西游记全书中有准提道人么，这个人明 ...
本来这帖子就是在瞎闹腾。。。。的

(56) 如来与菩提
关于“菩提祖师是谁”的猜测，有N种之多：如来说、老君说、观音说、玉帝说、燃灯说、金蝉 ...
很显然，这是支持悟空自学成才说的！

关公 发表于 2014-2-5 14:47
(56) 如来与菩提
关于“菩提祖师是谁”的猜测，有N种之多：如来说、老君说、观音说、玉帝说、燃灯说、金蝉 ...
完全同意，猴子拜了老爸，拜了老妈，然后拜了湿傅。。。。。好了溜了。。。。分捞够了，再也不来这帖子了。

其实西游里最诡异的应该是附录里的情节，

关公 发表于 2014-2-5 14:47
(56) 如来与菩提
关于“菩提祖师是谁”的猜测，有N种之多：如来说、老君说、观音说、玉帝说、燃灯说、金蝉 ...
    菩提就是菩提，绝非如来。
    菩提门下可都是道士，仔细看悟空学艺那段，全是道法。如来会大谈道法？
    其他人更不可能。菩提赶悟空下山，已经警告他要是说出自己，就把他挫骨扬灰的。再说，悟空大闹天宫时，这些位都出现了，要是其中任何一位是菩提，不早把这猴子灭了？何况猴子虽然天不怕地不怕，还不敢欺师灭祖的。
    吴承恩本人根本就不想在小说中“考证”菩提为何人，大家又何必非要张冠李戴呢？

    还有一本《西游补》写得不错，在初中看的，很早很早了，作者是谁都没去记。

很显然，这是支持悟空自学成才说的！
嗯！西游原著最成功的地方就是话中有话，一千个人能看出一千个解释，谁都能在原著中找到自己要的＂证据＂

自此花飞尽 发表于 2014-2-5 13:37
只能说尽量不参考封神，两本书成书时间相差不远，而且都是参考当时的神话体系写的，基于同一个体系框架的 ...
《封神演义》在后，《西游记》在前

谁参考谁现在都还没说法的

菩提就是菩提，绝非如来。
    菩提门下可都是道士，仔细看悟空学艺那段，全是道法。如来会大谈道法 ...
你说的这些人家都给出了＂合情合理＂的证据和解释，当然信不信看个人，与原著真没多大关系

我告诉你们吧，早就有人考证过了。接引道人就是如来佛祖，准提道人就是菩提老祖，通天教主就是孙悟空，孔宣就是唐僧！
接引道人就是如来佛祖。
《封神演义》第七十八回：
　　接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：
　　 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；
　　　　十二莲台演法宝，八德池边现白光。
　　　　寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；
　　　　修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
　　话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。
　　
西游记》中第七回对如来的描述：
　　只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：
　　　　大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
　　　　七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
　　　　寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
　　　　福寿如期真个是，清闲极乐那西方。

除此以外，还有两者的照片，铁证如山：
电视剧封神演义中的接引道人

释迦摩尼本人的画像

昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？ {:soso_e113:}

唐僧是孔宣转世，有诗为证：
西游记第九十八回
即命看茶摆斋，又叫小童儿烧香汤与圣僧沐浴了，好登佛地。正是那：
功满行完宜沐浴，炼驯本性合天真。
千辛万苦今方息，九戒三皈始自新。
魔尽果然登佛地，灾消故得见沙门。
洗尘涤垢全无染，反本还原不坏身。

封神演义第七十一回
道人曰：“你听我道来。我见你有歌为证：
功满行完宜沐浴， 炼成本性合天真；
天开於子方成道，九戒三皈始自新。
脱却羽毛归极乐，超出樊笼养百神；
洗尘涤垢全无染，返本还元不坏身。

通天教主是孙悟空，有诗为证：
大闹天宫时孙悟空：混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
通天教主：混元正体合先天，万劫千番只自然。 渺渺无为传大法，如如不动号初玄。炉中久炼金非汞，物外长生尽属乾。变化无穷还变化，西方佛事属逃禅。

根据多名前辈的总结：
你道那定海神针铁为何只认孙悟空，很可能东海龙宫就是在碧游宫的废墟基础上建立起来的，也就是说定海神针铁本来碧游宫所藏的“大禹之宝”。
老君在孙悟空大闹天宫前，因为与鸿钧之战受了内伤功力大减，但比通天转世成孙悟空还是强上一大截，但是通天毕竟曾是万劫不坏的圣人，悟性仍在，没看见孙悟空把太上老君推了个倒栽葱么？那估计就是孙悟空灵光一现，瞬间回想起通天教主的道行根基，老君淬不及防的缘故。可惜孙悟空也就灵光了这么一时，马上又失忆了（比喻）。
太上老君的八卦炉何等奥妙，孙悟空如何能找到其中弱点而避火呢？除了孙悟空是通天转世外没有其他解释。
在孙悟空记起通天部分神通的时候，那如意金箍棒大放异彩，打得“九曜闭户”，显然九曜虽然认不得孙悟空就是当年自己的师尊，但是如意金箍棒的威名，他们作为前碧游门人可说是略有耳闻，哪敢出来！也就那些非碧游弟子，诸如王灵官敢来拦孙悟空
可惜孙悟空很快又失忆了，后来又被如来压在五行山下，唉，金箍棒不得其法，难怪取经路上没有大显神威。此外，孙悟空曾经做出吞吃奎木狼内丹这种大为凶险的事情（要知道奎木狼失去内丹的情况下仍然能与孙悟空打得不分胜负，实力高出悟空甚多），除非是孙悟空深喑截教内功功法，而且境界高出许多。
顺便说一下，诛仙阵里的诗句出现通天河的字样，很可能是诛仙阵所在正是通天河的下游，当年截教低级弟子，那只大鳖（也不知是不是龟灵的弟子），看见诛仙阵被破，惊慌失措，赶紧逃命。因为水往东流，于是他赶紧逆流而上，好逃避阐教追杀。
事实上，那只大鳖当时根本是个小人物，阐教也没留意他这种小角色的生死，倒让他逃过一劫。
至于后来大鳖在唐僧取经后把人家沉水里，很可能老鳖已经通过唐僧悟空完全忘记替他问如来问题，从而识破此时的悟空已非通天教主附体的孙悟空，而三藏也非孔宣真灵了。
鸿钧老祖在五大教主的合攻下，尤其是通天教主先偷袭了一掌后，也油尽灯枯，化为虚无。
以鸿钧道人的本事，当然不会真的与西游记无关，推测，很可能鸿钧老祖的一丝神念附身慈航道人，才成就了观音菩萨。
你想想，在众多神仙中，只有慈航道人化身观音菩萨有男女转化的不可思议情况，很可能是鸿钧天道的阴阳合流，混元无极的妙用。
而且慈航何德何能，敢称七佛之师（真实的佛教应该是文殊是七佛之师，但西游记里明确说到是观音是七佛之师），又号称宇宙第一的“正法明如来”倒驾，不是鸿钧老祖，何来这么大口气？

唐僧是孔宣转世，有诗为证：
西游记第九十八回
即命看茶摆斋，又叫小童儿烧香汤与圣僧沐浴了，好登佛地。正是那：
功满行完宜沐浴，炼驯本性合天真。
千辛万苦今方息，九戒三皈始自新。
魔尽果然登佛地，灾消故得见沙门。
洗尘涤垢全无染，反本还原不坏身。

封神演义第七十一回
道人曰：“你听我道来。我见你有歌为证：
功满行完宜沐浴， 炼成本性合天真；
天开於子方成道，九戒三皈始自新。
脱却羽毛归极乐，超出樊笼养百神；
洗尘涤垢全无染，返本还元不坏身。

通天教主是孙悟空，有诗为证：
大闹天宫时孙悟空：混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
通天教主：混元正体合先天，万劫千番只自然。 渺渺无为传大法，如如不动号初玄。炉中久炼金非汞，物外长生尽属乾。变化无穷还变化，西方佛事属逃禅。

根据多名前辈的总结：
你道那定海神针铁为何只认孙悟空，很可能东海龙宫就是在碧游宫的废墟基础上建立起来的，也就是说定海神针铁本来碧游宫所藏的“大禹之宝”。
老君在孙悟空大闹天宫前，因为与鸿钧之战受了内伤功力大减，但比通天转世成孙悟空还是强上一大截，但是通天毕竟曾是万劫不坏的圣人，悟性仍在，没看见孙悟空把太上老君推了个倒栽葱么？那估计就是孙悟空灵光一现，瞬间回想起通天教主的道行根基，老君淬不及防的缘故。可惜孙悟空也就灵光了这么一时，马上又失忆了（比喻）。
太上老君的八卦炉何等奥妙，孙悟空如何能找到其中弱点而避火呢？除了孙悟空是通天转世外没有其他解释。
在孙悟空记起通天部分神通的时候，那如意金箍棒大放异彩，打得“九曜闭户”，显然九曜虽然认不得孙悟空就是当年自己的师尊，但是如意金箍棒的威名，他们作为前碧游门人可说是略有耳闻，哪敢出来！也就那些非碧游弟子，诸如王灵官敢来拦孙悟空
可惜孙悟空很快又失忆了，后来又被如来压在五行山下，唉，金箍棒不得其法，难怪取经路上没有大显神威。此外，孙悟空曾经做出吞吃奎木狼内丹这种大为凶险的事情（要知道奎木狼失去内丹的情况下仍然能与孙悟空打得不分胜负，实力高出悟空甚多），除非是孙悟空深喑截教内功功法，而且境界高出许多。
顺便说一下，诛仙阵里的诗句出现通天河的字样，很可能是诛仙阵所在正是通天河的下游，当年截教低级弟子，那只大鳖（也不知是不是龟灵的弟子），看见诛仙阵被破，惊慌失措，赶紧逃命。因为水往东流，于是他赶紧逆流而上，好逃避阐教追杀。
事实上，那只大鳖当时根本是个小人物，阐教也没留意他这种小角色的生死，倒让他逃过一劫。
至于后来大鳖在唐僧取经后把人家沉水里，很可能老鳖已经通过唐僧悟空完全忘记替他问如来问题，从而识破此时的悟空已非通天教主附体的孙悟空，而三藏也非孔宣真灵了。
鸿钧老祖在五大教主的合攻下，尤其是通天教主先偷袭了一掌后，也油尽灯枯，化为虚无。
以鸿钧道人的本事，当然不会真的与西游记无关，推测，很可能鸿钧老祖的一丝神念附身慈航道人，才成就了观音菩萨。
你想想，在众多神仙中，只有慈航道人化身观音菩萨有男女转化的不可思议情况，很可能是鸿钧天道的阴阳合流，混元无极的妙用。
而且慈航何德何能，敢称七佛之师（真实的佛教应该是文殊是七佛之师，但西游记里明确说到是观音是七佛之师），又号称宇宙第一的“正法明如来”倒驾，不是鸿钧老祖，何来这么大口气？

然后传说就成了这个样子：
说封神大战末期,三清教主都中了鸿钧老祖的红丸巨毒.想那三清平素是如何的妄自尊大,怎能咽下这口气,受制于人.于是接下去百年时间都闭门不出,运转玄功逼毒疗伤.
可是鸿钧老祖的红丸端的是厉害非凡,教主们苦用功百年,还是奈何不得.
于是元始天尊找到老子说:师兄啊,我们这样下去不是办法呀,我看我们还是去紫霄宫找师傅,求他老人家解了毒吧.
老子苦笑道:他若肯解毒,当初就不会骗我们吃毒药了.
元始天尊听言,无明火起,道:若他不肯,我们就趁其不备宰了那老东西!毒药无人主持发动,自然无用.
老子连连摇头说:我们俩怎是他的对手,不可不可.
元始天尊显然之前就有一番思量,不慌不忙道:我等可去联络西方教二位教主,一同上紫霄宫求解药,好言好语相求,若那老东西看在西方外道面上答应那是最好,若不然,我们四位一同出手偷袭,胜算也在7成.
老子听后,暗道:这元始师弟还真是狠毒,不过此计也可一试,总胜过在此受制于人.
但是老子口中还是说道:此事与西方道友并无好处,他二人如何肯来?
元始天尊笑曰:师兄真当他西方是清净无为么,我看那二人必不愿有人资格在他们之上.
于是元始天尊亲往西方游说.
那接引道人本是不肯,谓之准提道人:他师徒相争,自削实力,我等何苦为其火中取栗?
准提道人曰:那三人虽受制,但鸿钧老道高高在上,我等仍无出头之日.
于是四教主一同密谋同往紫霄宫.
果然鸿钧不允,且对西方教二教主说:此乃我之家事,西方道友不要再过问了吧.
四位教主相视,都有了杀心,于是一齐突然出手:既然如此,你就去死吧!
哪知鸿钧老道功力实在高深,以一敌四,又是偷袭,犹能苦苦支撑.鸿钧道人喘着气说:你等枉为大罗金仙,以下犯上,偷袭弑师,真当师傅没有压箱底的东西制你们么?
元始天尊本见偷袭没有一击成功,心中凉了半截,再听鸿钧道人如此说,顿时大声哀号:师傅,我等知错,万望老师慈悲.
鸿钧正犹豫要不要发动杀手锏,突然变数起.
鸿钧背后被人狠狠打了一掌,此人功力深厚,正是通天教主.
饶是鸿钧功力深厚,全力对付四人之下也是抵挡不住背后杀手.
鸿钧惊怒交集:你~~~你~~~~当初我在万仙阵把你救回来,使你免遭追杀,又别授秘术增加你功力,使你今后不会被两个师兄欺负,你怎的如此恩将仇报?!
通天教主面色阴沉,满是怨恨,冷冷的说道:你若一开始就给我们服红丸,使教主们不得出手.想我截教门下万仙,功力高深之士多多,怎会被阐教所灭?分明是你忌惮我截教人多势众,声势日大,威胁到你,借师兄之手削弱耳,真当我不知么?
鸿钧老道苦笑道:好~~~~好~~~~好.
自知难以幸免,索性全力攻向通天一人,通天教主虽然提升了功力,又怎是鸿钧老道全力出手的对手,双方对了一掌,鸿钧老道口中金血狂喷,而号称万劫不坏的通天圣人已是灰飞湮灭了.
鸿钧全力击杀一人,背后空门大露,四位教主又岂有不见机行事的道理,纷纷用自己得意的法宝狠狠砸在鸿军身上,鸿钧受此重创,已是油尽灯枯了,只见他突然坐定在蒲团上,一代高人,也就此涅盘了.
只见鸿钧全身模糊不清,正是涅盘散化为鸿蒙,突然一声响动,惊天动地,鸿钧已化为虚无.而四大教主在鸿钧临死的最后一击之下,也都受了重伤,只得各自匆匆逃回洞府.
哪里知道螳螂捕蝉,黄雀在后.
西方二教主回到西方后,那不要脸的燃灯道人来抢位子,二位教主受了重伤,七宝妙树和接引拂尘都在鸿钧一战中毁了,连舍利子也几被震碎.又怎么敌的过燃灯口中谦恭慰问,手上定海珠突然偷袭打来呢?
接引道人瘁不及防,被燃灯击倒,又被燃灯用赵公明处抢来的缚龙索拿了.准提见机的快,虽然也挨了定海珠一下,一身法力十去其九,连孔雀大明王的法身也被收去,但也就是这一下金蝉脱壳,还是侥幸逃出魔掌,急急如漏网之鱼,惶惶同丧家之犬,奔三星斜月洞去了.准提道人靠抛弃孔雀明王法身才得以金蝉脱壳，是故准提手中的孔宣真灵得名：金蝉子。
燃灯拿了接引道人,逼迫其在西方教大会上让位自己.为了保证自己大位永固,永绝后患.就把西方教改名为佛教,自己成了万佛之祖.而禅位后的接引道人被封为接引佛祖,其实早就被燃灯散去真灵,成了行尸走肉.
而老子和元始天尊的下场也好不到哪里去.其内伤一直没好到哪里去.开始玉皇大帝还忌惮二人,后来消息传开了,也就不当他们回事.后来还把灵宝大法师也和他们并列,封为三清,名为尊号,实则侮辱.元始天尊和老子一阵暗怒,却也无可奈何.好在那几个教主中,老子的功力最深,虽未复原,也不是完全没了本事,玉皇大帝还是稍存敬意的.
老子眼见道家一脉完全成了天庭皇帝的走狗,为人作嫁,不由得又是后悔,又是担心.更加糟糕的是燃灯佛祖野心勃勃,不断扩张势力,中土道门迟早要被其吞灭.
于是密令手里的多宝道人化为如来佛祖,多宝道人答应了老子的化胡为佛的计划.
不甘寂寞的元始天尊也派了观音普贤等人襄助,与那封神第一不要脸的燃灯一决高下.
也是多宝道人后又有奇遇,那接引圣人虽被震散了真灵,还是有一丝念未泯,游魂四方,终于遇见多宝道人,两者合一.
多宝道人得接引真灵襄助,法力大增,修成丈六金身.连燃灯派来的孔雀大明王——就是孔宣肉身(当然已被燃灯洗脑过了)也奈何不得他,还被多宝收服,尊为佛母.
最终多宝道人在观音普贤等人襄助下剿灭燃灯,成为佛祖世尊.
但是准提道人总觉得这些人不是西方教的班底,是鸠占雀巢,于是派金蝉子潜入西天。
后来悟空保护唐僧西天取经，但是孔宣乃开天辟地的第一只孔雀，本为妖族大圣，虽然成为金蝉子后丧失了记忆，但潜意识里仍然总是阻止悟空打杀妖怪
话说那如来坐了大位以后，由于半是接引半是多宝，准提道人拿不准他到底向着哪方？
于是派孔宣真灵，就是金蝉子，潜入西天，做了如来的弟子，听其言，观其行。
如来可能后来有所察觉，于是找借口贬金蝉子，说取经才能成佛，实际上就是要金蝉子真正皈依。
准提道人害怕对金蝉子失控，于是才化名“须菩提”（估计是从金蝉子对他的密报中得知如来还有一个弟子叫须菩提的），潜身三星斜月洞培养悟空，如来在《收青牛》这一章中曾对孙悟空说道“你这猴儿口敞”，准提道人自然也是知道悟空秉性的，大概准提道人想到，要是哪天孙悟空说漏了嘴，说自己师傅就是须菩提，如来得知会不会啼笑皆非，存心恶心如来那！这就是准提道人自称“须菩提”的由来。
事实上当年五行山上，多宝如来就对孙悟空百般诱供和逼供，不想准提道人心机甚深，此事的目的连悟空本人也蒙在鼓里。
悟空保护三藏取经，实质上也是准提的双保险，但是显然如来最后还是察觉了，在真假美猴王事件中，如来借口自己是唯一能辨识真假的人，成功杀害了悟空，取经队伍换上了假的六耳，如来如意算盘打得好，金蝉子被改造成功德佛，准提杯具了。
本来多宝如来已经大获全胜，不想成也接引，败也接引。这接引真灵虽然帮助多宝成就丈六金身，但还是有一定的独立主见，见如来不择手段的破坏自己师弟准提道人的计划，也开始对多宝有了防备，接引道人本为圣人，虽然受创后分崩离析，本身法力尽失，但道心玄微，竟然突破了多宝如来的禁制，传信给自己的肉身——接引佛祖。
结果接引佛祖横插一杠，在凌云仙渡那里，渡船上巧妙的偷梁换柱，把孔宣真灵用河水冲走了，连陪同的六耳和八戒沙僧都骗过了，还以为唐僧脱去肉体凡胎了。
后来多宝如来一见，当然就知道原委了，要追究起来，但无底船儿早已不知去向。如来气的七窍生烟！
自然无心传什么经了，用白纸的“无字经”糊弄打发走了肉体凡胎的唐僧。
不想这失败被圈禁的燃灯佛祖却暗怀鬼胎，大费周章的派残存心腹的点破无字经。
多宝如来无奈，只有传了有字真经。却不知道是燃灯搞得鬼，只当又是接引佛祖从中作梗，深恨之。
多宝如来以为接引真灵在身，虽道行法力大增，终是个祸患。于是此后闭门修炼，要将接引真灵逼出，而这功夫练得紧要之处，又被弥勒佛趁虚而入，这位东来佛祖夺了如来之位，号称“未来佛”，这又是后话了。

cnnetspy2000 发表于 2014-2-5 15:03
菩提就是菩提，绝非如来。
    菩提门下可都是道士，仔细看悟空学艺那段，全是道法。如来会大谈道法 ...
我也认同菩提非如来。

个人有点认同“燃灯”说，是因为西游记中点了一下燃灯和太上老君挺熟，这是小说中明着写顶级神佛有私交的几乎唯一一例，既然二者有过交流，那么燃灯可能从老君那里学了不少道家的东西。

另外声明本人绝不从西游记外的东西硬套西游记情节。

菩提不是如来，是燃灯

西游记背后就是佛道，还有各派系的斗争