众叛亲离：困境中挣扎的陈水扁

新新闻南方朔／最近，台湾政治人物已得了「集体精神分裂症」和「集体歇斯底里症」，而整个政坛则成了一个超大型的杜鹃窝，大家合演着世纪级的荒诞残酷剧。由李扁关系的变化，正显示出那种「无情无义」旧恶劣价值的复炽及跨代遗传。
君不见，稍早前陈水扁才透露，他的「扁宋会」是得自李登辉的教诲，而到了今天，「台湾之父」李登辉和「台湾之子」陈水扁早已骂成了一团。李登辉骂阿扁「卖台」、「骗选票」；而阿扁也同样回骂「骗选票」。虽然说「政治没有永远的朋友」，但由「情同父子」，搞到如此翻脸成仇，倒也真是举世罕见。
而陈水扁除了与李登辉丑话相向外，最近他那种语言的反复颠倒，已到了令人叹为观止的程度。昨天还在说对连战出访表示「祝福」；过两天又急忙改口「联共卖台」；今天才说「对不同政党的意见应多包容」，但转个脸，却又歪着嘴扣别人「接受共产主义」的帽子。今天还和宋楚瑜勾肩搭背，暗示宋是他的特使，过两天又立刻翻脸。
他自己说连宋出访「一切在掌握中」，「没什么好担心的」，但事实却显示他什么都无法掌握，因此才担心得不得了，把担心变成扣帽子，以及翻来覆去，最后让人不知道他究竟在说些什么的困境。到了现在，陈水扁已不再是今天说的和昨天不一样，而是上午和下午不一样，这个小时和下个小时不一样。他说他有「健忘症」，现在已被确证，祇是健忘到以小时和上下午来计算，未免太离谱了一点。当一个人祇骂一个人，或许他还有对的可能，但当这个人把情同父子的父亲、党内同僚，以及对手都骂成一团，这大概就是他自己出了问题。
阿扁在失控里惊惶无措，祇好逃进翻来覆去的话语里，让自己觉得安心，但这是个恶性循环，因为翻来覆去，自我矛盾，前言不搭后语的不断讲话，祇会让他的讲话更加贬值，并且用更自我矛盾的新话来掩盖前一个自我矛盾。到了最后，就变成祇要他一开口，大家就等着看笑话。他的语言已不再有意义，祇成为病态政治和病态语言里的反面教材。
李登辉和陈水扁最近都搞得恶形恶状，而宋楚瑜呢？情况显然也没有好到哪里去，连战出访，由于深体两岸的长期敌对，因而他的访问行程以「求同存异」的感性诉求为基础，实体的问题则以双方将来的两个对话平台来展开，这是一种以未来为念的部署，不去刻意夸大张扬。连战的访问很自然而然地提到「中华民国」，因而也祇能看成是历史的延续。因此，连战的访问，他一切的表现，一方面是做给台湾看，另一方面也是做给中国看，由于两方兼顾，在平稳中前进，自然没有摩擦，双方在互信中终于踩出了第一步。
但宋楚瑜则情况完全不同了。近年来，台湾出了一个奇怪的名词叫做「主体性」，这个名词的始作俑者，乃是已故的台湾史权威学者戴国辉教授，他由日文里借到这种译法。但到了后来，戴教授最懊恼的就是他首先创用的这个词。因为到了后来，「主体性」已被独派占用，成了台湾的核心语汇，它的意思也被扭曲，变成一种心态、一种行为方式。
祇要一开口「主体性」，就等于表示台湾和中国有着一种形而上的不同，而反映到行为上，则是祇有向北京挑衅，才足以证明自己的存在；祇有拚命地骂北京，始能显示自己的优越。「主体性」已成了一种魔咒，客观理性与知识所必须的「互为主体」已告荡然无存，祇要任何人一用「主体性」这个词，他会有什么样的行为即已八九不离十地猜得出来。
而这也正是宋楚瑜麻烦的源起。他凡事和阿扁一样，都锱铢必较，连战的毛笔字实在很丑，于是他遂猛练了几天，要证明自己优秀。在他行前，不但「主体性」不离口，甚至还把什么「宪法一中」、「九二精神」、「特使身分」玩得淋漓尽致，据我们所知，北京会在连战出访前，透过新闻发布的方式邀宋访问，其实是有两重用意，一是不希望在连战访问期间有宋楚瑜搅局；另一则是希望藉连宋的相继访问，让北京和泛蓝这个大板块取得某种感性连系，进而有助于泛蓝的整合与团结，让两岸关系的改善有更大的动力基础。
尔虞我诈！扁宋相互利用终皆成输家。但宋楚瑜却显然不甘于这样的角色。他的整个心态是要把中国当做舞台，对台湾演出一场政治戏。这就是他所谓的「主体性」。
他在行前，把「扁宋会」这个题目一再暧昧地炒作，以强调自我重要性，俾将出访的意义和连战出访的意义相互区隔开来。此外，他也一直在「宪法一中」等话语上放出消息，要用更暧昧的观念来跳过「连胡会」里白纸黑字的「九二共识」、「一中各表」。这种要把台湾式政治语言游戏的风格带到北京，当然造成北京的反感。这也是「宋胡会」一直到他正式出发，仍未敲定的原因。
而由行前到旅程的整体表现，宋楚瑜那种过度刻意操作的痕迹，如清大对北大，金丝猴对熊猫，中山陵题字刻意要在「三民主义统一中国」这个概念上做文章，都显示出他一方面和连战较劲，另一方面也要演给台湾看的宗旨。
问题在于，宋楚瑜的这些表现，北京当然看在眼里，怀疑在心里。宋和美国某些机构的关系，北京早已有所警惕，要用含混的过去式的﹁宪法一中」来推翻现在式和未来式的﹁一中」，这种语言游戏当然让北京更加疑虑。正因为这种疑虑，宋到了中国，在态度上才告丕变，不再暧昧地谈「特使」身分，也把「反台独」叫得比连战还响亮。
原本就尔虞我诈的「扁宋」关系，当然已不可能继续存在。在「扁宋」这个相互利用的议题上，扁宋这两人都成了输家。当陈水扁重炮轰宋，阿扁其实已是等于在重炮轰自己；而挨轰的宋，当然也证明了一个政治铁律，那就是政治的「权谋」，基本上乃是「有权者在玩的阴谋」，无权者也想参与这种游戏，多半祇会被别人玩，而不可能去玩别人。无权者除了老老实实、审度形势、做出该有的选择外，根本就不宜去搞那种拉一派打一派的游戏。
也正因此，自从连战先发出访中国后，台湾内部乱成一团，政治人物的恶劣品质也日益地公开化，不但「无情无义」已到了不择手段的程度，甚至连人间最基本的尊重与信诺也都荡然无存。这种「集体精神分裂症」和「集体歇斯底里症」，如果从一个宏观的角度来看，我们可以说，过去台湾那种混乱纠纆的时代已到了疯狂的尾声，接下来，一个以国民党为主轴、以两岸和解为中心的新时代已告开启。而对陈水扁而言，由他最近的颠倒错乱，我们甚至已能大胆地说，他的时代还没有开始，就已到了提前结束的时候。整个台湾，政治也当然将会重编。
而这一切，当然是连战出访所致。在过去二十多年里，国民党背负着它的原罪，所处的乃是一种持续凋萎的情境中。它有冷战时代的包袱，这使得它对台湾提不出宏观的愿景，于是，整个台湾遂被那种似是而非的「台独论述」以民主之名所淹没。「台独论述」之所以似是而非，乃是它以果为因来解释一切事情：
──于是，台湾由明郑、有清、割台、光复、国共内战到国府迁台，这一段历史，全都被一种好象他们都是台湾原住民一样的「外来政权史观」所刻意曲解。
──由于「台独论述」事实上是一种「大福佬沙文主义」的变形，甚至被本质化，俨然成了一种伪形的民族主义，于是，以族群为核心的仇恨政治遂成了它的核心。祇要非独即是「卖台」，即是这种伪种族论的产物。
──而在现实政治上，两岸至今没有战争才不过三十年，但这种「分治」的事实，却被有目的说成是「台湾已独立六十年」，最近，陈水扁甚至公开说谎宣称﹁两岸分离已一百多年」云云。在这种倒果为因的解释下，有些被夸大，有些则被紧缩。
例如，台湾绝大多数人都知道「一中各表」乃是「现状」透过准协议的方式有了合理的基础，这其实是对台湾有利的进展，但在「台独论述」下，逢中必反，祇要「一中」，就是「被并吞」，就是「卖台」。连战访问，会被陈水扁说成是「接受共产主义」，就是这种怪异自闭逻辑的自然结果。
因此，连战已等于是在「台独论述」之外，开创出了一种既符合事实、没有硬扯硬拗、也更具未来性的「两岸双赢论述」。由于「两岸双赢论述」无论在人性观点、道德制高点，以及现实利益下都毫无疑问地优于「台独论述」，它对「台独论述」当然有着致命性的威胁。台湾靠着挑衅和撕裂等恶意为政治资本的时代已走到了尽头，往后已必须靠包容、善意、创造性的想象做为政治动力。最近这段期间，由独派机构伪造民调、搞机场械斗，以及内讧和相互批斗，这都可看出是它们在体认到威胁后的集体歇斯底里。
而陈水扁的混乱失措和语言更加反复，除了是因为内部反弹压力及任务型国代选举压力所致外，真正的关键，仍在于「台独论述」已在愈讲愈极端里把他们自己都绑架。当他们自己天天把和中国来往讲成是「卖台」，他们怎么可能和中国对话？当他自己不承认「九二共识」，现在又怎么回得了头。他们过去把「台独论述」灌入群众脑袋，今天他们又怎能回头？
陈水扁的语言游戏过去是他的资产，现在则加上利息，翻成更大的负债。由于陈水扁不是那种敢于说﹁过去错了」，而后带领群众走向新路的人物，因而他祇得左支右绌、捉襟现肘地在那里继续自我矛盾的翻来覆去。一个政治搞到如此地步，可悯也可恨，但这不正是过去靠诡辞权谋而起家所应得的报偿吗？
在连战出访后，一个以国民党为核心、以两岸为主轴的新时代已告开始。除非陈水扁彻底反省，重回「九二共识」和「一中各表」，参与甚至领导这个新局，用「大决裂」的态度从事「大开创」，否则他将注定被新时代开除。而由「连胡会」的共识，未来的两岸关系，有政府公权力当然最好，纵使没有，其实也不妨碍它的运作。
对于这个新时代，我们固应乐观以待，但也必须体会到两岸由于对立太久，「良性互动」的过程其实也充满了难题，它必须由双方肯定与接受历史，包容历史，而后由感性出发，一步步走向具体，其中双方都有太多地方要让步、要慷慨、要学习尊重，尤其是相互对待的行为上，更要有人性上的体察。
由「九二共识」重新出发，这将是个超难的历史工程，两岸双方都必须要有彻底的觉悟。我们对这些，固然寄希望于连战，但也盼望陈水扁要换掉过去的心，自我改变而后去改变他的群众，杰出的领袖是要去领导，而不是被群众所领导，但愿阿扁能有这样的决心。新新闻南方朔／最近，台湾政治人物已得了「集体精神分裂症」和「集体歇斯底里症」，而整个政坛则成了一个超大型的杜鹃窝，大家合演着世纪级的荒诞残酷剧。由李扁关系的变化，正显示出那种「无情无义」旧恶劣价值的复炽及跨代遗传。
君不见，稍早前陈水扁才透露，他的「扁宋会」是得自李登辉的教诲，而到了今天，「台湾之父」李登辉和「台湾之子」陈水扁早已骂成了一团。李登辉骂阿扁「卖台」、「骗选票」；而阿扁也同样回骂「骗选票」。虽然说「政治没有永远的朋友」，但由「情同父子」，搞到如此翻脸成仇，倒也真是举世罕见。
而陈水扁除了与李登辉丑话相向外，最近他那种语言的反复颠倒，已到了令人叹为观止的程度。昨天还在说对连战出访表示「祝福」；过两天又急忙改口「联共卖台」；今天才说「对不同政党的意见应多包容」，但转个脸，却又歪着嘴扣别人「接受共产主义」的帽子。今天还和宋楚瑜勾肩搭背，暗示宋是他的特使，过两天又立刻翻脸。
他自己说连宋出访「一切在掌握中」，「没什么好担心的」，但事实却显示他什么都无法掌握，因此才担心得不得了，把担心变成扣帽子，以及翻来覆去，最后让人不知道他究竟在说些什么的困境。到了现在，陈水扁已不再是今天说的和昨天不一样，而是上午和下午不一样，这个小时和下个小时不一样。他说他有「健忘症」，现在已被确证，祇是健忘到以小时和上下午来计算，未免太离谱了一点。当一个人祇骂一个人，或许他还有对的可能，但当这个人把情同父子的父亲、党内同僚，以及对手都骂成一团，这大概就是他自己出了问题。
阿扁在失控里惊惶无措，祇好逃进翻来覆去的话语里，让自己觉得安心，但这是个恶性循环，因为翻来覆去，自我矛盾，前言不搭后语的不断讲话，祇会让他的讲话更加贬值，并且用更自我矛盾的新话来掩盖前一个自我矛盾。到了最后，就变成祇要他一开口，大家就等着看笑话。他的语言已不再有意义，祇成为病态政治和病态语言里的反面教材。
李登辉和陈水扁最近都搞得恶形恶状，而宋楚瑜呢？情况显然也没有好到哪里去，连战出访，由于深体两岸的长期敌对，因而他的访问行程以「求同存异」的感性诉求为基础，实体的问题则以双方将来的两个对话平台来展开，这是一种以未来为念的部署，不去刻意夸大张扬。连战的访问很自然而然地提到「中华民国」，因而也祇能看成是历史的延续。因此，连战的访问，他一切的表现，一方面是做给台湾看，另一方面也是做给中国看，由于两方兼顾，在平稳中前进，自然没有摩擦，双方在互信中终于踩出了第一步。
但宋楚瑜则情况完全不同了。近年来，台湾出了一个奇怪的名词叫做「主体性」，这个名词的始作俑者，乃是已故的台湾史权威学者戴国辉教授，他由日文里借到这种译法。但到了后来，戴教授最懊恼的就是他首先创用的这个词。因为到了后来，「主体性」已被独派占用，成了台湾的核心语汇，它的意思也被扭曲，变成一种心态、一种行为方式。
祇要一开口「主体性」，就等于表示台湾和中国有着一种形而上的不同，而反映到行为上，则是祇有向北京挑衅，才足以证明自己的存在；祇有拚命地骂北京，始能显示自己的优越。「主体性」已成了一种魔咒，客观理性与知识所必须的「互为主体」已告荡然无存，祇要任何人一用「主体性」这个词，他会有什么样的行为即已八九不离十地猜得出来。
而这也正是宋楚瑜麻烦的源起。他凡事和阿扁一样，都锱铢必较，连战的毛笔字实在很丑，于是他遂猛练了几天，要证明自己优秀。在他行前，不但「主体性」不离口，甚至还把什么「宪法一中」、「九二精神」、「特使身分」玩得淋漓尽致，据我们所知，北京会在连战出访前，透过新闻发布的方式邀宋访问，其实是有两重用意，一是不希望在连战访问期间有宋楚瑜搅局；另一则是希望藉连宋的相继访问，让北京和泛蓝这个大板块取得某种感性连系，进而有助于泛蓝的整合与团结，让两岸关系的改善有更大的动力基础。
尔虞我诈！扁宋相互利用终皆成输家。但宋楚瑜却显然不甘于这样的角色。他的整个心态是要把中国当做舞台，对台湾演出一场政治戏。这就是他所谓的「主体性」。
他在行前，把「扁宋会」这个题目一再暧昧地炒作，以强调自我重要性，俾将出访的意义和连战出访的意义相互区隔开来。此外，他也一直在「宪法一中」等话语上放出消息，要用更暧昧的观念来跳过「连胡会」里白纸黑字的「九二共识」、「一中各表」。这种要把台湾式政治语言游戏的风格带到北京，当然造成北京的反感。这也是「宋胡会」一直到他正式出发，仍未敲定的原因。
而由行前到旅程的整体表现，宋楚瑜那种过度刻意操作的痕迹，如清大对北大，金丝猴对熊猫，中山陵题字刻意要在「三民主义统一中国」这个概念上做文章，都显示出他一方面和连战较劲，另一方面也要演给台湾看的宗旨。
问题在于，宋楚瑜的这些表现，北京当然看在眼里，怀疑在心里。宋和美国某些机构的关系，北京早已有所警惕，要用含混的过去式的﹁宪法一中」来推翻现在式和未来式的﹁一中」，这种语言游戏当然让北京更加疑虑。正因为这种疑虑，宋到了中国，在态度上才告丕变，不再暧昧地谈「特使」身分，也把「反台独」叫得比连战还响亮。
原本就尔虞我诈的「扁宋」关系，当然已不可能继续存在。在「扁宋」这个相互利用的议题上，扁宋这两人都成了输家。当陈水扁重炮轰宋，阿扁其实已是等于在重炮轰自己；而挨轰的宋，当然也证明了一个政治铁律，那就是政治的「权谋」，基本上乃是「有权者在玩的阴谋」，无权者也想参与这种游戏，多半祇会被别人玩，而不可能去玩别人。无权者除了老老实实、审度形势、做出该有的选择外，根本就不宜去搞那种拉一派打一派的游戏。
也正因此，自从连战先发出访中国后，台湾内部乱成一团，政治人物的恶劣品质也日益地公开化，不但「无情无义」已到了不择手段的程度，甚至连人间最基本的尊重与信诺也都荡然无存。这种「集体精神分裂症」和「集体歇斯底里症」，如果从一个宏观的角度来看，我们可以说，过去台湾那种混乱纠纆的时代已到了疯狂的尾声，接下来，一个以国民党为主轴、以两岸和解为中心的新时代已告开启。而对陈水扁而言，由他最近的颠倒错乱，我们甚至已能大胆地说，他的时代还没有开始，就已到了提前结束的时候。整个台湾，政治也当然将会重编。
而这一切，当然是连战出访所致。在过去二十多年里，国民党背负着它的原罪，所处的乃是一种持续凋萎的情境中。它有冷战时代的包袱，这使得它对台湾提不出宏观的愿景，于是，整个台湾遂被那种似是而非的「台独论述」以民主之名所淹没。「台独论述」之所以似是而非，乃是它以果为因来解释一切事情：
──于是，台湾由明郑、有清、割台、光复、国共内战到国府迁台，这一段历史，全都被一种好象他们都是台湾原住民一样的「外来政权史观」所刻意曲解。
──由于「台独论述」事实上是一种「大福佬沙文主义」的变形，甚至被本质化，俨然成了一种伪形的民族主义，于是，以族群为核心的仇恨政治遂成了它的核心。祇要非独即是「卖台」，即是这种伪种族论的产物。
──而在现实政治上，两岸至今没有战争才不过三十年，但这种「分治」的事实，却被有目的说成是「台湾已独立六十年」，最近，陈水扁甚至公开说谎宣称﹁两岸分离已一百多年」云云。在这种倒果为因的解释下，有些被夸大，有些则被紧缩。
例如，台湾绝大多数人都知道「一中各表」乃是「现状」透过准协议的方式有了合理的基础，这其实是对台湾有利的进展，但在「台独论述」下，逢中必反，祇要「一中」，就是「被并吞」，就是「卖台」。连战访问，会被陈水扁说成是「接受共产主义」，就是这种怪异自闭逻辑的自然结果。
因此，连战已等于是在「台独论述」之外，开创出了一种既符合事实、没有硬扯硬拗、也更具未来性的「两岸双赢论述」。由于「两岸双赢论述」无论在人性观点、道德制高点，以及现实利益下都毫无疑问地优于「台独论述」，它对「台独论述」当然有着致命性的威胁。台湾靠着挑衅和撕裂等恶意为政治资本的时代已走到了尽头，往后已必须靠包容、善意、创造性的想象做为政治动力。最近这段期间，由独派机构伪造民调、搞机场械斗，以及内讧和相互批斗，这都可看出是它们在体认到威胁后的集体歇斯底里。
而陈水扁的混乱失措和语言更加反复，除了是因为内部反弹压力及任务型国代选举压力所致外，真正的关键，仍在于「台独论述」已在愈讲愈极端里把他们自己都绑架。当他们自己天天把和中国来往讲成是「卖台」，他们怎么可能和中国对话？当他自己不承认「九二共识」，现在又怎么回得了头。他们过去把「台独论述」灌入群众脑袋，今天他们又怎能回头？
陈水扁的语言游戏过去是他的资产，现在则加上利息，翻成更大的负债。由于陈水扁不是那种敢于说﹁过去错了」，而后带领群众走向新路的人物，因而他祇得左支右绌、捉襟现肘地在那里继续自我矛盾的翻来覆去。一个政治搞到如此地步，可悯也可恨，但这不正是过去靠诡辞权谋而起家所应得的报偿吗？
在连战出访后，一个以国民党为核心、以两岸为主轴的新时代已告开始。除非陈水扁彻底反省，重回「九二共识」和「一中各表」，参与甚至领导这个新局，用「大决裂」的态度从事「大开创」，否则他将注定被新时代开除。而由「连胡会」的共识，未来的两岸关系，有政府公权力当然最好，纵使没有，其实也不妨碍它的运作。
对于这个新时代，我们固应乐观以待，但也必须体会到两岸由于对立太久，「良性互动」的过程其实也充满了难题，它必须由双方肯定与接受历史，包容历史，而后由感性出发，一步步走向具体，其中双方都有太多地方要让步、要慷慨、要学习尊重，尤其是相互对待的行为上，更要有人性上的体察。
由「九二共识」重新出发，这将是个超难的历史工程，两岸双方都必须要有彻底的觉悟。我们对这些，固然寄希望于连战，但也盼望陈水扁要换掉过去的心，自我改变而后去改变他的群众，杰出的领袖是要去领导，而不是被群众所领导，但愿阿扁能有这样的决心。