巴以核心问题

19世纪末20世纪初，在欧洲的犹太人开始兴起“复国主义”思潮，并于1897年成立了 “犹太复国主义组织”，提出要打回老家去，在巴勒斯坦建立一个“有法律保障”的“犹太人之家”。在当时的欧洲，有人提出在非洲划出一块土地，给犹太人建国，就连中国的孙中山也提出过在中国的新疆划出一块土地，给犹太人建国。这些都被犹太人拒绝了，他们的唯一选择就是巴靳斯坦地区。难到巴靳斯坦是一个肥沃地区吗，不是的，当年，美国文豪马克.吐温曾对它作过这样的描述，说它“山上寸草不生，色彩单调，地形不美，…… 这是一块没有希望、令人伤心和沉闷的土地。然而，为了争夺在这块贫瘠、窄小土地上的生存权，从二战后不久开始，在长达近半个世纪的时期中，巴以之间曾经发生过五次战争，史称“五次中东战争”，双方积怨很深。
自从１９９１年１０月在国际社会的斡旋下，中东和会在马德里召开，巴以双方开始寻找政治解决的途径。可是，一旦巴以和谈有进展时，就会出现巴以双方强硬派不友好的举动，使巴以问题至今也没能解决。而事实上，
他们同属于古代阿拉伯半岛上的闪米特人，并都先后在巴勒斯坦居住过。
巴勒斯坦位于亚洲西部地中海沿岸，古称迦南，包括现在的以色列、加沙、约旦河西岸和约旦。历史上，犹太人和阿拉伯人都曾在此居住过。
伊斯兰教也说：阿拉伯人和希伯来人同出一源，他们都是挪亚长子闪的后裔。虽然他们同出一源，但随着人类的繁延生息，也就形成了各自的部落，后来又形成了各自的民族，并且有了各自的宗教。
犹太教、基督教和伊斯兰教在耶路撒冷都有圣迹。所以三教都自称耶路撒冷是自己的圣城。公元前十一世纪犹太首领大卫王领导抗击跳力斯人获胜，遂建立了统一的以色列一犹太王国，定都耶路撒冷。大卫王之子所罗门继承王位后，大兴土木，建造了第一圣殿，确立耶路撒冷为犹太教的圣城。后来，耶路撒冷几经亚述、巴比伦、波斯等外族征服，第一圣殿毁于战火。公元前56年波斯人为犹太人，曾在耶路撒冷旧址给犹太人重建圣殿，史称第二圣殿。公元前63年，罗马人占领耶城，将犹太人逐出巴勒斯坦，从此，犹太人流散世界各地。耶城的“哭墙”（即西墙）成为犹太教的圣地，也是表明昔日辉煌的象征，也可说是犹太人的精神寄托。
基督教认为从公元336年首批基督大教堂竣工时起，耶城就成为基督教不可替代的永久圣地。因为耶稣基督之死使耶城成了基督教的中心。同时，“受难之路”、“橄揽山的脚印”等圣址，吸引基 督徒从世界各地赶来朝圣。公元638年阿拉伯人征服了耶路撒冷。先知穆罕默德的继承者哈里法·欧麦尔来到此城，并建造了阿克萨QZS（会极殿）。《古兰经》称“远寺”，与麦地那的“先知寺”和麦加的哈兰姆QZS共称为伊斯兰教三大“圣寺”。据《古兰经》叙述，耶路撒冷是先知穆罕默德从麦加禁寺夜行至此，驻马登霄聆听真主启示之地，其中“西墙”被伊斯兰教称为“飞马墙”。阿克撒QZS被称为飞来寺，把耶路撒冷视为仅次于麦加和麦地那的伊斯兰教第三大圣地。耶路撒冷老城内的圣殿山是犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教圣地的集中地。巴以半个多世纪的流血冲突，最大的症结就在于圣城耶路撒冷的地位；而耶城争夺的根源和焦点，则集中在圣殿山的归属。另外，约旦河西岸也是巴以实现和平的最大障碍。因此，人们普遍认为巴以问题的核心就是领土问题。但是，我个人认为巴以问题的核心是信仰问题。是由信仰而引起的领土争端。
自从1991年10月巴以进行和谈至今已经20多年了，可是，到现在我们也没看到巴以实现和平。究其原因就是没有从巴以的核心入手，只是从巴以的表面问题入手。
例如，我们就把巴以问题看作是一种病，把提出解决巴以问题的人看作是医生，为了把巴以的病治好，首先是必须找到巴以得病的原因，这样医生才能对证下药，如果没找到病因就下药，那是医不好巴以的病。我认为巴以问题20多年没有解决就是这个原因，就是没有透过现象看本质。巴以问题的现象就是领土等其他问题，而信仰才是巴以问题的本质。
本人希望能与关注巴以局势的朋友进行交流，联系信箱：gaofengshang88@sohu.com

19世纪末20世纪初，在欧洲的犹太人开始兴起“复国主义”思潮，并于1897年成立了 “犹太复国主义组织”，提出要打回老家去，在巴勒斯坦建立一个“有法律保障”的“犹太人之家”。在当时的欧洲，有人提出在非洲划出一块土地，给犹太人建国，就连中国的孙中山也提出过在中国的新疆划出一块土地，给犹太人建国。这些都被犹太人拒绝了，他们的唯一选择就是巴靳斯坦地区。难到巴靳斯坦是一个肥沃地区吗，不是的，当年，美国文豪马克.吐温曾对它作过这样的描述，说它“山上寸草不生，色彩单调，地形不美，…… 这是一块没有希望、令人伤心和沉闷的土地。然而，为了争夺在这块贫瘠、窄小土地上的生存权，从二战后不久开始，在长达近半个世纪的时期中，巴以之间曾经发生过五次战争，史称“五次中东战争”，双方积怨很深。
自从１９９１年１０月在国际社会的斡旋下，中东和会在马德里召开，巴以双方开始寻找政治解决的途径。可是，一旦巴以和谈有进展时，就会出现巴以双方强硬派不友好的举动，使巴以问题至今也没能解决。而事实上，
他们同属于古代阿拉伯半岛上的闪米特人，并都先后在巴勒斯坦居住过。
巴勒斯坦位于亚洲西部地中海沿岸，古称迦南，包括现在的以色列、加沙、约旦河西岸和约旦。历史上，犹太人和阿拉伯人都曾在此居住过。
伊斯兰教也说：阿拉伯人和希伯来人同出一源，他们都是挪亚长子闪的后裔。虽然他们同出一源，但随着人类的繁延生息，也就形成了各自的部落，后来又形成了各自的民族，并且有了各自的宗教。
犹太教、基督教和伊斯兰教在耶路撒冷都有圣迹。所以三教都自称耶路撒冷是自己的圣城。公元前十一世纪犹太首领大卫王领导抗击跳力斯人获胜，遂建立了统一的以色列一犹太王国，定都耶路撒冷。大卫王之子所罗门继承王位后，大兴土木，建造了第一圣殿，确立耶路撒冷为犹太教的圣城。后来，耶路撒冷几经亚述、巴比伦、波斯等外族征服，第一圣殿毁于战火。公元前56年波斯人为犹太人，曾在耶路撒冷旧址给犹太人重建圣殿，史称第二圣殿。公元前63年，罗马人占领耶城，将犹太人逐出巴勒斯坦，从此，犹太人流散世界各地。耶城的“哭墙”（即西墙）成为犹太教的圣地，也是表明昔日辉煌的象征，也可说是犹太人的精神寄托。
基督教认为从公元336年首批基督大教堂竣工时起，耶城就成为基督教不可替代的永久圣地。因为耶稣基督之死使耶城成了基督教的中心。同时，“受难之路”、“橄揽山的脚印”等圣址，吸引基 督徒从世界各地赶来朝圣。公元638年阿拉伯人征服了耶路撒冷。先知穆罕默德的继承者哈里法·欧麦尔来到此城，并建造了阿克萨QZS（会极殿）。《古兰经》称“远寺”，与麦地那的“先知寺”和麦加的哈兰姆QZS共称为伊斯兰教三大“圣寺”。据《古兰经》叙述，耶路撒冷是先知穆罕默德从麦加禁寺夜行至此，驻马登霄聆听真主启示之地，其中“西墙”被伊斯兰教称为“飞马墙”。阿克撒QZS被称为飞来寺，把耶路撒冷视为仅次于麦加和麦地那的伊斯兰教第三大圣地。耶路撒冷老城内的圣殿山是犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教圣地的集中地。巴以半个多世纪的流血冲突，最大的症结就在于圣城耶路撒冷的地位；而耶城争夺的根源和焦点，则集中在圣殿山的归属。另外，约旦河西岸也是巴以实现和平的最大障碍。因此，人们普遍认为巴以问题的核心就是领土问题。但是，我个人认为巴以问题的核心是信仰问题。是由信仰而引起的领土争端。
自从1991年10月巴以进行和谈至今已经20多年了，可是，到现在我们也没看到巴以实现和平。究其原因就是没有从巴以的核心入手，只是从巴以的表面问题入手。
例如，我们就把巴以问题看作是一种病，把提出解决巴以问题的人看作是医生，为了把巴以的病治好，首先是必须找到巴以得病的原因，这样医生才能对证下药，如果没找到病因就下药，那是医不好巴以的病。我认为巴以问题20多年没有解决就是这个原因，就是没有透过现象看本质。巴以问题的现象就是领土等其他问题，而信仰才是巴以问题的本质。
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