再论谁为三国第一大将

常山真定赵子龙也！
　　在这里我们将讲述三个问题：

　　一、何谓“大将”？
　　“将，帅也。”——《说文》
　　帅的本义是佩巾（亦见《说文》）。张舜徽注:“然佩巾之义，经传皆用帨，无用帅者，帅乃为将帅义所专矣。吴楚《说文染指》谓帅字当以将帅为本义。于是引申为军中的领导人，统帅。同理，大将就是在军中的主帅。
　　《孙子兵法》云：将者，智、信、仁、勇、严也。
　　南宋名将岳飞在回答张俊的用兵之道时说：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”（《宋史•岳飞列传》）
　　由此可见，一个能称之为“将”的军人，必要具备“仁、智、信、勇、严”五项素质，而称之为“大将”的应该是这五方面都超出一般的“将”的素质的军人。
　　下面，我们来看看赵云具不具备这些素质。

　　二、《三国演义》里的赵云
　　为什么我要将赵云分成两部分来叙述？原因就是在我的考察下，赵子龙不仅在小说中而且在历史上都是三国第一大将！
　　1、“仁”
　　中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。考其本义：它是一个会意字，从人，从二。右边的二是重文。其含义是博爱，人与人相互亲爱。《说文》曰：仁，亲也。《礼记•经解》云：上下相亲谓之仁。反映在“将”上的“仁”就是爱惜部下，爱护人民，并且，想方设法保存自己的实力，也想方设法“不战而屈人之兵”，所谓“拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。”所谓“全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。”（皆引自《孙子兵法》）赵云具备吗？
　　不止具备，简直垂手可拾！
　　《三国演义》第七回“袁绍磐河战公孙，孙坚跨江击刘表”上载：公孙瓒为袁绍勇将文丑所追，赵云出场，救了公孙瓒，公孙瓒问其姓名，对曰：“某乃常山真定人也，姓赵，名云，字子龙。本袁绍辖下之人。因见绍无忠君救民之心，故特弃彼而投麾下，不期于此处相见。”好一个“无忠君救民之心”！试问三国之内谁个投靠别人时有如此一说？关张马黄有吗？张辽之流有吗？
　　第二十八回“斩蔡阳兄弟释疑，会古城主臣聚义”说赵云在卧牛山落草，巧遇刘关张，问及原委，赵云说：“云自别使君，不想公孙瓒不听人言，以致兵败自焚，袁绍屡次招云，云想绍亦非用人之人，因此未往。后欲至徐州投使君，又闻徐州失守，云长已归曹操，使君又在袁绍处。云几番欲来相投，只恐袁绍见怪。四海飘零，无容身之地。前偶过此处，适遇裴元绍下山来欲夺吾马，云因杀之，借此安身。近闻翼德在古城，欲往投之，未知真实。今幸得遇使君！”绍非用人之人，所以赵云不投。这一番景象，连骄傲的关公也说：“云奔走四方，择主而事，未有如使君者。今得相随，大称平生。虽肝脑涂地，无恨矣。”我认为赵云未肯轻许他人，与诸葛亮的心思无异。
　　第八十一回“急兄仇张飞遇害，雪弟恨先主兴兵”言及刘备要兴兵伐吴，赵云谏曰：“国贼乃曹操，非孙权也。今曹丕篡汉，神人共怒。陛下可早图关中，屯兵渭河上流，以讨凶逆，则关东义士，必裹粮策马以迎王师；若舍魏以伐吴，兵势一交，岂能骤解。愿陛下察之。”我看不到三国其他所谓的“大将”对他们的主公有此一谏！
　　仁，体现在有所为有所不为，赵云抱着一颗保国救民的红心，择明主而仕，能看到国之大体，他不仅仅是一个“大将”，说他是个军事政治家也不为过。关张马黄有吗？张辽之流有吗？
　　2、“智”与“勇”
　　与历史上其他的大将一样，赵云的“智”是和“勇”分不开的。
　　智，会意兼形声。从日，从知，知亦声。“知”的后起字。本义：聪明，智力强。
　　《说文》：勇,气也。果敢，胆大。
　　赵云的智勇难道还要到处寻找？
　　众人皆知的刘皇叔江东娶孙夫人，赵子龙随身保护，甘露寺孙权安排了刀斧手欲害刘备，赵云全副铠甲，带剑而入，对刘备诉说了甘露寺的阴谋，刘备告诉国太，化险为夷。而后，皇叔沉湎女色，赵子龙催归。虽然是诸葛亮有锦囊相授，但也要赵云够机警才能让刘备安全而归。
　　第五十二回“诸葛亮智辞鲁肃，赵子龙计取桂阳”。前一个“智”字，后一个“计”字，赵子龙的智无形中与诸葛亮相提并论了。桂阳太守赵范本欲投降，与赵云结为兄弟，并欲进嫂与云，云怒，赵范遂视左右，有相害意，云拳打赵范而走。赵范派部将陈应、鲍隆诈降，赵云将计就计，佯喜，置酒与二人痛饮。二人大醉，云乃缚于帐中问出实情。然后，装扮成赵范兵卒赚开城门，拿下赵范，遂得桂阳。
　　刘皇叔的“子龙真一身是胆也”之语难道是假的？
　　这一幕就是赵云的“空城计”！黄忠在定军山斩了夏侯渊后，曹操挥军二十万直扑蜀营。赵云当时只有三千人马，部将张翼忙着关闭寨门，云喝曰：“休闭寨门！汝岂不知吾昔在当阳长坂时，单枪匹马，觑曹兵八十三万如草芥！今有军有将，又何惧哉！”他是不是好勇斗狠，一如张飞当年的长坂坡呢？非也。“遂拨弓弩手于寨外壕中埋伏；将营内旗枪，尽皆倒偃，金鼓不鸣。云匹马单枪，立于营门之外。”所谓“偃旗息鼓”的成语就是来自此处。曹将徐晃、张郃不敢向前，曹操到时，命令前进，但看赵云全然不动，仿佛有埋伏，曹军又退，赵云一挥枪，万箭齐发。当时天色昏黑，正不知蜀兵多少。曹操先拨回马走。只听得后面喊声大震，鼓角齐鸣，蜀兵赶来。曹兵自相践踏，拥到汉水河边，落水死者，不知其数！比张飞的据水断桥如何？比张辽的八百陷吴营又如何？有勇乎？有谋乎？
　　再看赵子龙长坂坡逞能！如今的湖北当阳长坂坡公园就有子龙的雕像。这段精彩的描写我不想再展开了，因为我们都很熟悉。
　　3、“信”
　　《说文》：信，诚也。本义：真心诚意也。
　　反映在“将”上，就是对君主忠心，对部下讲信义。
　　赵云有吗？
　　当阳长坂坡，赵云怀抱小主人阿斗，在百万军中如入无人之境。曹操手下百员大将，百万雄师却无法伤他一根毫毛！我不知道先前的那位作者如何说赵云没有神勇陷敌而出（而且，在定军山，赵云摆空城计之前，就是又一次神勇陷敌，救出黄忠及张著）！当赵云陷敌救幼主时，糜芳向刘备打小报告，说他可能已经降敌了。刘备如何说？
　　玄德叱曰：“子龙是我故交，安肯反乎？”张飞曰：“他今见我等势穷力尽，或者反投曹操，以图富贵耳！”玄德曰：“子龙从我于患难，心如铁石，非富贵所能动摇也。”糜芳曰：“我亲见他投西北去了。”张飞曰：“待我亲自寻他去。若撞见时，一枪刺死！”玄德曰：“休错疑了。岂不见你二兄诛颜良、文丑之事乎？子龙此去，必有事故。吾料子龙必不弃我也。”
　　有如此信任自己的主公，赵云怎不敢脑涂地？他把阿斗交还刘备时，这位枭雄如何抚慰自己部将？他把阿斗投掷于地！说：“为汝这孺子，几损我一员大将！”赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“云虽肝脑涂地，不能报也！”虽云刘备是在收买人心，但赵云如何不感动？
　　是为忠君之“信”。
　　马谡失街亭，赵云全军而退，不损一兵一将，诸葛亮大喜，取金五十斤以赠赵云，又取绢一万匹赏云部卒。云辞曰：“三军无尺寸之功，某等俱各有罪；若反受赏，乃丞相赏罚不明也。且请寄库，候今冬赐与诸军未迟。”孔明叹曰：“先帝在日，常称子龙之德，今果如此！”乃倍加钦敬。
　　三国之中，阿谁有此德能？是为抚军之信！
　　“严”
　　即治军之“严”。
　　有人曾谓赵云一生中没有带过一万人的军队，所以不是“大将”，既如此，又何来治军？我也不知道赵云平时是怎样练兵的，但是，我们看到了失街亭时，只有他的军队丝毫无损。不知道这样的军队是否一支成功的军队呢？反观其他诸将，比如关张马黄，有没有描写他们的治军之术？又如夏侯惇，张辽，曹洪之类，有吗？那员大将在大军失利之时，他的本部人马还丝毫无损的？张辽？
　　不用再说了，《三国演义》的第一员大将就是他——赵云！

　　三、《三国志》中的赵云
　　我们翻开《三国志》，历史上的赵云比小说里的还要具有大将的风范。以下就是子龙的史料。
　　1、“仁”
　　云身长八尺，姿颜雄伟，为本郡所举，将义从吏兵诣公孙瓚。时袁绍称冀州牧，瓚深忧州人之从绍也，善云来附，嘲云曰：“闻贵州人皆原袁氏，君何独回心，迷而能反乎？”云答曰：“天下讻讻，未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公私明将军也。”（《三国志•关张马黄赵传》）赵云归公孙瓒，主要是看到幽州有“仁政”，就算他乡，亦归附。不独《三国演义》如是记载，就史书亦是如此。
　　2、“智”、“勇”
　　及先主为曹公所追於当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。（《三国志•关张马黄赵传》）原来，赵云在百万曹营里，不止是救一个阿斗，还救了他的主母甘夫人！这一番战斗，我想如果拍摄成一幕感天动地的《长坂坡》必将比赢先前沸沸扬扬的《英雄》。
　　其余的有关“智”、“勇”、“信”、“严”的故事，《三国演义》都如实记载了，所以不再重复。
　　3、赵云之不好女色
　　不但《三国演义》有载，《三国志》也明文在案：
　　从平江南，以为偏将军，领桂阳太守，代赵范。范寡嫂曰樊氏，有国色，范欲以配云。云辞曰：“相与同姓，卿兄犹我兄。”固辞不许。时有人劝云纳之，云曰：“范迫降耳，心未可测；天下女不少。”遂不取。（《三国志•关张马黄赵传》）
　　反观关羽，为秦宜禄之妻杜氏屡请曹操；张飞夺良家女为妻，赵云之大将风范不就呼之若出了吗？
　　4、“匈奴未灭，何以家为？”
　　这是霍去病的名言，但是，赵云同样有这样的名句。
　　益州既定，时议欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将。云駮（同“驳”——笔者注）之曰：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，令国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，今安居复业，然后可役调，得其欢心。”先主即从之。（《三国志•关张马黄赵传》）
　　其实，赵云已经不仅仅是一个将军了，他想到了黎民百姓，民要安居复业，然后才可役调，不就是一段很好的治国论吗？
　　所以，三国第一大将，舍云其谁？
　　又，兼驳红领公寓的《谁是三国第一大将》中的谬论：
　　《三国志》有“关张马黄赵列传”可见“常胜将军”赵云在蜀国的地位并不很高。至少在黄忠之后，赵云是福将，一生未和上将交过手，没领过一万以上的兵马。但他两次救了阿斗，功劳还是不小的。
　　1、赵云因为在蜀国地位不高，所以不能够成为“大将”
　　看来红兄是得了官本位症了。官越大，地位越高，就越是大将。曹真是大将军，其子曹爽也是大将军，在红兄看来，曹爽也是“大将”了。
　　2、赵云是福将，一生未和上将交过手，所以不能成为“大将”
　　赵云的确是福将，因为他极少打败仗，就算是和姜维作战，也不过打个平手。一生未和上将交过手？红兄是近视了吧。看看《三国演义》，和赵云交过手的有：文丑、麴义、裴元绍、夏侯惇、淳于导、夏侯恩、晏明、张郃、马延、张顗、焦触、张南、钟缙、钟绅、徐晃、张郃、邢道荣、陈应、吴懿、焦炳、朱然、金环三结、孟获、祝融夫人、韩瑛、韩瑶、韩琼、韩班、韩德、姜维、朱赞、苏顒、万政。根据不完全的搜索，我找到了有名有姓的将军33人，里面没有一个是上将？我相信，除了赵云，其他的所谓“大将”绝对找不到如此多的对手！一生未和上将交过手，岂非自欺欺人？
　　3、没领过一万人以上的兵马，所以不能成为“大将”
　　但是，我们又从红兄的文章的末尾看到：
　　兵在精而不在多，将在谋而不在勇，张文远为将，其庶几乎？
　　既然兵不在多，将在于谋，因何又对赵云作出没带过一万人以上的军队，就不是第一大将的结论？岂不是自相矛盾吗？
　　孤胆英雄长坂坡，是子龙的勇；一身是胆偃旗息鼓，是子龙的智；报国爱民投英主，是子龙的仁；匈奴未灭，何以家为，是子龙的略；全军而退，不损兵卒辎重，是子龙的严；军败势危，时穷节乃见，是子龙的忠；截江夺少主，顾全大局，是子龙的礼；一生戎马，到死方休，是子龙的大将风范！
　　再一句：三国第一大将，舍云其谁？常山真定赵子龙也！
　　在这里我们将讲述三个问题：

　　一、何谓“大将”？
　　“将，帅也。”——《说文》
　　帅的本义是佩巾（亦见《说文》）。张舜徽注:“然佩巾之义，经传皆用帨，无用帅者，帅乃为将帅义所专矣。吴楚《说文染指》谓帅字当以将帅为本义。于是引申为军中的领导人，统帅。同理，大将就是在军中的主帅。
　　《孙子兵法》云：将者，智、信、仁、勇、严也。
　　南宋名将岳飞在回答张俊的用兵之道时说：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”（《宋史•岳飞列传》）
　　由此可见，一个能称之为“将”的军人，必要具备“仁、智、信、勇、严”五项素质，而称之为“大将”的应该是这五方面都超出一般的“将”的素质的军人。
　　下面，我们来看看赵云具不具备这些素质。

　　二、《三国演义》里的赵云
　　为什么我要将赵云分成两部分来叙述？原因就是在我的考察下，赵子龙不仅在小说中而且在历史上都是三国第一大将！
　　1、“仁”
　　中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。考其本义：它是一个会意字，从人，从二。右边的二是重文。其含义是博爱，人与人相互亲爱。《说文》曰：仁，亲也。《礼记•经解》云：上下相亲谓之仁。反映在“将”上的“仁”就是爱惜部下，爱护人民，并且，想方设法保存自己的实力，也想方设法“不战而屈人之兵”，所谓“拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。”所谓“全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。”（皆引自《孙子兵法》）赵云具备吗？
　　不止具备，简直垂手可拾！
　　《三国演义》第七回“袁绍磐河战公孙，孙坚跨江击刘表”上载：公孙瓒为袁绍勇将文丑所追，赵云出场，救了公孙瓒，公孙瓒问其姓名，对曰：“某乃常山真定人也，姓赵，名云，字子龙。本袁绍辖下之人。因见绍无忠君救民之心，故特弃彼而投麾下，不期于此处相见。”好一个“无忠君救民之心”！试问三国之内谁个投靠别人时有如此一说？关张马黄有吗？张辽之流有吗？
　　第二十八回“斩蔡阳兄弟释疑，会古城主臣聚义”说赵云在卧牛山落草，巧遇刘关张，问及原委，赵云说：“云自别使君，不想公孙瓒不听人言，以致兵败自焚，袁绍屡次招云，云想绍亦非用人之人，因此未往。后欲至徐州投使君，又闻徐州失守，云长已归曹操，使君又在袁绍处。云几番欲来相投，只恐袁绍见怪。四海飘零，无容身之地。前偶过此处，适遇裴元绍下山来欲夺吾马，云因杀之，借此安身。近闻翼德在古城，欲往投之，未知真实。今幸得遇使君！”绍非用人之人，所以赵云不投。这一番景象，连骄傲的关公也说：“云奔走四方，择主而事，未有如使君者。今得相随，大称平生。虽肝脑涂地，无恨矣。”我认为赵云未肯轻许他人，与诸葛亮的心思无异。
　　第八十一回“急兄仇张飞遇害，雪弟恨先主兴兵”言及刘备要兴兵伐吴，赵云谏曰：“国贼乃曹操，非孙权也。今曹丕篡汉，神人共怒。陛下可早图关中，屯兵渭河上流，以讨凶逆，则关东义士，必裹粮策马以迎王师；若舍魏以伐吴，兵势一交，岂能骤解。愿陛下察之。”我看不到三国其他所谓的“大将”对他们的主公有此一谏！
　　仁，体现在有所为有所不为，赵云抱着一颗保国救民的红心，择明主而仕，能看到国之大体，他不仅仅是一个“大将”，说他是个军事政治家也不为过。关张马黄有吗？张辽之流有吗？
　　2、“智”与“勇”
　　与历史上其他的大将一样，赵云的“智”是和“勇”分不开的。
　　智，会意兼形声。从日，从知，知亦声。“知”的后起字。本义：聪明，智力强。
　　《说文》：勇,气也。果敢，胆大。
　　赵云的智勇难道还要到处寻找？
　　众人皆知的刘皇叔江东娶孙夫人，赵子龙随身保护，甘露寺孙权安排了刀斧手欲害刘备，赵云全副铠甲，带剑而入，对刘备诉说了甘露寺的阴谋，刘备告诉国太，化险为夷。而后，皇叔沉湎女色，赵子龙催归。虽然是诸葛亮有锦囊相授，但也要赵云够机警才能让刘备安全而归。
　　第五十二回“诸葛亮智辞鲁肃，赵子龙计取桂阳”。前一个“智”字，后一个“计”字，赵子龙的智无形中与诸葛亮相提并论了。桂阳太守赵范本欲投降，与赵云结为兄弟，并欲进嫂与云，云怒，赵范遂视左右，有相害意，云拳打赵范而走。赵范派部将陈应、鲍隆诈降，赵云将计就计，佯喜，置酒与二人痛饮。二人大醉，云乃缚于帐中问出实情。然后，装扮成赵范兵卒赚开城门，拿下赵范，遂得桂阳。
　　刘皇叔的“子龙真一身是胆也”之语难道是假的？
　　这一幕就是赵云的“空城计”！黄忠在定军山斩了夏侯渊后，曹操挥军二十万直扑蜀营。赵云当时只有三千人马，部将张翼忙着关闭寨门，云喝曰：“休闭寨门！汝岂不知吾昔在当阳长坂时，单枪匹马，觑曹兵八十三万如草芥！今有军有将，又何惧哉！”他是不是好勇斗狠，一如张飞当年的长坂坡呢？非也。“遂拨弓弩手于寨外壕中埋伏；将营内旗枪，尽皆倒偃，金鼓不鸣。云匹马单枪，立于营门之外。”所谓“偃旗息鼓”的成语就是来自此处。曹将徐晃、张郃不敢向前，曹操到时，命令前进，但看赵云全然不动，仿佛有埋伏，曹军又退，赵云一挥枪，万箭齐发。当时天色昏黑，正不知蜀兵多少。曹操先拨回马走。只听得后面喊声大震，鼓角齐鸣，蜀兵赶来。曹兵自相践踏，拥到汉水河边，落水死者，不知其数！比张飞的据水断桥如何？比张辽的八百陷吴营又如何？有勇乎？有谋乎？
　　再看赵子龙长坂坡逞能！如今的湖北当阳长坂坡公园就有子龙的雕像。这段精彩的描写我不想再展开了，因为我们都很熟悉。
　　3、“信”
　　《说文》：信，诚也。本义：真心诚意也。
　　反映在“将”上，就是对君主忠心，对部下讲信义。
　　赵云有吗？
　　当阳长坂坡，赵云怀抱小主人阿斗，在百万军中如入无人之境。曹操手下百员大将，百万雄师却无法伤他一根毫毛！我不知道先前的那位作者如何说赵云没有神勇陷敌而出（而且，在定军山，赵云摆空城计之前，就是又一次神勇陷敌，救出黄忠及张著）！当赵云陷敌救幼主时，糜芳向刘备打小报告，说他可能已经降敌了。刘备如何说？
　　玄德叱曰：“子龙是我故交，安肯反乎？”张飞曰：“他今见我等势穷力尽，或者反投曹操，以图富贵耳！”玄德曰：“子龙从我于患难，心如铁石，非富贵所能动摇也。”糜芳曰：“我亲见他投西北去了。”张飞曰：“待我亲自寻他去。若撞见时，一枪刺死！”玄德曰：“休错疑了。岂不见你二兄诛颜良、文丑之事乎？子龙此去，必有事故。吾料子龙必不弃我也。”
　　有如此信任自己的主公，赵云怎不敢脑涂地？他把阿斗交还刘备时，这位枭雄如何抚慰自己部将？他把阿斗投掷于地！说：“为汝这孺子，几损我一员大将！”赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“云虽肝脑涂地，不能报也！”虽云刘备是在收买人心，但赵云如何不感动？
　　是为忠君之“信”。
　　马谡失街亭，赵云全军而退，不损一兵一将，诸葛亮大喜，取金五十斤以赠赵云，又取绢一万匹赏云部卒。云辞曰：“三军无尺寸之功，某等俱各有罪；若反受赏，乃丞相赏罚不明也。且请寄库，候今冬赐与诸军未迟。”孔明叹曰：“先帝在日，常称子龙之德，今果如此！”乃倍加钦敬。
　　三国之中，阿谁有此德能？是为抚军之信！
　　“严”
　　即治军之“严”。
　　有人曾谓赵云一生中没有带过一万人的军队，所以不是“大将”，既如此，又何来治军？我也不知道赵云平时是怎样练兵的，但是，我们看到了失街亭时，只有他的军队丝毫无损。不知道这样的军队是否一支成功的军队呢？反观其他诸将，比如关张马黄，有没有描写他们的治军之术？又如夏侯惇，张辽，曹洪之类，有吗？那员大将在大军失利之时，他的本部人马还丝毫无损的？张辽？
　　不用再说了，《三国演义》的第一员大将就是他——赵云！

　　三、《三国志》中的赵云
　　我们翻开《三国志》，历史上的赵云比小说里的还要具有大将的风范。以下就是子龙的史料。
　　1、“仁”
　　云身长八尺，姿颜雄伟，为本郡所举，将义从吏兵诣公孙瓚。时袁绍称冀州牧，瓚深忧州人之从绍也，善云来附，嘲云曰：“闻贵州人皆原袁氏，君何独回心，迷而能反乎？”云答曰：“天下讻讻，未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公私明将军也。”（《三国志•关张马黄赵传》）赵云归公孙瓒，主要是看到幽州有“仁政”，就算他乡，亦归附。不独《三国演义》如是记载，就史书亦是如此。
　　2、“智”、“勇”
　　及先主为曹公所追於当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。（《三国志•关张马黄赵传》）原来，赵云在百万曹营里，不止是救一个阿斗，还救了他的主母甘夫人！这一番战斗，我想如果拍摄成一幕感天动地的《长坂坡》必将比赢先前沸沸扬扬的《英雄》。
　　其余的有关“智”、“勇”、“信”、“严”的故事，《三国演义》都如实记载了，所以不再重复。
　　3、赵云之不好女色
　　不但《三国演义》有载，《三国志》也明文在案：
　　从平江南，以为偏将军，领桂阳太守，代赵范。范寡嫂曰樊氏，有国色，范欲以配云。云辞曰：“相与同姓，卿兄犹我兄。”固辞不许。时有人劝云纳之，云曰：“范迫降耳，心未可测；天下女不少。”遂不取。（《三国志•关张马黄赵传》）
　　反观关羽，为秦宜禄之妻杜氏屡请曹操；张飞夺良家女为妻，赵云之大将风范不就呼之若出了吗？
　　4、“匈奴未灭，何以家为？”
　　这是霍去病的名言，但是，赵云同样有这样的名句。
　　益州既定，时议欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将。云駮（同“驳”——笔者注）之曰：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，令国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，今安居复业，然后可役调，得其欢心。”先主即从之。（《三国志•关张马黄赵传》）
　　其实，赵云已经不仅仅是一个将军了，他想到了黎民百姓，民要安居复业，然后才可役调，不就是一段很好的治国论吗？
　　所以，三国第一大将，舍云其谁？
　　又，兼驳红领公寓的《谁是三国第一大将》中的谬论：
　　《三国志》有“关张马黄赵列传”可见“常胜将军”赵云在蜀国的地位并不很高。至少在黄忠之后，赵云是福将，一生未和上将交过手，没领过一万以上的兵马。但他两次救了阿斗，功劳还是不小的。
　　1、赵云因为在蜀国地位不高，所以不能够成为“大将”
　　看来红兄是得了官本位症了。官越大，地位越高，就越是大将。曹真是大将军，其子曹爽也是大将军，在红兄看来，曹爽也是“大将”了。
　　2、赵云是福将，一生未和上将交过手，所以不能成为“大将”
　　赵云的确是福将，因为他极少打败仗，就算是和姜维作战，也不过打个平手。一生未和上将交过手？红兄是近视了吧。看看《三国演义》，和赵云交过手的有：文丑、麴义、裴元绍、夏侯惇、淳于导、夏侯恩、晏明、张郃、马延、张顗、焦触、张南、钟缙、钟绅、徐晃、张郃、邢道荣、陈应、吴懿、焦炳、朱然、金环三结、孟获、祝融夫人、韩瑛、韩瑶、韩琼、韩班、韩德、姜维、朱赞、苏顒、万政。根据不完全的搜索，我找到了有名有姓的将军33人，里面没有一个是上将？我相信，除了赵云，其他的所谓“大将”绝对找不到如此多的对手！一生未和上将交过手，岂非自欺欺人？
　　3、没领过一万人以上的兵马，所以不能成为“大将”
　　但是，我们又从红兄的文章的末尾看到：
　　兵在精而不在多，将在谋而不在勇，张文远为将，其庶几乎？
　　既然兵不在多，将在于谋，因何又对赵云作出没带过一万人以上的军队，就不是第一大将的结论？岂不是自相矛盾吗？
　　孤胆英雄长坂坡，是子龙的勇；一身是胆偃旗息鼓，是子龙的智；报国爱民投英主，是子龙的仁；匈奴未灭，何以家为，是子龙的略；全军而退，不损兵卒辎重，是子龙的严；军败势危，时穷节乃见，是子龙的忠；截江夺少主，顾全大局，是子龙的礼；一生戎马，到死方休，是子龙的大将风范！
　　再一句：三国第一大将，舍云其谁？