超级军网内蒙古作家：花木兰应是鲜卑人 不姓花姓穆兰
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/30 11:26:35
穆锴在接受中新社记者采访时表示，木兰本名穆兰，“花”是后人加的姓，穆是鲜卑人的姓，约出生在公元前412年的河南地，属今日的鄂尔多斯。
穆锴介绍说，自己之所以认为木兰的真名为穆兰，源于历史学家范文澜在《中国通史简编》一书中已对家喻户晓的《木兰辞》给予肯定，认为该诗内容是真实的。据此，他从该诗的“军书十二卷，卷卷有爷名”考证出木兰是北魏大将穆崇的族人，其替父从军则是参加北魏对阴山之北柔然的战争。
记者了解到，关于花木兰的身世自古多有考证，有姓魏、姓朱、姓花之说，而在穆锴看来，木兰本名为穆兰是最接近真实历史的，他坚称，那个对着门在织布的木兰，确实是北魏大将穆崇的族人。他同时认为，穆姓作为一个并不多见的姓氏，在历史上曾经发挥了重要的推动作用，特别是在北魏时代，没有鲜卑穆氏就没有北魏迅速崛起，没有北魏的崛起就没有繁荣的盛唐时代。 http://news.ifeng.com/history/sh ... 16/30369135_0.shtml
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穆锴在接受中新社记者采访时表示，木兰本名穆兰，“花”是后人加的姓，穆是鲜卑人的姓，约出生在公元前412年的河南地，属今日的鄂尔多斯。
穆锴介绍说，自己之所以认为木兰的真名为穆兰，源于历史学家范文澜在《中国通史简编》一书中已对家喻户晓的《木兰辞》给予肯定，认为该诗内容是真实的。据此，他从该诗的“军书十二卷，卷卷有爷名”考证出木兰是北魏大将穆崇的族人，其替父从军则是参加北魏对阴山之北柔然的战争。
记者了解到，关于花木兰的身世自古多有考证，有姓魏、姓朱、姓花之说，而在穆锴看来，木兰本名为穆兰是最接近真实历史的，他坚称，那个对着门在织布的木兰，确实是北魏大将穆崇的族人。他同时认为，穆姓作为一个并不多见的姓氏，在历史上曾经发挥了重要的推动作用，特别是在北魏时代，没有鲜卑穆氏就没有北魏迅速崛起，没有北魏的崛起就没有繁荣的盛唐时代。 http://news.ifeng.com/history/sh ... 16/30369135_0.shtml
北朝当时不就是五胡乱华。北魏拓跋。
现在姓“元”的是汉族还是***？
他同时认为，穆姓作为一个并不多见的姓氏，在历史上曾经发挥了重要的推动作用，
严重同意啊，如果没有穆念慈，tc早就统一地球了！
三锅 发表于 2013-10-16 10:21
现在姓“元”的是汉族还是***？
我认识一个，是汉族
我国不承认以古代的消亡民族作为民族身份
现在姓“元”的是汉族还是***？
我认识一个，是汉族
我国不承认以古代的消亡民族作为民族身份
总是说要民族团结，现在傻眼了吧，弄了半天我国的英雄人物都是少数民族。希望最后别是南斯拉夫的结局。
兔子红眼了 发表于 2013-10-16 14:53
总是说要民族团结，现在傻眼了吧，弄了半天我国的英雄人物都是少数民族。希望最后别是南斯拉夫的结局。
花木兰从来都不是汉族，你历史咋学的？
总是说要民族团结，现在傻眼了吧，弄了半天我国的英雄人物都是少数民族。希望最后别是南斯拉夫的结局。
花木兰从来都不是汉族，你历史咋学的？
现在姓“元”的是汉族还是***？
唐朝就是汉人了，元稹元好问你会当他不是汉人吗
唐朝就是汉人了，元稹元好问你会当他不是汉人吗
总是说要民族团结，现在傻眼了吧，弄了半天我国的英雄人物都是少数民族。希望最后别是南斯拉夫的结局。
希望能继承慕容复的遗志，不要出师未捷人先疯
希望能继承慕容复的遗志，不要出师未捷人先疯
自己看看木兰辞去，明显就不是中原的风格么。
《木兰辞》约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色。最初录于南朝陈僧智匠《古今乐录》，长300余字。它是我国古代民间文学中的一篇优秀叙事诗。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
啥时候见过称呼可汗的是中原王朝？啥时候还要自己买马去服兵役？有几个汉家女子能立刻就上马出征？
自己看看木兰辞去，明显就不是中原的风格么。
《木兰辞》约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色。最初录于南朝陈僧智匠《古今乐录》，长300余字。它是我国古代民间文学中的一篇优秀叙事诗。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
啥时候见过称呼可汗的是中原王朝？啥时候还要自己买马去服兵役？有几个汉家女子能立刻就上马出征？
温良恭捡让 发表于 2013-10-16 14:55
花木兰从来都不是汉族，你历史咋学的？
回族人朱八八，土家族人毛XX，侗族人粟裕向你问好！
花木兰从来都不是汉族，你历史咋学的？
回族人朱八八，土家族人毛XX，侗族人粟裕向你问好！
兔子红眼了 发表于 2013-10-16 15:31
回族人朱八八，土家族人毛XX，侗族人粟裕向你问好！
有点文化好不好！
花木兰是什么朝代的人？魏晋南北朝时代的，而且是北朝民歌！
汉人民歌，有把自己的君王称呼为可汗的么？
回族人朱八八，土家族人毛XX，侗族人粟裕向你问好！
有点文化好不好！
花木兰是什么朝代的人？魏晋南北朝时代的，而且是北朝民歌！
汉人民歌，有把自己的君王称呼为可汗的么？
兔子红眼了 发表于 2013-10-16 15:31
回族人朱八八，土家族人毛XX，侗族人粟裕向你问好！
朱八八纯属扯淡。常遇春是回回，后来某些人觉得不过瘾不气派，瞎编出个“十回保明”，居然胡大海刘伯温徐达都成了回回了，再后面觉得十个回回保个卡费勒也太……于是乎那当过和尚的主也就……
回族人朱八八，土家族人毛XX，侗族人粟裕向你问好！
朱八八纯属扯淡。常遇春是回回，后来某些人觉得不过瘾不气派，瞎编出个“十回保明”，居然胡大海刘伯温徐达都成了回回了，再后面觉得十个回回保个卡费勒也太……于是乎那当过和尚的主也就……
花木兰是个虚构的浪漫主义人物，这和讨论刘姥姥仙乡何处一样纯属扯淡中的扯淡。
刺刀上膛 发表于 2013-10-16 15:53
花木兰是个虚构的浪漫主义人物，这和讨论刘姥姥仙乡何处一样纯属扯淡中的扯淡。
《木兰辞》作为北朝民歌，可不是虚构的。
从《木兰辞》所描写的内容看，显然指的是北方少数民族政权国家，发生的事情。
花木兰是个虚构的浪漫主义人物，这和讨论刘姥姥仙乡何处一样纯属扯淡中的扯淡。
《木兰辞》作为北朝民歌，可不是虚构的。
从《木兰辞》所描写的内容看，显然指的是北方少数民族政权国家，发生的事情。
温良恭捡让 发表于 2013-10-16 15:56
《木兰辞》作为北朝民歌，可不是虚构的。
从《木兰辞》所描写的内容看，显然指的是北方少数民族政权 ...
在文艺理论上，木兰辞就是浪漫主义作品，是一种情愫的寄托。一个女人在军中多年，身经百战还让人发现不了性别，这是不可能的事情。民歌和虚不虚构无关，民歌里仙侠鬼怪多了去了。
《木兰辞》作为北朝民歌，可不是虚构的。
从《木兰辞》所描写的内容看，显然指的是北方少数民族政权 ...
在文艺理论上，木兰辞就是浪漫主义作品，是一种情愫的寄托。一个女人在军中多年，身经百战还让人发现不了性别，这是不可能的事情。民歌和虚不虚构无关，民歌里仙侠鬼怪多了去了。
刺刀上膛 发表于 2013-10-16 16:03
在文艺理论上，木兰辞就是浪漫主义作品，是一种情愫的寄托。一个女人在军中多年，身经百战还让人发现不了 ...
争论这个有意思么？
《木兰辞》作为民歌，无论是出现的时间地点，还是描述的内容，反映都是南北朝时期，北朝少数民族政权国家的风土人情。这和虚构不虚构，有啥关系？
在文艺理论上，木兰辞就是浪漫主义作品，是一种情愫的寄托。一个女人在军中多年，身经百战还让人发现不了 ...
争论这个有意思么？
《木兰辞》作为民歌，无论是出现的时间地点，还是描述的内容，反映都是南北朝时期，北朝少数民族政权国家的风土人情。这和虚构不虚构，有啥关系？
朱八八纯属扯淡。常遇春是回回，后来某些人觉得不过瘾不气派，瞎编出个“十回保明”，居然胡大海刘伯温徐 ...
常遇春什么时候是回民了？
常遇春什么时候是回民了？
华夏明珠 发表于 2013-10-16 17:01
常遇春什么时候是回民了？
是啊同 问？？？
常遇春什么时候是回民了？
是啊同 问？？？
有点文化好不好！ 花木兰是什么朝代的人？魏晋南北朝时代的，而且是北朝民歌！
北朝就没有汉人了?少数民族会织布?
北朝就没有汉人了?少数民族会织布?
myson 发表于 2013-10-16 17:06
北朝就没有汉人了?少数民族会织布?
别把织布和丝绸搞混了！
少数民族难道不会织布？
北朝就没有汉人了?少数民族会织布?
别把织布和丝绸搞混了！
少数民族难道不会织布？
这个考证不足够啊
wanghywanghy 发表于 2013-10-16 18:53
这个考证不足够啊
这个问题，以前就有人提过：花木兰他们家应该是北魏的军户，所以花木兰应该是鲜卑人。
这个考证不足够啊
这个问题，以前就有人提过：花木兰他们家应该是北魏的军户，所以花木兰应该是鲜卑人。
myson 发表于 2013-10-16 17:06
北朝就没有汉人了?少数民族会织布?
少数民族不会织布？
历史老师教你黄道婆的时候睡觉了吧？
北朝就没有汉人了?少数民族会织布?
少数民族不会织布？
历史老师教你黄道婆的时候睡觉了吧？
温良恭捡让 发表于 2013-10-16 17:11
别把织布和丝绸搞混了！
少数民族难道不会织布？
古代北方蛮夷，茹毛饮血、而衣皮苇，织布当然不会了，你说北朝有没有汉族再说吧!別诗里面一个可汗，马上得出木兰是少数民族的结论。
别把织布和丝绸搞混了！
少数民族难道不会织布？
古代北方蛮夷，茹毛饮血、而衣皮苇，织布当然不会了，你说北朝有没有汉族再说吧!別诗里面一个可汗，马上得出木兰是少数民族的结论。
xiaocaibing 发表于 2013-10-16 19:39
少数民族不会织布？
历史老师教你黄道婆的时候睡觉了吧？
本贴语境中讨论的少数民族指的是南北朝或隋初的北方游牧民族；
而你说的是元代海南黎族，黎族和汉族一样是农耕文化，而且黎族的耕种和纺织技术应该都是汉人移民带过去的；
你想反驳少数民族会不会织布其实不用举黄道婆的例子，你可以说你认识个妹子是少民，在棉纺厂上班，多简单。
少数民族不会织布？
历史老师教你黄道婆的时候睡觉了吧？
本贴语境中讨论的少数民族指的是南北朝或隋初的北方游牧民族；
而你说的是元代海南黎族，黎族和汉族一样是农耕文化，而且黎族的耕种和纺织技术应该都是汉人移民带过去的；
你想反驳少数民族会不会织布其实不用举黄道婆的例子，你可以说你认识个妹子是少民，在棉纺厂上班，多简单。
刺刀上膛 发表于 2013-10-16 16:03
在文艺理论上，木兰辞就是浪漫主义作品，是一种情愫的寄托。一个女人在军中多年，身经百战还让人发现不了 ...
你发现你的手下是个花姑娘，你会说出去吗？多好的玩具啊
在文艺理论上，木兰辞就是浪漫主义作品，是一种情愫的寄托。一个女人在军中多年，身经百战还让人发现不了 ...
你发现你的手下是个花姑娘，你会说出去吗？多好的玩具啊
华夏明珠 发表于 2013-10-16 17:01
常遇春什么时候是回民了？
不是回民，是元末的“回回”，就是有色目人血统，但不一定信伊斯兰。当然这个说法也不是被正统学界认可的。
常遇春什么时候是回民了？
不是回民，是元末的“回回”，就是有色目人血统，但不一定信伊斯兰。当然这个说法也不是被正统学界认可的。
myson 发表于 2013-10-16 20:40
古代北方蛮夷，茹毛饮血、而衣皮苇，织布当然不会了，你说北朝有没有汉族再说吧!別诗里面一个可汗，马上 ...
哈哈，南北朝时期，北方少数民族都已经迁都到洛阳了，还不会织布？
难道在洛阳茹毛饮血、而衣皮苇么？
古代北方蛮夷，茹毛饮血、而衣皮苇，织布当然不会了，你说北朝有没有汉族再说吧!別诗里面一个可汗，马上 ...
哈哈，南北朝时期，北方少数民族都已经迁都到洛阳了，还不会织布？
难道在洛阳茹毛饮血、而衣皮苇么？
三锅 发表于 2013-10-16 10:21
现在姓“元”的是汉族还是***？
只有小部分是胡人。
现在姓“元”的是汉族还是***？
只有小部分是胡人。
吃饱了撑的吗，
严重汉化了的鲜卑人.
据本人考证，外交部发言人华某应为鲜卑人，春莹应是鲜卑男人的姓，实为迎春，因此，该发言人正式名字应为“迎春花”
纯属闲的蛋疼
蒙古人又拐弯给自己找爹了？
本来就该是鲜卑人 军户家庭出身 对手是柔然人
至少是鲜卑化的汉人 就像六镇里面的汉人一样
至少是鲜卑化的汉人 就像六镇里面的汉人一样
刺刀上膛 发表于 2013-10-16 16:03
在文艺理论上，木兰辞就是浪漫主义作品，是一种情愫的寄托。一个女人在军中多年，身经百战还让人发现不了 ...
有人猜测花木兰家是当地豪族，她是带着一大帮从骑和下人去出征的，在军队中可以有自己的圈子，这也符合当时北魏早期的实际情况。证据就是她那些“火伴”最后跟着她回家了，要不是从家里带出的部下，跟她回家干嘛？
在文艺理论上，木兰辞就是浪漫主义作品，是一种情愫的寄托。一个女人在军中多年，身经百战还让人发现不了 ...
有人猜测花木兰家是当地豪族，她是带着一大帮从骑和下人去出征的，在军队中可以有自己的圈子，这也符合当时北魏早期的实际情况。证据就是她那些“火伴”最后跟着她回家了，要不是从家里带出的部下，跟她回家干嘛？
现在怎么净是这些垃圾货色在说话，以后能不能管管这些病人，整天质疑，拿出证据来在说话，否则跟美国学学，上法庭。
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回子有成为中国穆黑的潜质
回子有成为中国穆黑的潜质
把汉人一刀劈开里面就有半个鲜卑人！