[转帖]生财之道与朝三暮四

来源：百度文库编辑：超级军网时间：2024/05/02 21:22:28

生财之道与朝三暮四 许多人都拼命想获得财富，但不明因果。财富是果报，果必有因、必有缘，因缘具足，果报就现前。佛教导我们修因结缘，果报自然现前。 那财富的因是什么---财布施。故，我们想求财富，想发财，一定要修财布施。你想得财很自在，一定要很欢喜的布施，主动的布施，不是别人劝你，也不是勉强去布施。别人劝你，勉强布施，你还是能得到果报，只是得来很困难。例如有很多人是做工、做生意发财的，但非常辛苦；而有些人发财发得很自在、很轻松，好像自然就来了，这是因为他布施时很欢喜、主动，得福报就很容易、很自在。你要修因，才能得果报。因有过去生修的，有这一生修的；过去生我们没有修，这一生我们如果肯修，认真、努力的修，福报不必等来生，这一生就现前，因为你修积的福报太大，这一生就得受用。 那财富的缘是什么---诸恶莫作，众善奉行。 无始以来我们造了无边的业，有无边的恶业，当然也肯定种了一些善因，作了一些财布施( 若无善因，我们不可能得遇佛教而信受 )。如何让这些善因结出善果呢？如何及早获得财富这种果报呢？ 善缘成熟，应受善报，恶缘成熟就受恶报。 如何促使善缘及早成熟呢？---佛教我们，诸恶莫作，众善奉行； 如何才能阻止恶缘成熟呢？---佛教我们，诸恶莫作，众善奉行。 可惜许多人不知方法，为求财更多的则在单位拿红包、拿回扣、多报销、盗用单位财物。更有甚者不惜去偷去抢，挺而走险。不知我们得到的都是我们应该得到的，用合理合法的方式获得，心安理得。而用非法手段获得，不仅丝毫未曾多得，还会使应受的福报受到大的损害。 每思及此，总让我联想到朝三暮四的故事。我们不知修善因，而今生财富只是前世修善所得的“每日七颗橡栗”。而采取欺骗等非法手段而只能获得朝四暮三( 如此恐德行有亏，朝得到四而暮只能得二、得一…)。 最好的财布施是什么呢？放生与助印经书。 这两种皆是财、法、无畏三种布施皆具足。放生，花钱购买物类放生是财布施；放生时使物类三皈依并念佛回向，一句‘南无阿弥陀佛’圣号贯注于其八识田中已成道种，是法布施；当物类被杀、被擒、被关之际，予以解救，还其自由，使其精神上得到无限安慰，是无畏施。印经书要钱，这是财布施；经本内容是法，这是法布施；别人读了书，明白、觉悟了，离开一切恐怖忧恼，这是无畏布施。 所以，奉劝大家随缘随已力而行财、法、无畏圆满的布施。 这是看净空法师开示时一些想法，今写出以获各位同修大德指正。若有不合道理之处，一定是本人不识道理，曲解了大德意思。 生财之道与朝三暮四 许多人都拼命想获得财富，但不明因果。财富是果报，果必有因、必有缘，因缘具足，果报就现前。佛教导我们修因结缘，果报自然现前。 那财富的因是什么---财布施。故，我们想求财富，想发财，一定要修财布施。你想得财很自在，一定要很欢喜的布施，主动的布施，不是别人劝你，也不是勉强去布施。别人劝你，勉强布施，你还是能得到果报，只是得来很困难。例如有很多人是做工、做生意发财的，但非常辛苦；而有些人发财发得很自在、很轻松，好像自然就来了，这是因为他布施时很欢喜、主动，得福报就很容易、很自在。你要修因，才能得果报。因有过去生修的，有这一生修的；过去生我们没有修，这一生我们如果肯修，认真、努力的修，福报不必等来生，这一生就现前，因为你修积的福报太大，这一生就得受用。 那财富的缘是什么---诸恶莫作，众善奉行。 无始以来我们造了无边的业，有无边的恶业，当然也肯定种了一些善因，作了一些财布施( 若无善因，我们不可能得遇佛教而信受 )。如何让这些善因结出善果呢？如何及早获得财富这种果报呢？ 善缘成熟，应受善报，恶缘成熟就受恶报。 如何促使善缘及早成熟呢？---佛教我们，诸恶莫作，众善奉行； 如何才能阻止恶缘成熟呢？---佛教我们，诸恶莫作，众善奉行。 可惜许多人不知方法，为求财更多的则在单位拿红包、拿回扣、多报销、盗用单位财物。更有甚者不惜去偷去抢，挺而走险。不知我们得到的都是我们应该得到的，用合理合法的方式获得，心安理得。而用非法手段获得，不仅丝毫未曾多得，还会使应受的福报受到大的损害。 每思及此，总让我联想到朝三暮四的故事。我们不知修善因，而今生财富只是前世修善所得的“每日七颗橡栗”。而采取欺骗等非法手段而只能获得朝四暮三( 如此恐德行有亏，朝得到四而暮只能得二、得一…)。 最好的财布施是什么呢？放生与助印经书。 这两种皆是财、法、无畏三种布施皆具足。放生，花钱购买物类放生是财布施；放生时使物类三皈依并念佛回向，一句‘南无阿弥陀佛’圣号贯注于其八识田中已成道种，是法布施；当物类被杀、被擒、被关之际，予以解救，还其自由，使其精神上得到无限安慰，是无畏施。印经书要钱，这是财布施；经本内容是法，这是法布施；别人读了书，明白、觉悟了，离开一切恐怖忧恼，这是无畏布施。 所以，奉劝大家随缘随已力而行财、法、无畏圆满的布施。 这是看净空法师开示时一些想法，今写出以获各位同修大德指正。若有不合道理之处，一定是本人不识道理，曲解了大德意思。

有舍才有得

<DIV class=quote>以下是引用红豆耨耨在2005-4-20 19:14:00的发言： 有舍才有得</DIV>
得到了才能舍，不然是空头支票[em05][em05]

那未免太势利，呵呵
我不喜欢

这根势利有什么关系，是实际，作事情要量力而为的，也许我们说的意思有些两岔了

不知
郁闷

<DIV class=quote>以下是引用寂寞高手在2005-4-20 19:19:00的发言： 
得到了才能舍，不然是空头支票[em05][em05]</DIV>
 呵呵，寂寞兄，现在的人不是有没有可以舍的问题，而是肯不肯舍的问题。很多人都认为中国有很多富豪，却不肯多回馈社会，但这情况又何止出现在中国的富豪身上呢？就说一般的人，有一万块的时候，谁肯捐出100块？当有1000块的时候，谁肯捐出10块？当有100块的时候，谁愿意捐出1块钱？可见，我们不是没有，而是不舍得罢了。只要是欢欢喜喜的捐献，就算是一毛钱，也能得无量的福报。

<DIV class=quote>以下是引用有？无？在2005-4-20 21:19:00的发言： 呵呵，寂寞兄，现在的人不是有没有可以舍的问题，而是肯不肯舍的问题。很多人都认为中国有很多富豪，却不肯多回馈社会，但这情况又何止出现在中国的富豪身上呢？就说一般的人，有一万块的时候，谁肯捐出100块？当有1000块的时候，谁肯捐出10块？当有100块的时候，谁愿意捐出1块钱？可见，我们不是没有，而是不舍得罢了。只要是欢欢喜喜的捐献，就算是一毛钱，也能得无量的福报。</DIV>
还是看捐助的具体对象的，如果你捐，你会捐给什么人什么群体？？

飞过`[em01][em01]

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