【书评】《三体》其实是部历史小说——《赫敏为什么不能 ...

题外话：《赫敏为什么不能嫁给哈利？》

这篇文章也很棒，别看题目以为是波特迷的YY之作，其实是从西方文明的本质来阐述西方的体系，图文结合，相当棒，看完等于学了一次西方古代史！

1、

《三体1》的故事，对应的是鸦片战争到中华人民共和国建立之间的历史，也就是“百年屈辱”的近代史，其主题可以概括为：“落后文明遭遇先进文明”。《三体1》第31节“古筝行动”结尾处的一段对话，是全书的关键段落：

审问者：你了解三体文明吗？

叶文洁：不了解，我们得到的信息很有限，事实上，三体文明真实和详细的面貌，除了伊文斯等截留三体信息的降临派核心人员，谁都不清楚。

审问者：那你为什么对其抱有那样的期望，认为它们能够改造和完善人类社会呢？

叶文治：如果他们能够跨越星际来到我们的世界，说明他们的科学已经发展到相当的高度，一个科学如此昌明的社会，必然拥有更高的文明和道德水准。

审问者：你认为这个结论，本身科学吗？

叶文洁：……

审问者：让我冒昧推测一下：你的父亲深受你祖父科学救国思想的影响，而你又深受父亲的影响。

叶文治（不为人察觉地叹息一声）：我不知道。

此即《三体1》伦理问题的核心命题：“一个科学高度昌明的社会，必然拥有更高的文明和道德水准吗？”

以上述命题为切入点，《三体1》主要概念的原型如下列映射关系所示：

                                   《三体》              近代史

先进文明                     三体星系              西方文明

落后文明                     地球                     中华文明

落后文明的先觉者       地球三体运动       现代派

先觉者中的激进派       降临派/伊文思      全盘西化派/全盘苏联化派）

先觉者中的温和派       拯救派/叶文洁      中体西用派/中国特色社会主义派

所谓“地球三体运动ETO”，就是中国近代史上的各种“现代派”知识分子，也就是原文中的“地球三体叛军被称为精英贵族组织，成员多来自高级知识阶层，也有相当一部分政界和经济界的精英。三体组织也曾试图在普通民众中发展成员，但这些努力都告失败。对于人类的负面，普通人并没有高级知识阶层那样全面深刻的认知；更重要的是，由于他们的思想受现代科学和哲学影响较少，对自己所属物种本能的认同感仍占强势地位，将人类作为一个整体来背叛，在他们看来是不可想象的。但知识精英们则不同，他们中相当多的人早已站在人类之外思考问题了。人类文明，终于在自己的内部孕育出了强大的异化力量。”（29节）

其中，伊文思为首的ETO的“降临派”是激进派，原文描写为：

“这是三体叛军最本原最纯粹的一脉，主要由伊文斯物种共产主义的信奉者组成。他们对人类本性都己彻底绝望，这种绝望最初来源于现代文明导致的地球物种大灭绝，伊文斯就是其典型代表。后来，降临派对人类的憎恨开始有了不同的出发点，并非只局限于环保和战争等，有些上升到了相当抽象的哲学高度。与后来人们的想象不同，这些人大都是现实主义者，对于他们为之服务的外星文明也并未抱太多的期望，他们的背叛只源于对人类的绝望和仇恨，麦克•伊文斯的一句话已成为降临派的座右铭：我们不知道外星文明是什么样子，但知道人类。”

近代史上的“降临派”有形形色色的代表，以大家熟悉的党史为例，三十年代的中共党内，“降临派”就是王明之类的“二十八个半布尔什维克”，主张“全盘苏维埃化”；在八十年代的党内，“降临派”就是“全盘西化派”，甚至主张“再殖民三百年”。刘慈欣笔下的“伊文思”基本是个负面人物，因为他们“对人类（中华文明）绝望和仇恨”。前引伊文思的座右铭可以大致翻译成“我不知道美国好不好，但我知道中华文明的劣根性”，这种强调现在也还经常在网上某些“公知”口中听到。

叶文洁为首的“拯救派”是ETO的温和派，原文描写为：

“这是在三体叛军出现相当长的时间后才产生的一个派别，它本质上是一个宗教团体，由三体教的教徒组成。人类之外的另一个文明，对于高级知识阶层无疑具有巨大的吸引力，并使他们极易对其产生种种美好的幻想。对于人类这样一个幼稚的文明，更高等的异种文明产生的吸引力几乎是不可抗拒的。有一个不太恰当的比喻：人类文明一直是一个孤独行走于宇宙荒漠中的不谙世事的少年，现在她(他)知道了另一个异性的存在，虽然看不到他(她)的面容和身影，但知道他(她)就在远方，对他(她)的美好想象便如同野火般蔓延。渐渐地，随着对那个遥远文明的想象越来越丰富，拯救派在精上对三体文明产生了宗教感情，人马座三星成了太空中的奥林匹斯山，那是宙斯的住所，三体教由此诞生。与人类的其他宗教不同，三体教崇拜着一个真实存在的对象;与其他宗教相反，处于危难中的是主，而负有拯救责任的是信徒。”

近代史上的“拯救派”也有形形色色的代表，同样在三十年代的中共内部，“拯救派”对应毛泽东等本土派，众所周知，毛泽东不好读马列，好读《三国》和《资治通鉴》，主张“农村包围城市”，反对苏联模式的“城市武装起义”；在八十年代的中国，则是邓小平的“中国特色社会主义道路”，反对全盘西化。（熟悉党史的人应该知道，三十年代的邓小平就已是“邓、毛、谢、古四大毛派之首”，毛邓的思想继承性远大于差异性）。这些人虽然也属于最早接触到“高级文明”的先觉者，但并不以毁灭“落后文明”为理想，而是试图寻找平衡：“拯救派在对三体文明抱有宗教感情的同时，对于人类文明的态度远没有降临派那样极端，……他们中的大多数人认为，能够使主在三个太阳的半人马座星系生存下去，避免其对太阳系的人侵，是两全其美的理想结局。”这种平衡可以简称为“既不走老路，也不走邪路”，现在也仍然是中国政治的重大主题之一。

作为“拯救派”的领袖，刘慈欣对叶文洁的评价非常微妙，叶文洁甚至可以看作《三体1》的一号主人公，（而不是形式上的主人公“汪淼”）。虽然是叛军首领，但作者对她的评价基本是正面的。叶文洁的原型是作者熟悉的近代中国知识分子，这类人物原型有三个元素构成：个人和家庭的悲剧（小说中和历史中都是文革），对先进文明的向往（小说中是对三体，历史中是对西方文明），勇敢的牺牲精神（小说中是和三体通讯，历史中是向西方学习）。刘慈欣对此感同身受，对叶文洁的塑造寄托了很强的个人感情（原因下详）。

《三体1》的结尾，叶文洁重新登上雷达峰，“叶文洁的心脏艰难地跳动着，像一根即将断裂的琴弦，黑雾开始在她的眼前出现，她用尽生命的最后能量坚持着，在一切都没入永恒的黑暗之前，她想再看一次红岸基地的日落。在西方的天际，正在云海中下沉的夕阳仿佛被融化了，太阳的血在云海和天空中弥漫开来，映现出一大片壮丽的血红。”

大致对应中国传统文人的心声：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。叶文洁面对本文的伦理主题，也就是侦查员提问的“一个科学高度昌明的社会，必然拥有更高的文明和道德水准吗？”，回答是一声叹息和“我不知道”，现在仍然是相当多的中国知识分子对西方的两难心态。

另外两个主要配角也分析一下：

警长史强，他没什么专业知识，不属于“先觉者”，而是传统文明中的反抗者，原型是中国反抗西方侵略的战斗中的一线战士。史强具有强烈的反抗精神，对入侵的外来文明毫无畏惧，这是由他的出身决定的。史强做事不拘泥教条，有很强的实践能力，这种类型的人物在五六十年代的抗战题材小说（如《敌后武工队》、《平原游击队》、《铁道游击队》、《烈火金刚》等）很常见，化身为各种身怀绝技的“武工队员”、“游击队长”。直到现在，某些网络文化（比如“星辰大海”）中，仍有这种被简称为TG的人物的影子。当然，在大框架下，史强类型的人物不可能当作第一主角，第一主角只能是掌握先进文化的“拯救派”毛委员们。

三体执政官，他是“先进而不道德”的力量的领袖，原型是西方文明的首脑。全书对三体执政官的描写很模糊，（原因下详），情节主要见于《三体1》第32节“监听员”，基本类型是一个残忍而专制的独裁者，这和红色年代中政治话语下的“（美）帝国主义”是对应的。（很多年龄较小的读者可能对那一时期的政治话语不熟悉，当时中国自称“人民民主国家”，而美国则被斥为“专制独裁”。）

刘慈欣给三体执政官设计的最大的缺点，是他缺乏对落后文明的尊重，或者说是赤裸裸的蔑视：33节的结尾，三体文明发送给地球文明的一段话：

就在常伟思说完这句话的三秒钟后，三体世界与地球叛军之外的人类进行了第一次交流，这以后，他们就中断了与地球三体叛军降临派的通讯，在所有与会者的有生之年，三体世界再也没有发来任何信息，这时，作战中心所有人的眼睛都看到了那个信息，就像汪淼看到倒计时一样，信息只闪现了不到两秒钟就消失了，但所有人都准确地读出了它的内容，它只有五个字——你们是虫子！

这是鸦片战争到建国前的整个近代史中，中国对西方文明的基本感觉，甚至直到现在，也是很多中国留学生第一次出国后对外国的第一感觉。

相应的，则是全文的结尾处史强的一段话：

我只想请二位想一个问题：“是地球人与三体人的技术水平差距大呢，还是蝗虫与咱们人的技术水平差距大？”

这个问题像一瓢冷水泼在两名醉汉科学家头上，他们盯着面前成堆的蝗虫，表情渐渐凝重起来，两人很快就明白了大史的意思。“看看吧，这就是虫子，它们的技术与我们的差距，远大于我们与三体文明的差距。人类竭尽全力消灭它们，用尽各种毒剂，用飞机喷撒，引进和培养它们的天敌，搜寻并毁掉它们的卵，用基因因改造使它们绝育；用火烧它们，用水淹它们，每个家庭都有对付它们的灭害灵，每个办公桌下都有像苍蝇拍这种击杀它们的武器……这场漫长的战争伴随着整个人类文明，现在仍然胜负未定，虫子并没有被灭绝，它们照样傲行于天地之间，它们的数量也并不比人类出现前少。把人类看做虫子的三体人似乎忘记了一个事实：虫子从来就没有被真正战胜过。”

太阳被一小片黑云遮住了，在大地上投下一团移动的阴影。这不是普通的云，是刚刚到来的一大群蝗虫，它们很快开始在附近的田野上降落，三个人沐浴在生命的暴雨之中，感受着地球生命的尊严。丁仪和汪淼把手中拎着的两瓶酒徐徐洒到脚下的华北平原上，这是敬虫子的。

在这里，作者明显表露出落后文明对‘先进但不道德’的文明的反抗精神的赞美。反抗行动本身并未在《三体1》中展开，故事进入《三体2》。

开始审核了。。。。。。。。。。。。。。。

人人网上老早前的帖子了，现在才想到转？

牵强附会

2、

《三体2》大致相当于建国后到现在的中国现代史，情节虽然复杂，但历史原型相当简单：落后文明对先进文明的反抗过程。其伦理问题可以概括为：“如果确定要反抗，落后文明靠什么战胜先进文明？”

《三体2》开篇即划定了两个文明的优势和劣势。序言中有如下对话：

伊文斯(沉默良久)：我明白了，主，我明白了。……你们的思维对外界是完全暴露的，不可能隐藏。……

字幕：计谋和伪装是什么？

伊文斯：……

字幕：人类的交流嚣官不过是一种进化的缺陷而已，是对你们大脑无法产生强思维电波的一种不得已的补偿，是你们的一种生物学上的劣势，用思维的直接显示，当然是效率更高的高级交流方式。

伊文斯：缺陷？劣势？不，主，您错了，这一次，您是完完全全地错了。……

字幕：你是对的，现在回想那些文献，我有些懂了。

伊文斯：我的主，你要真正弄懂人类的那些东西，还有很长的路要走，我甚至怀疑，您最终是否有可能弄懂。

字幕：是的，真的是太复杂，我现在只是知道了自己以前为什么不理解你是对的。

伊文斯：我的主，您需要我们。

字幕：我害怕你们。

这是作者对两个文明优劣的基本设定：三体/西方有先进的科技，地球/中国有高明的谋略。直到现在，很多人还是这样看待西方：美国有原子弹，我们有《孙子兵法》。或者更简单点：美国技术很发达，但人比较傻。这种“中华文明擅长谋略”的想法在通俗小说中很常见，如金庸《鹿鼎记》36回“韦小宝助俄罗斯公主苏菲霞政变夺权”一回，结尾处的作者评论为：“中国立国数千年，争夺帝皇权位、造反斫杀，经验之丰，举世无与伦比。韦小宝所知者只是民间流传的一些皮毛，却已足以扬威异域，居然助人谋朝篡位，安邦定国。”即是上述心态的典型反映。

此项设定是《三体2》剧情的基本前提，因此，全书情节大致是“落后文明利用计谋的长处，战胜科技发达的先进文明”的故事。《三体2》中的有些故事桥段，比如星际舰队的覆灭，有“甲午海战”的影子，细节不再一一分析，但其最内核的情节，如全书题目所示，即《三体2》用了很多篇幅和概念介绍的“黑暗森林理论”（两公理、猜疑链、技术爆炸等）。这个命题其实是博弈论的一个展开，类似命题在二战后美苏争霸的历史中曾有现实版，被作者替换到了中西文明对抗上。

全文的最后结局：罗辑根据自己研究的“宇宙社会学”，用“黑暗森林理论”，对三体星系进行威慑，从而实现了地球的安全，其原型就是当今中国的国家安全形势基本战略：核威慑战略。中国目前在常规武器方面仍然比西方落后，但是我们掌握了让双方同归于尽的核武器，就取得了国家安全的基本保障。自五十年代“两弹一星”计划实施成功后，这种共同毁灭的战略一直是中国国家安全的基本战略，并在各种场合始终直言不讳：从1957年的“中国有六亿人口，核战争中国准备牺牲3亿人”（毛泽东），到2008年的“我们中国人准备好西安以东的城市全部被毁，但美国人也要准备好数百个城市被我们摧毁”（朱成虎），话虽然说的夸张，但战略非常清楚而有效。

回到故事里，《三体2》最后一节：

我可以谈谈条件吗？罗辑仰头看着三个球体问。

你先把枪放下，然后我们可以谈判。

这些字仍是在三个球体上同时显示的，字迹发出红色的光芒，极其醒目，罗辑看到字行在球体上没有变形，是整齐的一行，以至于看上去既像在球体表面，又像在它们的内部，他提醒自己，这是在看高维空间在三维世界中的投影。

这不是谈判，是我继续活下去的要求，我只希望知道你们答应还是不答应。说出你的要求。……

三个球体中的两个消失了，剩下的一个显示的字迹也不再发光，显得黯淡阴郁：我们还是失败在计谋上。

作者回答了本文的伦理问题，结论是：“落后文明可以通过谋略的长处，补技术落后之不足，从而成功抵抗先进文明”。《三体1、《三体2》是一个完整的故事，历史部分结束，《三体3》开始对未来的展望。



3、

读《三体》前两部，一直有一种紧张感，“三体入侵”就像头顶上晃来晃去的石头，随时会砸下来，但到了《三体3》中，紧张感消失了，故事分散成六个发生在不同时空的单元，即全文的六部，跳跃性很大。有网友评论《三体2》故事已经终结，《三体3》情节松散，大结局有些多余。其实这是《三体》三部曲整体结构的必然要求。如前所述，《三体》12主要是对近代史的回忆，历史是唯一的，因此故事的叙事严谨，情节紧凑，但“救亡图存”的历史压力消失之后，时间却并未终结，中华文明还要向前发展，就出现了很多可能性的岔路。作者站在现在的时间点上，开始展望中华文明的未来，《三体3》的基本伦理问题是：“在通过威慑取得国家安全之后，中华文明的未来是什么？”可以说《三体3》才是真正的对未来的幻想，也是历史性隐藏最深的一部。

我们不妨做个思想实验：各位刚刚读完历史，先是从鸦片战争到日本侵华的百年耻辱，然后是几代仁人志士抛头颅洒热血的顽强抵抗，现在中国已经完成了“两弹一星”，获得了国家安全，近代史的百年耻辱已经过去，让我们展望未来，比如100年或500年之后，中华文明是个什么样子？

可以想象，首先，会有很多不同的答案，因为未来是不确定的，每个人都会有自己的想法，不可能像回忆过去发生的事情那样唯一，这就是《三体3》“情节松散”的原因，作者要照顾各种不同的可能。

其次，大多数人的答案里，都会有历史的因素，但不是近代史，而是古代史。这是个很有意思的现象。

如果一个中年人展望自己的晚年生活，必然有早年生活的印记，比如幼时贫困，必然希望晚年富足；或者一个人对自己子女的未来进行规划，必然强调自己今生最成功的一面，比如高考跳过龙门的，会鼓励子女读书，当年逃学下海发财的，则会鼓励子女创

...

写的实在是莫名其妙

稽生瑜何生亮，对酒当歌，人生几何

稽生瑜何生亮，对酒当歌，人生几何

文科生的眼界是有点低

我认为没错，大刘是个自干五。

解释的太牵强。三体本来就是科幻，不是映射历史

文明之间的博弈总是围绕一个中心主干的，大刘把它拓展和推演到星际文明也是说得通的。也许并不是有意将中国历史作为原型，但核心很可能来源于以往文明的博弈。

lizrsh 发表于 2013-9-13 11:56
题外话：《赫敏为什么不能嫁给哈利？》

这篇文章也很棒，别看题目以为是波特迷的YY之作，其实是从西方文 ...
看完这个的最大残留印象就是：西方社会对贵族血统的崇拜还是根深蒂固呀。

虐心小说 天行健 好像也是有隐射的味道

这篇文章的硬伤在于后面对于程心的分析，错误的决策体现什么儒家的仁，作者真是太善良了。

dy017 发表于 2013-9-13 13:52
虐心小说 天行健 好像也是有隐射的味道
这小说看了就后悔

看了“赫敏为什么不能嫁给哈利？”，对西方的文明有了深刻的认识，的确好文章。

likelist 发表于 2013-9-13 14:07
这小说看了就后悔
猪脚各种克 克女人 克下属 克将领 克朋友

虐心啊 看的蛋疼

不习惯这种解读

写的不错~~~~~

有难道理，值得深思

三体确实里面渗透了文学，其实楼主也感觉到了一点，但我的理解和楼主又有一些新意不同。

1：三体指的是美国，你可以认为是三位一体的宗教信仰，也可以认为是三权分立的社会体制。所以他后来改名三体，是把这个更明显点。
2：没错，地球代表中国，中国文革把知识分子压迫得宁愿叛国投敌了。叶文洁的反抗实际上是大刘的心声。
3：三体的质子，就是美国的间谍网，我们的一举一动都会通过这个全球眼被美国了解得去，而且我们内部也会有贪官们配合。
4：面壁者指的是如何拯救中国。有四种政体可以选择，一种是资本主义，所以是个美国人；一种是社会主义，所以是委瑞内拉人；一种是军国主义，所以是德国人加日本人；最后一种是毛泽东式的中国特色，所以是中国人罗辑。
5：执剑者，剑就是核武器。落后就要挨打，所以只有想老毛那样手持核武器和美帝国主义对视才能保护自己。
6：青铜时代号和质子号代表着野蛮民族比如蒙古人，而质子号代表着先进科技，结果游牧民族残杀了先进民族。
7：程心就是纯心代表感性；罗辑代表罗辑就是理性。维德让人想到星球大战里的维德，是一种独裁。最终感性的民主自由呼声会毁了中国。
8：大刘或者全世界男人的最爱是带着充满爱心的聪明女人，和像日本女人一样贤惠性感的小三，到另外的宇宙中去过三人世界。

对不起，三体已经看了一年多了，细节想不起来了，大概能回忆起这么多，还有很多呢。

帮你顶！希望你能找到答案