[转帖]不信是真谛

<P>不信是真谛 <BR> <BR>　　<BR>　　有学僧请示慧忠国师道：“古德云：“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”；不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确？”</P>
<P>　　慧忠国师回答道：“此是文殊普贤等之境界，非诸凡夫小乘们所能信受，故《华严经》云：佛身充满法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。翠竹既不出于法界，岂非法身？又《般若经》云：色无边，故般若亦无边，黄花既不越于色，岂非般若？故经本不定法，法本无多子。”</P>
<P>　　学僧听后，仍不明白，再问道：</P>
<P>　　“此中消息，信者为是？不信者为是？”</P>
<P>　　慧忠国师提示更高的意境，答道：</P>
<P>　　“信者为俗谛，不信者为真谛。”</P>
<P>　　学僧大惊道：</P>
<P>　　“不信者讥为邪见，禅师怎可说为真谛？”</P>
<P>　　“不信者自不信，真谛自真谛。因其真谛，故凡夫斥为邪见。邪见者，何能语真谛？”慧忠国师作了总结。</P>
<P>　　学僧方悟究竟真理，不易信也。</P>
<P>　　佛陀初证悟，即慨叹所悟与众生相违，众生认为欲乐为真，佛陀则认为欲乐为假；众生认为佛性真如为无，佛陀则认为是有。故世间之法，莫以信与不信为准，莫不以说好说坏为准，实则是佛道的归于佛道，邪见的归于邪见。</P>

<P><BR> <BR> <BR></P><P>不信是真谛 <BR> <BR>　　<BR>　　有学僧请示慧忠国师道：“古德云：“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”；不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确？”</P>
<P>　　慧忠国师回答道：“此是文殊普贤等之境界，非诸凡夫小乘们所能信受，故《华严经》云：佛身充满法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。翠竹既不出于法界，岂非法身？又《般若经》云：色无边，故般若亦无边，黄花既不越于色，岂非般若？故经本不定法，法本无多子。”</P>
<P>　　学僧听后，仍不明白，再问道：</P>
<P>　　“此中消息，信者为是？不信者为是？”</P>
<P>　　慧忠国师提示更高的意境，答道：</P>
<P>　　“信者为俗谛，不信者为真谛。”</P>
<P>　　学僧大惊道：</P>
<P>　　“不信者讥为邪见，禅师怎可说为真谛？”</P>
<P>　　“不信者自不信，真谛自真谛。因其真谛，故凡夫斥为邪见。邪见者，何能语真谛？”慧忠国师作了总结。</P>
<P>　　学僧方悟究竟真理，不易信也。</P>
<P>　　佛陀初证悟，即慨叹所悟与众生相违，众生认为欲乐为真，佛陀则认为欲乐为假；众生认为佛性真如为无，佛陀则认为是有。故世间之法，莫以信与不信为准，莫不以说好说坏为准，实则是佛道的归于佛道，邪见的归于邪见。</P>

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