超级军网玉佛寺前职业乞丐泛滥 有人向城管放话每月交3000块
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/02 12:19:43
http://society.people.com.cn/n/2013/0711/c1008-22169405.html 2013年07月11日22:19 来源：东方网 每逢农历初一、十五，寺院里的香火就特别旺。昨天是农历六月初一。一大早，本市佛教信众纷纷到玉佛、静安、龙华等各大寺庙烧香礼佛、祈福求安。而职业乞丐也抓住时机，抢占玉佛寺门口有利位置，大肆行乞。有职业乞丐甚至向城管开价愿意每月支付3000元管理费，以换取庙门口的乞讨权。今天的记者在线，我们就来关注职业乞丐。先来听东广记者俞承璋的调查报道，稍后连线他聊一聊这个话题。
(清晨六点多，普陀和静安两区交界处的玉佛寺门口香客攒动，六、七个乞丐占据着香火券售卖窗口附近的人行道。他们有的刻意展示肢体残疾、有的不断作揖、有的高声念佛，卖力地向正在排队买香火券的信众行乞。
【谢谢老板！菩萨保佑！谢谢阿姨！菩萨保全家幸福！谢谢老板！阿弥陀佛！】
一位刚买好香火券的阿婆顺手向一个乞丐的罐子里放了张20元纸币。乞丐见阿婆转身，立刻把纸币收入口袋，随后继续哀号。据记者观察，乞丐收到的大多数是一元硬币，间或有大面额的纸币，6点半到7点，半个小时内收入不少于100元。行乞越主动，收入越多。在玉佛寺对门常年卖香烛的王老伯告诉记者，除了香火券售卖窗口，还有庙门口，职业乞丐长期盘踞。他们不择手段争夺行乞的好市口，有时甚至为了争夺出手阔绰的施主，拳脚相加，既有损佛教庄严宝地，又破坏上海市容治安。
【八、九个呢，基本上这几个都是“老花色”，一直在这边！老板来，把钞票给我了，不给你，他上去要。不给就打！追住人家要。他不偷又不抢，110都没办法解决！】
静安区城管大队队长印林透露，有寺庙门前的职业乞丐向城管执法当局开出价码，希望城管允许他们公开行乞。
【他就提出来嘛，你只要让我在这里乞讨，我每个月交你们管理费3000块钱。他的收入何止3000？何止5000？何止6000？到了初一、十五，那些信徒们丢进去的钞票都不是硬币啊！少的十块，多的50、100。老外丢进去都是外币！吸引力大吧？它吸引力大！】)
当然，职业乞丐收买城管的企图不可能得逞，但是这也显示出城市管理中职业乞讨治理的难度。印林坦言，一方面职业乞讨背后有利益驱使，另一方面现行的《救助管理办法》又无法覆盖职业乞讨，职业乞丐已经成为上海市容整治的顽疾。)
主持人：除了报道的内容，昨天的你采访经历还有什么可以和听众分享的？
记者：好的，主持人。由于是暗访，街口声音嘈杂，采访条件很不好。在调整位置的过程中，我挡住了一位乞丐，影响他乞讨，遭到他的呵斥。由于录音音效不好，没能在报道中用出来，蛮可惜的。我发现，这伙乞丐市场营销掌握得非常到位，看准虔诚的信徒主动行乞，成功率很高。但是有一点我感到很奇怪，按理说信众进香一般固定某个寺院，他们应该经常能看到这伙职业乞丐，为什么还屡屡上当受骗呢？我个人分析认为，第一，信众以老年人居多，较容易被迷惑；第二，可能很多信众认为，在庙门口施舍，理所当然，具体施舍给谁，并不重要。记者在问一位施舍的老伯伯时，他的回答就一句话“我是信佛的。”就这样一个愿打，一个愿挨，两相情愿。但是这位老伯伯可能没有意识到，这是由于这种想法，吸引职业乞丐长期盘踞，恶化附近市容治安。主持人。
主持人：那我还有个疑问，你为什么选择玉佛寺蹲点，而不选择附近的静安寺蹲点暗访呢？
记者：这是个非常好的问题！其实，我去玉佛寺之前，先到静安寺去转了一圈，发现那里的职业乞丐很少，都躲在附近的小岔路上，寺庙门口可能由于有城管队员守着，一个也没有。为了完成这次暗访，我不得不转场到玉佛寺。完成采访后，我也思索这个问题：为什么玉佛寺附近的职业乞丐更猖獗？我想主要原因有两个：一是静安寺大门位于南京西路上，这里是上海的门面，相关部门依靠人海战术，尽量压缩职业乞讨的生存空间，而玉佛寺位于两区交界处，安远路南边是静安，北边是普陀，容易出现管理真空，被职业乞丐钻空子；第二，参访玉佛寺的外国人较多，职业乞丐获得大额施舍的可能性较大。相应的，职业乞丐对上海城市形象的负面影响也更大。主持人。
主持人：那据你的观察，寺庙附近的职业乞丐问题能得到有效治理吗？
记者：我个人认为这是在上海城市管理中亟待研究的问题。因为背后有利益，职业乞丐因利而来，而目前城市管理部门无法用强力手段斩断利益链条，也就决定了无法从根本上解决问题。如果用人海战术围堵，职业乞丐以游击战术应对，你进我退，你退我进，整治效果将非常有限。最多在初一、十五这种寺庙进香的日子搞一下，平时照旧。目前来看，加强宣传，让信众了解职业乞丐的真面目，尽量不向寺庙门口的职业乞丐施舍，可能是改善现状的好办法。
（东方网7月9日消息）
http://society.people.com.cn/n/2013/0711/c1008-22169405.html 2013年07月11日22:19 来源：东方网 每逢农历初一、十五，寺院里的香火就特别旺。昨天是农历六月初一。一大早，本市佛教信众纷纷到玉佛、静安、龙华等各大寺庙烧香礼佛、祈福求安。而职业乞丐也抓住时机，抢占玉佛寺门口有利位置，大肆行乞。有职业乞丐甚至向城管开价愿意每月支付3000元管理费，以换取庙门口的乞讨权。今天的记者在线，我们就来关注职业乞丐。先来听东广记者俞承璋的调查报道，稍后连线他聊一聊这个话题。
(清晨六点多，普陀和静安两区交界处的玉佛寺门口香客攒动，六、七个乞丐占据着香火券售卖窗口附近的人行道。他们有的刻意展示肢体残疾、有的不断作揖、有的高声念佛，卖力地向正在排队买香火券的信众行乞。
【谢谢老板！菩萨保佑！谢谢阿姨！菩萨保全家幸福！谢谢老板！阿弥陀佛！】
一位刚买好香火券的阿婆顺手向一个乞丐的罐子里放了张20元纸币。乞丐见阿婆转身，立刻把纸币收入口袋，随后继续哀号。据记者观察，乞丐收到的大多数是一元硬币，间或有大面额的纸币，6点半到7点，半个小时内收入不少于100元。行乞越主动，收入越多。在玉佛寺对门常年卖香烛的王老伯告诉记者，除了香火券售卖窗口，还有庙门口，职业乞丐长期盘踞。他们不择手段争夺行乞的好市口，有时甚至为了争夺出手阔绰的施主，拳脚相加，既有损佛教庄严宝地，又破坏上海市容治安。
【八、九个呢，基本上这几个都是“老花色”，一直在这边！老板来，把钞票给我了，不给你，他上去要。不给就打！追住人家要。他不偷又不抢，110都没办法解决！】
静安区城管大队队长印林透露，有寺庙门前的职业乞丐向城管执法当局开出价码，希望城管允许他们公开行乞。
【他就提出来嘛，你只要让我在这里乞讨，我每个月交你们管理费3000块钱。他的收入何止3000？何止5000？何止6000？到了初一、十五，那些信徒们丢进去的钞票都不是硬币啊！少的十块，多的50、100。老外丢进去都是外币！吸引力大吧？它吸引力大！】)
当然，职业乞丐收买城管的企图不可能得逞，但是这也显示出城市管理中职业乞讨治理的难度。印林坦言，一方面职业乞讨背后有利益驱使，另一方面现行的《救助管理办法》又无法覆盖职业乞讨，职业乞丐已经成为上海市容整治的顽疾。)
主持人：除了报道的内容，昨天的你采访经历还有什么可以和听众分享的？
记者：好的，主持人。由于是暗访，街口声音嘈杂，采访条件很不好。在调整位置的过程中，我挡住了一位乞丐，影响他乞讨，遭到他的呵斥。由于录音音效不好，没能在报道中用出来，蛮可惜的。我发现，这伙乞丐市场营销掌握得非常到位，看准虔诚的信徒主动行乞，成功率很高。但是有一点我感到很奇怪，按理说信众进香一般固定某个寺院，他们应该经常能看到这伙职业乞丐，为什么还屡屡上当受骗呢？我个人分析认为，第一，信众以老年人居多，较容易被迷惑；第二，可能很多信众认为，在庙门口施舍，理所当然，具体施舍给谁，并不重要。记者在问一位施舍的老伯伯时，他的回答就一句话“我是信佛的。”就这样一个愿打，一个愿挨，两相情愿。但是这位老伯伯可能没有意识到，这是由于这种想法，吸引职业乞丐长期盘踞，恶化附近市容治安。主持人。
主持人：那我还有个疑问，你为什么选择玉佛寺蹲点，而不选择附近的静安寺蹲点暗访呢？
记者：这是个非常好的问题！其实，我去玉佛寺之前，先到静安寺去转了一圈，发现那里的职业乞丐很少，都躲在附近的小岔路上，寺庙门口可能由于有城管队员守着，一个也没有。为了完成这次暗访，我不得不转场到玉佛寺。完成采访后，我也思索这个问题：为什么玉佛寺附近的职业乞丐更猖獗？我想主要原因有两个：一是静安寺大门位于南京西路上，这里是上海的门面，相关部门依靠人海战术，尽量压缩职业乞讨的生存空间，而玉佛寺位于两区交界处，安远路南边是静安，北边是普陀，容易出现管理真空，被职业乞丐钻空子；第二，参访玉佛寺的外国人较多，职业乞丐获得大额施舍的可能性较大。相应的，职业乞丐对上海城市形象的负面影响也更大。主持人。
主持人：那据你的观察，寺庙附近的职业乞丐问题能得到有效治理吗？
记者：我个人认为这是在上海城市管理中亟待研究的问题。因为背后有利益，职业乞丐因利而来，而目前城市管理部门无法用强力手段斩断利益链条，也就决定了无法从根本上解决问题。如果用人海战术围堵，职业乞丐以游击战术应对，你进我退，你退我进，整治效果将非常有限。最多在初一、十五这种寺庙进香的日子搞一下，平时照旧。目前来看，加强宣传，让信众了解职业乞丐的真面目，尽量不向寺庙门口的职业乞丐施舍，可能是改善现状的好办法。
（东方网7月9日消息）
(清晨六点多，普陀和静安两区交界处的玉佛寺门口香客攒动，六、七个乞丐占据着香火券售卖窗口附近的人行道。他们有的刻意展示肢体残疾、有的不断作揖、有的高声念佛，卖力地向正在排队买香火券的信众行乞。
【谢谢老板！菩萨保佑！谢谢阿姨！菩萨保全家幸福！谢谢老板！阿弥陀佛！】
一位刚买好香火券的阿婆顺手向一个乞丐的罐子里放了张20元纸币。乞丐见阿婆转身，立刻把纸币收入口袋，随后继续哀号。据记者观察，乞丐收到的大多数是一元硬币，间或有大面额的纸币，6点半到7点，半个小时内收入不少于100元。行乞越主动，收入越多。在玉佛寺对门常年卖香烛的王老伯告诉记者，除了香火券售卖窗口，还有庙门口，职业乞丐长期盘踞。他们不择手段争夺行乞的好市口，有时甚至为了争夺出手阔绰的施主，拳脚相加，既有损佛教庄严宝地，又破坏上海市容治安。
【八、九个呢，基本上这几个都是“老花色”，一直在这边！老板来，把钞票给我了，不给你，他上去要。不给就打！追住人家要。他不偷又不抢，110都没办法解决！】
静安区城管大队队长印林透露，有寺庙门前的职业乞丐向城管执法当局开出价码，希望城管允许他们公开行乞。
【他就提出来嘛，你只要让我在这里乞讨，我每个月交你们管理费3000块钱。他的收入何止3000？何止5000？何止6000？到了初一、十五，那些信徒们丢进去的钞票都不是硬币啊！少的十块，多的50、100。老外丢进去都是外币！吸引力大吧？它吸引力大！】)
当然，职业乞丐收买城管的企图不可能得逞，但是这也显示出城市管理中职业乞讨治理的难度。印林坦言，一方面职业乞讨背后有利益驱使，另一方面现行的《救助管理办法》又无法覆盖职业乞讨，职业乞丐已经成为上海市容整治的顽疾。)
主持人：除了报道的内容，昨天的你采访经历还有什么可以和听众分享的？
记者：好的，主持人。由于是暗访，街口声音嘈杂，采访条件很不好。在调整位置的过程中，我挡住了一位乞丐，影响他乞讨，遭到他的呵斥。由于录音音效不好，没能在报道中用出来，蛮可惜的。我发现，这伙乞丐市场营销掌握得非常到位，看准虔诚的信徒主动行乞，成功率很高。但是有一点我感到很奇怪，按理说信众进香一般固定某个寺院，他们应该经常能看到这伙职业乞丐，为什么还屡屡上当受骗呢？我个人分析认为，第一，信众以老年人居多，较容易被迷惑；第二，可能很多信众认为，在庙门口施舍，理所当然，具体施舍给谁，并不重要。记者在问一位施舍的老伯伯时，他的回答就一句话“我是信佛的。”就这样一个愿打，一个愿挨，两相情愿。但是这位老伯伯可能没有意识到，这是由于这种想法，吸引职业乞丐长期盘踞，恶化附近市容治安。主持人。
主持人：那我还有个疑问，你为什么选择玉佛寺蹲点，而不选择附近的静安寺蹲点暗访呢？
记者：这是个非常好的问题！其实，我去玉佛寺之前，先到静安寺去转了一圈，发现那里的职业乞丐很少，都躲在附近的小岔路上，寺庙门口可能由于有城管队员守着，一个也没有。为了完成这次暗访，我不得不转场到玉佛寺。完成采访后，我也思索这个问题：为什么玉佛寺附近的职业乞丐更猖獗？我想主要原因有两个：一是静安寺大门位于南京西路上，这里是上海的门面，相关部门依靠人海战术，尽量压缩职业乞讨的生存空间，而玉佛寺位于两区交界处，安远路南边是静安，北边是普陀，容易出现管理真空，被职业乞丐钻空子；第二，参访玉佛寺的外国人较多，职业乞丐获得大额施舍的可能性较大。相应的，职业乞丐对上海城市形象的负面影响也更大。主持人。
主持人：那据你的观察，寺庙附近的职业乞丐问题能得到有效治理吗？
记者：我个人认为这是在上海城市管理中亟待研究的问题。因为背后有利益，职业乞丐因利而来，而目前城市管理部门无法用强力手段斩断利益链条，也就决定了无法从根本上解决问题。如果用人海战术围堵，职业乞丐以游击战术应对，你进我退，你退我进，整治效果将非常有限。最多在初一、十五这种寺庙进香的日子搞一下，平时照旧。目前来看，加强宣传，让信众了解职业乞丐的真面目，尽量不向寺庙门口的职业乞丐施舍，可能是改善现状的好办法。
（东方网7月9日消息）
http://society.people.com.cn/n/2013/0711/c1008-22169405.html 2013年07月11日22:19 来源：东方网 每逢农历初一、十五，寺院里的香火就特别旺。昨天是农历六月初一。一大早，本市佛教信众纷纷到玉佛、静安、龙华等各大寺庙烧香礼佛、祈福求安。而职业乞丐也抓住时机，抢占玉佛寺门口有利位置，大肆行乞。有职业乞丐甚至向城管开价愿意每月支付3000元管理费，以换取庙门口的乞讨权。今天的记者在线，我们就来关注职业乞丐。先来听东广记者俞承璋的调查报道，稍后连线他聊一聊这个话题。
(清晨六点多，普陀和静安两区交界处的玉佛寺门口香客攒动，六、七个乞丐占据着香火券售卖窗口附近的人行道。他们有的刻意展示肢体残疾、有的不断作揖、有的高声念佛，卖力地向正在排队买香火券的信众行乞。
【谢谢老板！菩萨保佑！谢谢阿姨！菩萨保全家幸福！谢谢老板！阿弥陀佛！】
一位刚买好香火券的阿婆顺手向一个乞丐的罐子里放了张20元纸币。乞丐见阿婆转身，立刻把纸币收入口袋，随后继续哀号。据记者观察，乞丐收到的大多数是一元硬币，间或有大面额的纸币，6点半到7点，半个小时内收入不少于100元。行乞越主动，收入越多。在玉佛寺对门常年卖香烛的王老伯告诉记者，除了香火券售卖窗口，还有庙门口，职业乞丐长期盘踞。他们不择手段争夺行乞的好市口，有时甚至为了争夺出手阔绰的施主，拳脚相加，既有损佛教庄严宝地，又破坏上海市容治安。
【八、九个呢，基本上这几个都是“老花色”，一直在这边！老板来，把钞票给我了，不给你，他上去要。不给就打！追住人家要。他不偷又不抢，110都没办法解决！】
静安区城管大队队长印林透露，有寺庙门前的职业乞丐向城管执法当局开出价码，希望城管允许他们公开行乞。
【他就提出来嘛，你只要让我在这里乞讨，我每个月交你们管理费3000块钱。他的收入何止3000？何止5000？何止6000？到了初一、十五，那些信徒们丢进去的钞票都不是硬币啊！少的十块，多的50、100。老外丢进去都是外币！吸引力大吧？它吸引力大！】)
当然，职业乞丐收买城管的企图不可能得逞，但是这也显示出城市管理中职业乞讨治理的难度。印林坦言，一方面职业乞讨背后有利益驱使，另一方面现行的《救助管理办法》又无法覆盖职业乞讨，职业乞丐已经成为上海市容整治的顽疾。)
主持人：除了报道的内容，昨天的你采访经历还有什么可以和听众分享的？
记者：好的，主持人。由于是暗访，街口声音嘈杂，采访条件很不好。在调整位置的过程中，我挡住了一位乞丐，影响他乞讨，遭到他的呵斥。由于录音音效不好，没能在报道中用出来，蛮可惜的。我发现，这伙乞丐市场营销掌握得非常到位，看准虔诚的信徒主动行乞，成功率很高。但是有一点我感到很奇怪，按理说信众进香一般固定某个寺院，他们应该经常能看到这伙职业乞丐，为什么还屡屡上当受骗呢？我个人分析认为，第一，信众以老年人居多，较容易被迷惑；第二，可能很多信众认为，在庙门口施舍，理所当然，具体施舍给谁，并不重要。记者在问一位施舍的老伯伯时，他的回答就一句话“我是信佛的。”就这样一个愿打，一个愿挨，两相情愿。但是这位老伯伯可能没有意识到，这是由于这种想法，吸引职业乞丐长期盘踞，恶化附近市容治安。主持人。
主持人：那我还有个疑问，你为什么选择玉佛寺蹲点，而不选择附近的静安寺蹲点暗访呢？
记者：这是个非常好的问题！其实，我去玉佛寺之前，先到静安寺去转了一圈，发现那里的职业乞丐很少，都躲在附近的小岔路上，寺庙门口可能由于有城管队员守着，一个也没有。为了完成这次暗访，我不得不转场到玉佛寺。完成采访后，我也思索这个问题：为什么玉佛寺附近的职业乞丐更猖獗？我想主要原因有两个：一是静安寺大门位于南京西路上，这里是上海的门面，相关部门依靠人海战术，尽量压缩职业乞讨的生存空间，而玉佛寺位于两区交界处，安远路南边是静安，北边是普陀，容易出现管理真空，被职业乞丐钻空子；第二，参访玉佛寺的外国人较多，职业乞丐获得大额施舍的可能性较大。相应的，职业乞丐对上海城市形象的负面影响也更大。主持人。
主持人：那据你的观察，寺庙附近的职业乞丐问题能得到有效治理吗？
记者：我个人认为这是在上海城市管理中亟待研究的问题。因为背后有利益，职业乞丐因利而来，而目前城市管理部门无法用强力手段斩断利益链条，也就决定了无法从根本上解决问题。如果用人海战术围堵，职业乞丐以游击战术应对，你进我退，你退我进，整治效果将非常有限。最多在初一、十五这种寺庙进香的日子搞一下，平时照旧。目前来看，加强宣传，让信众了解职业乞丐的真面目，尽量不向寺庙门口的职业乞丐施舍，可能是改善现状的好办法。
（东方网7月9日消息）