超级军网论美国—伊斯兰世界冲突
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/02 21:13:15
肖宪
从当前国际形势的发展趋势来看，笔者认为在未来相当长的一个时期里，国
际政治斗争的一条主线就是美国与伊斯兰世界的冲突，并且认为，这种冲突在很
大程度上就是文明之间的冲突。美—伊冲突的产生和发展有其必然性，而且我们
切不可低估这一冲突的激烈性和长期性。这对于我们研究战略和考虑对策都具有
十分重要的意义。
美—伊冲突——必须面对的新现实
笔者一直认为，阿富汗战争之后，“基地”组织已被打散，本·拉登和塔利
班政权头目一样，都成了过气的历史人物。然而，这决不意味着伊斯兰极端势力
反美斗争的终结，恰给相反，“基地”组织的瓦解可能预示着一个伊斯兰世界与
美国冲突高潮的到来。两年来世界局势的发展已证明了这一点。今天，伊斯兰反
美极端势力已四处蔓延，遍地开花。他们并没有什么“全球网络”，也没有共同
的纲领和统一的指挥，而是各自为战，来去无踪。哪里有反美反西方的“圣战”，
这些人就出现在哪里，阿富汗、伊拉克、巴基斯坦、沙特阿拉伯、印尼、菲律宾、
泰国……到处都是他们的战场。今天的“基地”组织和本·拉登只不过是一种象
征，是一面旗帜，所有的伊斯兰反美势力都聚集到了这面旗帜下。美国与伊斯兰
世界的冲突已成了当今世界必须面对的一个新现实。
有人可能不同意“美国与伊斯兰世界的冲突”的说法，认为伊斯兰世界并不
是一个整体，而是形形色色的几十个国家。也有人认为，并不是所有的伊斯兰国
家都反美，许多伊斯兰国家政府（如巴基斯坦、沙特、土耳其、约旦、埃及，以
及新建立的阿富汗、伊拉克政府等）都是亲美的，反美的只是少数的极端分子。
确实，伊斯兰世界是一个庞大而混杂的体系，它既包括各伊斯兰国家的政府，也
包括广大的普通穆斯林民众，同时还包括各种程度不同的伊斯兰极端势力。但是，
只要置身于任何一个伊斯兰国家，都可以感受到社会中强烈的反美情绪。即使是
那些“亲美”国家的统治集团，在许多问题上与美国也是格格不入的。过去，美
国与伊斯兰世界之间的这种对立和冲突还是潜在的、不公开的，但“９１１事件”
后，尤其是美国发动阿富汗战争和伊拉克战争之后，美—伊间的冲突已经明朗化、
公开化了。
在伊斯兰世界这一庞大体系中，反美极端势力只是露出水面的冰山一角。但
是，它所代表的却是广泛存在于伊斯兰世界中的一种情绪和倾向，因而能得到许
多人的支持和同情。例如，“基地”组织的人员并非都来自反美国家，而是来自
整个伊斯兰世界，其中不少是来自美国的“友好”国家：如本·拉登是沙特人，
二号人物扎瓦赫里是埃及人，三号人物扎卡维是约旦人，还有马代斯是巴勒斯坦
人，扎赫拉尼也是沙特人，奥马尔·塞伊夫是阿富汗人，近日被击毙的阿姆贾德
·法鲁基是印度人。
美国出于策略上的考虑，没有公开说“美国与伊斯兰世界的冲突”。但无论
是政府官员，还是普通百姓，私下里也都认为这是一场“同伊斯兰的战争”。尽
管布什总统说“我们反对的是恐怖主义而不是伊斯兰”，但他一再脱口而出的却
是“新的十字军东征”。他以反恐划线，称“不是站在我们一边，就是站在他们
一边”。美国的目标十分明确，就是要用美国的价值观念、政治制度、和生活方
式来改造中东，改造伊斯兰世界。
笔者认为，今天我们面对的确实是一场美国与伊斯兰世界的冲突。虽然看上
去冲突的一方是以本·拉登和“基地”组织为代表的伊斯兰极端势力，另一方是
以小布什、拉姆斯菲尔德等人为代表的美国“新保守主义”势力，但在本·拉登
和“基地”组织背后是整个伊斯兰世界，在小布什等人背后的是整个美国，甚至
是整个西方世界。直接发生冲突的是双方的极端势力，但冲突的本体却是两种文
明，两个世界。
不可避免的美—伊冲突
伊斯兰世界对美国和西方的仇恨并不是一天两天或一年两年形成的，而是几
十年上百年积累起来的，是一种根深蒂固的仇恨。
在穆斯林眼中，美国继承了老牌西方殖民主义者的衣钵，对伊斯兰国家进行
经济剥削，抢走了石油等资源，使伊斯兰国家在全球化中不断被边缘化。美国向
伊斯兰国家大量输出西方的价值观念，对它们进行文化侵略，玷污了神圣的伊斯
兰信仰，破坏了伊斯兰传统社会。美国还在政治和军事上不断对伊斯兰世界进行
压制和打击，甚至直接入侵。它长期支持以色列，压制巴勒斯坦；长期对伊朗、
伊拉克、利比亚、叙利亚等国家进行封锁和制裁；相继发动海湾战争、阿富汗战
争、伊拉克战争，侵占伊斯兰领土，屠杀伊斯兰人民。在他们看来，美国实在是
无恶不作、罪该万死的“魔鬼”。
而在美国人眼里，伊斯兰世界则是狂热、愚昧、落后和失败的象征。他们认
为，大部分伊斯兰国家政治上都是□□、□□和腐败的，既没有民主，也没有人
权。他们盲目地反对西方，反对现代化；他们思想极端，狂热好斗，伊斯兰世界
内部长期动荡不定，还可能蔓延到世界其它地区；伊斯兰极端分子追求大规模杀
伤杀性武器，对自由世界是巨大的危险。许多美国人（包括著名学者亨廷顿、福
山等）都认为，冷战之后对美国最大的威胁来自伊斯兰世界，伊斯兰世界是西方
民主制度的“真正的敌人”。
随着“新保守主义”势力在美国政界的上升，小布什等人一再强调“美国对
世界的领导作用”，鼓吹要建立以美国价值观和理想为基础的“世界新秩序”。
美国强大的实力和强烈的使命感，使布什当局提出了改造中东和伊斯兰世界的计
划，以此作为建立美国全球霸权的先导。而“９·１１事件”的发生，更加速了
美国改造伊斯兰世界的步伐。美国新保守主义者认定中东是恐怖主义的温床，伊
斯兰教是恐怖主义的土壤。小布什等人称，穆斯林极端分子之所以憎恨美国，是
“因为他们憎恨我们的价值观、信仰、文化、制度和生活方式”，而否认这种仇
恨与美国的政策有因果关系。
穆斯林认为，美国对伊斯兰世界实行政治、经济、军事和文化的全面进攻，
伊斯兰世界面临空前的巨大威胁，保卫自己的宗教、领土和文化是穆斯林的神圣
义务。他们称，反抗邪恶、抵御侵略是正义的，是真正的“圣战”。“圣战”既
可以“用笔用口”来进行，也可以“用刀用剑”进行。伊斯兰极端主义者认为，
为反抗邪恶的美国，捍卫神圣的伊斯兰教，可以采用任何手段在任何地点进行
“圣战”，直至献出自己的生命。而这种“任何手段”就包括人们所看到的形形
色色的“恐怖主义”。因此人们不难理解，为什么“自杀性”攻击花样翻新、层
出不穷，为什么有那么多“恐怖分子”前赴后继、视死如归。
一方具有强烈的全球使命感和强大的实力，要用自己的价值观、文化、思想
和制度去一统天下，而另一方却有着强烈的自我意识和反抗精神，将竭尽全力抵
御对方的改造和“统一”。这就是美—伊冲突的本质，也是这一冲突的必然性。
如果美国人不改变其思维方式和行为方式，不从根本上消除冲突的根源，美
国与伊斯兰世界的冲突是很难看到尽头的。美国固然强大，但要征服有十多亿人
口、有庞大地域、厚重历史和丰富资源的伊斯兰世界谈何容易。尤其是在伊斯兰
极端分子具有隐蔽性、突然性的游击战术面前，美国庞大的军事机器基本是无效
的。美国强大的力量可以消灭任何一个国家，但对飘忽不定、神秘莫测的恐怖分
子却无可奈何。解决冲突的出路在哪里？只有美国改弦易辙，放弃唯我独尊、称
王称霸的政策，通过文明间的和平对话，来缓和与伊斯兰世界的矛盾。只有靠沟
通和对话，才能从根本上解决问题。
事实上，美国是不可能改变其政策的。无论是民主党在台上，还是共和党在
台上，无论是布什当总统，还是克里当总统，美国都不会放弃其世界“使命”和
世界领导权。而处于守势的伊斯兰世界也不会放弃抵抗，任由美国摆布（改造）。
特别是已成气候的伊斯兰极端势力，更不会改变其思维方式和斗争方式。因此，
美国与伊斯兰世界的冲突将是长期的，并将在未来相当长一段时间里主导世界局
势的发展。
伊斯兰世界——美国霸权的终结者？
“９·１１事件”后，美国在全球发动了反恐战争。但三年过去了，美国并
没有变得更安全，世界也没有更稳定。相反，由于美国把许多国家拉入了“反恐”
阵营，同时也把恐怖威胁转嫁给了其它许多国家，使伊斯兰世界与美国的冲突
“全球化”了。可以说，布什在阿富汗、伊拉克捅了马蜂窝，现在却要让全世界
来一起承担后果。
目前，美国与伊斯兰世界的冲突已进入了一个新的高潮。在美国出兵并占领
了阿富汗和伊拉克之后，伊斯兰极端势力掀起的反美恐怖浪潮一浪高过一浪。尤
其是美军在伊拉克的“虐俘事件”暴露后，伊斯兰世界的反美情绪更加高涨。反
美极端势力呼吁对“异教徒”发动更猛烈的“圣战”。世界各地针对美国和西方
的各种恐怖暴力事件不断发生，重大恐怖袭击的频率从“９. １１”以前的两年
一起上升为一年两起以上。伊拉克境内的袭击、爆炸、绑架和杀害人质的事件接
连不断，伊拉克已成了各种伊斯兰极端势力的聚集地，也成了展示伊斯兰极端分
子同美国人斗争的一扇窗口。
美国发动伊拉克战争，其目的不仅仅是要推翻一个萨达姆政权，而是要改造
整个伊斯兰世界。美国原以为，只要打垮了萨达姆政权，伊朗、叙利亚、苏丹、
利比亚等其他“邪恶的”伊斯兰国家就可能不攻自破，一个个土崩瓦解，俯首称
臣。如果它们胆敢继续顽抗，美国在收拾完伊拉克之后，再一个一个来收拾它们。
现在美国在伊拉克被搞得焦头烂额，深陷其中难以自拔，对整个伊斯兰世界确实
是一个极大的鼓舞。
为何会“越反越恐”呢？根本原因就在于布什政府坚持其强硬政策，为所欲
为，滥施武力，伤害无辜，把越来越多的人推到了伊斯兰极端主义的行列中。在
美国的霸权行径下，伊斯兰极端分子不是少了，而是更多了。不少穆斯林原先虽
然也反美反西方，但并不主张诉诸暴力，是处于“温和”与“极端”间的“边缘
人”。但在美国咄咄逼人的攻势下，他们别无选择，只能加入极端势力的行列。
人们看到，近来发生的一些自杀性“恐怖袭击”事件中，袭击者竟是妇女和儿童。
当然，人们可以认为她（他）们是受欺骗和蒙蔽而成为“恐怖分子”的。任何人
的生命都是宝贵的，没有谁会轻易地放弃自己的生命。人只有到了最绝望的时刻，
才会用生命去换取希望。应该说，“自杀性攻击”永远是一个沉重和无奈的话题。
无疑，美国是当今最强大的国家，也是无可争议的世界霸主。就如同历史上
曾经历过的“罗马治下的和平”和“不列颠治下的和平”一样，今天被认为是
“美国治下的和平”。但任何一个霸权终久是要衰落的，终结“美国霸权”的可
能不是中国，也不是俄罗斯或欧洲，而很可能是伊斯兰世界持续不断的斗争和反
抗。“一物降一物”。今天，对美国这样的庞然大物、超级霸权国家，任何一个
国家都无法与之较量，只有看不见摸不着、来无影去无踪的伊斯兰极端势力才能
同它叫板。
在美—伊冲突中，虽然双方的力量是不对称的，但斗争的方式也是不对称的。
美国为“反恐”已付出了高昂的代价。仅在伊拉克，到２００５年２月阵亡美军
已达１２００人，伤者超过６０００人，军费开支高达１５００亿美元。尽管如
此，美国却没有减轻它所面临的威胁，更谈不上消除这一威胁了。如果这样继续
下去，美国的实力有可能在同伊斯兰势力的较量中逐渐消耗殆尽。君不见，古往
今来的许多庞大帝国都是在一些看起来并不起眼的“弱小力量”不断冲击下，逐
渐被淘虚淘空，最后轰然倒塌的，而不是被另一个新“崛起”的大国所击败的。
昔日庞大的罗马帝国最后是灭亡于一股股入侵的“蛮族”，当年不可一世的“日
不落”大英帝国是在各殖民地人民的反抗斗争中灰飞烟灭的，当代的超级大国苏
联也是在实力耗尽、内外交困中土崩瓦解的。
中国如何应对“美—伊冲突”？
美国和伊斯兰世界的冲突，中国实际上是置身其外的。而且应该说，这一冲
突为中国的和平发展提供了一个难得的机遇，中国应该利用这一发展机遇，办自
己的事办好。今后，无论是美国获胜，还是伊斯兰势力得势，它们都有可能把中
国作为新的对手和下一个目标，中国都可能同它们发生冲突。
中国同美国的矛盾，当然也包括利益冲突、经济竞争、地缘竞争（包括台湾
问题）、崛起和压制等因素，但双方真正的分歧还是在价值观念、意识形态、社
会政治制度方面的差异，这种差异是巨大的、根本性的、互不相容的，因而也是
不可调和的。中美之间已经发生过多次冲突。随着中国在国际上的崛起，以及随
着美国国内“新保守主义”势力的上升，这种冲突的激烈程度有可能加剧。
同样，中国同伊斯兰世界之间也在价值观念、意识形态、社会制度乃至利益
关系等方面存在着巨大的、根本性的差异，这种矛盾也是难以调和的。只不过现
在由于强大的美国的存在和双方共同面临的威胁，中国—伊斯兰世界之间的差异
和矛盾被掩盖了，不那么突出和重要，双方甚至需要联手共同对付美国的威胁。
但是，从长远来看，一旦没有了美国的威胁，中—伊矛盾就会突显出来。
中国如何应对当前的美—伊冲突？如果说，当三年多以前“９. １１”刚发
生时，我们对一些问题还看不清的话，那么三年后的现在我们对事情的发展应该
有一个比较清楚的认识了。
现在我们当然仍应该继续支持国际社会的“反恐”，因为这既是一个道德底
线的问题，也是一个处理中美关系的策略问题。但是，我们也应该清醒地认识到，
我们反对的只是伊斯兰极端势力的“斗争方式”，而并不是反对它的“斗争目标”。
而与此同时，我们也更要继续反对美国的“霸权主义”，而且我们也应该清醒地
认识到，我们所反对的不仅是美国霸权主义的“行为方式”，同时也反对它的
“最终目标”。当前，我们尤其应该警惕的是美国“借反恐之名，行霸权之实”，
利用“反恐”做一些以往想做而难以做到的事情。
有人说，人类现在已进入一场新的世界大战。２００１年阿富汗战争拉开了
“反恐战争”的帷幕，世界已进入了“恐怖”与“反恐怖”较量的时代。（见《
环球》杂志，２００４年１０月）如果是这样的话，就中国来说，现在还没有
“正式参战”。我认为，中国没有必要卷入这场美国与伊斯兰世界之间进行的新
战争。从中国的长远利益来看，伊斯兰极端主义固然是一股“邪恶势力”，美国
的霸权主义何尝又不是一股更强大的“邪恶势力”。现在，这两大势力迎头相撞，
对中国并不是一件坏事。我们应尽可能地置身其外，冷眼旁观，把自己的事办好。
迄今为止，伊斯兰极端势力还没有将其反美战火烧到中、日、韩、朝以及越、老、
柬等东亚国家。这说明，伊斯兰极端势力的斗争是有明确指向性的，其首要目标
就是美国，其次是美国的“帮凶”。从价值评判来说，这一冲突本身很难得出什
么是非曲直，在很大程度上双方都是咎由自取。在这一冲突中，我们没有必要引
火烧身，而应采取“坐山观虎斗”的总体超脱立场，利用好这一难得的战略机遇
期，加速自身的发展。
在当前复杂多变的形势下，我们应该加强对伊斯兰世界的了解和研究，包括
对其思维方式、政治制度、社会状况、宗教文化的研究，以及对伊斯兰社会各阶
层对美国态度、对“恐怖主义”态度的研究等。应该说，现在我们对美国的研究
是较深入的，对它的认识也比较到位。但我们对冲突的另一方伊斯兰世界了解多
少呢？如果说由于伊斯兰极端主义频繁地出现在媒体中，我们对其还有所认识的
话，那么我们对构成伊斯兰社会主体的穆斯林普通民众的了解实在太少。对于他
们的思想、行为和生活方式，他们对世界的看法，我们都知之甚少。
伊斯兰极端势力为什么有这样大的吸引力，为何“恐怖分子”会从伊斯兰社
会中源源不断地产生，我们只能按自己的思维方式去理解它和解释它，认为这一
切都是“非理性的”，甚至简单地认为伊斯兰教就是“原始”、“狂热”、“愚
昧”。另一方面，我们还应对伊斯兰世界的整体力量有一个正确的认识。我们往
往低估伊斯兰世界的力量，认为在同美国对抗中，它肯定不堪一击。其实，伊斯
兰世界历史上有长期与西方对抗的传统，在同外部发生冲突时其内部有着强烈的
凝聚力，加上其众多的人口、庞大的地域和丰富的资源，其实力不可小视。尤其
是当受到打压时，其反弹力是很惊人的。
目前我们关于伊斯兰世界的信息大多来自西方，而很少听到伊斯兰世界本身
的声音。这种信息资源的不对称，使我们对伊斯兰世界的许多现象和行为感到迷
惑不解，甚至有着许多错误的看法和偏见。兼听则明，偏听则暗。总之，我们应
该更全面地了解伊斯兰文明和伊斯兰社会，以便对伊斯兰世界同美国冲突的必然
性、长期性、复杂性作出科学的判断，采取正确的应对措施。
作者：肖宪，云南大学国际关系学院院长、教授、博士生导师肖宪
从当前国际形势的发展趋势来看，笔者认为在未来相当长的一个时期里，国
际政治斗争的一条主线就是美国与伊斯兰世界的冲突，并且认为，这种冲突在很
大程度上就是文明之间的冲突。美—伊冲突的产生和发展有其必然性，而且我们
切不可低估这一冲突的激烈性和长期性。这对于我们研究战略和考虑对策都具有
十分重要的意义。
美—伊冲突——必须面对的新现实
笔者一直认为，阿富汗战争之后，“基地”组织已被打散，本·拉登和塔利
班政权头目一样，都成了过气的历史人物。然而，这决不意味着伊斯兰极端势力
反美斗争的终结，恰给相反，“基地”组织的瓦解可能预示着一个伊斯兰世界与
美国冲突高潮的到来。两年来世界局势的发展已证明了这一点。今天，伊斯兰反
美极端势力已四处蔓延，遍地开花。他们并没有什么“全球网络”，也没有共同
的纲领和统一的指挥，而是各自为战，来去无踪。哪里有反美反西方的“圣战”，
这些人就出现在哪里，阿富汗、伊拉克、巴基斯坦、沙特阿拉伯、印尼、菲律宾、
泰国……到处都是他们的战场。今天的“基地”组织和本·拉登只不过是一种象
征，是一面旗帜，所有的伊斯兰反美势力都聚集到了这面旗帜下。美国与伊斯兰
世界的冲突已成了当今世界必须面对的一个新现实。
有人可能不同意“美国与伊斯兰世界的冲突”的说法，认为伊斯兰世界并不
是一个整体，而是形形色色的几十个国家。也有人认为，并不是所有的伊斯兰国
家都反美，许多伊斯兰国家政府（如巴基斯坦、沙特、土耳其、约旦、埃及，以
及新建立的阿富汗、伊拉克政府等）都是亲美的，反美的只是少数的极端分子。
确实，伊斯兰世界是一个庞大而混杂的体系，它既包括各伊斯兰国家的政府，也
包括广大的普通穆斯林民众，同时还包括各种程度不同的伊斯兰极端势力。但是，
只要置身于任何一个伊斯兰国家，都可以感受到社会中强烈的反美情绪。即使是
那些“亲美”国家的统治集团，在许多问题上与美国也是格格不入的。过去，美
国与伊斯兰世界之间的这种对立和冲突还是潜在的、不公开的，但“９１１事件”
后，尤其是美国发动阿富汗战争和伊拉克战争之后，美—伊间的冲突已经明朗化、
公开化了。
在伊斯兰世界这一庞大体系中，反美极端势力只是露出水面的冰山一角。但
是，它所代表的却是广泛存在于伊斯兰世界中的一种情绪和倾向，因而能得到许
多人的支持和同情。例如，“基地”组织的人员并非都来自反美国家，而是来自
整个伊斯兰世界，其中不少是来自美国的“友好”国家：如本·拉登是沙特人，
二号人物扎瓦赫里是埃及人，三号人物扎卡维是约旦人，还有马代斯是巴勒斯坦
人，扎赫拉尼也是沙特人，奥马尔·塞伊夫是阿富汗人，近日被击毙的阿姆贾德
·法鲁基是印度人。
美国出于策略上的考虑，没有公开说“美国与伊斯兰世界的冲突”。但无论
是政府官员，还是普通百姓，私下里也都认为这是一场“同伊斯兰的战争”。尽
管布什总统说“我们反对的是恐怖主义而不是伊斯兰”，但他一再脱口而出的却
是“新的十字军东征”。他以反恐划线，称“不是站在我们一边，就是站在他们
一边”。美国的目标十分明确，就是要用美国的价值观念、政治制度、和生活方
式来改造中东，改造伊斯兰世界。
笔者认为，今天我们面对的确实是一场美国与伊斯兰世界的冲突。虽然看上
去冲突的一方是以本·拉登和“基地”组织为代表的伊斯兰极端势力，另一方是
以小布什、拉姆斯菲尔德等人为代表的美国“新保守主义”势力，但在本·拉登
和“基地”组织背后是整个伊斯兰世界，在小布什等人背后的是整个美国，甚至
是整个西方世界。直接发生冲突的是双方的极端势力，但冲突的本体却是两种文
明，两个世界。
不可避免的美—伊冲突
伊斯兰世界对美国和西方的仇恨并不是一天两天或一年两年形成的，而是几
十年上百年积累起来的，是一种根深蒂固的仇恨。
在穆斯林眼中，美国继承了老牌西方殖民主义者的衣钵，对伊斯兰国家进行
经济剥削，抢走了石油等资源，使伊斯兰国家在全球化中不断被边缘化。美国向
伊斯兰国家大量输出西方的价值观念，对它们进行文化侵略，玷污了神圣的伊斯
兰信仰，破坏了伊斯兰传统社会。美国还在政治和军事上不断对伊斯兰世界进行
压制和打击，甚至直接入侵。它长期支持以色列，压制巴勒斯坦；长期对伊朗、
伊拉克、利比亚、叙利亚等国家进行封锁和制裁；相继发动海湾战争、阿富汗战
争、伊拉克战争，侵占伊斯兰领土，屠杀伊斯兰人民。在他们看来，美国实在是
无恶不作、罪该万死的“魔鬼”。
而在美国人眼里，伊斯兰世界则是狂热、愚昧、落后和失败的象征。他们认
为，大部分伊斯兰国家政治上都是□□、□□和腐败的，既没有民主，也没有人
权。他们盲目地反对西方，反对现代化；他们思想极端，狂热好斗，伊斯兰世界
内部长期动荡不定，还可能蔓延到世界其它地区；伊斯兰极端分子追求大规模杀
伤杀性武器，对自由世界是巨大的危险。许多美国人（包括著名学者亨廷顿、福
山等）都认为，冷战之后对美国最大的威胁来自伊斯兰世界，伊斯兰世界是西方
民主制度的“真正的敌人”。
随着“新保守主义”势力在美国政界的上升，小布什等人一再强调“美国对
世界的领导作用”，鼓吹要建立以美国价值观和理想为基础的“世界新秩序”。
美国强大的实力和强烈的使命感，使布什当局提出了改造中东和伊斯兰世界的计
划，以此作为建立美国全球霸权的先导。而“９·１１事件”的发生，更加速了
美国改造伊斯兰世界的步伐。美国新保守主义者认定中东是恐怖主义的温床，伊
斯兰教是恐怖主义的土壤。小布什等人称，穆斯林极端分子之所以憎恨美国，是
“因为他们憎恨我们的价值观、信仰、文化、制度和生活方式”，而否认这种仇
恨与美国的政策有因果关系。
穆斯林认为，美国对伊斯兰世界实行政治、经济、军事和文化的全面进攻，
伊斯兰世界面临空前的巨大威胁，保卫自己的宗教、领土和文化是穆斯林的神圣
义务。他们称，反抗邪恶、抵御侵略是正义的，是真正的“圣战”。“圣战”既
可以“用笔用口”来进行，也可以“用刀用剑”进行。伊斯兰极端主义者认为，
为反抗邪恶的美国，捍卫神圣的伊斯兰教，可以采用任何手段在任何地点进行
“圣战”，直至献出自己的生命。而这种“任何手段”就包括人们所看到的形形
色色的“恐怖主义”。因此人们不难理解，为什么“自杀性”攻击花样翻新、层
出不穷，为什么有那么多“恐怖分子”前赴后继、视死如归。
一方具有强烈的全球使命感和强大的实力，要用自己的价值观、文化、思想
和制度去一统天下，而另一方却有着强烈的自我意识和反抗精神，将竭尽全力抵
御对方的改造和“统一”。这就是美—伊冲突的本质，也是这一冲突的必然性。
如果美国人不改变其思维方式和行为方式，不从根本上消除冲突的根源，美
国与伊斯兰世界的冲突是很难看到尽头的。美国固然强大，但要征服有十多亿人
口、有庞大地域、厚重历史和丰富资源的伊斯兰世界谈何容易。尤其是在伊斯兰
极端分子具有隐蔽性、突然性的游击战术面前，美国庞大的军事机器基本是无效
的。美国强大的力量可以消灭任何一个国家，但对飘忽不定、神秘莫测的恐怖分
子却无可奈何。解决冲突的出路在哪里？只有美国改弦易辙，放弃唯我独尊、称
王称霸的政策，通过文明间的和平对话，来缓和与伊斯兰世界的矛盾。只有靠沟
通和对话，才能从根本上解决问题。
事实上，美国是不可能改变其政策的。无论是民主党在台上，还是共和党在
台上，无论是布什当总统，还是克里当总统，美国都不会放弃其世界“使命”和
世界领导权。而处于守势的伊斯兰世界也不会放弃抵抗，任由美国摆布（改造）。
特别是已成气候的伊斯兰极端势力，更不会改变其思维方式和斗争方式。因此，
美国与伊斯兰世界的冲突将是长期的，并将在未来相当长一段时间里主导世界局
势的发展。
伊斯兰世界——美国霸权的终结者？
“９·１１事件”后，美国在全球发动了反恐战争。但三年过去了，美国并
没有变得更安全，世界也没有更稳定。相反，由于美国把许多国家拉入了“反恐”
阵营，同时也把恐怖威胁转嫁给了其它许多国家，使伊斯兰世界与美国的冲突
“全球化”了。可以说，布什在阿富汗、伊拉克捅了马蜂窝，现在却要让全世界
来一起承担后果。
目前，美国与伊斯兰世界的冲突已进入了一个新的高潮。在美国出兵并占领
了阿富汗和伊拉克之后，伊斯兰极端势力掀起的反美恐怖浪潮一浪高过一浪。尤
其是美军在伊拉克的“虐俘事件”暴露后，伊斯兰世界的反美情绪更加高涨。反
美极端势力呼吁对“异教徒”发动更猛烈的“圣战”。世界各地针对美国和西方
的各种恐怖暴力事件不断发生，重大恐怖袭击的频率从“９. １１”以前的两年
一起上升为一年两起以上。伊拉克境内的袭击、爆炸、绑架和杀害人质的事件接
连不断，伊拉克已成了各种伊斯兰极端势力的聚集地，也成了展示伊斯兰极端分
子同美国人斗争的一扇窗口。
美国发动伊拉克战争，其目的不仅仅是要推翻一个萨达姆政权，而是要改造
整个伊斯兰世界。美国原以为，只要打垮了萨达姆政权，伊朗、叙利亚、苏丹、
利比亚等其他“邪恶的”伊斯兰国家就可能不攻自破，一个个土崩瓦解，俯首称
臣。如果它们胆敢继续顽抗，美国在收拾完伊拉克之后，再一个一个来收拾它们。
现在美国在伊拉克被搞得焦头烂额，深陷其中难以自拔，对整个伊斯兰世界确实
是一个极大的鼓舞。
为何会“越反越恐”呢？根本原因就在于布什政府坚持其强硬政策，为所欲
为，滥施武力，伤害无辜，把越来越多的人推到了伊斯兰极端主义的行列中。在
美国的霸权行径下，伊斯兰极端分子不是少了，而是更多了。不少穆斯林原先虽
然也反美反西方，但并不主张诉诸暴力，是处于“温和”与“极端”间的“边缘
人”。但在美国咄咄逼人的攻势下，他们别无选择，只能加入极端势力的行列。
人们看到，近来发生的一些自杀性“恐怖袭击”事件中，袭击者竟是妇女和儿童。
当然，人们可以认为她（他）们是受欺骗和蒙蔽而成为“恐怖分子”的。任何人
的生命都是宝贵的，没有谁会轻易地放弃自己的生命。人只有到了最绝望的时刻，
才会用生命去换取希望。应该说，“自杀性攻击”永远是一个沉重和无奈的话题。
无疑，美国是当今最强大的国家，也是无可争议的世界霸主。就如同历史上
曾经历过的“罗马治下的和平”和“不列颠治下的和平”一样，今天被认为是
“美国治下的和平”。但任何一个霸权终久是要衰落的，终结“美国霸权”的可
能不是中国，也不是俄罗斯或欧洲，而很可能是伊斯兰世界持续不断的斗争和反
抗。“一物降一物”。今天，对美国这样的庞然大物、超级霸权国家，任何一个
国家都无法与之较量，只有看不见摸不着、来无影去无踪的伊斯兰极端势力才能
同它叫板。
在美—伊冲突中，虽然双方的力量是不对称的，但斗争的方式也是不对称的。
美国为“反恐”已付出了高昂的代价。仅在伊拉克，到２００５年２月阵亡美军
已达１２００人，伤者超过６０００人，军费开支高达１５００亿美元。尽管如
此，美国却没有减轻它所面临的威胁，更谈不上消除这一威胁了。如果这样继续
下去，美国的实力有可能在同伊斯兰势力的较量中逐渐消耗殆尽。君不见，古往
今来的许多庞大帝国都是在一些看起来并不起眼的“弱小力量”不断冲击下，逐
渐被淘虚淘空，最后轰然倒塌的，而不是被另一个新“崛起”的大国所击败的。
昔日庞大的罗马帝国最后是灭亡于一股股入侵的“蛮族”，当年不可一世的“日
不落”大英帝国是在各殖民地人民的反抗斗争中灰飞烟灭的，当代的超级大国苏
联也是在实力耗尽、内外交困中土崩瓦解的。
中国如何应对“美—伊冲突”？
美国和伊斯兰世界的冲突，中国实际上是置身其外的。而且应该说，这一冲
突为中国的和平发展提供了一个难得的机遇，中国应该利用这一发展机遇，办自
己的事办好。今后，无论是美国获胜，还是伊斯兰势力得势，它们都有可能把中
国作为新的对手和下一个目标，中国都可能同它们发生冲突。
中国同美国的矛盾，当然也包括利益冲突、经济竞争、地缘竞争（包括台湾
问题）、崛起和压制等因素，但双方真正的分歧还是在价值观念、意识形态、社
会政治制度方面的差异，这种差异是巨大的、根本性的、互不相容的，因而也是
不可调和的。中美之间已经发生过多次冲突。随着中国在国际上的崛起，以及随
着美国国内“新保守主义”势力的上升，这种冲突的激烈程度有可能加剧。
同样，中国同伊斯兰世界之间也在价值观念、意识形态、社会制度乃至利益
关系等方面存在着巨大的、根本性的差异，这种矛盾也是难以调和的。只不过现
在由于强大的美国的存在和双方共同面临的威胁，中国—伊斯兰世界之间的差异
和矛盾被掩盖了，不那么突出和重要，双方甚至需要联手共同对付美国的威胁。
但是，从长远来看，一旦没有了美国的威胁，中—伊矛盾就会突显出来。
中国如何应对当前的美—伊冲突？如果说，当三年多以前“９. １１”刚发
生时，我们对一些问题还看不清的话，那么三年后的现在我们对事情的发展应该
有一个比较清楚的认识了。
现在我们当然仍应该继续支持国际社会的“反恐”，因为这既是一个道德底
线的问题，也是一个处理中美关系的策略问题。但是，我们也应该清醒地认识到，
我们反对的只是伊斯兰极端势力的“斗争方式”，而并不是反对它的“斗争目标”。
而与此同时，我们也更要继续反对美国的“霸权主义”，而且我们也应该清醒地
认识到，我们所反对的不仅是美国霸权主义的“行为方式”，同时也反对它的
“最终目标”。当前，我们尤其应该警惕的是美国“借反恐之名，行霸权之实”，
利用“反恐”做一些以往想做而难以做到的事情。
有人说，人类现在已进入一场新的世界大战。２００１年阿富汗战争拉开了
“反恐战争”的帷幕，世界已进入了“恐怖”与“反恐怖”较量的时代。（见《
环球》杂志，２００４年１０月）如果是这样的话，就中国来说，现在还没有
“正式参战”。我认为，中国没有必要卷入这场美国与伊斯兰世界之间进行的新
战争。从中国的长远利益来看，伊斯兰极端主义固然是一股“邪恶势力”，美国
的霸权主义何尝又不是一股更强大的“邪恶势力”。现在，这两大势力迎头相撞，
对中国并不是一件坏事。我们应尽可能地置身其外，冷眼旁观，把自己的事办好。
迄今为止，伊斯兰极端势力还没有将其反美战火烧到中、日、韩、朝以及越、老、
柬等东亚国家。这说明，伊斯兰极端势力的斗争是有明确指向性的，其首要目标
就是美国，其次是美国的“帮凶”。从价值评判来说，这一冲突本身很难得出什
么是非曲直，在很大程度上双方都是咎由自取。在这一冲突中，我们没有必要引
火烧身，而应采取“坐山观虎斗”的总体超脱立场，利用好这一难得的战略机遇
期，加速自身的发展。
在当前复杂多变的形势下，我们应该加强对伊斯兰世界的了解和研究，包括
对其思维方式、政治制度、社会状况、宗教文化的研究，以及对伊斯兰社会各阶
层对美国态度、对“恐怖主义”态度的研究等。应该说，现在我们对美国的研究
是较深入的，对它的认识也比较到位。但我们对冲突的另一方伊斯兰世界了解多
少呢？如果说由于伊斯兰极端主义频繁地出现在媒体中，我们对其还有所认识的
话，那么我们对构成伊斯兰社会主体的穆斯林普通民众的了解实在太少。对于他
们的思想、行为和生活方式，他们对世界的看法，我们都知之甚少。
伊斯兰极端势力为什么有这样大的吸引力，为何“恐怖分子”会从伊斯兰社
会中源源不断地产生，我们只能按自己的思维方式去理解它和解释它，认为这一
切都是“非理性的”，甚至简单地认为伊斯兰教就是“原始”、“狂热”、“愚
昧”。另一方面，我们还应对伊斯兰世界的整体力量有一个正确的认识。我们往
往低估伊斯兰世界的力量，认为在同美国对抗中，它肯定不堪一击。其实，伊斯
兰世界历史上有长期与西方对抗的传统，在同外部发生冲突时其内部有着强烈的
凝聚力，加上其众多的人口、庞大的地域和丰富的资源，其实力不可小视。尤其
是当受到打压时，其反弹力是很惊人的。
目前我们关于伊斯兰世界的信息大多来自西方，而很少听到伊斯兰世界本身
的声音。这种信息资源的不对称，使我们对伊斯兰世界的许多现象和行为感到迷
惑不解，甚至有着许多错误的看法和偏见。兼听则明，偏听则暗。总之，我们应
该更全面地了解伊斯兰文明和伊斯兰社会，以便对伊斯兰世界同美国冲突的必然
性、长期性、复杂性作出科学的判断，采取正确的应对措施。
作者：肖宪，云南大学国际关系学院院长、教授、博士生导师
从当前国际形势的发展趋势来看，笔者认为在未来相当长的一个时期里，国
际政治斗争的一条主线就是美国与伊斯兰世界的冲突，并且认为，这种冲突在很
大程度上就是文明之间的冲突。美—伊冲突的产生和发展有其必然性，而且我们
切不可低估这一冲突的激烈性和长期性。这对于我们研究战略和考虑对策都具有
十分重要的意义。
美—伊冲突——必须面对的新现实
笔者一直认为，阿富汗战争之后，“基地”组织已被打散，本·拉登和塔利
班政权头目一样，都成了过气的历史人物。然而，这决不意味着伊斯兰极端势力
反美斗争的终结，恰给相反，“基地”组织的瓦解可能预示着一个伊斯兰世界与
美国冲突高潮的到来。两年来世界局势的发展已证明了这一点。今天，伊斯兰反
美极端势力已四处蔓延，遍地开花。他们并没有什么“全球网络”，也没有共同
的纲领和统一的指挥，而是各自为战，来去无踪。哪里有反美反西方的“圣战”，
这些人就出现在哪里，阿富汗、伊拉克、巴基斯坦、沙特阿拉伯、印尼、菲律宾、
泰国……到处都是他们的战场。今天的“基地”组织和本·拉登只不过是一种象
征，是一面旗帜，所有的伊斯兰反美势力都聚集到了这面旗帜下。美国与伊斯兰
世界的冲突已成了当今世界必须面对的一个新现实。
有人可能不同意“美国与伊斯兰世界的冲突”的说法，认为伊斯兰世界并不
是一个整体，而是形形色色的几十个国家。也有人认为，并不是所有的伊斯兰国
家都反美，许多伊斯兰国家政府（如巴基斯坦、沙特、土耳其、约旦、埃及，以
及新建立的阿富汗、伊拉克政府等）都是亲美的，反美的只是少数的极端分子。
确实，伊斯兰世界是一个庞大而混杂的体系，它既包括各伊斯兰国家的政府，也
包括广大的普通穆斯林民众，同时还包括各种程度不同的伊斯兰极端势力。但是，
只要置身于任何一个伊斯兰国家，都可以感受到社会中强烈的反美情绪。即使是
那些“亲美”国家的统治集团，在许多问题上与美国也是格格不入的。过去，美
国与伊斯兰世界之间的这种对立和冲突还是潜在的、不公开的，但“９１１事件”
后，尤其是美国发动阿富汗战争和伊拉克战争之后，美—伊间的冲突已经明朗化、
公开化了。
在伊斯兰世界这一庞大体系中，反美极端势力只是露出水面的冰山一角。但
是，它所代表的却是广泛存在于伊斯兰世界中的一种情绪和倾向，因而能得到许
多人的支持和同情。例如，“基地”组织的人员并非都来自反美国家，而是来自
整个伊斯兰世界，其中不少是来自美国的“友好”国家：如本·拉登是沙特人，
二号人物扎瓦赫里是埃及人，三号人物扎卡维是约旦人，还有马代斯是巴勒斯坦
人，扎赫拉尼也是沙特人，奥马尔·塞伊夫是阿富汗人，近日被击毙的阿姆贾德
·法鲁基是印度人。
美国出于策略上的考虑，没有公开说“美国与伊斯兰世界的冲突”。但无论
是政府官员，还是普通百姓，私下里也都认为这是一场“同伊斯兰的战争”。尽
管布什总统说“我们反对的是恐怖主义而不是伊斯兰”，但他一再脱口而出的却
是“新的十字军东征”。他以反恐划线，称“不是站在我们一边，就是站在他们
一边”。美国的目标十分明确，就是要用美国的价值观念、政治制度、和生活方
式来改造中东，改造伊斯兰世界。
笔者认为，今天我们面对的确实是一场美国与伊斯兰世界的冲突。虽然看上
去冲突的一方是以本·拉登和“基地”组织为代表的伊斯兰极端势力，另一方是
以小布什、拉姆斯菲尔德等人为代表的美国“新保守主义”势力，但在本·拉登
和“基地”组织背后是整个伊斯兰世界，在小布什等人背后的是整个美国，甚至
是整个西方世界。直接发生冲突的是双方的极端势力，但冲突的本体却是两种文
明，两个世界。
不可避免的美—伊冲突
伊斯兰世界对美国和西方的仇恨并不是一天两天或一年两年形成的，而是几
十年上百年积累起来的，是一种根深蒂固的仇恨。
在穆斯林眼中，美国继承了老牌西方殖民主义者的衣钵，对伊斯兰国家进行
经济剥削，抢走了石油等资源，使伊斯兰国家在全球化中不断被边缘化。美国向
伊斯兰国家大量输出西方的价值观念，对它们进行文化侵略，玷污了神圣的伊斯
兰信仰，破坏了伊斯兰传统社会。美国还在政治和军事上不断对伊斯兰世界进行
压制和打击，甚至直接入侵。它长期支持以色列，压制巴勒斯坦；长期对伊朗、
伊拉克、利比亚、叙利亚等国家进行封锁和制裁；相继发动海湾战争、阿富汗战
争、伊拉克战争，侵占伊斯兰领土，屠杀伊斯兰人民。在他们看来，美国实在是
无恶不作、罪该万死的“魔鬼”。
而在美国人眼里，伊斯兰世界则是狂热、愚昧、落后和失败的象征。他们认
为，大部分伊斯兰国家政治上都是□□、□□和腐败的，既没有民主，也没有人
权。他们盲目地反对西方，反对现代化；他们思想极端，狂热好斗，伊斯兰世界
内部长期动荡不定，还可能蔓延到世界其它地区；伊斯兰极端分子追求大规模杀
伤杀性武器，对自由世界是巨大的危险。许多美国人（包括著名学者亨廷顿、福
山等）都认为，冷战之后对美国最大的威胁来自伊斯兰世界，伊斯兰世界是西方
民主制度的“真正的敌人”。
随着“新保守主义”势力在美国政界的上升，小布什等人一再强调“美国对
世界的领导作用”，鼓吹要建立以美国价值观和理想为基础的“世界新秩序”。
美国强大的实力和强烈的使命感，使布什当局提出了改造中东和伊斯兰世界的计
划，以此作为建立美国全球霸权的先导。而“９·１１事件”的发生，更加速了
美国改造伊斯兰世界的步伐。美国新保守主义者认定中东是恐怖主义的温床，伊
斯兰教是恐怖主义的土壤。小布什等人称，穆斯林极端分子之所以憎恨美国，是
“因为他们憎恨我们的价值观、信仰、文化、制度和生活方式”，而否认这种仇
恨与美国的政策有因果关系。
穆斯林认为，美国对伊斯兰世界实行政治、经济、军事和文化的全面进攻，
伊斯兰世界面临空前的巨大威胁，保卫自己的宗教、领土和文化是穆斯林的神圣
义务。他们称，反抗邪恶、抵御侵略是正义的，是真正的“圣战”。“圣战”既
可以“用笔用口”来进行，也可以“用刀用剑”进行。伊斯兰极端主义者认为，
为反抗邪恶的美国，捍卫神圣的伊斯兰教，可以采用任何手段在任何地点进行
“圣战”，直至献出自己的生命。而这种“任何手段”就包括人们所看到的形形
色色的“恐怖主义”。因此人们不难理解，为什么“自杀性”攻击花样翻新、层
出不穷，为什么有那么多“恐怖分子”前赴后继、视死如归。
一方具有强烈的全球使命感和强大的实力，要用自己的价值观、文化、思想
和制度去一统天下，而另一方却有着强烈的自我意识和反抗精神，将竭尽全力抵
御对方的改造和“统一”。这就是美—伊冲突的本质，也是这一冲突的必然性。
如果美国人不改变其思维方式和行为方式，不从根本上消除冲突的根源，美
国与伊斯兰世界的冲突是很难看到尽头的。美国固然强大，但要征服有十多亿人
口、有庞大地域、厚重历史和丰富资源的伊斯兰世界谈何容易。尤其是在伊斯兰
极端分子具有隐蔽性、突然性的游击战术面前，美国庞大的军事机器基本是无效
的。美国强大的力量可以消灭任何一个国家，但对飘忽不定、神秘莫测的恐怖分
子却无可奈何。解决冲突的出路在哪里？只有美国改弦易辙，放弃唯我独尊、称
王称霸的政策，通过文明间的和平对话，来缓和与伊斯兰世界的矛盾。只有靠沟
通和对话，才能从根本上解决问题。
事实上，美国是不可能改变其政策的。无论是民主党在台上，还是共和党在
台上，无论是布什当总统，还是克里当总统，美国都不会放弃其世界“使命”和
世界领导权。而处于守势的伊斯兰世界也不会放弃抵抗，任由美国摆布（改造）。
特别是已成气候的伊斯兰极端势力，更不会改变其思维方式和斗争方式。因此，
美国与伊斯兰世界的冲突将是长期的，并将在未来相当长一段时间里主导世界局
势的发展。
伊斯兰世界——美国霸权的终结者？
“９·１１事件”后，美国在全球发动了反恐战争。但三年过去了，美国并
没有变得更安全，世界也没有更稳定。相反，由于美国把许多国家拉入了“反恐”
阵营，同时也把恐怖威胁转嫁给了其它许多国家，使伊斯兰世界与美国的冲突
“全球化”了。可以说，布什在阿富汗、伊拉克捅了马蜂窝，现在却要让全世界
来一起承担后果。
目前，美国与伊斯兰世界的冲突已进入了一个新的高潮。在美国出兵并占领
了阿富汗和伊拉克之后，伊斯兰极端势力掀起的反美恐怖浪潮一浪高过一浪。尤
其是美军在伊拉克的“虐俘事件”暴露后，伊斯兰世界的反美情绪更加高涨。反
美极端势力呼吁对“异教徒”发动更猛烈的“圣战”。世界各地针对美国和西方
的各种恐怖暴力事件不断发生，重大恐怖袭击的频率从“９. １１”以前的两年
一起上升为一年两起以上。伊拉克境内的袭击、爆炸、绑架和杀害人质的事件接
连不断，伊拉克已成了各种伊斯兰极端势力的聚集地，也成了展示伊斯兰极端分
子同美国人斗争的一扇窗口。
美国发动伊拉克战争，其目的不仅仅是要推翻一个萨达姆政权，而是要改造
整个伊斯兰世界。美国原以为，只要打垮了萨达姆政权，伊朗、叙利亚、苏丹、
利比亚等其他“邪恶的”伊斯兰国家就可能不攻自破，一个个土崩瓦解，俯首称
臣。如果它们胆敢继续顽抗，美国在收拾完伊拉克之后，再一个一个来收拾它们。
现在美国在伊拉克被搞得焦头烂额，深陷其中难以自拔，对整个伊斯兰世界确实
是一个极大的鼓舞。
为何会“越反越恐”呢？根本原因就在于布什政府坚持其强硬政策，为所欲
为，滥施武力，伤害无辜，把越来越多的人推到了伊斯兰极端主义的行列中。在
美国的霸权行径下，伊斯兰极端分子不是少了，而是更多了。不少穆斯林原先虽
然也反美反西方，但并不主张诉诸暴力，是处于“温和”与“极端”间的“边缘
人”。但在美国咄咄逼人的攻势下，他们别无选择，只能加入极端势力的行列。
人们看到，近来发生的一些自杀性“恐怖袭击”事件中，袭击者竟是妇女和儿童。
当然，人们可以认为她（他）们是受欺骗和蒙蔽而成为“恐怖分子”的。任何人
的生命都是宝贵的，没有谁会轻易地放弃自己的生命。人只有到了最绝望的时刻，
才会用生命去换取希望。应该说，“自杀性攻击”永远是一个沉重和无奈的话题。
无疑，美国是当今最强大的国家，也是无可争议的世界霸主。就如同历史上
曾经历过的“罗马治下的和平”和“不列颠治下的和平”一样，今天被认为是
“美国治下的和平”。但任何一个霸权终久是要衰落的，终结“美国霸权”的可
能不是中国，也不是俄罗斯或欧洲，而很可能是伊斯兰世界持续不断的斗争和反
抗。“一物降一物”。今天，对美国这样的庞然大物、超级霸权国家，任何一个
国家都无法与之较量，只有看不见摸不着、来无影去无踪的伊斯兰极端势力才能
同它叫板。
在美—伊冲突中，虽然双方的力量是不对称的，但斗争的方式也是不对称的。
美国为“反恐”已付出了高昂的代价。仅在伊拉克，到２００５年２月阵亡美军
已达１２００人，伤者超过６０００人，军费开支高达１５００亿美元。尽管如
此，美国却没有减轻它所面临的威胁，更谈不上消除这一威胁了。如果这样继续
下去，美国的实力有可能在同伊斯兰势力的较量中逐渐消耗殆尽。君不见，古往
今来的许多庞大帝国都是在一些看起来并不起眼的“弱小力量”不断冲击下，逐
渐被淘虚淘空，最后轰然倒塌的，而不是被另一个新“崛起”的大国所击败的。
昔日庞大的罗马帝国最后是灭亡于一股股入侵的“蛮族”，当年不可一世的“日
不落”大英帝国是在各殖民地人民的反抗斗争中灰飞烟灭的，当代的超级大国苏
联也是在实力耗尽、内外交困中土崩瓦解的。
中国如何应对“美—伊冲突”？
美国和伊斯兰世界的冲突，中国实际上是置身其外的。而且应该说，这一冲
突为中国的和平发展提供了一个难得的机遇，中国应该利用这一发展机遇，办自
己的事办好。今后，无论是美国获胜，还是伊斯兰势力得势，它们都有可能把中
国作为新的对手和下一个目标，中国都可能同它们发生冲突。
中国同美国的矛盾，当然也包括利益冲突、经济竞争、地缘竞争（包括台湾
问题）、崛起和压制等因素，但双方真正的分歧还是在价值观念、意识形态、社
会政治制度方面的差异，这种差异是巨大的、根本性的、互不相容的，因而也是
不可调和的。中美之间已经发生过多次冲突。随着中国在国际上的崛起，以及随
着美国国内“新保守主义”势力的上升，这种冲突的激烈程度有可能加剧。
同样，中国同伊斯兰世界之间也在价值观念、意识形态、社会制度乃至利益
关系等方面存在着巨大的、根本性的差异，这种矛盾也是难以调和的。只不过现
在由于强大的美国的存在和双方共同面临的威胁，中国—伊斯兰世界之间的差异
和矛盾被掩盖了，不那么突出和重要，双方甚至需要联手共同对付美国的威胁。
但是，从长远来看，一旦没有了美国的威胁，中—伊矛盾就会突显出来。
中国如何应对当前的美—伊冲突？如果说，当三年多以前“９. １１”刚发
生时，我们对一些问题还看不清的话，那么三年后的现在我们对事情的发展应该
有一个比较清楚的认识了。
现在我们当然仍应该继续支持国际社会的“反恐”，因为这既是一个道德底
线的问题，也是一个处理中美关系的策略问题。但是，我们也应该清醒地认识到，
我们反对的只是伊斯兰极端势力的“斗争方式”，而并不是反对它的“斗争目标”。
而与此同时，我们也更要继续反对美国的“霸权主义”，而且我们也应该清醒地
认识到，我们所反对的不仅是美国霸权主义的“行为方式”，同时也反对它的
“最终目标”。当前，我们尤其应该警惕的是美国“借反恐之名，行霸权之实”，
利用“反恐”做一些以往想做而难以做到的事情。
有人说，人类现在已进入一场新的世界大战。２００１年阿富汗战争拉开了
“反恐战争”的帷幕，世界已进入了“恐怖”与“反恐怖”较量的时代。（见《
环球》杂志，２００４年１０月）如果是这样的话，就中国来说，现在还没有
“正式参战”。我认为，中国没有必要卷入这场美国与伊斯兰世界之间进行的新
战争。从中国的长远利益来看，伊斯兰极端主义固然是一股“邪恶势力”，美国
的霸权主义何尝又不是一股更强大的“邪恶势力”。现在，这两大势力迎头相撞，
对中国并不是一件坏事。我们应尽可能地置身其外，冷眼旁观，把自己的事办好。
迄今为止，伊斯兰极端势力还没有将其反美战火烧到中、日、韩、朝以及越、老、
柬等东亚国家。这说明，伊斯兰极端势力的斗争是有明确指向性的，其首要目标
就是美国，其次是美国的“帮凶”。从价值评判来说，这一冲突本身很难得出什
么是非曲直，在很大程度上双方都是咎由自取。在这一冲突中，我们没有必要引
火烧身，而应采取“坐山观虎斗”的总体超脱立场，利用好这一难得的战略机遇
期，加速自身的发展。
在当前复杂多变的形势下，我们应该加强对伊斯兰世界的了解和研究，包括
对其思维方式、政治制度、社会状况、宗教文化的研究，以及对伊斯兰社会各阶
层对美国态度、对“恐怖主义”态度的研究等。应该说，现在我们对美国的研究
是较深入的，对它的认识也比较到位。但我们对冲突的另一方伊斯兰世界了解多
少呢？如果说由于伊斯兰极端主义频繁地出现在媒体中，我们对其还有所认识的
话，那么我们对构成伊斯兰社会主体的穆斯林普通民众的了解实在太少。对于他
们的思想、行为和生活方式，他们对世界的看法，我们都知之甚少。
伊斯兰极端势力为什么有这样大的吸引力，为何“恐怖分子”会从伊斯兰社
会中源源不断地产生，我们只能按自己的思维方式去理解它和解释它，认为这一
切都是“非理性的”，甚至简单地认为伊斯兰教就是“原始”、“狂热”、“愚
昧”。另一方面，我们还应对伊斯兰世界的整体力量有一个正确的认识。我们往
往低估伊斯兰世界的力量，认为在同美国对抗中，它肯定不堪一击。其实，伊斯
兰世界历史上有长期与西方对抗的传统，在同外部发生冲突时其内部有着强烈的
凝聚力，加上其众多的人口、庞大的地域和丰富的资源，其实力不可小视。尤其
是当受到打压时，其反弹力是很惊人的。
目前我们关于伊斯兰世界的信息大多来自西方，而很少听到伊斯兰世界本身
的声音。这种信息资源的不对称，使我们对伊斯兰世界的许多现象和行为感到迷
惑不解，甚至有着许多错误的看法和偏见。兼听则明，偏听则暗。总之，我们应
该更全面地了解伊斯兰文明和伊斯兰社会，以便对伊斯兰世界同美国冲突的必然
性、长期性、复杂性作出科学的判断，采取正确的应对措施。
作者：肖宪，云南大学国际关系学院院长、教授、博士生导师肖宪
从当前国际形势的发展趋势来看，笔者认为在未来相当长的一个时期里，国
际政治斗争的一条主线就是美国与伊斯兰世界的冲突，并且认为，这种冲突在很
大程度上就是文明之间的冲突。美—伊冲突的产生和发展有其必然性，而且我们
切不可低估这一冲突的激烈性和长期性。这对于我们研究战略和考虑对策都具有
十分重要的意义。
美—伊冲突——必须面对的新现实
笔者一直认为，阿富汗战争之后，“基地”组织已被打散，本·拉登和塔利
班政权头目一样，都成了过气的历史人物。然而，这决不意味着伊斯兰极端势力
反美斗争的终结，恰给相反，“基地”组织的瓦解可能预示着一个伊斯兰世界与
美国冲突高潮的到来。两年来世界局势的发展已证明了这一点。今天，伊斯兰反
美极端势力已四处蔓延，遍地开花。他们并没有什么“全球网络”，也没有共同
的纲领和统一的指挥，而是各自为战，来去无踪。哪里有反美反西方的“圣战”，
这些人就出现在哪里，阿富汗、伊拉克、巴基斯坦、沙特阿拉伯、印尼、菲律宾、
泰国……到处都是他们的战场。今天的“基地”组织和本·拉登只不过是一种象
征，是一面旗帜，所有的伊斯兰反美势力都聚集到了这面旗帜下。美国与伊斯兰
世界的冲突已成了当今世界必须面对的一个新现实。
有人可能不同意“美国与伊斯兰世界的冲突”的说法，认为伊斯兰世界并不
是一个整体，而是形形色色的几十个国家。也有人认为，并不是所有的伊斯兰国
家都反美，许多伊斯兰国家政府（如巴基斯坦、沙特、土耳其、约旦、埃及，以
及新建立的阿富汗、伊拉克政府等）都是亲美的，反美的只是少数的极端分子。
确实，伊斯兰世界是一个庞大而混杂的体系，它既包括各伊斯兰国家的政府，也
包括广大的普通穆斯林民众，同时还包括各种程度不同的伊斯兰极端势力。但是，
只要置身于任何一个伊斯兰国家，都可以感受到社会中强烈的反美情绪。即使是
那些“亲美”国家的统治集团，在许多问题上与美国也是格格不入的。过去，美
国与伊斯兰世界之间的这种对立和冲突还是潜在的、不公开的，但“９１１事件”
后，尤其是美国发动阿富汗战争和伊拉克战争之后，美—伊间的冲突已经明朗化、
公开化了。
在伊斯兰世界这一庞大体系中，反美极端势力只是露出水面的冰山一角。但
是，它所代表的却是广泛存在于伊斯兰世界中的一种情绪和倾向，因而能得到许
多人的支持和同情。例如，“基地”组织的人员并非都来自反美国家，而是来自
整个伊斯兰世界，其中不少是来自美国的“友好”国家：如本·拉登是沙特人，
二号人物扎瓦赫里是埃及人，三号人物扎卡维是约旦人，还有马代斯是巴勒斯坦
人，扎赫拉尼也是沙特人，奥马尔·塞伊夫是阿富汗人，近日被击毙的阿姆贾德
·法鲁基是印度人。
美国出于策略上的考虑，没有公开说“美国与伊斯兰世界的冲突”。但无论
是政府官员，还是普通百姓，私下里也都认为这是一场“同伊斯兰的战争”。尽
管布什总统说“我们反对的是恐怖主义而不是伊斯兰”，但他一再脱口而出的却
是“新的十字军东征”。他以反恐划线，称“不是站在我们一边，就是站在他们
一边”。美国的目标十分明确，就是要用美国的价值观念、政治制度、和生活方
式来改造中东，改造伊斯兰世界。
笔者认为，今天我们面对的确实是一场美国与伊斯兰世界的冲突。虽然看上
去冲突的一方是以本·拉登和“基地”组织为代表的伊斯兰极端势力，另一方是
以小布什、拉姆斯菲尔德等人为代表的美国“新保守主义”势力，但在本·拉登
和“基地”组织背后是整个伊斯兰世界，在小布什等人背后的是整个美国，甚至
是整个西方世界。直接发生冲突的是双方的极端势力，但冲突的本体却是两种文
明，两个世界。
不可避免的美—伊冲突
伊斯兰世界对美国和西方的仇恨并不是一天两天或一年两年形成的，而是几
十年上百年积累起来的，是一种根深蒂固的仇恨。
在穆斯林眼中，美国继承了老牌西方殖民主义者的衣钵，对伊斯兰国家进行
经济剥削，抢走了石油等资源，使伊斯兰国家在全球化中不断被边缘化。美国向
伊斯兰国家大量输出西方的价值观念，对它们进行文化侵略，玷污了神圣的伊斯
兰信仰，破坏了伊斯兰传统社会。美国还在政治和军事上不断对伊斯兰世界进行
压制和打击，甚至直接入侵。它长期支持以色列，压制巴勒斯坦；长期对伊朗、
伊拉克、利比亚、叙利亚等国家进行封锁和制裁；相继发动海湾战争、阿富汗战
争、伊拉克战争，侵占伊斯兰领土，屠杀伊斯兰人民。在他们看来，美国实在是
无恶不作、罪该万死的“魔鬼”。
而在美国人眼里，伊斯兰世界则是狂热、愚昧、落后和失败的象征。他们认
为，大部分伊斯兰国家政治上都是□□、□□和腐败的，既没有民主，也没有人
权。他们盲目地反对西方，反对现代化；他们思想极端，狂热好斗，伊斯兰世界
内部长期动荡不定，还可能蔓延到世界其它地区；伊斯兰极端分子追求大规模杀
伤杀性武器，对自由世界是巨大的危险。许多美国人（包括著名学者亨廷顿、福
山等）都认为，冷战之后对美国最大的威胁来自伊斯兰世界，伊斯兰世界是西方
民主制度的“真正的敌人”。
随着“新保守主义”势力在美国政界的上升，小布什等人一再强调“美国对
世界的领导作用”，鼓吹要建立以美国价值观和理想为基础的“世界新秩序”。
美国强大的实力和强烈的使命感，使布什当局提出了改造中东和伊斯兰世界的计
划，以此作为建立美国全球霸权的先导。而“９·１１事件”的发生，更加速了
美国改造伊斯兰世界的步伐。美国新保守主义者认定中东是恐怖主义的温床，伊
斯兰教是恐怖主义的土壤。小布什等人称，穆斯林极端分子之所以憎恨美国，是
“因为他们憎恨我们的价值观、信仰、文化、制度和生活方式”，而否认这种仇
恨与美国的政策有因果关系。
穆斯林认为，美国对伊斯兰世界实行政治、经济、军事和文化的全面进攻，
伊斯兰世界面临空前的巨大威胁，保卫自己的宗教、领土和文化是穆斯林的神圣
义务。他们称，反抗邪恶、抵御侵略是正义的，是真正的“圣战”。“圣战”既
可以“用笔用口”来进行，也可以“用刀用剑”进行。伊斯兰极端主义者认为，
为反抗邪恶的美国，捍卫神圣的伊斯兰教，可以采用任何手段在任何地点进行
“圣战”，直至献出自己的生命。而这种“任何手段”就包括人们所看到的形形
色色的“恐怖主义”。因此人们不难理解，为什么“自杀性”攻击花样翻新、层
出不穷，为什么有那么多“恐怖分子”前赴后继、视死如归。
一方具有强烈的全球使命感和强大的实力，要用自己的价值观、文化、思想
和制度去一统天下，而另一方却有着强烈的自我意识和反抗精神，将竭尽全力抵
御对方的改造和“统一”。这就是美—伊冲突的本质，也是这一冲突的必然性。
如果美国人不改变其思维方式和行为方式，不从根本上消除冲突的根源，美
国与伊斯兰世界的冲突是很难看到尽头的。美国固然强大，但要征服有十多亿人
口、有庞大地域、厚重历史和丰富资源的伊斯兰世界谈何容易。尤其是在伊斯兰
极端分子具有隐蔽性、突然性的游击战术面前，美国庞大的军事机器基本是无效
的。美国强大的力量可以消灭任何一个国家，但对飘忽不定、神秘莫测的恐怖分
子却无可奈何。解决冲突的出路在哪里？只有美国改弦易辙，放弃唯我独尊、称
王称霸的政策，通过文明间的和平对话，来缓和与伊斯兰世界的矛盾。只有靠沟
通和对话，才能从根本上解决问题。
事实上，美国是不可能改变其政策的。无论是民主党在台上，还是共和党在
台上，无论是布什当总统，还是克里当总统，美国都不会放弃其世界“使命”和
世界领导权。而处于守势的伊斯兰世界也不会放弃抵抗，任由美国摆布（改造）。
特别是已成气候的伊斯兰极端势力，更不会改变其思维方式和斗争方式。因此，
美国与伊斯兰世界的冲突将是长期的，并将在未来相当长一段时间里主导世界局
势的发展。
伊斯兰世界——美国霸权的终结者？
“９·１１事件”后，美国在全球发动了反恐战争。但三年过去了，美国并
没有变得更安全，世界也没有更稳定。相反，由于美国把许多国家拉入了“反恐”
阵营，同时也把恐怖威胁转嫁给了其它许多国家，使伊斯兰世界与美国的冲突
“全球化”了。可以说，布什在阿富汗、伊拉克捅了马蜂窝，现在却要让全世界
来一起承担后果。
目前，美国与伊斯兰世界的冲突已进入了一个新的高潮。在美国出兵并占领
了阿富汗和伊拉克之后，伊斯兰极端势力掀起的反美恐怖浪潮一浪高过一浪。尤
其是美军在伊拉克的“虐俘事件”暴露后，伊斯兰世界的反美情绪更加高涨。反
美极端势力呼吁对“异教徒”发动更猛烈的“圣战”。世界各地针对美国和西方
的各种恐怖暴力事件不断发生，重大恐怖袭击的频率从“９. １１”以前的两年
一起上升为一年两起以上。伊拉克境内的袭击、爆炸、绑架和杀害人质的事件接
连不断，伊拉克已成了各种伊斯兰极端势力的聚集地，也成了展示伊斯兰极端分
子同美国人斗争的一扇窗口。
美国发动伊拉克战争，其目的不仅仅是要推翻一个萨达姆政权，而是要改造
整个伊斯兰世界。美国原以为，只要打垮了萨达姆政权，伊朗、叙利亚、苏丹、
利比亚等其他“邪恶的”伊斯兰国家就可能不攻自破，一个个土崩瓦解，俯首称
臣。如果它们胆敢继续顽抗，美国在收拾完伊拉克之后，再一个一个来收拾它们。
现在美国在伊拉克被搞得焦头烂额，深陷其中难以自拔，对整个伊斯兰世界确实
是一个极大的鼓舞。
为何会“越反越恐”呢？根本原因就在于布什政府坚持其强硬政策，为所欲
为，滥施武力，伤害无辜，把越来越多的人推到了伊斯兰极端主义的行列中。在
美国的霸权行径下，伊斯兰极端分子不是少了，而是更多了。不少穆斯林原先虽
然也反美反西方，但并不主张诉诸暴力，是处于“温和”与“极端”间的“边缘
人”。但在美国咄咄逼人的攻势下，他们别无选择，只能加入极端势力的行列。
人们看到，近来发生的一些自杀性“恐怖袭击”事件中，袭击者竟是妇女和儿童。
当然，人们可以认为她（他）们是受欺骗和蒙蔽而成为“恐怖分子”的。任何人
的生命都是宝贵的，没有谁会轻易地放弃自己的生命。人只有到了最绝望的时刻，
才会用生命去换取希望。应该说，“自杀性攻击”永远是一个沉重和无奈的话题。
无疑，美国是当今最强大的国家，也是无可争议的世界霸主。就如同历史上
曾经历过的“罗马治下的和平”和“不列颠治下的和平”一样，今天被认为是
“美国治下的和平”。但任何一个霸权终久是要衰落的，终结“美国霸权”的可
能不是中国，也不是俄罗斯或欧洲，而很可能是伊斯兰世界持续不断的斗争和反
抗。“一物降一物”。今天，对美国这样的庞然大物、超级霸权国家，任何一个
国家都无法与之较量，只有看不见摸不着、来无影去无踪的伊斯兰极端势力才能
同它叫板。
在美—伊冲突中，虽然双方的力量是不对称的，但斗争的方式也是不对称的。
美国为“反恐”已付出了高昂的代价。仅在伊拉克，到２００５年２月阵亡美军
已达１２００人，伤者超过６０００人，军费开支高达１５００亿美元。尽管如
此，美国却没有减轻它所面临的威胁，更谈不上消除这一威胁了。如果这样继续
下去，美国的实力有可能在同伊斯兰势力的较量中逐渐消耗殆尽。君不见，古往
今来的许多庞大帝国都是在一些看起来并不起眼的“弱小力量”不断冲击下，逐
渐被淘虚淘空，最后轰然倒塌的，而不是被另一个新“崛起”的大国所击败的。
昔日庞大的罗马帝国最后是灭亡于一股股入侵的“蛮族”，当年不可一世的“日
不落”大英帝国是在各殖民地人民的反抗斗争中灰飞烟灭的，当代的超级大国苏
联也是在实力耗尽、内外交困中土崩瓦解的。
中国如何应对“美—伊冲突”？
美国和伊斯兰世界的冲突，中国实际上是置身其外的。而且应该说，这一冲
突为中国的和平发展提供了一个难得的机遇，中国应该利用这一发展机遇，办自
己的事办好。今后，无论是美国获胜，还是伊斯兰势力得势，它们都有可能把中
国作为新的对手和下一个目标，中国都可能同它们发生冲突。
中国同美国的矛盾，当然也包括利益冲突、经济竞争、地缘竞争（包括台湾
问题）、崛起和压制等因素，但双方真正的分歧还是在价值观念、意识形态、社
会政治制度方面的差异，这种差异是巨大的、根本性的、互不相容的，因而也是
不可调和的。中美之间已经发生过多次冲突。随着中国在国际上的崛起，以及随
着美国国内“新保守主义”势力的上升，这种冲突的激烈程度有可能加剧。
同样，中国同伊斯兰世界之间也在价值观念、意识形态、社会制度乃至利益
关系等方面存在着巨大的、根本性的差异，这种矛盾也是难以调和的。只不过现
在由于强大的美国的存在和双方共同面临的威胁，中国—伊斯兰世界之间的差异
和矛盾被掩盖了，不那么突出和重要，双方甚至需要联手共同对付美国的威胁。
但是，从长远来看，一旦没有了美国的威胁，中—伊矛盾就会突显出来。
中国如何应对当前的美—伊冲突？如果说，当三年多以前“９. １１”刚发
生时，我们对一些问题还看不清的话，那么三年后的现在我们对事情的发展应该
有一个比较清楚的认识了。
现在我们当然仍应该继续支持国际社会的“反恐”，因为这既是一个道德底
线的问题，也是一个处理中美关系的策略问题。但是，我们也应该清醒地认识到，
我们反对的只是伊斯兰极端势力的“斗争方式”，而并不是反对它的“斗争目标”。
而与此同时，我们也更要继续反对美国的“霸权主义”，而且我们也应该清醒地
认识到，我们所反对的不仅是美国霸权主义的“行为方式”，同时也反对它的
“最终目标”。当前，我们尤其应该警惕的是美国“借反恐之名，行霸权之实”，
利用“反恐”做一些以往想做而难以做到的事情。
有人说，人类现在已进入一场新的世界大战。２００１年阿富汗战争拉开了
“反恐战争”的帷幕，世界已进入了“恐怖”与“反恐怖”较量的时代。（见《
环球》杂志，２００４年１０月）如果是这样的话，就中国来说，现在还没有
“正式参战”。我认为，中国没有必要卷入这场美国与伊斯兰世界之间进行的新
战争。从中国的长远利益来看，伊斯兰极端主义固然是一股“邪恶势力”，美国
的霸权主义何尝又不是一股更强大的“邪恶势力”。现在，这两大势力迎头相撞，
对中国并不是一件坏事。我们应尽可能地置身其外，冷眼旁观，把自己的事办好。
迄今为止，伊斯兰极端势力还没有将其反美战火烧到中、日、韩、朝以及越、老、
柬等东亚国家。这说明，伊斯兰极端势力的斗争是有明确指向性的，其首要目标
就是美国，其次是美国的“帮凶”。从价值评判来说，这一冲突本身很难得出什
么是非曲直，在很大程度上双方都是咎由自取。在这一冲突中，我们没有必要引
火烧身，而应采取“坐山观虎斗”的总体超脱立场，利用好这一难得的战略机遇
期，加速自身的发展。
在当前复杂多变的形势下，我们应该加强对伊斯兰世界的了解和研究，包括
对其思维方式、政治制度、社会状况、宗教文化的研究，以及对伊斯兰社会各阶
层对美国态度、对“恐怖主义”态度的研究等。应该说，现在我们对美国的研究
是较深入的，对它的认识也比较到位。但我们对冲突的另一方伊斯兰世界了解多
少呢？如果说由于伊斯兰极端主义频繁地出现在媒体中，我们对其还有所认识的
话，那么我们对构成伊斯兰社会主体的穆斯林普通民众的了解实在太少。对于他
们的思想、行为和生活方式，他们对世界的看法，我们都知之甚少。
伊斯兰极端势力为什么有这样大的吸引力，为何“恐怖分子”会从伊斯兰社
会中源源不断地产生，我们只能按自己的思维方式去理解它和解释它，认为这一
切都是“非理性的”，甚至简单地认为伊斯兰教就是“原始”、“狂热”、“愚
昧”。另一方面，我们还应对伊斯兰世界的整体力量有一个正确的认识。我们往
往低估伊斯兰世界的力量，认为在同美国对抗中，它肯定不堪一击。其实，伊斯
兰世界历史上有长期与西方对抗的传统，在同外部发生冲突时其内部有着强烈的
凝聚力，加上其众多的人口、庞大的地域和丰富的资源，其实力不可小视。尤其
是当受到打压时，其反弹力是很惊人的。
目前我们关于伊斯兰世界的信息大多来自西方，而很少听到伊斯兰世界本身
的声音。这种信息资源的不对称，使我们对伊斯兰世界的许多现象和行为感到迷
惑不解，甚至有着许多错误的看法和偏见。兼听则明，偏听则暗。总之，我们应
该更全面地了解伊斯兰文明和伊斯兰社会，以便对伊斯兰世界同美国冲突的必然
性、长期性、复杂性作出科学的判断，采取正确的应对措施。
作者：肖宪，云南大学国际关系学院院长、教授、博士生导师
不錯的說.