[人民日报]　这样的英雄主义过时了吗？

<P>　　　　　　这样的英雄主义过时了吗？</P>
<P>　　　　　　　　　　　张贵峰</P>
<P>　　近日，两则和“狼牙山五壮士”有关的新闻引起人们的广泛关注：3月21日晚，“狼牙山五壮士”的最后幸存者老英雄葛振林在湖南衡阳与世长辞；而几乎就是与此同时，有的地方新的语文教材中，《狼牙山五壮士》被正式删除。

　　英雄刚刚辞世，流传英雄事迹的课文就被删除，也许这只是一种巧合，但相关者的解释，却又分明传递出某种必然性———“单一革命战争题材……与学生们的思想脱节，越来越难勾起共鸣”，“英雄主义仍然需要，只是这种需要应该转化形式了。”

　　不可否认，现在的学生需要多元的文化教育。具体的英雄事迹具有特定的时代性，因此英雄主义有“转化形式”的必要性。但是，如果由此就将“英雄主义”的精神价值局限在具体历史范围内，认为“狼牙山五壮士”式的英雄和现代“脱节”、难以“共鸣”，却又难以让人苟同。

　　什么是英雄主义？按照《辞海》的解释，就是“主动为完成具有重大意义的任务而表现出来的英勇、顽强和自我牺牲气概和行为”。英雄主义固然要通过具体的事件和人物来体现，但其价值内核显然又是具有跨越历史、穿越时空的永恒魅力。既然我们承认“狼牙山五壮士”在民族危亡时刻表现出来的凛凛大义、不屈斗志正是英雄主义的典范，那么其内蕴的精神价值何以又会在我们这个时代突然“脱节”、过时呢？———如果这种逻辑成立，那么岳飞、文天祥等历史更为久远的人物以及他们身上寄寓的英雄主义精神，是否也应该因为“脱节”而遭“删除”呢？

　　其实，英雄主义彰显的崇高价值，除了一般的具体社会意义外，在生命人格的塑造上更值得重视。古罗马文论家朗吉弩斯在其名著《论崇高》中曾将这种人格培育喻为“伟大心灵的回响”，并认为，如果人一旦失去了这种对伟大心灵的感应、体悟，麻木、冷漠、委琐就会接踵而至，人生必然因此阴暗卑下，与“自由”无缘。所以，我们完全可以说，真正的英雄主义精神，永远都不只是一种过去式的历史陈迹，不只是少数英豪的个人行为，而是与我们每一个人的生命涵养、人格提升息息相关。一句话，只要我们还对自由、尊严、高贵的人生价值心存向往，英雄的心灵回响就不会断绝。

　　《人民日报》 (2005年03月28日 第十一版) </P>


来源：人民网-《人民日报》（责任编辑：唐述权）
<P>　　　　　　这样的英雄主义过时了吗？</P>
<P>　　　　　　　　　　　张贵峰</P>
<P>　　近日，两则和“狼牙山五壮士”有关的新闻引起人们的广泛关注：3月21日晚，“狼牙山五壮士”的最后幸存者老英雄葛振林在湖南衡阳与世长辞；而几乎就是与此同时，有的地方新的语文教材中，《狼牙山五壮士》被正式删除。

　　英雄刚刚辞世，流传英雄事迹的课文就被删除，也许这只是一种巧合，但相关者的解释，却又分明传递出某种必然性———“单一革命战争题材……与学生们的思想脱节，越来越难勾起共鸣”，“英雄主义仍然需要，只是这种需要应该转化形式了。”

　　不可否认，现在的学生需要多元的文化教育。具体的英雄事迹具有特定的时代性，因此英雄主义有“转化形式”的必要性。但是，如果由此就将“英雄主义”的精神价值局限在具体历史范围内，认为“狼牙山五壮士”式的英雄和现代“脱节”、难以“共鸣”，却又难以让人苟同。

　　什么是英雄主义？按照《辞海》的解释，就是“主动为完成具有重大意义的任务而表现出来的英勇、顽强和自我牺牲气概和行为”。英雄主义固然要通过具体的事件和人物来体现，但其价值内核显然又是具有跨越历史、穿越时空的永恒魅力。既然我们承认“狼牙山五壮士”在民族危亡时刻表现出来的凛凛大义、不屈斗志正是英雄主义的典范，那么其内蕴的精神价值何以又会在我们这个时代突然“脱节”、过时呢？———如果这种逻辑成立，那么岳飞、文天祥等历史更为久远的人物以及他们身上寄寓的英雄主义精神，是否也应该因为“脱节”而遭“删除”呢？

　　其实，英雄主义彰显的崇高价值，除了一般的具体社会意义外，在生命人格的塑造上更值得重视。古罗马文论家朗吉弩斯在其名著《论崇高》中曾将这种人格培育喻为“伟大心灵的回响”，并认为，如果人一旦失去了这种对伟大心灵的感应、体悟，麻木、冷漠、委琐就会接踵而至，人生必然因此阴暗卑下，与“自由”无缘。所以，我们完全可以说，真正的英雄主义精神，永远都不只是一种过去式的历史陈迹，不只是少数英豪的个人行为，而是与我们每一个人的生命涵养、人格提升息息相关。一句话，只要我们还对自由、尊严、高贵的人生价值心存向往，英雄的心灵回响就不会断绝。

　　《人民日报》 (2005年03月28日 第十一版) </P>


来源：人民网-《人民日报》（责任编辑：唐述权）
[此贴子已经被新侨联委员于2005-3-29 10:13:16编辑过]