好吧。CCTV又在瞎折腾了，我来说说五省藏区的事情

首先摆明立场，我是一个汉人，或者说是藏化程度较高的汉人，父系血统陇西李氏后人。母亲是当年南下干部的后代，根红苗正。家里有四个人是干查水表、请人喝茶的工作。母亲从小一出生就在当地，学会一口的好藏语。父亲则是当年支援边疆来的藏区。

我从小就生活在这里，身边的朋友绝大部分是少数民族。后来读大学去了内地，很多人很好奇我们这些人的生活方式，其实也没什么，除了宗教信仰，别的生活方式也就是和内地有五年到10年的代差。

自当年314以来，西藏问题越演越烈，从一省扩展到五个省。虽然国家一直维系稳定，但是背后的事情，只有我们从小在这里长大的人才觉察的到。

1、五省藏区在314以前，各个地方是讲地域性的，也就是说地域性高于民族性。但是到了今天，普遍认同了民族性，也就是说无论是当年对于汉人处于墙头草的康巴人、还是卫藏人、还是安多人，彼此之间更团结了。
2、就维稳而言，当所有的民族地方的政治经济活动都牵扯到维稳，试图把工作和维稳挂钩，而取得政绩的时候，这样只会让当地人更反感。
3、很多人希望dalai lama速死。但是我家那几个干查水表的人一直觉得其实如果这个人活的越久越好。因为他活着，下面的激进分子还有所顾及。如果他死了，那下面的人根本没人管了，到时候就只能看统战的智慧了。其实当年他的出走，给天朝带来很大的损失。因为如果他在国内，天朝可以依靠他的宗教身份影响、不丹、尼泊尔、蒙古这些信仰藏传佛教的国家。
4、70年代文革期间，其实五省区的藏人都很少信仰佛教了，那时候他们只信仰红太阳，直到今天很多人家里面都供奉着毛主席的照片。但是70年代一过，随着民族政策的改变，佛教再一次兴起。改革开放之后，旅外藏人的回国，更是勾起了他们的会议。
5、其实解决藏区问题的办法很简单。加强民族融合，和dalai lama和谈，让人回国。当公民意识大于民族意识的一天，这些问题都迎刃而解。
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不回了，打坦克去...各位晚安...

首先摆明立场，我是一个汉人，或者说是藏化程度较高的汉人，父系血统陇西李氏后人。母亲是当年南下干部的后代，根红苗正。家里有四个人是干查水表、请人喝茶的工作。母亲从小一出生就在当地，学会一口的好藏语。父亲则是当年支援边疆来的藏区。

我从小就生活在这里，身边的朋友绝大部分是少数民族。后来读大学去了内地，很多人很好奇我们这些人的生活方式，其实也没什么，除了宗教信仰，别的生活方式也就是和内地有五年到10年的代差。

自当年314以来，西藏问题越演越烈，从一省扩展到五个省。虽然国家一直维系稳定，但是背后的事情，只有我们从小在这里长大的人才觉察的到。

1、五省藏区在314以前，各个地方是讲地域性的，也就是说地域性高于民族性。但是到了今天，普遍认同了民族性，也就是说无论是当年对于汉人处于墙头草的康巴人、还是卫藏人、还是安多人，彼此之间更团结了。
2、就维稳而言，当所有的民族地方的政治经济活动都牵扯到维稳，试图把工作和维稳挂钩，而取得政绩的时候，这样只会让当地人更反感。
3、很多人希望dalai lama速死。但是我家那几个干查水表的人一直觉得其实如果这个人活的越久越好。因为他活着，下面的激进分子还有所顾及。如果他死了，那下面的人根本没人管了，到时候就只能看统战的智慧了。其实当年他的出走，给天朝带来很大的损失。因为如果他在国内，天朝可以依靠他的宗教身份影响、不丹、尼泊尔、蒙古这些信仰藏传佛教的国家。
4、70年代文革期间，其实五省区的藏人都很少信仰佛教了，那时候他们只信仰红太阳，直到今天很多人家里面都供奉着毛主席的照片。但是70年代一过，随着民族政策的改变，佛教再一次兴起。改革开放之后，旅外藏人的回国，更是勾起了他们的会议。
5、其实解决藏区问题的办法很简单。加强民族融合，和dalai lama和谈，让人回国。当公民意识大于民族意识的一天，这些问题都迎刃而解。
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不回了，打坦克去...各位晚安...