朝鲜纯血主义：理解朝鲜半岛的一个侧面（内容来自维基）

1. 朝鲜纯血主义的背景
纯血论可以追溯到纳粹德国的雅利安主义，是一种极端的以本民族虚构历史为基础，强调单一民族认同，并排斥其他民族的思潮。种族优越论是纯血论的最终版本，它与十九世纪英国斯宾塞所倡导的“社会达尔文主义”有着密切的联系。基于社会达尔文主义的一种幼稚的种族观念是：一个种族为了生存必须具备侵略性。达尔文进化论清楚地说明，各物种为了生存而不停地斗争，弱小物种和种族的消亡和灭绝贯穿了历史。因此，奉行种族政治的国家，将极具侵略性。
2.朝鲜纯血主义的内容
朝鲜纯血主义（谚文순혈주의；朝鲜汉字純血主義）是其民族主义理论的一个组成部分，提倡朝鲜族的祖先源自半人半神的传说君王檀君王俭，血脉单一而纯正，千百年来不受外族影响。
日本在20世纪三十年代军国主义化的过程中，大大提升了血统学说和种族论的地位，并且将历史传说，封建道德当做全民军国化教育的组成部分。他们宣称大和族和韩民族同源同宗，血统纯正，借此合理化日、朝合并的格局。
对此，朝鲜复国运动主义者反其道而行之，借助强调朝鲜民族自身的血统来为独立政权制造合法性。1945年后虽然朝鲜半岛陷入分裂局面，但两个政府却不约而同地大力推动民族主义、优越感、祖国认同和民族意识。朝鲜历史学者申采浩从朝鲜流亡中国东北三省、北京、上海等地，最终在1924-25年发表影响深远的建构历史书《朝鲜上古史》，提出朝鲜族始于檀君的学说，这可以看做是现代朝鲜构造本民族历史的重要基础。申采浩重建朝鲜历史时，焦点放在高句丽王国，将高句丽历史作为朝鲜历史上最为辉煌的一个阶段。这也可以看做是现代韩国一直对中国东北念念不忘的开端。
3. 纯血主义的存在和批评
纯血主义被视为是朝鲜获得民族独立和实现国家统一的重要意识形态基础。在韩国，有朝鲜血统的混血儿往往是被歧视和迫害的对象，即使有血源关系，也可能会遭长辈和平辈出言侮辱。现实中，混血儿往往只能移民外国，甚至出生不久就被父母留在外国成为孤儿。韩国旅游节目“八十后环游世界”的主持到访菲律宾一间孤儿院，发现院中儿童都有朝鲜血统，他们的父亲是韩国人，母亲是菲律宾人。韩国男人到菲律宾工作，结识当地妇女并诞下后代，但这些男人往往会跑回韩国，遗下妻子和幼儿，为当地制造社会问题。
被歧视的还有那些长期在外国成长的朝鲜族人。在韩国，被称为“韩侨”的韩裔日本人和他们的后代，在回到韩国后也有可能受到歧视和迫害。2011年1月30日的亚洲杯决赛，为日本队效力的韩侨李忠成射入关键性的一球，为日本夺得历史上第四座亚洲杯冠军奖杯。韩国球迷因此视“韩奸”，李忠成却说他本来打算为韩国效力，却遭到“队友”的歧视，根本无法舒展抱负。李忠成为踏上足球事业最高峰只好选择日本国籍。
除了韩裔混血儿和韩侨，一些韩国人也歧视在中国境内的朝鲜族人和来自北朝鲜的脱北者。文学作品丑陋的韩国人指出韩国人普遍歧视穷人，而韩国人认为来自中国和北朝鲜的朝鲜族人都很穷，又一厢情愿的把韩国人当作同胞，表现十分很可笑，韩国人因此歧视和嘲笑这两种人。1. 朝鲜纯血主义的背景
纯血论可以追溯到纳粹德国的雅利安主义，是一种极端的以本民族虚构历史为基础，强调单一民族认同，并排斥其他民族的思潮。种族优越论是纯血论的最终版本，它与十九世纪英国斯宾塞所倡导的“社会达尔文主义”有着密切的联系。基于社会达尔文主义的一种幼稚的种族观念是：一个种族为了生存必须具备侵略性。达尔文进化论清楚地说明，各物种为了生存而不停地斗争，弱小物种和种族的消亡和灭绝贯穿了历史。因此，奉行种族政治的国家，将极具侵略性。
2.朝鲜纯血主义的内容
朝鲜纯血主义（谚文순혈주의；朝鲜汉字純血主義）是其民族主义理论的一个组成部分，提倡朝鲜族的祖先源自半人半神的传说君王檀君王俭，血脉单一而纯正，千百年来不受外族影响。
日本在20世纪三十年代军国主义化的过程中，大大提升了血统学说和种族论的地位，并且将历史传说，封建道德当做全民军国化教育的组成部分。他们宣称大和族和韩民族同源同宗，血统纯正，借此合理化日、朝合并的格局。
对此，朝鲜复国运动主义者反其道而行之，借助强调朝鲜民族自身的血统来为独立政权制造合法性。1945年后虽然朝鲜半岛陷入分裂局面，但两个政府却不约而同地大力推动民族主义、优越感、祖国认同和民族意识。朝鲜历史学者申采浩从朝鲜流亡中国东北三省、北京、上海等地，最终在1924-25年发表影响深远的建构历史书《朝鲜上古史》，提出朝鲜族始于檀君的学说，这可以看做是现代朝鲜构造本民族历史的重要基础。申采浩重建朝鲜历史时，焦点放在高句丽王国，将高句丽历史作为朝鲜历史上最为辉煌的一个阶段。这也可以看做是现代韩国一直对中国东北念念不忘的开端。
3. 纯血主义的存在和批评
纯血主义被视为是朝鲜获得民族独立和实现国家统一的重要意识形态基础。在韩国，有朝鲜血统的混血儿往往是被歧视和迫害的对象，即使有血源关系，也可能会遭长辈和平辈出言侮辱。现实中，混血儿往往只能移民外国，甚至出生不久就被父母留在外国成为孤儿。韩国旅游节目“八十后环游世界”的主持到访菲律宾一间孤儿院，发现院中儿童都有朝鲜血统，他们的父亲是韩国人，母亲是菲律宾人。韩国男人到菲律宾工作，结识当地妇女并诞下后代，但这些男人往往会跑回韩国，遗下妻子和幼儿，为当地制造社会问题。
被歧视的还有那些长期在外国成长的朝鲜族人。在韩国，被称为“韩侨”的韩裔日本人和他们的后代，在回到韩国后也有可能受到歧视和迫害。2011年1月30日的亚洲杯决赛，为日本队效力的韩侨李忠成射入关键性的一球，为日本夺得历史上第四座亚洲杯冠军奖杯。韩国球迷因此视“韩奸”，李忠成却说他本来打算为韩国效力，却遭到“队友”的歧视，根本无法舒展抱负。李忠成为踏上足球事业最高峰只好选择日本国籍。
除了韩裔混血儿和韩侨，一些韩国人也歧视在中国境内的朝鲜族人和来自北朝鲜的脱北者。文学作品丑陋的韩国人指出韩国人普遍歧视穷人，而韩国人认为来自中国和北朝鲜的朝鲜族人都很穷，又一厢情愿的把韩国人当作同胞，表现十分很可笑，韩国人因此歧视和嘲笑这两种人。