从泛舟之役说起

公元前650年，在秦穆公的帮助下，当时逃亡梁地的晋国公子夷吾得以回到国内即位，是为惠公。惠公在即位前曾答应秦国，如帮其回国即位，就将河西五城送给秦国以为报答。但是惠公登上王位后，随即反悔。

晋惠公即位后，晋国接连几年都遇到灾荒，五谷不收。到惠公四年(前647年)，晋国又发生饥荒，仓廪空虚，只好向外国买粮。想来想去，秦国离晋国最近，两国之间且有婚姻关系，所以就想向秦国买粮，但是因为在割地上有负于秦国，惠公有点不好意思开口。晋大夫郤芮说：“我们就对秦国说不是辜负秦国，河西五城只是暂缓交割，如果秦不卖粮给我们，那就是秦国对不起我们，我们有负秦国也没什么大不了的了。”惠公认为有道理，就派大夫庆郑到秦国买粮。

秦穆公召集群臣商议卖还是不卖粮给晋国，蹇叔、百里奚都认为天灾是无法避免的，帮助邻国也是理所当然的，主张卖粮。

穆公认为自己有恩于晋，晋却不思回报，有点迟疑。

公孙枝说：“我们对晋国施恩，本来就没想过要回报，不回报我们也没损失什么，他们知恩不报，过在他们，我们还是应该卖粮给他们。”

丕豹却认为：“晋君无道，这是天赐良机，我们正好借机灭晋，机不可失。”

大夫繇余说：“仁者不乘危以邀利，智者不侥幸以成功，秦国不可趁人之危，我们应当卖粮给晋。”

穆公考虑再三，说：“有负于我的，是夷吾，不是晋国的百姓，受到饥荒威胁的却是晋国百姓，我不忍心因为晋国的国君有负于我而让百姓受灾。”

于是，秦国派了大量的船只运载了万斛粮食，由秦都雍城(今陕西凤翔南)出发，沿渭水，自西向东五百里水路押运粮食，随后换成车运，横渡黄河以后再改山西汾河漕运北上，直达晋都绛城。运粮的白帆从秦都到晋都，八百里路途首尾相连，络绎不绝，史称“泛舟之役”。

这是个很有意思的历史事件。我想即使是文明到满大街都是垃圾桶的今天，人类中依然有很多所谓的精英分子难以理解当时秦穆公的做法。这也自然包括以人类文明灯塔自居的某大国。因为某大国是历史上第一个，在人类社会进步到有了不止一种的、共同的、广泛的国际多边对话机制以来，对他国进行单边制裁最多、最不亦乐乎的国家。这不，就是前天，2700年前就颇具仁义的秦穆公的某几位运气不太好的后人们，正被某大国宣布了新的制裁。当然如果要算上不太遥远的60年前，和2700年相比这不过就是昨天，秦穆公的后代们无一人不被某大国制裁。似乎可以聊以安慰的说，其实在地球上被某大国制裁的概率真的不低。

且不论这种做法是否可以取得某大国所欲实现的目的。单就任一力量不对等的单边制裁而言，这种制裁往往只能造成被制裁国国内更加糟糕、恶化的经济和政治环境。以西方国家最爱摇旗并作为制裁和干涉由头的民主而论。美其名曰打击专制、独裁，但最终受害的几乎可以肯定只有该国的普通老百姓。而在这种单边制裁下不断恶化的制裁国国内形势，才是滋生和蔓延各种极端思潮、恐怖主义的温床。最终该国要么在民众内斗虚耗中，走向分裂之路；要么在对外部势力的极端仇恨下诞生如纳粹一般的独裁和专制思想。无论哪一条路，由此引发的惨痛的人道主义灾难，请问到底要怪在谁的头上？甚至可以这么说，若不是某大国经常不顾别国死活的对朝鲜和伊朗进行单边制裁，伊核和朝核问题不会恶化到今天这个地步。

对此，某大国可以装看不到，但对于有着5000年文明传统的中国，我们不能看不到。这其实也是我国对待伊核和朝核问题的态度。我国当然不会想要一个遍布核武的世界，然而作为大国间核讹诈的最早的受害者----我国可是这个星球唯一有过的被两个超级大国威胁核打击的国家，其实大部分的国人都应该去理解这两个国家追求核武的决心。

当然，也要促其看清局势。盲目追求核武绝不符合任何小国长期和平发展的利益诉求。反而容易授人以柄，愈发受到国际社会的孤立。这件事上需要给朝鲜以警醒。但同时，我们不能忘了朝鲜永远是一个独立的国家。有任何拉其挡枪和教唆怂恿的想法都是极为幼稚的。

另一方面，需要再次告诫某大国，不要再粗暴的运用制裁的手腕来处理本就该互相体谅、互利互惠的国家间关系，而是能够回到诚意解决问题的轨道上来。

其实泛舟之役还没说完，因为就在秦输晋粮后的第二年，秦国却发生灾荒，而晋国却获得大丰收，于是秦国也请求晋国卖一些粮食给秦国。晋惠公与大臣商议此事，庆郑、韩简等人认为秦国不念前嫌给晋国运粮救灾，晋国理应回报。郤芮、吕饴甥等却认为，没有割地给秦国，两家已成仇敌，现在给秦国救灾，无疑是给敌人助长力量，这事不能答应。虢射更认为去年晋国大荒，秦国不借机攻晋，却卖粮给晋国是秦国犯傻，现在上天又给了晋国机会，晋国不能像秦国一样傻，应该借机灭秦。惠公采纳了虢射的意见，拒绝了秦国使臣冷至。

冷至回到秦国把情况报告给了穆公，穆公大怒，率兵大举伐晋。晋惠公整军备战，但因他的所做所为不合情理，故不得人心，君臣不和，士气不振。两军大战于韩原，晋军大败，惠公被俘。秦穆公对晋惠公的怨恨难以平息，预备把他杀了祭祀上帝。公孙枝说：“我们杀了他，晋国人会怀恨我们，关着他，只是一个没用的匹夫，驱逐他，肯定有别的国家收留，不如要他把河西五城割给我们后让他归国复位。”秦穆公的夫人是晋惠公之姐姐，这时也派人来以自焚要胁穆公放了惠公，穆公考虑后，就以交割河西五城及晋太子公子圉入质于秦为条件送惠公归国复位了。

后面的故事就是应了咱国人常讲的话--“得道多助，失道寡助”；又或者是“不是不报，时候未到”。
公元前650年，在秦穆公的帮助下，当时逃亡梁地的晋国公子夷吾得以回到国内即位，是为惠公。惠公在即位前曾答应秦国，如帮其回国即位，就将河西五城送给秦国以为报答。但是惠公登上王位后，随即反悔。

晋惠公即位后，晋国接连几年都遇到灾荒，五谷不收。到惠公四年(前647年)，晋国又发生饥荒，仓廪空虚，只好向外国买粮。想来想去，秦国离晋国最近，两国之间且有婚姻关系，所以就想向秦国买粮，但是因为在割地上有负于秦国，惠公有点不好意思开口。晋大夫郤芮说：“我们就对秦国说不是辜负秦国，河西五城只是暂缓交割，如果秦不卖粮给我们，那就是秦国对不起我们，我们有负秦国也没什么大不了的了。”惠公认为有道理，就派大夫庆郑到秦国买粮。

秦穆公召集群臣商议卖还是不卖粮给晋国，蹇叔、百里奚都认为天灾是无法避免的，帮助邻国也是理所当然的，主张卖粮。

穆公认为自己有恩于晋，晋却不思回报，有点迟疑。

公孙枝说：“我们对晋国施恩，本来就没想过要回报，不回报我们也没损失什么，他们知恩不报，过在他们，我们还是应该卖粮给他们。”

丕豹却认为：“晋君无道，这是天赐良机，我们正好借机灭晋，机不可失。”

大夫繇余说：“仁者不乘危以邀利，智者不侥幸以成功，秦国不可趁人之危，我们应当卖粮给晋。”

穆公考虑再三，说：“有负于我的，是夷吾，不是晋国的百姓，受到饥荒威胁的却是晋国百姓，我不忍心因为晋国的国君有负于我而让百姓受灾。”

于是，秦国派了大量的船只运载了万斛粮食，由秦都雍城(今陕西凤翔南)出发，沿渭水，自西向东五百里水路押运粮食，随后换成车运，横渡黄河以后再改山西汾河漕运北上，直达晋都绛城。运粮的白帆从秦都到晋都，八百里路途首尾相连，络绎不绝，史称“泛舟之役”。

这是个很有意思的历史事件。我想即使是文明到满大街都是垃圾桶的今天，人类中依然有很多所谓的精英分子难以理解当时秦穆公的做法。这也自然包括以人类文明灯塔自居的某大国。因为某大国是历史上第一个，在人类社会进步到有了不止一种的、共同的、广泛的国际多边对话机制以来，对他国进行单边制裁最多、最不亦乐乎的国家。这不，就是前天，2700年前就颇具仁义的秦穆公的某几位运气不太好的后人们，正被某大国宣布了新的制裁。当然如果要算上不太遥远的60年前，和2700年相比这不过就是昨天，秦穆公的后代们无一人不被某大国制裁。似乎可以聊以安慰的说，其实在地球上被某大国制裁的概率真的不低。

且不论这种做法是否可以取得某大国所欲实现的目的。单就任一力量不对等的单边制裁而言，这种制裁往往只能造成被制裁国国内更加糟糕、恶化的经济和政治环境。以西方国家最爱摇旗并作为制裁和干涉由头的民主而论。美其名曰打击专制、独裁，但最终受害的几乎可以肯定只有该国的普通老百姓。而在这种单边制裁下不断恶化的制裁国国内形势，才是滋生和蔓延各种极端思潮、恐怖主义的温床。最终该国要么在民众内斗虚耗中，走向分裂之路；要么在对外部势力的极端仇恨下诞生如纳粹一般的独裁和专制思想。无论哪一条路，由此引发的惨痛的人道主义灾难，请问到底要怪在谁的头上？甚至可以这么说，若不是某大国经常不顾别国死活的对朝鲜和伊朗进行单边制裁，伊核和朝核问题不会恶化到今天这个地步。

对此，某大国可以装看不到，但对于有着5000年文明传统的中国，我们不能看不到。这其实也是我国对待伊核和朝核问题的态度。我国当然不会想要一个遍布核武的世界，然而作为大国间核讹诈的最早的受害者----我国可是这个星球唯一有过的被两个超级大国威胁核打击的国家，其实大部分的国人都应该去理解这两个国家追求核武的决心。

当然，也要促其看清局势。盲目追求核武绝不符合任何小国长期和平发展的利益诉求。反而容易授人以柄，愈发受到国际社会的孤立。这件事上需要给朝鲜以警醒。但同时，我们不能忘了朝鲜永远是一个独立的国家。有任何拉其挡枪和教唆怂恿的想法都是极为幼稚的。

另一方面，需要再次告诫某大国，不要再粗暴的运用制裁的手腕来处理本就该互相体谅、互利互惠的国家间关系，而是能够回到诚意解决问题的轨道上来。

其实泛舟之役还没说完，因为就在秦输晋粮后的第二年，秦国却发生灾荒，而晋国却获得大丰收，于是秦国也请求晋国卖一些粮食给秦国。晋惠公与大臣商议此事，庆郑、韩简等人认为秦国不念前嫌给晋国运粮救灾，晋国理应回报。郤芮、吕饴甥等却认为，没有割地给秦国，两家已成仇敌，现在给秦国救灾，无疑是给敌人助长力量，这事不能答应。虢射更认为去年晋国大荒，秦国不借机攻晋，却卖粮给晋国是秦国犯傻，现在上天又给了晋国机会，晋国不能像秦国一样傻，应该借机灭秦。惠公采纳了虢射的意见，拒绝了秦国使臣冷至。

冷至回到秦国把情况报告给了穆公，穆公大怒，率兵大举伐晋。晋惠公整军备战，但因他的所做所为不合情理，故不得人心，君臣不和，士气不振。两军大战于韩原，晋军大败，惠公被俘。秦穆公对晋惠公的怨恨难以平息，预备把他杀了祭祀上帝。公孙枝说：“我们杀了他，晋国人会怀恨我们，关着他，只是一个没用的匹夫，驱逐他，肯定有别的国家收留，不如要他把河西五城割给我们后让他归国复位。”秦穆公的夫人是晋惠公之姐姐，这时也派人来以自焚要胁穆公放了惠公，穆公考虑后，就以交割河西五城及晋太子公子圉入质于秦为条件送惠公归国复位了。

后面的故事就是应了咱国人常讲的话--“得道多助，失道寡助”；又或者是“不是不报，时候未到”。