烟草不是泊来品

烟草起源的论争，古今中外所论，不外乎美、亚两洲，均查有据，均有事实。中国自殷周时代发现烟草后，一般在少数民族地区繁植广种，成为风俗习惯，但历代统治者对此时放时禁，因之烟草生产时断时续，他们视烟草为“蔬谷之害”，烟草未能普及。历代文字记载广叙汉事，对少数民族的风俗习惯鲜传寡闻，故历代诗文反映不多。至六朝、五代、宋代、元代、清代等几次民族大融合后，逐步吸收并记载少数民族的烟草之事。烟草自美洲发现后，无拘束地自由传播于世界各地，因而误认为烟草源于美洲，忽视了中国是烟草起源国之一。另一种说法是：我国古代人是不吸烟的。烟草传入我国，约在16世纪末，明朝万历年间（1573～1620），最早译音叫“淡巴枯”，大约是在明朝末年改用烟草名称。据史学家研究认为，烟草是通过三条路线传入我国的，一条是从菲律宾传到我国台湾、福建，再传到北方各地；另一条是从南洋传入广东；第三条是从日本经朝鲜传入到辽东。一般认为最早传入我国是从菲律宾传到我国台湾、福建两省。 到明朝崇祯末年，吸烟盛行。到清朝，此风更盛。从此，客人来先敬烟，后敬茶，已成世俗。明、清医药学家已观察到烟草对人体的毒副作用。如《滇南本草》中记载，烟草“令人烦乱，不省人事，···”；《本草汇言》记载“偶有食之，其气闭，闷昏如死，则非善物可知矣”。中医张景岳曾说：“烟能散邪，亦必耗气，”得出“烟也损人”。



烟草属于茄科，这一属品种繁多，不仅“多为野生种”部分野生种，是育种的重要原始材料（江豪：《烟草》第十一页），而且因土壤土质之不同而性味各异。”因此，将南美烟草视为惟一原种，实不科学。魏纳尔的《非洲与美洲的发现》说烟草是：“由非洲西北海岸带至美洲大陆的。”有的考古学家则根据美洲古墓中发现的烟斗雕像多似东亚蒙古人种，于是认为“吸烟的习俗可能是亚洲人中的遗风”，见《烟草春秋》第八页。而澳大利亚人也发现过自己原产的红花烟草。从这些情况来看，烟草的原产地也许是多元的。近代风靡全球的南美的被称之为Tobacco的烟草，也许不过是传播最广的一种而已。除了这种Tobacco,非洲有非洲的原始烟草、澳洲有澳洲的原始烟草、中国有中国的原始烟草，也许未可不信也。不然，至今还有龙山和邵阳的“野烟”又作何解释呢？

　　烟草起源的论争，古今中外所论，不外乎美、亚两洲，均查有据，均有事实。中国自殷周时代发现烟草后，一般在少数民族地区繁植广种，成为风俗习惯，但历代统治者对此时放时禁，因之烟草生产时断时续，他们视烟草为“蔬谷之害”，烟草未能普及。历代文字记载广叙汉事，对少数民族的风俗习惯鲜传寡闻，故历代诗文反映不多。至六朝、五代、宋代、元代、清代等几次民族大融合后，逐步吸收并记载少数民族的烟草之事。烟草自美洲发现后，无拘束地自由传播于世界各地，因而误认为烟草源于美洲，忽视了中国是烟草起源国之一。

说文》这部书的卷十上“火部”里，有“烟，火气也。”烟的本义就是火气，是物品燃烧时产生的气体。由此产生许多有关词语，烟雾、烟霞、烟花、烟波、烟柳、烟云等。烟草传入中国后，国人渐称之为烟。近现代还常称鸦片为烟，有大烟、烟土等词。 　　古文献中“烟草”含义是什么呢？唐代黄滔《景阳井赋》有“台城破兮烟草春，旧井湛亏苔藓新”之语。宋代陆游《小园》有“小园烟草接邻家，桑柘阴阴一径斜”之语。这些“烟草”指烟雾笼罩的草丛，即蔓草之意。烟草传入中国后，文献中最早使用“烟草”表示的，是在明代方以智的《物理小识》一书中。 　　古文中还有“烟叶”一词也易引起误解，如唐代钱起《蓝上采石芥寄前李明府》诗中说：“隔溪烟叶小，覆石雪花舒。”白居易《令狐相公栽竹》诗中云：“烟时蒙胧侵夜色，风枝萧疯欲秋声”等等。这些“烟叶”与现代的“烟叶”没有亲缘关系。他们明显与“烟花”、“烟柳”相近。现代的“烟叶”一词是清代中期出现的，在著名学者钱大昕《村中所见》诗里，该诗道：“日高编箔烘烟叶，雨歇携枷打豆其”。
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烟草起源的论争，古今中外所论，不外乎美、亚两洲，均查有据，均有事实。中国自殷周时代发现烟草后，一般在少数民族地区繁植广种，成为风俗习惯，但历代统治者对此时放时禁，因之烟草生产时断时续，他们视烟草为“蔬谷之害”，烟草未能普及。历代文字记载广叙汉事，对少数民族的风俗习惯鲜传寡闻，故历代诗文反映不多。至六朝、五代、宋代、元代、清代等几次民族大融合后，逐步吸收并记载少数民族的烟草之事。烟草自美洲发现后，无拘束地自由传播于世界各地，因而误认为烟草源于美洲，忽视了中国是烟草起源国之一。另一种说法是：我国古代人是不吸烟的。烟草传入我国，约在16世纪末，明朝万历年间（1573～1620），最早译音叫“淡巴枯”，大约是在明朝末年改用烟草名称。据史学家研究认为，烟草是通过三条路线传入我国的，一条是从菲律宾传到我国台湾、福建，再传到北方各地；另一条是从南洋传入广东；第三条是从日本经朝鲜传入到辽东。一般认为最早传入我国是从菲律宾传到我国台湾、福建两省。 到明朝崇祯末年，吸烟盛行。到清朝，此风更盛。从此，客人来先敬烟，后敬茶，已成世俗。明、清医药学家已观察到烟草对人体的毒副作用。如《滇南本草》中记载，烟草“令人烦乱，不省人事，···”；《本草汇言》记载“偶有食之，其气闭，闷昏如死，则非善物可知矣”。中医张景岳曾说：“烟能散邪，亦必耗气，”得出“烟也损人”。



烟草属于茄科，这一属品种繁多，不仅“多为野生种”部分野生种，是育种的重要原始材料（江豪：《烟草》第十一页），而且因土壤土质之不同而性味各异。”因此，将南美烟草视为惟一原种，实不科学。魏纳尔的《非洲与美洲的发现》说烟草是：“由非洲西北海岸带至美洲大陆的。”有的考古学家则根据美洲古墓中发现的烟斗雕像多似东亚蒙古人种，于是认为“吸烟的习俗可能是亚洲人中的遗风”，见《烟草春秋》第八页。而澳大利亚人也发现过自己原产的红花烟草。从这些情况来看，烟草的原产地也许是多元的。近代风靡全球的南美的被称之为Tobacco的烟草，也许不过是传播最广的一种而已。除了这种Tobacco,非洲有非洲的原始烟草、澳洲有澳洲的原始烟草、中国有中国的原始烟草，也许未可不信也。不然，至今还有龙山和邵阳的“野烟”又作何解释呢？

　　烟草起源的论争，古今中外所论，不外乎美、亚两洲，均查有据，均有事实。中国自殷周时代发现烟草后，一般在少数民族地区繁植广种，成为风俗习惯，但历代统治者对此时放时禁，因之烟草生产时断时续，他们视烟草为“蔬谷之害”，烟草未能普及。历代文字记载广叙汉事，对少数民族的风俗习惯鲜传寡闻，故历代诗文反映不多。至六朝、五代、宋代、元代、清代等几次民族大融合后，逐步吸收并记载少数民族的烟草之事。烟草自美洲发现后，无拘束地自由传播于世界各地，因而误认为烟草源于美洲，忽视了中国是烟草起源国之一。

说文》这部书的卷十上“火部”里，有“烟，火气也。”烟的本义就是火气，是物品燃烧时产生的气体。由此产生许多有关词语，烟雾、烟霞、烟花、烟波、烟柳、烟云等。烟草传入中国后，国人渐称之为烟。近现代还常称鸦片为烟，有大烟、烟土等词。 　　古文献中“烟草”含义是什么呢？唐代黄滔《景阳井赋》有“台城破兮烟草春，旧井湛亏苔藓新”之语。宋代陆游《小园》有“小园烟草接邻家，桑柘阴阴一径斜”之语。这些“烟草”指烟雾笼罩的草丛，即蔓草之意。烟草传入中国后，文献中最早使用“烟草”表示的，是在明代方以智的《物理小识》一书中。 　　古文中还有“烟叶”一词也易引起误解，如唐代钱起《蓝上采石芥寄前李明府》诗中说：“隔溪烟叶小，覆石雪花舒。”白居易《令狐相公栽竹》诗中云：“烟时蒙胧侵夜色，风枝萧疯欲秋声”等等。这些“烟叶”与现代的“烟叶”没有亲缘关系。他们明显与“烟花”、“烟柳”相近。现代的“烟叶”一词是清代中期出现的，在著名学者钱大昕《村中所见》诗里，该诗道：“日高编箔烘烟叶，雨歇携枷打豆其”。
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