请教：双修靠谱吗

据说不存在，也没有必要，再据说，流弊甚大，百害而一利，仅为过渡之法，这还是指没有特定行为的，至于您说得，早就被人驳的体无完肤了，泥水丹法，正常情况，参考黄帝内经，养生即可

阴阳双修，完全是古代一些邪门歪道利用人们既想修炼，又难以断绝性欲清修的弱点搞出来骗人东西，历史证明所谓“双修”除了给权贵人士玩弄女性提供借口外没有任何价值，早就被正统道家摈弃。

双修即邪教。。

能提高性生活质量

嗯，楼主，日本人都爱双修，酷爱。

其电影双修法，漫画双修、写真双修等，天下一绝，以至于日本人平均寿命独步天下。

楼主可以去日本学习双修哦。

能提高性生活质量
见过道长
道长可否授俺双修之法

阴阳双修，完全是古代一些邪门歪道利用人们既想修炼，又难以断绝性欲清修的弱点搞出来骗人东西，历史证明所 ...
而今目前眼目下
娶老婆的道士占所有道士的百分比是多少？

饱食而乱喷 发表于 2012-10-19 14:17
而今目前眼目下
娶老婆的道士占所有道士的百分比是多少？
现在道教基本都是清修，足以证明双修已经被正规道教所摒弃。

就标题来讲，双修是靠谱的，因为直到现在，都要求性命双修，至于阴阳双修现在也有吧，？只不过比较隐蔽而已。实际上，只要你真实修炼过，就应该明白，欲望的难以克制性！

见过道长
道长可否授俺双修之法
贫道有两重功法，一为至钢至猛，用于夺城略地。一为钢柔并济，用于修平于内，其前者名为专破女子防身术，后者名为洞玄子三十六路翻峰探洞散手，不知兄弟想学哪个？

贫道有两重功法，一为至钢至猛，用于夺城略地。一为钢柔并济，用于修平于内，其前者名为专破女子防身术， ...
         祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”
         悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”

纯粹就是扯淡。

纯粹就是扯淡。
这蛋从《黄帝内经》《素问》就开始扯了

祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。 ...
我要当劳模，努力修炼72路的

嗬嗬，据说，只要使得了真传的，很快就没此欲望，

效果爽得很

效果爽得很
开心是长寿的因素之一

实体双修是有的，对于双方的要求都非常高，而且其目的压根不是强身健体、延长寿命。绝不是初学者可以实行的。什么是初学者？服下任何一种毒药，不依靠外力、解药，仅凭自身禅定、修法便可解除，那么你就不再是初学者，反之仍在初学者之列。即使如此，也不见得就具备双修的资格。那么现在你了解双修的难度有多大了。教法中有一个说明可以在此提一下，不具备资格或者破坏了某些条件而双修，只要虚空尚存，就没有从地狱出来的可能~

实体双修是有的，对于双方的要求都非常高，而且其目的压根不是强身健体、延长寿命。绝不是初学者可以实行的 ...
这是何门何派的
能详细介绍吗

属于密宗的修法。我连详细的介绍的资格也没有，令你失望了~

就是某种欲望要实现的借口。

梅川内裤 发表于 2012-10-20 21:24
这是何门何派的
能详细介绍吗
别听他忽悠，广义地说，完美的性生活可以强身健体，陶冶情志，缓解压力，解除疲劳。性伴侣通过抚摸，亲吻，情话等前戏，可以是关系更亲密，而通过一定的体位变化，运动时间的延长，达到强健身心，增强体质的作用。主要是夫妻关系的强化和升华。和修仙得道某有关系，与侮辱妇女，乱交，sm更没关系。狭义的双休，阴阳调和，得道成仙，就平能上网一条就出局了。俗话说，三岁看老，修真说，三岁不出功，到老一场空。某些门派，对功力达到一定程度的14岁左右的少年男女让他们互相接触，对天干，地支相配，互有好感的结为双修伴侣。基本可以当神话看。

皇帝搞双修的都英年暴亡

这是何门何派的
能详细介绍吗
玄幻小说，

藏传佛教主要是宁玛派（红教）有此修行法门

不靠谱的

kutoo 发表于 2012-10-19 15:10
现在道教基本都是清修，足以证明双修已经被正规道教所摒弃。
正一派结婚

古人对督脉的重要性很强调，庄子有云：缘督以为经。
大多修炼都以督脉通透为基准，然后才去做点别的什么。

哪么一个培训班几天打通妊督二脉，忌非功德无量？

   《修仙密码》
      鉴于本章的内容，我这里重点讲男采女！
　　首先声明：房中术和采补之术并不完全是一个概念，同时房中术也并不是男方习练的专利！
　　就我个人所知，古代房中术至少分为性愉悦和养生两大类！
　　比如越王勾践当年用美人计涮吴国的时候进贡的俩美女西施和郑旦（一说为夷光和修明），里边的郑旦就曾经被培训过一项专门的课程：“房中术”！
　　但是这个房中术明显和养生长寿是没啥关系的，我猜越王勾践是坚决不会希望郑旦跟那个欺负了自己半辈子的吴王夫差夫妻两个双修同契，长生不老的——活得长点都不能忍啊！
　　所以这一支的房中术流派所教授的内容大概应该只纯粹局限于闺房之乐，至于“乐”的健康与否，对不起了，全凭你吴王的个人爱好，就不属于我勾践的职权范围了！
　　同时，房中术还有另一个更加影响深远的分支，就是养生，这个才是后来与道教结合的部分！
　　可以问题在于即便是养生这一分支，也并不能与采补之术划等号！
　　因为在养生中分为双方互相补益和单方独自补益两方面！
　　其中的双方互相补益理论，不但被道教引申为双修，还冠冕堂皇得成了中医中的一种养生之术。
　　同学们千万不要因此而跑去支持鲁迅先生的“中医不靠谱”学说啊，事实上这种方术不但并不淫秽，还很认真的强调不要纵欲！
　　当然，事实上通过这个修炼成仙，的确是一种很没谱的说法，但是如果从建立和谐社会的角度出发，夫妻生活幸福，对大家的身心健康应该也的确是有好处的！
　　所以这种男女互相补益的双修之术其实总体来讲还是不错的，至少也有可取之处。
　　而互相补益的房中术养生最终转入地下，双修之术更是沦为邪毒淫恶的代表被道教放弃，其实主要原因与前边说的性崇拜要隐讳一些相同，仍然是因为民间方术或者宗教信仰像统治者的道德规范低头！
　　就好像改革开放前，穿漂亮的花衣服证明一个人作风有问题，思想很“资产阶级”一样！
　　而房中养生术中比较不靠谱的支脉才是采补——也就是只利己不利人，这个才是我们应该真正去鄙视的！
　　但是就好象我前边说的，女同学们不要一听采补就大骂男人不是东西一样，事实上全部的同学也不应该一听采补就大骂道教不是东西，因为这个东西并不是道教所独有的！
　　或者说，最早这种不靠谱行为的专利权也许的确在道教，但是后来道教自己都认为他不靠谱，拼命鄙视他之后，恰恰是是佛教，准确的说说是密宗佛教反倒把这一修炼方法继承过去，并且一
直持续下来。

         密宗双修继承至道教是没问题的 我正要讲到这个部分。
　　上回说到密宗佛教和早期道教事实上都有采补之术，按理说我们应该判断作者在这里到底批判得到底是哪类双修之术，但是这个实在有些困难，因为道教采补和密宗双修在很多方面实在很是相似！
　　当然具体原因是因为早在公元7世纪或者更早的时间，道教中的房中术部分传入印度，被秘宗佛教吸收，后来密宗又传回中国，虽然中原地区因为儒教不可动摇的道德约束力量，所以密宗这中相对来说性观念比较赤裸裸的修行法门在盛行了很短时间之后就被挤到西藏去了，但是最后他们被流传下来，实在是因为禅宗不争气！
　　在吐蕃王朝时期，禅宗和密宗事实上是在西藏共同传教的，但是后来在一次佛法大辩论中禅宗不幸失败，从此被吐蕃王朝禁止在藏地传教，结果造成了融合了道教房中采补之术的密宗佛法在西藏地区一支独大！
　　简单说来，就是密宗中的双修之术是从道教学去的！
　　但是因为以上这些原因，造成密宗的房中术事实上在很多地方跟道教无比相似。

   《修仙密码》
      鉴于本章的内容，我这里重点讲男采女！
　　首先声明：房中术和采补之术并不完全是一个概念，同时房中术也并不是男方习练的专利！
　　就我个人所知，古代房中术至少分为性愉悦和养生两大类！
　　比如越王勾践当年用美人计涮吴国的时候进贡的俩美女西施和郑旦（一说为夷光和修明），里边的郑旦就曾经被培训过一项专门的课程：“房中术”！
　　但是这个房中术明显和养生长寿是没啥关系的，我猜越王勾践是坚决不会希望郑旦跟那个欺负了自己半辈子的吴王夫差夫妻两个双修同契，长生不老的——活得长点都不能忍啊！
　　所以这一支的房中术流派所教授的内容大概应该只纯粹局限于闺房之乐，至于“乐”的健康与否，对不起了，全凭你吴王的个人爱好，就不属于我勾践的职权范围了！
　　同时，房中术还有另一个更加影响深远的分支，就是养生，这个才是后来与道教结合的部分！
　　可以问题在于即便是养生这一分支，也并不能与采补之术划等号！
　　因为在养生中分为双方互相补益和单方独自补益两方面！
　　其中的双方互相补益理论，不但被道教引申为双修，还冠冕堂皇得成了中医中的一种养生之术。
　　同学们千万不要因此而跑去支持鲁迅先生的“中医不靠谱”学说啊，事实上这种方术不但并不淫秽，还很认真的强调不要纵欲！
　　当然，事实上通过这个修炼成仙，的确是一种很没谱的说法，但是如果从建立和谐社会的角度出发，夫妻生活幸福，对大家的身心健康应该也的确是有好处的！
　　所以这种男女互相补益的双修之术其实总体来讲还是不错的，至少也有可取之处。
　　而互相补益的房中术养生最终转入地下，双修之术更是沦为邪毒淫恶的代表被道教放弃，其实主要原因与前边说的性崇拜要隐讳一些相同，仍然是因为民间方术或者宗教信仰像统治者的道德规范低头！
　　就好像改革开放前，穿漂亮的花衣服证明一个人作风有问题，思想很“资产阶级”一样！
　　而房中养生术中比较不靠谱的支脉才是采补——也就是只利己不利人，这个才是我们应该真正去鄙视的！
　　但是就好象我前边说的，女同学们不要一听采补就大骂男人不是东西一样，事实上全部的同学也不应该一听采补就大骂道教不是东西，因为这个东西并不是道教所独有的！
　　或者说，最早这种不靠谱行为的专利权也许的确在道教，但是后来道教自己都认为他不靠谱，拼命鄙视他之后，恰恰是是佛教，准确的说说是密宗佛教反倒把这一修炼方法继承过去，并且一
直持续下来。

         密宗双修继承至道教是没问题的 我正要讲到这个部分。
　　上回说到密宗佛教和早期道教事实上都有采补之术，按理说我们应该判断作者在这里到底批判得到底是哪类双修之术，但是这个实在有些困难，因为道教采补和密宗双修在很多方面实在很是相似！
　　当然具体原因是因为早在公元7世纪或者更早的时间，道教中的房中术部分传入印度，被秘宗佛教吸收，后来密宗又传回中国，虽然中原地区因为儒教不可动摇的道德约束力量，所以密宗这中相对来说性观念比较赤裸裸的修行法门在盛行了很短时间之后就被挤到西藏去了，但是最后他们被流传下来，实在是因为禅宗不争气！
　　在吐蕃王朝时期，禅宗和密宗事实上是在西藏共同传教的，但是后来在一次佛法大辩论中禅宗不幸失败，从此被吐蕃王朝禁止在藏地传教，结果造成了融合了道教房中采补之术的密宗佛法在西藏地区一支独大！
　　简单说来，就是密宗中的双修之术是从道教学去的！
　　但是因为以上这些原因，造成密宗的房中术事实上在很多地方跟道教无比相似。

　　可是，可能相比起来好道来，唐明皇时期宗教界还发生了一件大事，就是密宗正式传入汉地!
　　不知道大家听没听说过“开元三大士”？
　　看清楚！
　　不是观音、文书、普贤三大士啊，前边还有个“开元”的定语呢！
　　开元三大士是谁呢？
　　他们就是密宗的创祖善无畏，始祖金刚智和二祖不空！
　　重点说里边的老三：不空（注意，他们不是哥仨，据说老大善无畏和老二金刚智是同辈——关于这一点我真不知道他们是怎么排出来的，而咱们重点介绍的这个老三不空是金刚智的徒弟）！
　　不空本名阿月佉跋折罗，全文翻译过来应该是不空金刚的意思，所以他的常用名“不空”事实上也是个意译，而且还是个缩略版的意译！
　　注意，不空并不是他的法号，他的法号是智藏，所以以后要是有人很不仗义地跟你提到“不空智”，那别怕，也别丢人，你要很自豪的告诉对方你知道这个名字就是指“不空”！
　　话说不空开始是跟着金刚智做徒弟的，所以也没什么特别出彩的地方，毕竟长辈还在，就好象现在科研领导小组的组长，即便下边人干出什么特殊的成绩，荣誉也是归领导的！
　　这种不和谐的现象一直维持到开元二十九年，也就是公元741年，在他们师徒两人准备回天竺的前夕，金刚智老师不幸的圆寂了！
　　但是金刚智的不幸，恰恰成为了不空命运的转折点，他帮助老师料理完丧事之后，得到了大唐给他的第一个正式身份——使者！
　　出使的地方吗，是师子国和五天竺（注意这五天竺不是印度国，而是指印度大陆的东、南、西、北、中五部分）！
　　佛法怎样不去说他，大唐使者那还了得？
　　所以不空在这些地方都享受了总统级的待遇，这样一边学习一边当老大，一直混到天宝五年（公元746年，大家看看，其实总共才五年吗，比玄奘还是幸福多了）返回大唐。
　　此时，不空在大唐的地位已经相当高了，他甚至立坛为玄宗主持了灌顶仪式。
　　后来肃宗和代宗两代帝王又各种加封，一直到大历九年圆寂，圆寂的时候皇帝辍朝三日，下诏赠开府同三司，赐肃国公，谥大辨证广智三藏和尚（难道他也是唐僧？），这个地位比国丈也不低吧？
　　现在大家看到密宗的兴盛与唐玄宗的关系多么密切了吗？
　　还没说完呢！
　　他死后史书对他的评价是“翼赞三朝，近三十载”！
　　记得前边那“国丈”来比丘国多少年吗？
　　三年吗！
　　再联系联系前边的“六宫粉黛无颜色”和“春寒赐浴华清池”？
　　说到现在，有些同学可能已经开始相信，作者主要（注意我只是说主要，并不是完全否定作者同时也有贬低道教采战的意图）是在针对密宗双修了，可能还有些同学仍然说这些统统是巧合，
历史上处于在“六宫粉黛无颜色”的时
代，跟国君关系特好，跟（密宗）双修
有联系，在朝廷内被尊崇了三十年的重
要修行者未必只有不空一个！
　　那么好，我再说一个不可能巧合的
事！

         的确 唐密和藏密不太一样
　　但是其基础什么<大日经> <金刚顶经> 还有身密 口密 意密的三密这些东西事实上没啥不同
　　就我所知 具体区别其实在于唐密是性宗 不讲练气 不提倡双修 而藏密则提倡双修 和练气
　　也就是因为这个 有人说唐密是正密 而藏密是邪密(不是我说的 不要杀我啊)
　　准确的说 藏密是贵族化的后期印度密宗





　　可是，可能相比起来好道来，唐明皇时期宗教界还发生了一件大事，就是密宗正式传入汉地!
　　不知道大家听没听说过“开元三大士”？
　　看清楚！
　　不是观音、文书、普贤三大士啊，前边还有个“开元”的定语呢！
　　开元三大士是谁呢？
　　他们就是密宗的创祖善无畏，始祖金刚智和二祖不空！
　　重点说里边的老三：不空（注意，他们不是哥仨，据说老大善无畏和老二金刚智是同辈——关于这一点我真不知道他们是怎么排出来的，而咱们重点介绍的这个老三不空是金刚智的徒弟）！
　　不空本名阿月佉跋折罗，全文翻译过来应该是不空金刚的意思，所以他的常用名“不空”事实上也是个意译，而且还是个缩略版的意译！
　　注意，不空并不是他的法号，他的法号是智藏，所以以后要是有人很不仗义地跟你提到“不空智”，那别怕，也别丢人，你要很自豪的告诉对方你知道这个名字就是指“不空”！
　　话说不空开始是跟着金刚智做徒弟的，所以也没什么特别出彩的地方，毕竟长辈还在，就好象现在科研领导小组的组长，即便下边人干出什么特殊的成绩，荣誉也是归领导的！
　　这种不和谐的现象一直维持到开元二十九年，也就是公元741年，在他们师徒两人准备回天竺的前夕，金刚智老师不幸的圆寂了！
　　但是金刚智的不幸，恰恰成为了不空命运的转折点，他帮助老师料理完丧事之后，得到了大唐给他的第一个正式身份——使者！
　　出使的地方吗，是师子国和五天竺（注意这五天竺不是印度国，而是指印度大陆的东、南、西、北、中五部分）！
　　佛法怎样不去说他，大唐使者那还了得？
　　所以不空在这些地方都享受了总统级的待遇，这样一边学习一边当老大，一直混到天宝五年（公元746年，大家看看，其实总共才五年吗，比玄奘还是幸福多了）返回大唐。
　　此时，不空在大唐的地位已经相当高了，他甚至立坛为玄宗主持了灌顶仪式。
　　后来肃宗和代宗两代帝王又各种加封，一直到大历九年圆寂，圆寂的时候皇帝辍朝三日，下诏赠开府同三司，赐肃国公，谥大辨证广智三藏和尚（难道他也是唐僧？），这个地位比国丈也不低吧？
　　现在大家看到密宗的兴盛与唐玄宗的关系多么密切了吗？
　　还没说完呢！
　　他死后史书对他的评价是“翼赞三朝，近三十载”！
　　记得前边那“国丈”来比丘国多少年吗？
　　三年吗！
　　再联系联系前边的“六宫粉黛无颜色”和“春寒赐浴华清池”？
　　说到现在，有些同学可能已经开始相信，作者主要（注意我只是说主要，并不是完全否定作者同时也有贬低道教采战的意图）是在针对密宗双修了，可能还有些同学仍然说这些统统是巧合，
历史上处于在“六宫粉黛无颜色”的时
代，跟国君关系特好，跟（密宗）双修
有联系，在朝廷内被尊崇了三十年的重
要修行者未必只有不空一个！
　　那么好，我再说一个不可能巧合的
事！

         的确 唐密和藏密不太一样
　　但是其基础什么<大日经> <金刚顶经> 还有身密 口密 意密的三密这些东西事实上没啥不同
　　就我所知 具体区别其实在于唐密是性宗 不讲练气 不提倡双修 而藏密则提倡双修 和练气
　　也就是因为这个 有人说唐密是正密 而藏密是邪密(不是我说的 不要杀我啊)
　　准确的说 藏密是贵族化的后期印度密宗

　　 前边有朋友提到密宗在中国事实上分为唐密和藏密两大部分！
　　要想基本了解这两个部分，事实上我们要从整个佛教派系说起！
　　我们都知道，佛教事实上分为大乘与小乘两大体系！
　　密宗属于哪个？
　　我听很多人都说密宗是小乘佛法，这是不正确的！
　　明确一个概念，密宗是大乘佛教！
　　也就是说大乘佛教中又再分为密宗和显宗两大类！
　　而密宗的形成年代可能是这些体系之中最晚的一支，这就不可避免的造成了整个密宗的贵族化！
　　这一点通过唐密和藏密的起源传播渠道就可以展现，前边我说过了唐密是走天子路线，世界上还有比天子更大的贵族吗？
　　而藏密也一样，在藏地走的也是藏王的路线，具体的合作对象是赤松德赞！
　　好了，贵族化这一点先放在这里，一会回头再说。
　　在前边说的开元年间，密宗三大士把密宗传到汉地，这就是所谓的“唐密”，但是唐密事实上并没有穿成多久，只是两三代就已经不行了！
　　而密宗佛法被莲花生大师传入藏地事实上跟传入汉地的时间是差不多的！
　　也就是说他们两边并不存在谁比谁更加发展的问题！
　　所以他们的主要经典《大日经》和《金刚顶经》，还有三密为用（身密、口密、意密）的理论基础并没有多大区别！
　　那么这些经典和理论基础告诉了我们一些什么呢？
　　首先，三密为用中很明显有一条是“身密”！
　　在显宗佛教中，身体都是臭皮囊，而密宗却吸收了道教的生命说而发展出“既身成佛”这一理论！
　　所以在修炼中并不仅仅依靠心灵透彻通达，往往也要依靠生理能量，而生理能量的基础就是三脉七轮！
　　七轮具体是啥先不说，那三脉的下端点从左到右分别是男性的左睾丸、外生殖器开口和右睾丸，阴阳性力（密宗自己称为军荼力）的表白不言而喻吧？
　　再看看那些经典：
　　《大日经》里边曾经说证道心是修炼的起因，慈悲心是修炼的基础，而随心所欲混不论则是修炼的根本原则（原文：菩提心为因，大悲心为根本，方便为究竟）！
　　这就为打破显宗的各种教条戒律提供了理论支持，或者说就是只要心中有佛，什么喝酒吃肉杀猪睡女人，统统无所谓！
　　还是这个《大日经》，里边还说“随诸众生种种性欲，令得欢喜。”
　　那么怎么能在纵欲的基础上成佛证果呢？
　　这里又体现了一点点道家思想，就是先苦后甜，朴素辩证法！
　　简单来讲就是你想出世先入世，想干净得先肮脏，想脱离欲念吗，就得先尽尝欲念（若有贪欲情，以欲中调伏）。
　　就是说你喝酒是为了以后就不想喝，吃肉是为了以后就不爱吃，找女人吗是为了以后不想找，当这些你他统统都不感兴趣的时候你不就没有尘世欲望了？
　　但是，前边的喝酒吃肉你不喜欢了可以不做，最后女人这一条却不论你喜欢与否都要一直搞下去，坚持一百年不动摇！
　　所谓“妃是三昧义”，也就是说性伴侣是成佛专业的基础实验设施，不单单是一个兴趣爱好的问题！
　　你喜欢也好，不喜欢也罢，想成佛吗，你得学习专业课程！
　　从此许多传统的显宗戒律与密宗无关！
　　这时我们就发现一个问题，本来戒律森严的佛教怎么会变成这样呢？
　　有人说这是大解脱，说实话我倒更愿意从世俗的反影响去理解！
　　记得前边说了一半的密宗佛教晚期是贵族化的宗教吗？
　　走贵族路线的时候僧侣们会需要贵族相信自己，而相信自己的前提是自己能为他们带来好处，如果你告诉他们：“你这个家伙是没有希望的，必定成不了佛，继续沉沦苦海吧，另外，你死之前请保证我的传播自由和丰衣足食。”
　　我想这样，没有哪个贵族会很欣慰的相信你：“太好了，我完了，而且我还一定满足大师你的一切愿望，为了感谢你诅咒我！”
　　所以，你要想让贵族相信你只能告诉他：“你也可以成佛！”
　　这时依照传统的戒律说就产生了一个矛盾，要么你让贵族遵守戒律，要么你为贵族打破戒律！
　　很明显，让贵族不喝酒不吃肉不杀生不娶老婆（哪怕只是娶一个老婆）然后穿着破衣烂衫去要饭（比丘）是不现实的！
　　也就是说第一个选择不可能成功，那么只好由你来主动找出如何既可以喝酒吃肉杀生娶老婆还能成佛的途径了！
　　密宗如此产生！
　　那为什么唐密也推崇三密为用，也信封《大日经》为经典，却没有藏密那么夸张呢？
　　我想这只是因为传播的地域不同，而任何宗教的传播都需要考虑当地的道德规范，就好象清朝天主教传到中国，后来罗马教廷一纸禁祭孔孟禁拜祖先的禁令传到中国，马上流失了大批教徒一样！
　　汉地的儒家伦理道德规范不允许你像在藏地那样肆无忌惮！
　　从另一个方面说，即便是唐密,表面上不搞女人，只是走贵族路线,但天天锦衣玉食在<西游记>的作者看来你也已经不是“比丘”了啊，同样是破戒，至于女色不过是破戒和采外药的代表物而已！

饱食而乱喷 发表于 2012-10-19 13:17
而今目前眼目下
娶老婆的道士占所有道士的百分比是多少？
龙虎山的道士可以结婚的。

适度的运动有利于身体健康

李楠01 发表于 2012-10-24 04:54
哪么一个培训班几天打通妊督二脉，忌非功德无量？
经络分层级的

古时候外层的根本不谈

yyww 发表于 2012-10-20 21:09
实体双修是有的，对于双方的要求都非常高，而且其目的压根不是强身健体、延长寿命。绝不是初学者可以实行的 ...
任何一种毒药 ......

包括氰化物么？

说得好，完美的性生活就是普通世人的双修了。但可以做地更好，英文好的人可以搜搜Mantak Chia 的书，比如“Taoist Secrets of Love"和"Healing Love" 之类。等你练到马阴藏相，就够资格双修了，可是你多半找不到达标的女子，即使你有幸听/遇到一个，人家也不一定有意愿和你搞双修，所以还是自己玩好了。要不然，老琢磨这个事情，会出问题的。

李楠01 发表于 2012-10-21 21:50
别听他忽悠，广义地说，完美的性生活可以强身健体，陶冶情志，缓解压力，解除疲劳。性伴侣通过抚摸，亲吻 ...

说得好，完美的性生活就是普通世人的双修了。但可以做地更好，英文好的人可以搜搜Mantak Chia 的书，比如“Taoist Secrets of Love"和"Healing Love" 之类。等你练到马阴藏相，就够资格双修了，可是你多半找不到达标的女子，即使你有幸听/遇到一个，人家也不一定有意愿和你搞双修，所以还是自己玩好了。要不然，老琢磨这个事情，会出问题的。

polaris1 发表于 2012-10-19 21:27
嗬嗬，据说，只要使得了真传的，很快就没此欲望，
呵呵，如果你是亲耳听到某人说的，那就没事找他一起练功好了。俗话说，“精满不思淫”。此人至少也是精气神修地很不错了。千万别错过一个良师益友。

人类打破自己的神话是不容易的