韩《东亚日报》：韩国人并不了解真正的中国！

韩《东亚日报》：韩国人并不了解真正的中国！  


　　有种说法：在中国待一星期的韩国人是“中国博士”，待一年的是“中国硕士”待两年的是“中国学士
　　每次回到韩国，许多人都会向我求证：“中国人是不是很不讲卫生啊？”“韩国货币在中国流通，对不对？”“中国的产品便宜，但都不好用”，等等。
　　听到这些话，我感受到了韩国的“国民收入差别主义”（即对人均收入较低国家产生的优越感）。因为见到个别中国人不讲卫生，就认为所有中国人不讲卫生；看到旅游区的中国商人收藏韩币，就暗自揣摩韩币能在中国流通，隐藏在这种态度背后的是韩国人对中国的优越感。
　　除了清末至近代的约150年以外，中国一直都扮演着世界经济大国的角色。有13亿人口的中国在最近十几年，仿佛在寻找往日的荣光，取得了高速的经济增长。我们常常误认为中国只是利用廉价劳动力生产廉价产品，而事实上中国的企业已经开始凭借自身品牌打入美国市场。在不久的将来，除了廉价品牌外，很多来自中国的高档品牌也会打入韩国市场。我们常常以为中国的技术落后韩国很多，然而就在不久前，中国发射了自主研制的载人飞船，令我们感到惊讶。
　　过去，我们仰视中国，今天，我们却轻视中国。如果中国崛起为世界强国，是否意味着有一天我们必须重新仰视中国呢？
　　中国是个幅员辽阔的国家，但并非因为国土广大而比我们优越。同样，我们也不应因经济领先一步而沾沾自喜。问题在于客观认识彼此真面目的态度和尊重他人的胸襟。
　　到中国以后，我特别敬佩世宗大王。如果不是他创造了韩文，我们靠什么来区分韩国和中国呢？我还要感谢祖先创造了韩服。因为至少我们不必像美国人那样，生活在外国却为应该穿什么样的衣服参加传统服装活动而感到苦恼。
　　但同时，我对中国的“感情”也很深。因为中国很大，所以我想应当更加用功地了解她。居住在中国的韩国人之间流传着一个说法：在中国待一个星期的韩国人是“中国博士”，在中国生活一年的是“中国硕士”，生活两年的是“中国学士”。很多韩国人通过短暂的中国之行得到一种片面认识，觉得自己已对中国了如指掌。这种肤浅的分析和“井底之蛙”的评价究竟对我们有什么帮助呢？只有清楚地了解自己，不断关心、认识外面的世界，才能使我们在世界舞台中赢得尊重，不被人蔑视。当我们把对本国的热爱延伸到对其他国家及其文化的尊重时，就会重新激起我们的民族自尊心和自信心，形成一种良性循环。韩《东亚日报》：韩国人并不了解真正的中国！  


　　有种说法：在中国待一星期的韩国人是“中国博士”，待一年的是“中国硕士”待两年的是“中国学士
　　每次回到韩国，许多人都会向我求证：“中国人是不是很不讲卫生啊？”“韩国货币在中国流通，对不对？”“中国的产品便宜，但都不好用”，等等。
　　听到这些话，我感受到了韩国的“国民收入差别主义”（即对人均收入较低国家产生的优越感）。因为见到个别中国人不讲卫生，就认为所有中国人不讲卫生；看到旅游区的中国商人收藏韩币，就暗自揣摩韩币能在中国流通，隐藏在这种态度背后的是韩国人对中国的优越感。
　　除了清末至近代的约150年以外，中国一直都扮演着世界经济大国的角色。有13亿人口的中国在最近十几年，仿佛在寻找往日的荣光，取得了高速的经济增长。我们常常误认为中国只是利用廉价劳动力生产廉价产品，而事实上中国的企业已经开始凭借自身品牌打入美国市场。在不久的将来，除了廉价品牌外，很多来自中国的高档品牌也会打入韩国市场。我们常常以为中国的技术落后韩国很多，然而就在不久前，中国发射了自主研制的载人飞船，令我们感到惊讶。
　　过去，我们仰视中国，今天，我们却轻视中国。如果中国崛起为世界强国，是否意味着有一天我们必须重新仰视中国呢？
　　中国是个幅员辽阔的国家，但并非因为国土广大而比我们优越。同样，我们也不应因经济领先一步而沾沾自喜。问题在于客观认识彼此真面目的态度和尊重他人的胸襟。
　　到中国以后，我特别敬佩世宗大王。如果不是他创造了韩文，我们靠什么来区分韩国和中国呢？我还要感谢祖先创造了韩服。因为至少我们不必像美国人那样，生活在外国却为应该穿什么样的衣服参加传统服装活动而感到苦恼。
　　但同时，我对中国的“感情”也很深。因为中国很大，所以我想应当更加用功地了解她。居住在中国的韩国人之间流传着一个说法：在中国待一个星期的韩国人是“中国博士”，在中国生活一年的是“中国硕士”，生活两年的是“中国学士”。很多韩国人通过短暂的中国之行得到一种片面认识，觉得自己已对中国了如指掌。这种肤浅的分析和“井底之蛙”的评价究竟对我们有什么帮助呢？只有清楚地了解自己，不断关心、认识外面的世界，才能使我们在世界舞台中赢得尊重，不被人蔑视。当我们把对本国的热爱延伸到对其他国家及其文化的尊重时，就会重新激起我们的民族自尊心和自信心，形成一种良性循环。