[转帖]日本人在安徽为勾结倭寇的民族败类立碑

近闻安徽歙县柘林镇有人为明代勾结倭寇、为虎作伥的大海盗修墓立碑，本报记者立即采访了当地知情人士。


<P>　　早年是走私商</P>
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<P>　　明嘉靖年间，日本倭寇屡犯我东南沿海，“攻围劫掠，生灵受害”，“缙绅屠戮，士女蒙污”，民不堪其扰。而当时的徽商故里歙县出了一个有名的人物，他就是墓主王直。据史料记载，王直系徽州歙县柘林人。嘉靖19年(1540年)王直等人趁海禁松弛之机，远赴广东沿海打造巨舰，携明王朝严禁出海的硝磺、丝棉等物品与日本、暹罗、西洋等国往来互市。</P>
<p>
<P>　　安徽大学徽学研究中心副主任、教授卞利在接受采访时告诉记者：“如果说作为一名从事海外贸易的徽州商人，王直的前半期的所作所为，尽管触犯了明代的海禁政策，但它促进了同海外诸国的经济交往与联系，这是值得肯定的。但是，王直并未沿着这一条道路继续走下去。”</P>
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<P>　　后引来倭寇船</P>
<p>
<P>　　卞利说，海上贸易为王直带来的巨大财富，并没有填平他的欲壑。</P>
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<P>　　卞利认为，从1548年起，王直原先投靠的同乡人许栋被朝廷翦灭，王直“遂起邪谋，招聚亡命，勾引倭奴”，正式由一名海盗走私商人蜕变为民族败类。据郑若曾(明)《筹海图编》记载：“许栋败没，(王)直始用倭人为羽翼，而倭之贪心大炽，入寇者遂络绎矣。”</P>
<p>
<P>　　1552年，王直吞并广东海盗首领陈思盼，以至远近“亡命之徒日益附之，倭船遍海为患。”王直以浙江舟山、象山为据点，与福建漳州、泉州之倭酋相勾结，流劫台、温、宁、绍间，攻陷城塞，杀掠居民无数，成为与倭寇沆瀣一气为害东南沿海的海盗集团的头目。</P>
<p>
<P>　　1556年就任浙、直(徽州)总督的胡宗宪，以“攻谋为上，角力为下”的策略，派遣间谍，诱杀了藏身日本的王直。之后三司(明代平行的三个最高权力机构，系掌管军事的“都指挥使司”、掌管行政的“承宣布政使司”、掌管司法的“提刑按察使司”的合称)集议时，对王直是这样评价的：“王直始以射利之心，违明禁而下海，继忘中华之义，入番国以为奸。勾引倭寇，比年攻劫，海宇震动，东南绎骚。上有干乎国策，下遗毒于生灵。恶贯滔天，神人共怒。”(据《倭变事略》)</P>
<P>　　修墓人是“友人”</P>
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<P>　　然而，对于这样一个“恶贯滔天”的人物，竟然有人为他修墓立碑，这不能不让人感到惊诧。更让人不解的是，这座建于2000年11月18日的墓，是由“日本国长崎县福江市才津为夫”等12名日本“友人”捐资修建的(见图)，这就更令人不解了。</P>
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<P>　　当地的有识之士认为，对历史人物进行学术研究，弄清史实，是必要的，但是，王直是一个可以盖棺论定的人物，为这样一个民族败类修墓立碑是不妥当的。</P>
<P>●中国青年报 20050125</P>
<P>　　“安徽歙县柘林镇有人为明代勾结倭寇、为虎作伥的大海盗修墓立碑。”--1月22日，《新民晚报》这则消息被各媒体纷纷转载，引起社会各界的普遍关注。</P>
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<P>　　墓主是明代安徽人王直，墓与碑均建于2000年11月18日，是由“日本国长崎县福江市才津为夫”等12名日本人捐资修建的。报道中对王直的评价是：“勾结倭寇”的“恶贯滔天”的“民族败类”。在王直的名字前加上这三种定语，又是来历不明的日本人为其修墓立碑，在中日民间关系非常复杂，民族感情极度微妙的当今社会，出了这样一桩“怪事”，这还了得。</P>
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<P>　　但是且慢，王直其人其事真如报道所言吗？</P>
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<P>　　历史上，王直确有其人，但究竟叫王直还是汪直，史书上有争论，至今存疑。王直自称“王直即汪五峰，直隶徽州府歙县民”。但是，明代的平寇将领编写《筹海图编》时，又称他为汪直，后人修明史时又沿用汪直。到了近代，《辞海》的编写者，又认定明史错了，说他该叫王直。其姓氏尚存争论，有关事略则更是模糊难辨。</P>
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<P>　　《倭变事略》载王直“违明禁而下海，继忘中华之义”，“恶贯滔天，神人共怒”。清人修《明史》又说他“少落魄，有任侠气，及壮多智略，善施与，以故人宗信之”，不仅非盗而且还是大侠了。在民间，王直又是神秘的东方第一海盗，甚至传说他有藏宝图遗失民间……面对历史的多种表述，今天的人究竟信谁？</P>
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<P>　　明代严禁对外通商，既不让人出去，也不欢迎外国人进来，“违者当众刺穿双耳，再犯，立即处死”。但王直所在的徽州，土地贫瘠，民谚曰：“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。”丢的意思，就是让孩子自己去冒险经商。王直生活在这样一个环境里，只能混在徽商圈子里学着做生意闯生路。由于朝廷海禁，徽商做海运贸易就需要有一定的武装保护，在朝廷眼里，这种武装亦商亦盗，实属“黑社会”性质。王直后来做得比别人都大，形成庞大的商业军团，建立了私人武装，被尊为头领。当时朝廷的平寇大臣胡宗宪，认定王直是倭寇之首，设计将他诱捕。王直在押两年后才被处斩，因为当时朝廷中对于海商“开与禁”纷争的两派大臣，在对他的生与死的定评上也有不同意见。可见，当时对王直的评价就意见不一。</P>
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<P>　　在独尊儒学、重农抑商的封建社会，史家要给王直这样的人物立传，能简说事略已经不易，给出公允的评价可能更加困难。大航海家郑和奉旨出洋，尚且在史书中留下毁誉参半的评价，何况王直这样的“刁民”。为此，面对有人为王直修墓立碑这样的事件，有必要提出三点疑问：</P>
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<P>　　一，今天的历史学界能否对王直给出一个真实客观的权威评价？今年是纪念郑和下西洋600周年，有关对中国明代海商史的研究现在已成热点，王直应该作为一个研究的对象。二，究竟是些什么人在为王直修墓立碑，是日本的学者、商人，还是海盗爱好者，甚至是不是倭寇的什么后代？希望能对此调查清楚，不要人为制造悬念。三，修墓立碑的目的究竟何在？捐建者究竟是为了纪念王直的什么业绩，还是有什么其他打算？广大读者都愿闻其详。</P>近闻安徽歙县柘林镇有人为明代勾结倭寇、为虎作伥的大海盗修墓立碑，本报记者立即采访了当地知情人士。


<P>　　早年是走私商</P>
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<P>　　明嘉靖年间，日本倭寇屡犯我东南沿海，“攻围劫掠，生灵受害”，“缙绅屠戮，士女蒙污”，民不堪其扰。而当时的徽商故里歙县出了一个有名的人物，他就是墓主王直。据史料记载，王直系徽州歙县柘林人。嘉靖19年(1540年)王直等人趁海禁松弛之机，远赴广东沿海打造巨舰，携明王朝严禁出海的硝磺、丝棉等物品与日本、暹罗、西洋等国往来互市。</P>
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<P>　　安徽大学徽学研究中心副主任、教授卞利在接受采访时告诉记者：“如果说作为一名从事海外贸易的徽州商人，王直的前半期的所作所为，尽管触犯了明代的海禁政策，但它促进了同海外诸国的经济交往与联系，这是值得肯定的。但是，王直并未沿着这一条道路继续走下去。”</P>
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<P>　　后引来倭寇船</P>
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<P>　　卞利说，海上贸易为王直带来的巨大财富，并没有填平他的欲壑。</P>
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<P>　　卞利认为，从1548年起，王直原先投靠的同乡人许栋被朝廷翦灭，王直“遂起邪谋，招聚亡命，勾引倭奴”，正式由一名海盗走私商人蜕变为民族败类。据郑若曾(明)《筹海图编》记载：“许栋败没，(王)直始用倭人为羽翼，而倭之贪心大炽，入寇者遂络绎矣。”</P>
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<P>　　1552年，王直吞并广东海盗首领陈思盼，以至远近“亡命之徒日益附之，倭船遍海为患。”王直以浙江舟山、象山为据点，与福建漳州、泉州之倭酋相勾结，流劫台、温、宁、绍间，攻陷城塞，杀掠居民无数，成为与倭寇沆瀣一气为害东南沿海的海盗集团的头目。</P>
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<P>　　1556年就任浙、直(徽州)总督的胡宗宪，以“攻谋为上，角力为下”的策略，派遣间谍，诱杀了藏身日本的王直。之后三司(明代平行的三个最高权力机构，系掌管军事的“都指挥使司”、掌管行政的“承宣布政使司”、掌管司法的“提刑按察使司”的合称)集议时，对王直是这样评价的：“王直始以射利之心，违明禁而下海，继忘中华之义，入番国以为奸。勾引倭寇，比年攻劫，海宇震动，东南绎骚。上有干乎国策，下遗毒于生灵。恶贯滔天，神人共怒。”(据《倭变事略》)</P>
<P>　　修墓人是“友人”</P>
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<P>　　然而，对于这样一个“恶贯滔天”的人物，竟然有人为他修墓立碑，这不能不让人感到惊诧。更让人不解的是，这座建于2000年11月18日的墓，是由“日本国长崎县福江市才津为夫”等12名日本“友人”捐资修建的(见图)，这就更令人不解了。</P>
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<P>　　当地的有识之士认为，对历史人物进行学术研究，弄清史实，是必要的，但是，王直是一个可以盖棺论定的人物，为这样一个民族败类修墓立碑是不妥当的。</P>
<P>●中国青年报 20050125</P>
<P>　　“安徽歙县柘林镇有人为明代勾结倭寇、为虎作伥的大海盗修墓立碑。”--1月22日，《新民晚报》这则消息被各媒体纷纷转载，引起社会各界的普遍关注。</P>
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<P>　　墓主是明代安徽人王直，墓与碑均建于2000年11月18日，是由“日本国长崎县福江市才津为夫”等12名日本人捐资修建的。报道中对王直的评价是：“勾结倭寇”的“恶贯滔天”的“民族败类”。在王直的名字前加上这三种定语，又是来历不明的日本人为其修墓立碑，在中日民间关系非常复杂，民族感情极度微妙的当今社会，出了这样一桩“怪事”，这还了得。</P>
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<P>　　但是且慢，王直其人其事真如报道所言吗？</P>
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<P>　　历史上，王直确有其人，但究竟叫王直还是汪直，史书上有争论，至今存疑。王直自称“王直即汪五峰，直隶徽州府歙县民”。但是，明代的平寇将领编写《筹海图编》时，又称他为汪直，后人修明史时又沿用汪直。到了近代，《辞海》的编写者，又认定明史错了，说他该叫王直。其姓氏尚存争论，有关事略则更是模糊难辨。</P>
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<P>　　《倭变事略》载王直“违明禁而下海，继忘中华之义”，“恶贯滔天，神人共怒”。清人修《明史》又说他“少落魄，有任侠气，及壮多智略，善施与，以故人宗信之”，不仅非盗而且还是大侠了。在民间，王直又是神秘的东方第一海盗，甚至传说他有藏宝图遗失民间……面对历史的多种表述，今天的人究竟信谁？</P>
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<P>　　明代严禁对外通商，既不让人出去，也不欢迎外国人进来，“违者当众刺穿双耳，再犯，立即处死”。但王直所在的徽州，土地贫瘠，民谚曰：“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。”丢的意思，就是让孩子自己去冒险经商。王直生活在这样一个环境里，只能混在徽商圈子里学着做生意闯生路。由于朝廷海禁，徽商做海运贸易就需要有一定的武装保护，在朝廷眼里，这种武装亦商亦盗，实属“黑社会”性质。王直后来做得比别人都大，形成庞大的商业军团，建立了私人武装，被尊为头领。当时朝廷的平寇大臣胡宗宪，认定王直是倭寇之首，设计将他诱捕。王直在押两年后才被处斩，因为当时朝廷中对于海商“开与禁”纷争的两派大臣，在对他的生与死的定评上也有不同意见。可见，当时对王直的评价就意见不一。</P>
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<P>　　在独尊儒学、重农抑商的封建社会，史家要给王直这样的人物立传，能简说事略已经不易，给出公允的评价可能更加困难。大航海家郑和奉旨出洋，尚且在史书中留下毁誉参半的评价，何况王直这样的“刁民”。为此，面对有人为王直修墓立碑这样的事件，有必要提出三点疑问：</P>
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<P>　　一，今天的历史学界能否对王直给出一个真实客观的权威评价？今年是纪念郑和下西洋600周年，有关对中国明代海商史的研究现在已成热点，王直应该作为一个研究的对象。二，究竟是些什么人在为王直修墓立碑，是日本的学者、商人，还是海盗爱好者，甚至是不是倭寇的什么后代？希望能对此调查清楚，不要人为制造悬念。三，修墓立碑的目的究竟何在？捐建者究竟是为了纪念王直的什么业绩，还是有什么其他打算？广大读者都愿闻其详。</P>