超级军网郑伯克段于鄢
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 10:54:02
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔须段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颖，而誓之白：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，?我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。
君子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎。”
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔须段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颖，而誓之白：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，?我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。
君子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎。”
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔须段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颖，而誓之白：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，?我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。
君子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎。”
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔须段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颖，而誓之白：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，?我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。
君子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎。”
今天翻了翻旧资料，复习了一遍《查尔斯·斯韦尼就日本政府抗议美国纪念投放原子弹50周年一事于1995年5月11日在美国国会发表的证词》，读罢荡气回肠。斯韦尼说得好啊，说得真好。义理点至深处，一句顶一万句。但是，可惜了，这些讲话，自诩为受害者的岛国人民却无法靠脑子记住......麦克阿瑟当年说的很好：“日本人智商年龄只有12岁”。同样的，东南亚小强李家坡，当年李光耀总理也有过一句：“日本不是一个普通正常的国家，它很特别，有必要记住这一点。“——那我们记住了吗？不记住不行啊。特别的国度当然要特别对待，对付它的手段尤其要特别一些，要有多特别？当年美国老师亲自演示过的。有样学样吧，国人！
我支持的这派TG，是真心欢迎日本重新军国主义化的，道理我想大家都清楚。不明白的，复习一篇古文《郑伯克段于鄢》，那是此类腹黑游戏的经典范例。
我支持的这派TG，是真心欢迎日本重新军国主义化的，道理我想大家都清楚。不明白的，复习一篇古文《郑伯克段于鄢》，那是此类腹黑游戏的经典范例。
用这个故事暗讽中日关系么?
鬼子只能说是小聪明，想和我们玩腹黑，还早着呢
"不义不暱，厚将崩。"指琉球吗？
总觉得前提条件是郑伯相对于段有绝对优势。
总觉得前提条件是郑伯相对于段有绝对优势。
美女姜？？？
如今的钓鱼岛形式是不是和郑伯克段与鄢有点像呢
有意思
有意思
楼主说此典故，真是妙！
日本是我们的小兄弟，可惜如此穷凶极恶，争权夺利，但是不义就是不义，处于不义的地位，以正义之师讨伐之，其必然崩溃。
日本是我们的小兄弟，可惜如此穷凶极恶，争权夺利，但是不义就是不义，处于不义的地位，以正义之师讨伐之，其必然崩溃。
郑庄公是最腹黑的
多行不义必自毙
今天翻了翻旧资料，复习了一遍《查尔斯·斯韦尼就日本政府抗议美国纪念投放原子弹50周年一事于1995年5月11日 ...
请把那段发言贴出来
请把那段发言贴出来
欲让其灭亡，先令其疯狂
2012-9-17 15:31 上传
supernev 发表于 2012-9-17 15:06 ![]()
郑庄公是最腹黑的
所以是周迁都洛阳之后最早称霸的诸侯
郑庄公是最腹黑的
所以是周迁都洛阳之后最早称霸的诸侯
换了人间 发表于 2012-9-17 15:32 ![]()
我前几天也在看这篇文章，我觉得亮点是我那本书对这段史实的评论，发上来大家围观下。
此文作者也不过是对某些史官的说法的随声附和而已，站在上帝视角说什么封建统治着的丑恶，什么伪善的外衣，陈词滥调尔，真是迂腐之极。不说是卷入政治斗争中的母子，兄弟，就算是普通的家庭纠纷，一个偏心的母亲对他的儿子在婴幼儿时期就怀有厌恶，欲去之而后快，你想让这个小孩怎么去面对这一切，你搞出来的小孩，却无缘无故的恨他？与禽兽比之如何？虎毒不食子啊。表面郑庄公是春秋小霸，但你仔细想想其实这个人是个悲剧人物，被仇视，厌恶多年，没有母爱，即位后还一直生活在阴谋被颠覆的环境中，一朝反击成功，说了句痛快话“ 不及黄泉，无相见也”，还被一帮站着说话不腰疼的人说不孝，可笑！可笑之极！
我前几天也在看这篇文章，我觉得亮点是我那本书对这段史实的评论，发上来大家围观下。
此文作者也不过是对某些史官的说法的随声附和而已，站在上帝视角说什么封建统治着的丑恶，什么伪善的外衣，陈词滥调尔，真是迂腐之极。不说是卷入政治斗争中的母子，兄弟，就算是普通的家庭纠纷，一个偏心的母亲对他的儿子在婴幼儿时期就怀有厌恶，欲去之而后快，你想让这个小孩怎么去面对这一切，你搞出来的小孩，却无缘无故的恨他？与禽兽比之如何？虎毒不食子啊。表面郑庄公是春秋小霸，但你仔细想想其实这个人是个悲剧人物，被仇视，厌恶多年，没有母爱，即位后还一直生活在阴谋被颠覆的环境中，一朝反击成功，说了句痛快话“ 不及黄泉，无相见也”，还被一帮站着说话不腰疼的人说不孝，可笑！可笑之极！
楼主贴这个，是说历史的车轮又开始滚动， 新的春秋战国开始了吗
汉征西校尉 发表于 2012-9-17 15:52 ![]()
此文作者也不过是对某些史官的说法的随声附和而已，站在上帝视角说什么封建统治着的丑恶，什么伪善的 ...
:D所以文人誤國，這些文人放在現在也就是公知。
此文作者也不过是对某些史官的说法的随声附和而已，站在上帝视角说什么封建统治着的丑恶，什么伪善的 ...
:D所以文人誤國，這些文人放在現在也就是公知。
wkswb 发表于 2012-9-17 15:22 ![]()
请把那段发言贴出来
结语：斯韦尼就日本政府抗议美国纪念投放原子弹50周年一事于1995年5月11日在
美国国会发表的证词
我是美国空军退役少将查尔斯·斯韦尼。我是唯一一位参加了两次对日本原子轰炸的飞行员，在对广岛的轰炸中担任驾驶员蒂贝茨上校的右座领航员，在对长崎的轰炸中任编队指挥员。
作为唯一曾参与两次原子弹轰炸的飞行员，我将陈述本人亲身经历的往事。我要强调指出，我所陈述的都是无可争辩的事实，而有些人就是无视这些明显的事实，因为这些事实与他们头脑中的偏见不符。
此刻，作为经历了那段历史的人们，我要陈述我的思考、观察和结论。我相信杜鲁门总统做出的对日本使用原子弹的决定不仅符合当时的情况，而且具有压倒其他可能选择的道义上的必要性。像我们这一代绝大多数人一样，我最不希望发生的一件事就是战争。我们这个民族不是穷兵黩武的骑士，我们不渴望那种辉煌。
而当我国正在大萧条中挣扎时，日本开始了对邻国的征服——搞什么“大东亚共荣圈”。
法西斯总是打着最漂亮的旗帜去掩饰最卑鄙的阴谋。这种“共荣”是通过对中国进行残酷的总体战进行的。日本作为一个国家，认为自己命中注定要统治亚洲，并由此理应据有亚洲的自然资源和广袤土地。日本屠杀无辜的男人、女人和孩子 ，未有丝毫的怜悯和犹豫。在惨绝人寰的南京大屠杀中，30万手无寸铁的平民被
屠杀。这是事实。
日本认为美国是阻止其实现在亚洲的“神授”命运的唯一障碍，于是对驻扎于珍珠港的美国海军太平洋舰队进行了精心策划的偷袭。偷袭时间定于一个星期天的早晨，因为此时行动可以最大限度地摧毁舰队实力、消灭人员，给予美国海军以致命的打击。数千名美国水兵的生命湮灭于仍然沉睡在珍珠港湾底的亚利桑那号
战列舰里，其中的许多士兵甚至不清楚为什么受到突然袭击就已死去。战争就这样强加在美国的头上。
科雷吉多尔岛的陷落，以及随后对盟军战俘的屠杀，驱散了对日军兽性的最后一丝怀疑。即使是在战时，日军的残暴也是令人发指的。巴丹的死亡进军充满恐怖 。日本人认为投降是对自身、对家庭、对祖国、对天皇的污辱。他们对自身和对敌人都毫不手软。7000名美军和菲律宾战俘惨遭殴打、枪杀、被刺刀捅死，或惨
死于疾病和饥饿。这些都是事实！
随着美国在广阔的太平洋向日本缓慢地、艰苦地、一步一流血地进军，日本在最大的程度上显示出它是一台冷酷无情、残暴无人性的杀人机器。无论战事多么令人绝望，无论机会多么渺茫，无论结果多么确定，日本人都战至最后一人。为了取得可能大的光荣，日军全力以赴去杀死尽可能多的美国人。美军开进得距日本
本土越近，日本人的行为就变得越疯狂。塞班岛美军阵亡3000人，其中在最后几小时就死了1500人。硫黄岛美军阵亡6000人，伤21000人。冲绳岛美军阵亡12000人 ，伤38000人。“神风敢死队”驾驶装载炸弹的飞机撞击美国军舰。队员认为这是天上人间至高的光荣，是向神之境界的升华。
日本用言语和行动表明，只要第一个美国人踏上日本本土，他们就处决所有的盟军战俘。日本为大屠杀做了准备，强迫盟军战俘为自己挖掘坟墓。即使在投降后，他们仍然处决了一些战俘。
《波茨坦公告》要求日本无条件投降。日本人认为这是荒唐可笑而不屑考虑的。我们从截获的密码得知，日本打算拖延时间，争取以可接受的条件来谈判投降。
8月6日之前的几个月里，美国飞机开始轰炸日本本土，一个个日本城市化为火海，成千上万的日本人死去，但日军仍然发誓决不投降。他们准备牺牲自己的人民 ，以换取他们所理解的“光荣”和“荣誉”——不管死多少人。他们拒绝救助平民，尽管我们的飞行员事先已就可能来临的空袭投撒了传单。在一次为期10天的
轰炸行动中，东京、名古屋、神户、大阪的许多地方化为灰烬。即使在用原子弹轰炸了广岛之后，日本军部仍然认为美国只有一枚炸弹，日本可以继续坚持。在8月6日之后，他们有3天的时间投降，但他们不。只有在长崎受到原子轰炸后，日本天皇才最后宣布投降。即使在这种情况下，军方仍声称他们可以而且应该继续
战斗。一些陆军军官发起叛乱，试图截获并销毁天皇向日本人宣布投降的诏书。
这些事实有助于说明我们所面临的敌人的本质，有助于认清杜鲁门总统在进行各种选择时所要考虑的背景，有助于理解为什么对日本进行原子轰炸是必要的。像每一个男女军人一样，杜鲁门总统理解这些事实。伤亡不是某种抽象的统计数字 ，而是惨痛的事实。
原子弹是否结束了战争？是的。它们是必须的吗？对此存在争议。50年过去了，在某些人看来，日本成为受害者，美军成为凶残成性的征服者和报复者；原子弹的使用是核时代的不正义、不道德的起点。自然，为了支撑这种歪曲，他们必然要故意无视事实或者编造新的材料以证明这种论调。其中最令人吃惊的行径之一
就是否认日军曾进行过大屠杀。事情怎么会弄成这个样子呢？
答案也许会从最近发生的一些事情中找到。当前关于杜鲁门总统为什么要下达对日本进行原子轰炸的命令的争论，在某些情况下已变成数字游戏。日本财团在美国策划的“原子轰炸后果”展览显示了卑微的修正主义论调，这种论调在史学界引起轩然大波。“原子轰炸后果”展览传递出这样的信息：日本是无辜的受害者
，美国是罪恶的侵略者。想象一下如果你的孩子去看展览，他们会留下什么样的印象？他们还会知道事实的真相吗？
在一个全国性的电视辩论中，我听到这样一位所谓的杰出历史学家声称，原子弹是没有必要的，杜鲁门总统是想用原子弹吓唬俄国人，日本本来已经打算投降了 。还有些人提出，艾森豪威尔将军曾说过，日本已准备投降，没有必要使用原子弹。然而，基于同样的判断，艾森豪威尔曾严重低估了德国继续战斗的意志，在
1944年就下结论说德国已无力进行攻势作战。这是一个灾难性的错误判断，其结果即是“突出部战役”的失败。是役中数万盟军毫无必要地牺牲了，盟国面临着允许德国拖延战争和有条件投降的风险。一个相当公正的结论是，根据太平洋战场上已发生的情况，可以合理地预测，日本将是比德国更疯狂的敌人。
最后，有一种理论认为，如果盟军进攻日本本土，我们的伤亡不是100万，而是只要死上46000人就够了。只不过是46000！你能够想象这种论调的冷酷吗？仅46000人，好像这些是无关紧要的美国人的生命。
此时此刻，我要承认，我不清楚在对日本本土的登陆进攻中美军将伤亡多少人，也没有任何人知道。根据对日本战时行为的判断，我认为，一个公正合理的假设是，对日本本土的进攻将是漫长而代价高昂的。根据我们所知道的情况而不是根据某些人无端的臆想，日本不打算无条件投降。在对硫磺岛这样一个太平洋中8平
方英里的岛礁的进攻中，就有6000名海军陆战队官兵牺牲，伤亡总数高达27000人 。对于那些认为我们的损失“仅是”46000人的人，我要问：是哪46000人？谁的父亲？谁的丈夫？谁的兄弟？谁的儿子？
是的，我只注意到了美国人的生命。但是，日本的命运掌握造日本人的手中，而美国不是。数以万计的美军部队焦急地在大洋中等待着进攻。他们的命运取决于日本下一步怎么走。日本可以选择在任何时刻投降，但他们选择了等待。而就是日本“无所作为”的时候，随着战事的进行，美军每天伤亡900多人。
我曾听到另一种说法，称我们应该与日本谈判，达成一个日本可以接受的有条件投降。我从来没听任何人提出过与法西斯德国谈判投降。这是一个疯狂的念头，任何有理性的人都不会说出这样的话。与这样一个邪恶的法西斯魔鬼谈判，就是承认其合法性，即使是已经在事实上打败了它。这并不是那个时代空洞的哲学上
的原则，而是人类的正义要求，必须彻底、干净地铲除法西斯恶魔的势力，必须粉碎这些邪恶的力量。法西斯的领导者已经无情地打碎了外交的信誉。
为什么太平洋战争的历史这么容易就被遗忘了呢？也许原因就存在于目前正在进行着的对历史的歪曲，对集体记忆的歪曲。在战败50年后，日本领导人轻率地声称他们是受害者，广岛、长崎与南京大屠杀在实质上是一回事！整整几代日本人不知道他们的国家在第二次世界大战中都干了些什么，这可以解释为什么他们不
理解日本为何要向其受害者道歉。与德国认罪的姿态不同，日本坚持认为它没干任何错事，它的行为是受当时局势的拖累。这种态度粉碎了任何真正弥合创伤的希望。只有记忆才能带来真正的原谅，而遗忘就可能冒重复历史的危险。
通过精心策划的政治公关活动，日本现在建议使用“太平洋胜利日”来取代“对日胜利日”这一术语。他们说，这一术语将会使太平洋战争的结束“不那么特别与日本有关”。
有些人可能会提出，这些文字又能说明什么呢？对日本胜利，太平洋的胜利，让我们庆祝一个事件，而不是一个胜利。我要说，话语就是一切。庆祝一个事件！类似于庆祝一个商场开业典礼，而不是欢庆战争的胜利。这将分裂整个地球。数以千万计的死者、数以千万计受到身心伤害的人和更多的人将会不知所措。这种
对语言的攻击是颠倒历史、混淆是非的工具。文字或话语可以像任何一种武器一样具有毁灭性：黑即白，奴役即自由，侵略即和平。在某种程度上，通过抹除精确的描述文字而对我们语言所展开的攻击，要比50年前日本对我们进行的真正的侵略更具有危害性，至少在真正的侵略中，敌人是清楚的，威胁是清楚的。
今天，日本巧妙地打起种族主义这张牌，以此来宣示其行为的正义性：日本不是进行罪恶的侵略，而只是从白人帝国主义中解放受压迫的亚洲大众。解放！是啊 ，他们用屠杀“解放”了3000万无辜的亚洲人。我坚信，这3000万无辜的人，他们的家人，他们的后代，永远也不会欣赏日本“崇高”的行为。
经常有人问我，用原子弹轰炸日本是否是出于报复，是否是蓄意毁灭一个古老而令人尊敬的文明。对此有如下事实：一，在最初的轰炸目标清单上包括京都。虽然京都也是一个合法的目标，在先前的空袭中未曾予以轰炸，但陆军部长史汀生还是把它从目标清单中去掉了，因为京都是日本的古都，也是日本的文化宗教中
心。二，在战时我们受到严格约束，在任何情况下不得轰炸东京的皇宫，尽管我们很容易识别皇宫并炸死天皇。毕竟我们不是为了报复。我经常想，如果日本有机会轰炸白宫、杀死美国总统，是否也会像美国这样克制。我认为不会。
在此让我澄清一个事实，纠正一个长期以来的偏见，那就是我们故意选择人口密集的城市轰炸。实际上我们要轰炸的每一个目标城市都有重要的军事价值。广岛是日军南方司令部所在地，并集结了实力可观的防御部队。长崎是日本最大的造船工业中心，还有两个重要的兵工厂。在这两个城市，日本都把兵工厂和部队配
置于市区中心。
像在任何一场战争中一样，我们的目标，理所当然的目标，就是胜利。这是一个不可动摇的目标。我不想否认双方死了许多人，我不为战争的残酷而骄傲或欢乐，我不希望我国或敌国的人民受难。每个生命都是宝贵的。但我的确认为这样一个问题应该去问日本战犯，是他们以日本人民为代价追求自身的辉煌。他们发动
了战争，并拒绝停止战争。难道他们不应为所有的苦难、为日本的灾难负最终的责任吗？
也许,如果日本人真切地了解过去，认清他们国家在战争中的责任，他们将会看到日本战犯才应负起战争的罪责。日本人民应该给远东人民一个答复，是谁把灾难强加给远东各国，最后强加给日本自己。当然如果我们与日本人一道抹煞历史的真相，那么这一点是永远也做不到的。如果日本人民不追询并接受真相，怎能安
心地与自己相处，与亚洲邻国、与美国相处？
我和我的部属在执行原子轰炸任务时坚信，我们将结束战争。我们并没有感到高兴，而是有一种责任感和使命感，而且我们想回到自己的家人身边。
今天，我站在这里作证，并不是庆祝原子弹的使用，而是相反。我希望我的使命是最后一次。我们作为一个民族，应该对原子弹的存在感到恐惧。我就感到恐惧。但这并不意味着回到1945年8月，在战时情况下，在敌人顽固凶残的抵抗下，杜鲁门总统没有义务使用所有可能的武器结束战争。我同意杜鲁门总统的决定，当
时以及现在。战后几年中，有人问杜鲁门总统是否还有其他选择，他响亮地说：没有。接着他提醒提问者：记住，珍珠港的死难者也没有其它选择！战争总是代价高昂的，正如罗伯特·李将军所说：“战争如此残酷是件好事，否则就会有人喜欢它。”
感谢上帝使我们拥有原子武器，而不是日本和德国。科学有其自身的逻辑，迟早会有人设计出原子弹。科学不能被否定。关于制造原子弹是否明智的问题，终将被原子弹已被制造出来这一事实所压倒。由于德国和日本法西斯被击败，世界变得更好了。日本和美国的年轻人不再相互杀戮，而是生长、成家立业，在和平中
生活。作为10个孩子的父亲和21个孩子的祖父，我可以表明，我很高兴战争这样结束。
请把那段发言贴出来
结语：斯韦尼就日本政府抗议美国纪念投放原子弹50周年一事于1995年5月11日在
美国国会发表的证词
我是美国空军退役少将查尔斯·斯韦尼。我是唯一一位参加了两次对日本原子轰炸的飞行员，在对广岛的轰炸中担任驾驶员蒂贝茨上校的右座领航员，在对长崎的轰炸中任编队指挥员。
作为唯一曾参与两次原子弹轰炸的飞行员，我将陈述本人亲身经历的往事。我要强调指出，我所陈述的都是无可争辩的事实，而有些人就是无视这些明显的事实，因为这些事实与他们头脑中的偏见不符。
此刻，作为经历了那段历史的人们，我要陈述我的思考、观察和结论。我相信杜鲁门总统做出的对日本使用原子弹的决定不仅符合当时的情况，而且具有压倒其他可能选择的道义上的必要性。像我们这一代绝大多数人一样，我最不希望发生的一件事就是战争。我们这个民族不是穷兵黩武的骑士，我们不渴望那种辉煌。
而当我国正在大萧条中挣扎时，日本开始了对邻国的征服——搞什么“大东亚共荣圈”。
法西斯总是打着最漂亮的旗帜去掩饰最卑鄙的阴谋。这种“共荣”是通过对中国进行残酷的总体战进行的。日本作为一个国家，认为自己命中注定要统治亚洲，并由此理应据有亚洲的自然资源和广袤土地。日本屠杀无辜的男人、女人和孩子 ，未有丝毫的怜悯和犹豫。在惨绝人寰的南京大屠杀中，30万手无寸铁的平民被
屠杀。这是事实。
日本认为美国是阻止其实现在亚洲的“神授”命运的唯一障碍，于是对驻扎于珍珠港的美国海军太平洋舰队进行了精心策划的偷袭。偷袭时间定于一个星期天的早晨，因为此时行动可以最大限度地摧毁舰队实力、消灭人员，给予美国海军以致命的打击。数千名美国水兵的生命湮灭于仍然沉睡在珍珠港湾底的亚利桑那号
战列舰里，其中的许多士兵甚至不清楚为什么受到突然袭击就已死去。战争就这样强加在美国的头上。
科雷吉多尔岛的陷落，以及随后对盟军战俘的屠杀，驱散了对日军兽性的最后一丝怀疑。即使是在战时，日军的残暴也是令人发指的。巴丹的死亡进军充满恐怖 。日本人认为投降是对自身、对家庭、对祖国、对天皇的污辱。他们对自身和对敌人都毫不手软。7000名美军和菲律宾战俘惨遭殴打、枪杀、被刺刀捅死，或惨
死于疾病和饥饿。这些都是事实！
随着美国在广阔的太平洋向日本缓慢地、艰苦地、一步一流血地进军，日本在最大的程度上显示出它是一台冷酷无情、残暴无人性的杀人机器。无论战事多么令人绝望，无论机会多么渺茫，无论结果多么确定，日本人都战至最后一人。为了取得可能大的光荣，日军全力以赴去杀死尽可能多的美国人。美军开进得距日本
本土越近，日本人的行为就变得越疯狂。塞班岛美军阵亡3000人，其中在最后几小时就死了1500人。硫黄岛美军阵亡6000人，伤21000人。冲绳岛美军阵亡12000人 ，伤38000人。“神风敢死队”驾驶装载炸弹的飞机撞击美国军舰。队员认为这是天上人间至高的光荣，是向神之境界的升华。
日本用言语和行动表明，只要第一个美国人踏上日本本土，他们就处决所有的盟军战俘。日本为大屠杀做了准备，强迫盟军战俘为自己挖掘坟墓。即使在投降后，他们仍然处决了一些战俘。
《波茨坦公告》要求日本无条件投降。日本人认为这是荒唐可笑而不屑考虑的。我们从截获的密码得知，日本打算拖延时间，争取以可接受的条件来谈判投降。
8月6日之前的几个月里，美国飞机开始轰炸日本本土，一个个日本城市化为火海，成千上万的日本人死去，但日军仍然发誓决不投降。他们准备牺牲自己的人民 ，以换取他们所理解的“光荣”和“荣誉”——不管死多少人。他们拒绝救助平民，尽管我们的飞行员事先已就可能来临的空袭投撒了传单。在一次为期10天的
轰炸行动中，东京、名古屋、神户、大阪的许多地方化为灰烬。即使在用原子弹轰炸了广岛之后，日本军部仍然认为美国只有一枚炸弹，日本可以继续坚持。在8月6日之后，他们有3天的时间投降，但他们不。只有在长崎受到原子轰炸后，日本天皇才最后宣布投降。即使在这种情况下，军方仍声称他们可以而且应该继续
战斗。一些陆军军官发起叛乱，试图截获并销毁天皇向日本人宣布投降的诏书。
这些事实有助于说明我们所面临的敌人的本质，有助于认清杜鲁门总统在进行各种选择时所要考虑的背景，有助于理解为什么对日本进行原子轰炸是必要的。像每一个男女军人一样，杜鲁门总统理解这些事实。伤亡不是某种抽象的统计数字 ，而是惨痛的事实。
原子弹是否结束了战争？是的。它们是必须的吗？对此存在争议。50年过去了，在某些人看来，日本成为受害者，美军成为凶残成性的征服者和报复者；原子弹的使用是核时代的不正义、不道德的起点。自然，为了支撑这种歪曲，他们必然要故意无视事实或者编造新的材料以证明这种论调。其中最令人吃惊的行径之一
就是否认日军曾进行过大屠杀。事情怎么会弄成这个样子呢？
答案也许会从最近发生的一些事情中找到。当前关于杜鲁门总统为什么要下达对日本进行原子轰炸的命令的争论，在某些情况下已变成数字游戏。日本财团在美国策划的“原子轰炸后果”展览显示了卑微的修正主义论调，这种论调在史学界引起轩然大波。“原子轰炸后果”展览传递出这样的信息：日本是无辜的受害者
，美国是罪恶的侵略者。想象一下如果你的孩子去看展览，他们会留下什么样的印象？他们还会知道事实的真相吗？
在一个全国性的电视辩论中，我听到这样一位所谓的杰出历史学家声称，原子弹是没有必要的，杜鲁门总统是想用原子弹吓唬俄国人，日本本来已经打算投降了 。还有些人提出，艾森豪威尔将军曾说过，日本已准备投降，没有必要使用原子弹。然而，基于同样的判断，艾森豪威尔曾严重低估了德国继续战斗的意志，在
1944年就下结论说德国已无力进行攻势作战。这是一个灾难性的错误判断，其结果即是“突出部战役”的失败。是役中数万盟军毫无必要地牺牲了，盟国面临着允许德国拖延战争和有条件投降的风险。一个相当公正的结论是，根据太平洋战场上已发生的情况，可以合理地预测，日本将是比德国更疯狂的敌人。
最后，有一种理论认为，如果盟军进攻日本本土，我们的伤亡不是100万，而是只要死上46000人就够了。只不过是46000！你能够想象这种论调的冷酷吗？仅46000人，好像这些是无关紧要的美国人的生命。
此时此刻，我要承认，我不清楚在对日本本土的登陆进攻中美军将伤亡多少人，也没有任何人知道。根据对日本战时行为的判断，我认为，一个公正合理的假设是，对日本本土的进攻将是漫长而代价高昂的。根据我们所知道的情况而不是根据某些人无端的臆想，日本不打算无条件投降。在对硫磺岛这样一个太平洋中8平
方英里的岛礁的进攻中，就有6000名海军陆战队官兵牺牲，伤亡总数高达27000人 。对于那些认为我们的损失“仅是”46000人的人，我要问：是哪46000人？谁的父亲？谁的丈夫？谁的兄弟？谁的儿子？
是的，我只注意到了美国人的生命。但是，日本的命运掌握造日本人的手中，而美国不是。数以万计的美军部队焦急地在大洋中等待着进攻。他们的命运取决于日本下一步怎么走。日本可以选择在任何时刻投降，但他们选择了等待。而就是日本“无所作为”的时候，随着战事的进行，美军每天伤亡900多人。
我曾听到另一种说法，称我们应该与日本谈判，达成一个日本可以接受的有条件投降。我从来没听任何人提出过与法西斯德国谈判投降。这是一个疯狂的念头，任何有理性的人都不会说出这样的话。与这样一个邪恶的法西斯魔鬼谈判，就是承认其合法性，即使是已经在事实上打败了它。这并不是那个时代空洞的哲学上
的原则，而是人类的正义要求，必须彻底、干净地铲除法西斯恶魔的势力，必须粉碎这些邪恶的力量。法西斯的领导者已经无情地打碎了外交的信誉。
为什么太平洋战争的历史这么容易就被遗忘了呢？也许原因就存在于目前正在进行着的对历史的歪曲，对集体记忆的歪曲。在战败50年后，日本领导人轻率地声称他们是受害者，广岛、长崎与南京大屠杀在实质上是一回事！整整几代日本人不知道他们的国家在第二次世界大战中都干了些什么，这可以解释为什么他们不
理解日本为何要向其受害者道歉。与德国认罪的姿态不同，日本坚持认为它没干任何错事，它的行为是受当时局势的拖累。这种态度粉碎了任何真正弥合创伤的希望。只有记忆才能带来真正的原谅，而遗忘就可能冒重复历史的危险。
通过精心策划的政治公关活动，日本现在建议使用“太平洋胜利日”来取代“对日胜利日”这一术语。他们说，这一术语将会使太平洋战争的结束“不那么特别与日本有关”。
有些人可能会提出，这些文字又能说明什么呢？对日本胜利，太平洋的胜利，让我们庆祝一个事件，而不是一个胜利。我要说，话语就是一切。庆祝一个事件！类似于庆祝一个商场开业典礼，而不是欢庆战争的胜利。这将分裂整个地球。数以千万计的死者、数以千万计受到身心伤害的人和更多的人将会不知所措。这种
对语言的攻击是颠倒历史、混淆是非的工具。文字或话语可以像任何一种武器一样具有毁灭性：黑即白，奴役即自由，侵略即和平。在某种程度上，通过抹除精确的描述文字而对我们语言所展开的攻击，要比50年前日本对我们进行的真正的侵略更具有危害性，至少在真正的侵略中，敌人是清楚的，威胁是清楚的。
今天，日本巧妙地打起种族主义这张牌，以此来宣示其行为的正义性：日本不是进行罪恶的侵略，而只是从白人帝国主义中解放受压迫的亚洲大众。解放！是啊 ，他们用屠杀“解放”了3000万无辜的亚洲人。我坚信，这3000万无辜的人，他们的家人，他们的后代，永远也不会欣赏日本“崇高”的行为。
经常有人问我，用原子弹轰炸日本是否是出于报复，是否是蓄意毁灭一个古老而令人尊敬的文明。对此有如下事实：一，在最初的轰炸目标清单上包括京都。虽然京都也是一个合法的目标，在先前的空袭中未曾予以轰炸，但陆军部长史汀生还是把它从目标清单中去掉了，因为京都是日本的古都，也是日本的文化宗教中
心。二，在战时我们受到严格约束，在任何情况下不得轰炸东京的皇宫，尽管我们很容易识别皇宫并炸死天皇。毕竟我们不是为了报复。我经常想，如果日本有机会轰炸白宫、杀死美国总统，是否也会像美国这样克制。我认为不会。
在此让我澄清一个事实，纠正一个长期以来的偏见，那就是我们故意选择人口密集的城市轰炸。实际上我们要轰炸的每一个目标城市都有重要的军事价值。广岛是日军南方司令部所在地，并集结了实力可观的防御部队。长崎是日本最大的造船工业中心，还有两个重要的兵工厂。在这两个城市，日本都把兵工厂和部队配
置于市区中心。
像在任何一场战争中一样，我们的目标，理所当然的目标，就是胜利。这是一个不可动摇的目标。我不想否认双方死了许多人，我不为战争的残酷而骄傲或欢乐，我不希望我国或敌国的人民受难。每个生命都是宝贵的。但我的确认为这样一个问题应该去问日本战犯，是他们以日本人民为代价追求自身的辉煌。他们发动
了战争，并拒绝停止战争。难道他们不应为所有的苦难、为日本的灾难负最终的责任吗？
也许,如果日本人真切地了解过去，认清他们国家在战争中的责任，他们将会看到日本战犯才应负起战争的罪责。日本人民应该给远东人民一个答复，是谁把灾难强加给远东各国，最后强加给日本自己。当然如果我们与日本人一道抹煞历史的真相，那么这一点是永远也做不到的。如果日本人民不追询并接受真相，怎能安
心地与自己相处，与亚洲邻国、与美国相处？
我和我的部属在执行原子轰炸任务时坚信，我们将结束战争。我们并没有感到高兴，而是有一种责任感和使命感，而且我们想回到自己的家人身边。
今天，我站在这里作证，并不是庆祝原子弹的使用，而是相反。我希望我的使命是最后一次。我们作为一个民族，应该对原子弹的存在感到恐惧。我就感到恐惧。但这并不意味着回到1945年8月，在战时情况下，在敌人顽固凶残的抵抗下，杜鲁门总统没有义务使用所有可能的武器结束战争。我同意杜鲁门总统的决定，当
时以及现在。战后几年中，有人问杜鲁门总统是否还有其他选择，他响亮地说：没有。接着他提醒提问者：记住，珍珠港的死难者也没有其它选择！战争总是代价高昂的，正如罗伯特·李将军所说：“战争如此残酷是件好事，否则就会有人喜欢它。”
感谢上帝使我们拥有原子武器，而不是日本和德国。科学有其自身的逻辑，迟早会有人设计出原子弹。科学不能被否定。关于制造原子弹是否明智的问题，终将被原子弹已被制造出来这一事实所压倒。由于德国和日本法西斯被击败，世界变得更好了。日本和美国的年轻人不再相互杀戮，而是生长、成家立业，在和平中
生活。作为10个孩子的父亲和21个孩子的祖父，我可以表明，我很高兴战争这样结束。
兔子这张皮也披不了多久了
换了人间 发表于 2012-9-17 16:08 ![]()
所以文人誤國，這些文人放在現在也就是公知。
这些公知对决策层起不了什么影响，但是影响了一大批没有独立思考能力的人。这些所谓的公知，很多事都是一知半解，而且常常不管消息真伪，是否准确就开始在微博上传播，阴阳怪气，冷嘲热讽， 简直是可笑。
好几个事件可以看出，现在我国一个很大的隐患就是普通民众大容易被煽动，文革之风不死。没有独立思考能力，别人说什么就随大流。远的不说，就说抢盐，就说打砸抢，那汽车是日系车，车主可是跟他们一样的普通人，尼玛，说砸就砸了，这不是几百 几千的东西啊。这样的人应该直接抓起来枪毙，活着也是祸害！
所以文人誤國，這些文人放在現在也就是公知。
这些公知对决策层起不了什么影响，但是影响了一大批没有独立思考能力的人。这些所谓的公知，很多事都是一知半解，而且常常不管消息真伪，是否准确就开始在微博上传播，阴阳怪气，冷嘲热讽， 简直是可笑。
好几个事件可以看出，现在我国一个很大的隐患就是普通民众大容易被煽动，文革之风不死。没有独立思考能力，别人说什么就随大流。远的不说，就说抢盐，就说打砸抢，那汽车是日系车，车主可是跟他们一样的普通人，尼玛，说砸就砸了，这不是几百 几千的东西啊。这样的人应该直接抓起来枪毙，活着也是祸害！
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那是齐姜，这里是申姜。
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