超级军网外蒙古人对回归中国的真实想法
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 04:16:03
蒙古国这个曾经中国的一部分，除了会让人想起慢慢风沙，还有就是风吹草地见牛羊的美好风景。现在的蒙古国一直生活在风雨飘摇之中，像一个一气之下离家出走的孩子，被坏人带坏了，但是内心深处，还有有着回归之心。
这个有着几百万人口的国家，却在越来越受到世界多个国家的关注。但是失去了中国这个历史的精神依托，蒙古国还有什么呢？
蒙古国已经沦为世界大国玩弄的棋子最近围绕蒙古国可以说是十分的热闹，现实美国日本韩国和蒙古进行了军事演习，并且给予了大量的军事和经济援助；之后又和 俄罗斯进行了军事演习，也获得了大量的俄罗斯的军事援助；后来和印度也举行军事演习，而且印度也承诺将会给蒙古国大量的军事援助和经济援助。
其实蒙古国明白吗？他应该明白，蒙古国之所以收到这么多国家的青睐，无非就是因为他夹在中国和俄罗斯之间，更重要的一点是他曾经是中国的一部分。
正是这种特殊的历史因素，这么多的国家才会给予这么多大力度的经济和军事援助。但是，在接受这么多国家嗟来之食的时候，也成了被大国玩弄的棋子。在别人的棋盘里，不得不充当马前卒或者炮手的作用。
冷酷到底，受伤害的只能是大中华不可否认的事蒙古是中国华夏历史的一个部分或者分支，就像韩国朝鲜一样，不论你怎么否认，怎么回避，怎么反对，都改变不了这个历史的事实。外蒙和韩朝都是中华文明的一个分支，就像一棵大树的一个分叉。
任何割裂和主干之间的关系的行动，最终都不会找到自己的方向和历史归宿。直到现在，韩国六十年前的所有典籍和文字还都是汉字，他们能够离开这一段历史吗？
外蒙同样也是这样！他们想要极力否认的，想要极力摆脱的，恰恰是他们最为致命的，最为脆弱的地方。所以在这样坚持下去，得意的都是那些挑拨离间的大国，而受到伤害的却是大中华！
回来吧，有了中华文明，蒙古才能找到自己的根外蒙的人口加速减少，不少的外蒙人来到中国后，就不愿意再回去了。所以可怜的蒙古国回来吧，即便是一个逆子，浪子回头金不换啊！
只有回到了大中华的家中，才能找到自己的根，才能找到历史的归宿和完成历史的宿命。所以，让那些企图利用蒙古国搞事的西方国家和图谋不良的国家们，悔恨下去吧！
总之，天下之势，分久必合合久必分，所以不要总等到难以为继的时候，才想到回来！失去了中国这个精神依托，蒙古国只会越走越远，越走越远离心中那片最柔软的地方！
对于中国人来说，蒙古是一个特殊的国度。因为历史上很长的一段时间里，蒙古曾经是中国的一部分。对于中国人来说，蒙古又是一个陌生的国度。我们对这个与中国有4000多公里边境线的邻国，是那么无知，以至于国内有些人还在一厢情愿地谈论“回归”的可能。
“回归，是100%没有可能的。”无论是蒙古人，还是在蒙古的中国人，对这一问题的回答不容置喙。关于蒙古大呼拉尔第43次讨论回归中国的议题，也纯粹是好事之徒的画饼充饥。现实情形是，蒙古人拒中国千里之外尚且不及，又何谈投怀送抱呢？
“想知道中国人在蒙古人的心里是什么位置吗？日本人在中国人心里是什么样，中国人在蒙古人心里就是什么样。”一位在蒙古生活了多年的朋友这样跟我说。
中国人在蒙古的真实境遇
到过蒙古的中国人，多多少少都有过不愉快的经历。我去蒙古之前，朋友就告诫我说，自己一个人要小心，特别是晚上的时候，要离街上的醉鬼远一点儿。
Idre’s Guest House酒吧的老板曾经对我说:“我从不接待中国人，因为你分不清谁是生意人，谁是旅行者。”他很坦诚地当着我的面表达自己对中国商人的厌恶感。
中国在蒙企业是这种抵触情绪的最大受害者。山东正元公司相关负责人曾向我提及，2003～2005年间，正元公司在苏赫巴托省开发金矿时，当地的环保警察 与县长经常会来找麻烦。2006年在公司另外一个项目场地，地方环保警察让所有中国工人站成一排，在太阳底下站着，自己则坐到蒙古包里喝起酒来。“这是一 种侮辱，但我们又不得不忍气吞声，其他的外资企业便不会受到这样的对待。”正元公司负责人李德亮对此表示无奈。
在乌兰巴托，曾有多名中国劳工向我倾诉自己在蒙古被打被抓的遭遇。我在二连浩特的一个朋友也曾亲口告诉我，前几年他曾在苏赫巴托广场被小偷偷去手机，谁知追到小偷后却被当地警察带到警察局，小偷被放走，自己反而挨了打。
在蒙古的中蒙混血儿，一般不会主动对别人谈及自己的中国血统，特别是有中国血统的蒙古官员对此更是讳莫如深，因为这是断送政治前途的危险举动。
我在蒙古时值奥运，现任侨协会长李有生对我说，中蒙选手争夺射击金牌时，蒙古选手手枪出现问题，当时电视台主持人脱口而出，是不是中国人搞得鬼？一家大众 媒体的主持人在毫无调查的情况下，口无遮拦，无疑是不负责任的。然而这“脱口秀”的背后，却有着更深层次的动因。
蒙古人对中国人的种种不友好，蒙古媒体无疑起了推波助澜的作用，他们往往将集于一点的事情渲染成一个面，以至于中国大使馆不得不做一些公关工 作来维持中国在蒙古的形象。然而，如果当地报纸做了关于中国的正面报道以后，往往不久就要再做对应的负面报道进行中和，由此可见其国内读者的社情民意。蒙 古的政党同样如此，在议会选举中，反华往往成为选举的政治筹码。在一个民主国家，这至少反映了当地民众的好恶。
在蒙古如此的舆情之下，中国民间要求蒙古回归的民族主义者们，无疑缺少更深层面的思考。既不知己，也不知彼，只顾自己在网上自说自话，有时只能帮倒忙。
2006 年，是对中蒙关系颇具考验的一年。只因这一年是大蒙古国建立800周年。前中国驻蒙大使高树茂出于淡化历史、搁置争议、共同发展的考虑，说出了“成吉思汗 是你们的，也是我们的，既然我们都是成吉思汗的子孙，就要共同发展”的话，结果依然被蒙古媒体列为最不受欢迎的外国人之一，说这是大国沙文主义的表现。
高大使这样说过:中国的崛起，历史观必须走向成熟，坦率地说，历史问题不正视，很多周边国家的问题都无法解决。国家发展是有阶段的，有一个大的长远的战略 利益在其中，国家一再强调尊重蒙古主权，但是我们民间却有不同看法，不能说这些人是不爱国的，但要认真思考这些问题。
驻蒙使馆工作的多位朋友在谈及中蒙当前的主要问题时，都不约而同提到“增信释疑”这四个字。的确，如果做一下换位思考，小泉去靖国神社参拜，中国人尚且暴 跳如雷。当蒙古懂中文的人打开中国网站，看到的都是要求收回蒙古的言论时，蒙古人会怎么想？这个问题绕不过去，中蒙民间就不可能有真正的友好往来。
博物馆反映的历史观
中国人对蒙古特殊的情感，全因我们的“海棠叶”情节。而蒙古人对中国人的种种不友好，也起源于这片“海棠叶”。不同的是，中国人对这片海棠叶充满向往，蒙 古则充满厌恶。二者的根本分歧在于中国将蒙古建国看作国家分裂与领土缺失，蒙古则看作是民族解放与国家独立，看成自己在苏联红军的帮助下，彻底摆脱了中国 将近300年的“殖民统治”。
我的蒙古朋友孟和在跟我聊历史的过程中，曾反复用到“征服王朝”这一概念。“蒙古在元代也曾征服过中国，为什么不说现在中国是蒙古的一部分呢？”
蒙古人这种史观的叙事范本，全部躺在它的国家博物馆里。位于首都乌兰巴托市中心苏赫巴托广场西北的国家博物馆共由10个分馆组成，记录了从匈奴王朝到蒙古 国长达两千多年的历史。通过展品的内容、陈列样式与展馆大小等细节，我们可以了解蒙古人对自己的历史究竟是持怎样一种态度。
与中国民族大一统史观不同，蒙古国人并不认为自己是中华民族的一部分。在蒙古国家博物馆的墙上，这一点被特别强调出来。蒙古国家博物馆在不同展厅里是这样 叙述自己国家历史的:匈奴帝国，鲜卑帝国，柔然帝国，突厥人建立的突厥帝国、蓝突厥帝国、WWE帝国及最后的蒙古帝国、满族统治之下的蒙古、革命前夜的蒙 古、共产主义时期的蒙古与民主化后的蒙古。
世界上所有的国家博物馆，在看似千奇百怪种类繁多的展品背后，实际上都有一个相同的目的，即向参观者证明自己国家民族的正统性与唯一性，蒙古国家博物馆也 不例外。蒙古国家博物馆展厅的历史排序，无疑是想告诉参观者，蒙古国是自古以来中亚各个帝国的合法继承者，历史上各个帝国的统治者或是蒙古人的直接祖先， 或与蒙古人有着千丝万缕的联系。两千多年来，中亚的居住者、建国者与统治者的后代，便是现在的蒙古人。蒙古国家博物馆告诉人们的，并不只是蒙古人对国家正 统的申述，还有他们对外来统治者的态度。满族或者中国，在这里被当成一个侵略者的角色，用来批判。
突厥王朝的展厅，是蒙古与代表土耳其政府的土耳其国际合作机构共建的，因为突厥帝国创立者的后裔就是现在的土耳其人。蒙古人能坦然面对古代突厥人的统治，却无法坦然面对满族或者中国人的统治。
照理说，从1636年清军入关前征服内蒙开始算起，到1911年清朝灭亡，有清一代对外蒙古统治将近300年，比起后来苏联70年的间接“统治”要长出很 多。但如果你到蒙古国家博物馆就会发现，300年历史的第五展厅“满族统治下的蒙古”，不及“共产主义时期蒙古”展厅的三分之一，是10个展厅中空间最小 的。
第五展厅展品的内容只突出两个主题:军事与刑具。前者强调清朝对蒙古的军事征服；后者用图片加实物刑具的方式，刻意突出满族统治的残酷、黑暗。实际上稍对蒙古历史了解的人，只要做一个简单的对比，就可以看出蒙古国家博物馆陈述立场的偏颇。
1921 年苏联控制蒙古以后，没收佛教寺院的财产，摧毁庙宇，逮捕喇嘛，基本上毁灭了藏传佛教。在1932年蒙古出现反抗苏联的行动后，苏联当局开始在蒙古进行清 洗迫害。从1933～1953年，有36000人死亡或失踪，而当时的蒙古只有73万人。短短20年间，这个国家将近5%的人非正常死亡。在文化上，蒙古 遭受了与越南同样的命运，传统蒙文被改为俄罗斯式的斯拉夫文字，隔断了他们自身文化的传承。
以上数据都来自蒙古国家博物馆，对比便知，第五展厅描述清朝对蒙古的残暴统治，只是大而空的宏观论述，缺少历史证据的支撑，却几乎占到整个第五展厅的三分 之一；而苏联统治下对蒙古货真价实的残暴统治，却隐藏在共产主义时期蒙古工业化大生产的成就展品中，被轻描淡写般带过。这分明是用政治来解释历史，用当下 来诠释过去，印证了克罗齐那句“一切历史都是当代史”的名言。
在第七展厅“革命前夜”里，有一段描写更是赤裸裸地表现了蒙古人对中国商人的愤恨，现照录如下:“中国商人充斥乡间，从牧民手中以低价收购皮革、羊毛、骆 驼毛等商品，再将这些商品高价卖出，迫使蒙古人负债累累，由于牧民不能读懂中国商人的账本，中国人因此很容易耍花招，蒙古人经常反抗他们的压迫。”
蒙古国家博物馆在这段文字旁，别有用心地配上了一幅没有具体出处的图片，上面是一个带着镣铐正在受刑的蒙古人，暗示中国人对蒙古的残暴统治。在这里，满族人的官府与汉人的商人都是被当作中国人来看待的。
1911年辛亥革命后，外蒙古宣布自治，八世呼图克图出任皇帝。1919年，北洋政府派徐树铮将军入蒙，解散自治政府，外蒙古重归中国。“蒙古如此之少的人无法与中国人抗衡，先后向俄、日、英、法、美求救，但均遭拒绝。”蒙古国家博物馆回忆这段历史时这样记录到。
在蒙古国家博物馆的描述里，从没有“分裂”这样的词汇，他们形容北洋政府的军队时用到的词汇是“入侵。”其中一幅北洋军在广场阅兵的照片令人印象深刻，兵士们看上去趾高气昂，旁边的英文图说是:中国政府撤销蒙古自治的一个庆典。
这是该展厅极少有英文图说的一幅照片。这颇让人奇怪，与其他展馆相比，这个展馆的英文解说少的可怜，只有在涉及“中国军队侵略”的内容上，才会出现英文图说。我因此怀疑是有些历史蒙古人不想让外国游客知道。
其中一幅1919年徐树铮与蒙古王公贵族的合影或许可以印证我的想法。照片中立者为徐树铮与蒙古贵族，右侧与后立者为北洋诸将，背后是各国国旗。这至少表 明，当时徐的介入与取消蒙古自治，是得到部分蒙古上层与国际支持的，这或许颇让现在的蒙古人感到难堪，因此英文介绍便被隐讳不提。
中国人被区别对待的现实原因
历史永远是现实的拐杖，现实才是行走着的双腿。中苏关系恶化以后，苏联控制下的蒙古也被灌输了反华教育。但据在蒙古生活多年的老华侨回忆，那时的蒙古民间，对中国并无反感，只是两国政府彼此保持距离。
然而今天的情况却刚好反了过来。如今，中国已经连续9年成为蒙古最大的贸易伙伴，中蒙贸易额占蒙古贸易总额的50%，用驻蒙大使馆政务参赞柴文睿的话说就是，过去蒙古是反华但不反华人，而现在蒙古人却比较反感中国人。
中国敞开国门以后，一批中国商人裹挟着伪劣商品来到蒙古淘金。这些人在蒙古人眼中的形象，与蒙古国家博物馆里描绘的中国商人并无二致。这部分人是抹黑中国 的先锋队。随着中蒙经贸往来的加深，淘金的大部队纷至沓来。据中国使馆统计，去年一年中国公民赴蒙人数达20万人次。在人口只有280万人口的蒙古，这个 比例相当大。这20万人次，又大多集中在人口只有130万的乌兰巴托，难怪蒙古人会惊呼:“中国人来了！”
如今在蒙古国，中国人几乎涉足到了所有的商业领域。其中最主要集中在矿产与基础设施建设方面，以至于很多蒙古人会抱怨说，中国人正在掠夺他们的资源，抢夺 他们的饭碗。很多富裕起来的中国人在蒙古偏偏又不注意自己的形象，将自身的恶劣品行带入蒙古。一些华侨向我反应，有些中国老板在当地一掷千金，随意追求蒙 古女人，在公共场合大声说话，这些都造成了极坏的影响。
蒙古人由此生成的，便不仅仅是抱怨，还有嫉恨。中国在改革开放初期，国民的经济状况远不如蒙古，那时蒙古认为中国是个穷国，现在却完全颠倒过来，这里面不能说没有妒忌的心理因素在作祟。
除了嫉恨，在蒙古国人最深层的心理层面上，还有对中国的恐惧。如果你有机会站在博格达山顶俯视整个乌兰巴托，你就会体会到蒙古人的这种恐惧。蒙古国全国人 口只有280万，只相当于北京市东城区的人口。当一个国家一半的人口可以被一眼望穿的时候，当一个国家主要的经济、政治、文化都夹在几山之间的时候，又有 谁会对旁边这个拥有13亿人口的大国放心呢？驻蒙大使馆政治部主任孙洪量说的更为到位:“与其说蒙古恐惧，不如说他疑虑，包括蒙古在内的大多数国家，都不 知道中国以后要走向何处。”
给两个大国当了几百年夹心馅饼的蒙古，当然深知自己的境遇。300年前，在中国与俄国之间，蒙古选择了前者；1911年，蒙古则选择了后者。在蒙古人看 来，这两次选择都是处于被迫，结果也不尽如人意。因此在1989年苏联解体，蒙古再一次获得选择权的时候，变精明的蒙古选择了“多支点”外交:用合纵连横 之术来对付中俄，这使得它有越来越多的资本与这两个国家叫板。
中国人在乌兰巴托的得到不友好待遇，与这个城市无度失衡的城市化也有关系，这是更深层次的一个原因。据孙洪量介绍，原来乌兰巴托只有80万人口，且多是受 过良好教育的阶层。随着牧区经济的不景气，大量牧民进入城市，却又找不到合适的工作，于是便聚集在乌兰巴托周围，形成了现在城市周边的棚户区。
蒙古又是一个人口结构年轻化的城市，人均年龄不到30岁，这些年轻人在城市中找不到自身定位，剩下的便只有对社会的不满。由于有大量的务工人员在蒙古，加之历史与现实的种种原因，中国人理所当然的成了蒙古向外引导社会矛盾的替罪羔羊。
蒙古现在的民族心态，可以用两个字来概括:浮躁。苏联统治时期对藏传佛教的禁绝，和共产主义信仰的破灭，造成信仰上的真空；经济的快速发展与外部势力的介入，造成不知所措。蒙古人还没有做好准备，还不能用一种发展中国家的、上升中国家的平和心态来对待外来冲击。
蒙古还是一个骁勇好斗的民族。对外国人，许多中国人骨子人里有一种敬畏，蒙古人却相反。蒙古国人总希望挑战外国人，这是一种沦肌浃髓的草原性格，这种性格也是促成中国人遭受不友好待遇的另一因素。
在乌兰巴托最时尚的迪厅METRO POLIS，我亲眼看到过蒙古人挑衅欧美人的场面。在乌兰巴托的大街上，你会发现，几乎找不到一辆没有划痕的汽车，他们开起车来像参加那达慕。韩国人、日本人在蒙古也有过不敬遭遇，只不过中国人的不幸更为普遍而已。
转机悄然来临
否极泰来，事分两面。在蒙古国旗里有一个中国道家的阴阳图案，这表明蒙古人也相信阴阳转换的道理。中蒙民间的友好往来，虽说任重道远，但在某些地方，这种 转换已经悄然发生。蒙古人对中国人的缺乏善意，从另一面分析，正是中蒙民间交往不断加深的表现。我接触到的蒙古人中，凡是去过中国特别是北京上海这样大城 市的，对中国的态度便明显积极。据统计，去年一年蒙古公民赴华人数已经达到60万人次。
此次汶川地震发生后，蒙古许多企业、个人到中国大使馆来吊唁、捐款，原计划进行3天的哀悼活动，结果进行了半个月，总计捐款280万人民币。对于蒙古这样的国家，已属不易。
http://www.junshijia.com/article/201202/92494.html 蒙古国这个曾经中国的一部分，除了会让人想起慢慢风沙，还有就是风吹草地见牛羊的美好风景。现在的蒙古国一直生活在风雨飘摇之中，像一个一气之下离家出走的孩子，被坏人带坏了，但是内心深处，还有有着回归之心。
这个有着几百万人口的国家，却在越来越受到世界多个国家的关注。但是失去了中国这个历史的精神依托，蒙古国还有什么呢？
蒙古国已经沦为世界大国玩弄的棋子最近围绕蒙古国可以说是十分的热闹，现实美国日本韩国和蒙古进行了军事演习，并且给予了大量的军事和经济援助；之后又和 俄罗斯进行了军事演习，也获得了大量的俄罗斯的军事援助；后来和印度也举行军事演习，而且印度也承诺将会给蒙古国大量的军事援助和经济援助。
其实蒙古国明白吗？他应该明白，蒙古国之所以收到这么多国家的青睐，无非就是因为他夹在中国和俄罗斯之间，更重要的一点是他曾经是中国的一部分。
正是这种特殊的历史因素，这么多的国家才会给予这么多大力度的经济和军事援助。但是，在接受这么多国家嗟来之食的时候，也成了被大国玩弄的棋子。在别人的棋盘里，不得不充当马前卒或者炮手的作用。
冷酷到底，受伤害的只能是大中华不可否认的事蒙古是中国华夏历史的一个部分或者分支，就像韩国朝鲜一样，不论你怎么否认，怎么回避，怎么反对，都改变不了这个历史的事实。外蒙和韩朝都是中华文明的一个分支，就像一棵大树的一个分叉。
任何割裂和主干之间的关系的行动，最终都不会找到自己的方向和历史归宿。直到现在，韩国六十年前的所有典籍和文字还都是汉字，他们能够离开这一段历史吗？
外蒙同样也是这样！他们想要极力否认的，想要极力摆脱的，恰恰是他们最为致命的，最为脆弱的地方。所以在这样坚持下去，得意的都是那些挑拨离间的大国，而受到伤害的却是大中华！
回来吧，有了中华文明，蒙古才能找到自己的根外蒙的人口加速减少，不少的外蒙人来到中国后，就不愿意再回去了。所以可怜的蒙古国回来吧，即便是一个逆子，浪子回头金不换啊！
只有回到了大中华的家中，才能找到自己的根，才能找到历史的归宿和完成历史的宿命。所以，让那些企图利用蒙古国搞事的西方国家和图谋不良的国家们，悔恨下去吧！
总之，天下之势，分久必合合久必分，所以不要总等到难以为继的时候，才想到回来！失去了中国这个精神依托，蒙古国只会越走越远，越走越远离心中那片最柔软的地方！
对于中国人来说，蒙古是一个特殊的国度。因为历史上很长的一段时间里，蒙古曾经是中国的一部分。对于中国人来说，蒙古又是一个陌生的国度。我们对这个与中国有4000多公里边境线的邻国，是那么无知，以至于国内有些人还在一厢情愿地谈论“回归”的可能。
“回归，是100%没有可能的。”无论是蒙古人，还是在蒙古的中国人，对这一问题的回答不容置喙。关于蒙古大呼拉尔第43次讨论回归中国的议题，也纯粹是好事之徒的画饼充饥。现实情形是，蒙古人拒中国千里之外尚且不及，又何谈投怀送抱呢？
“想知道中国人在蒙古人的心里是什么位置吗？日本人在中国人心里是什么样，中国人在蒙古人心里就是什么样。”一位在蒙古生活了多年的朋友这样跟我说。
中国人在蒙古的真实境遇
到过蒙古的中国人，多多少少都有过不愉快的经历。我去蒙古之前，朋友就告诫我说，自己一个人要小心，特别是晚上的时候，要离街上的醉鬼远一点儿。
Idre’s Guest House酒吧的老板曾经对我说:“我从不接待中国人，因为你分不清谁是生意人，谁是旅行者。”他很坦诚地当着我的面表达自己对中国商人的厌恶感。
中国在蒙企业是这种抵触情绪的最大受害者。山东正元公司相关负责人曾向我提及，2003～2005年间，正元公司在苏赫巴托省开发金矿时，当地的环保警察 与县长经常会来找麻烦。2006年在公司另外一个项目场地，地方环保警察让所有中国工人站成一排，在太阳底下站着，自己则坐到蒙古包里喝起酒来。“这是一 种侮辱，但我们又不得不忍气吞声，其他的外资企业便不会受到这样的对待。”正元公司负责人李德亮对此表示无奈。
在乌兰巴托，曾有多名中国劳工向我倾诉自己在蒙古被打被抓的遭遇。我在二连浩特的一个朋友也曾亲口告诉我，前几年他曾在苏赫巴托广场被小偷偷去手机，谁知追到小偷后却被当地警察带到警察局，小偷被放走，自己反而挨了打。
在蒙古的中蒙混血儿，一般不会主动对别人谈及自己的中国血统，特别是有中国血统的蒙古官员对此更是讳莫如深，因为这是断送政治前途的危险举动。
我在蒙古时值奥运，现任侨协会长李有生对我说，中蒙选手争夺射击金牌时，蒙古选手手枪出现问题，当时电视台主持人脱口而出，是不是中国人搞得鬼？一家大众 媒体的主持人在毫无调查的情况下，口无遮拦，无疑是不负责任的。然而这“脱口秀”的背后，却有着更深层次的动因。
蒙古人对中国人的种种不友好，蒙古媒体无疑起了推波助澜的作用，他们往往将集于一点的事情渲染成一个面，以至于中国大使馆不得不做一些公关工 作来维持中国在蒙古的形象。然而，如果当地报纸做了关于中国的正面报道以后，往往不久就要再做对应的负面报道进行中和，由此可见其国内读者的社情民意。蒙 古的政党同样如此，在议会选举中，反华往往成为选举的政治筹码。在一个民主国家，这至少反映了当地民众的好恶。
在蒙古如此的舆情之下，中国民间要求蒙古回归的民族主义者们，无疑缺少更深层面的思考。既不知己，也不知彼，只顾自己在网上自说自话，有时只能帮倒忙。
2006 年，是对中蒙关系颇具考验的一年。只因这一年是大蒙古国建立800周年。前中国驻蒙大使高树茂出于淡化历史、搁置争议、共同发展的考虑，说出了“成吉思汗 是你们的，也是我们的，既然我们都是成吉思汗的子孙，就要共同发展”的话，结果依然被蒙古媒体列为最不受欢迎的外国人之一，说这是大国沙文主义的表现。
高大使这样说过:中国的崛起，历史观必须走向成熟，坦率地说，历史问题不正视，很多周边国家的问题都无法解决。国家发展是有阶段的，有一个大的长远的战略 利益在其中，国家一再强调尊重蒙古主权，但是我们民间却有不同看法，不能说这些人是不爱国的，但要认真思考这些问题。
驻蒙使馆工作的多位朋友在谈及中蒙当前的主要问题时，都不约而同提到“增信释疑”这四个字。的确，如果做一下换位思考，小泉去靖国神社参拜，中国人尚且暴 跳如雷。当蒙古懂中文的人打开中国网站，看到的都是要求收回蒙古的言论时，蒙古人会怎么想？这个问题绕不过去，中蒙民间就不可能有真正的友好往来。
博物馆反映的历史观
中国人对蒙古特殊的情感，全因我们的“海棠叶”情节。而蒙古人对中国人的种种不友好，也起源于这片“海棠叶”。不同的是，中国人对这片海棠叶充满向往，蒙 古则充满厌恶。二者的根本分歧在于中国将蒙古建国看作国家分裂与领土缺失，蒙古则看作是民族解放与国家独立，看成自己在苏联红军的帮助下，彻底摆脱了中国 将近300年的“殖民统治”。
我的蒙古朋友孟和在跟我聊历史的过程中，曾反复用到“征服王朝”这一概念。“蒙古在元代也曾征服过中国，为什么不说现在中国是蒙古的一部分呢？”
蒙古人这种史观的叙事范本，全部躺在它的国家博物馆里。位于首都乌兰巴托市中心苏赫巴托广场西北的国家博物馆共由10个分馆组成，记录了从匈奴王朝到蒙古 国长达两千多年的历史。通过展品的内容、陈列样式与展馆大小等细节，我们可以了解蒙古人对自己的历史究竟是持怎样一种态度。
与中国民族大一统史观不同，蒙古国人并不认为自己是中华民族的一部分。在蒙古国家博物馆的墙上，这一点被特别强调出来。蒙古国家博物馆在不同展厅里是这样 叙述自己国家历史的:匈奴帝国，鲜卑帝国，柔然帝国，突厥人建立的突厥帝国、蓝突厥帝国、WWE帝国及最后的蒙古帝国、满族统治之下的蒙古、革命前夜的蒙 古、共产主义时期的蒙古与民主化后的蒙古。
世界上所有的国家博物馆，在看似千奇百怪种类繁多的展品背后，实际上都有一个相同的目的，即向参观者证明自己国家民族的正统性与唯一性，蒙古国家博物馆也 不例外。蒙古国家博物馆展厅的历史排序，无疑是想告诉参观者，蒙古国是自古以来中亚各个帝国的合法继承者，历史上各个帝国的统治者或是蒙古人的直接祖先， 或与蒙古人有着千丝万缕的联系。两千多年来，中亚的居住者、建国者与统治者的后代，便是现在的蒙古人。蒙古国家博物馆告诉人们的，并不只是蒙古人对国家正 统的申述，还有他们对外来统治者的态度。满族或者中国，在这里被当成一个侵略者的角色，用来批判。
突厥王朝的展厅，是蒙古与代表土耳其政府的土耳其国际合作机构共建的，因为突厥帝国创立者的后裔就是现在的土耳其人。蒙古人能坦然面对古代突厥人的统治，却无法坦然面对满族或者中国人的统治。
照理说，从1636年清军入关前征服内蒙开始算起，到1911年清朝灭亡，有清一代对外蒙古统治将近300年，比起后来苏联70年的间接“统治”要长出很 多。但如果你到蒙古国家博物馆就会发现，300年历史的第五展厅“满族统治下的蒙古”，不及“共产主义时期蒙古”展厅的三分之一，是10个展厅中空间最小 的。
第五展厅展品的内容只突出两个主题:军事与刑具。前者强调清朝对蒙古的军事征服；后者用图片加实物刑具的方式，刻意突出满族统治的残酷、黑暗。实际上稍对蒙古历史了解的人，只要做一个简单的对比，就可以看出蒙古国家博物馆陈述立场的偏颇。
1921 年苏联控制蒙古以后，没收佛教寺院的财产，摧毁庙宇，逮捕喇嘛，基本上毁灭了藏传佛教。在1932年蒙古出现反抗苏联的行动后，苏联当局开始在蒙古进行清 洗迫害。从1933～1953年，有36000人死亡或失踪，而当时的蒙古只有73万人。短短20年间，这个国家将近5%的人非正常死亡。在文化上，蒙古 遭受了与越南同样的命运，传统蒙文被改为俄罗斯式的斯拉夫文字，隔断了他们自身文化的传承。
以上数据都来自蒙古国家博物馆，对比便知，第五展厅描述清朝对蒙古的残暴统治，只是大而空的宏观论述，缺少历史证据的支撑，却几乎占到整个第五展厅的三分 之一；而苏联统治下对蒙古货真价实的残暴统治，却隐藏在共产主义时期蒙古工业化大生产的成就展品中，被轻描淡写般带过。这分明是用政治来解释历史，用当下 来诠释过去，印证了克罗齐那句“一切历史都是当代史”的名言。
在第七展厅“革命前夜”里，有一段描写更是赤裸裸地表现了蒙古人对中国商人的愤恨，现照录如下:“中国商人充斥乡间，从牧民手中以低价收购皮革、羊毛、骆 驼毛等商品，再将这些商品高价卖出，迫使蒙古人负债累累，由于牧民不能读懂中国商人的账本，中国人因此很容易耍花招，蒙古人经常反抗他们的压迫。”
蒙古国家博物馆在这段文字旁，别有用心地配上了一幅没有具体出处的图片，上面是一个带着镣铐正在受刑的蒙古人，暗示中国人对蒙古的残暴统治。在这里，满族人的官府与汉人的商人都是被当作中国人来看待的。
1911年辛亥革命后，外蒙古宣布自治，八世呼图克图出任皇帝。1919年，北洋政府派徐树铮将军入蒙，解散自治政府，外蒙古重归中国。“蒙古如此之少的人无法与中国人抗衡，先后向俄、日、英、法、美求救，但均遭拒绝。”蒙古国家博物馆回忆这段历史时这样记录到。
在蒙古国家博物馆的描述里，从没有“分裂”这样的词汇，他们形容北洋政府的军队时用到的词汇是“入侵。”其中一幅北洋军在广场阅兵的照片令人印象深刻，兵士们看上去趾高气昂，旁边的英文图说是:中国政府撤销蒙古自治的一个庆典。
这是该展厅极少有英文图说的一幅照片。这颇让人奇怪，与其他展馆相比，这个展馆的英文解说少的可怜，只有在涉及“中国军队侵略”的内容上，才会出现英文图说。我因此怀疑是有些历史蒙古人不想让外国游客知道。
其中一幅1919年徐树铮与蒙古王公贵族的合影或许可以印证我的想法。照片中立者为徐树铮与蒙古贵族，右侧与后立者为北洋诸将，背后是各国国旗。这至少表 明，当时徐的介入与取消蒙古自治，是得到部分蒙古上层与国际支持的，这或许颇让现在的蒙古人感到难堪，因此英文介绍便被隐讳不提。
中国人被区别对待的现实原因
历史永远是现实的拐杖，现实才是行走着的双腿。中苏关系恶化以后，苏联控制下的蒙古也被灌输了反华教育。但据在蒙古生活多年的老华侨回忆，那时的蒙古民间，对中国并无反感，只是两国政府彼此保持距离。
然而今天的情况却刚好反了过来。如今，中国已经连续9年成为蒙古最大的贸易伙伴，中蒙贸易额占蒙古贸易总额的50%，用驻蒙大使馆政务参赞柴文睿的话说就是，过去蒙古是反华但不反华人，而现在蒙古人却比较反感中国人。
中国敞开国门以后，一批中国商人裹挟着伪劣商品来到蒙古淘金。这些人在蒙古人眼中的形象，与蒙古国家博物馆里描绘的中国商人并无二致。这部分人是抹黑中国 的先锋队。随着中蒙经贸往来的加深，淘金的大部队纷至沓来。据中国使馆统计，去年一年中国公民赴蒙人数达20万人次。在人口只有280万人口的蒙古，这个 比例相当大。这20万人次，又大多集中在人口只有130万的乌兰巴托，难怪蒙古人会惊呼:“中国人来了！”
如今在蒙古国，中国人几乎涉足到了所有的商业领域。其中最主要集中在矿产与基础设施建设方面，以至于很多蒙古人会抱怨说，中国人正在掠夺他们的资源，抢夺 他们的饭碗。很多富裕起来的中国人在蒙古偏偏又不注意自己的形象，将自身的恶劣品行带入蒙古。一些华侨向我反应，有些中国老板在当地一掷千金，随意追求蒙 古女人，在公共场合大声说话，这些都造成了极坏的影响。
蒙古人由此生成的，便不仅仅是抱怨，还有嫉恨。中国在改革开放初期，国民的经济状况远不如蒙古，那时蒙古认为中国是个穷国，现在却完全颠倒过来，这里面不能说没有妒忌的心理因素在作祟。
除了嫉恨，在蒙古国人最深层的心理层面上，还有对中国的恐惧。如果你有机会站在博格达山顶俯视整个乌兰巴托，你就会体会到蒙古人的这种恐惧。蒙古国全国人 口只有280万，只相当于北京市东城区的人口。当一个国家一半的人口可以被一眼望穿的时候，当一个国家主要的经济、政治、文化都夹在几山之间的时候，又有 谁会对旁边这个拥有13亿人口的大国放心呢？驻蒙大使馆政治部主任孙洪量说的更为到位:“与其说蒙古恐惧，不如说他疑虑，包括蒙古在内的大多数国家，都不 知道中国以后要走向何处。”
给两个大国当了几百年夹心馅饼的蒙古，当然深知自己的境遇。300年前，在中国与俄国之间，蒙古选择了前者；1911年，蒙古则选择了后者。在蒙古人看 来，这两次选择都是处于被迫，结果也不尽如人意。因此在1989年苏联解体，蒙古再一次获得选择权的时候，变精明的蒙古选择了“多支点”外交:用合纵连横 之术来对付中俄，这使得它有越来越多的资本与这两个国家叫板。
中国人在乌兰巴托的得到不友好待遇，与这个城市无度失衡的城市化也有关系，这是更深层次的一个原因。据孙洪量介绍，原来乌兰巴托只有80万人口，且多是受 过良好教育的阶层。随着牧区经济的不景气，大量牧民进入城市，却又找不到合适的工作，于是便聚集在乌兰巴托周围，形成了现在城市周边的棚户区。
蒙古又是一个人口结构年轻化的城市，人均年龄不到30岁，这些年轻人在城市中找不到自身定位，剩下的便只有对社会的不满。由于有大量的务工人员在蒙古，加之历史与现实的种种原因，中国人理所当然的成了蒙古向外引导社会矛盾的替罪羔羊。
蒙古现在的民族心态，可以用两个字来概括:浮躁。苏联统治时期对藏传佛教的禁绝，和共产主义信仰的破灭，造成信仰上的真空；经济的快速发展与外部势力的介入，造成不知所措。蒙古人还没有做好准备，还不能用一种发展中国家的、上升中国家的平和心态来对待外来冲击。
蒙古还是一个骁勇好斗的民族。对外国人，许多中国人骨子人里有一种敬畏，蒙古人却相反。蒙古国人总希望挑战外国人，这是一种沦肌浃髓的草原性格，这种性格也是促成中国人遭受不友好待遇的另一因素。
在乌兰巴托最时尚的迪厅METRO POLIS，我亲眼看到过蒙古人挑衅欧美人的场面。在乌兰巴托的大街上，你会发现，几乎找不到一辆没有划痕的汽车，他们开起车来像参加那达慕。韩国人、日本人在蒙古也有过不敬遭遇，只不过中国人的不幸更为普遍而已。
转机悄然来临
否极泰来，事分两面。在蒙古国旗里有一个中国道家的阴阳图案，这表明蒙古人也相信阴阳转换的道理。中蒙民间的友好往来，虽说任重道远，但在某些地方，这种 转换已经悄然发生。蒙古人对中国人的缺乏善意，从另一面分析，正是中蒙民间交往不断加深的表现。我接触到的蒙古人中，凡是去过中国特别是北京上海这样大城 市的，对中国的态度便明显积极。据统计，去年一年蒙古公民赴华人数已经达到60万人次。
此次汶川地震发生后，蒙古许多企业、个人到中国大使馆来吊唁、捐款，原计划进行3天的哀悼活动，结果进行了半个月，总计捐款280万人民币。对于蒙古这样的国家，已属不易。
http://www.junshijia.com/article/201202/92494.html
这个有着几百万人口的国家，却在越来越受到世界多个国家的关注。但是失去了中国这个历史的精神依托，蒙古国还有什么呢？
蒙古国已经沦为世界大国玩弄的棋子最近围绕蒙古国可以说是十分的热闹，现实美国日本韩国和蒙古进行了军事演习，并且给予了大量的军事和经济援助；之后又和 俄罗斯进行了军事演习，也获得了大量的俄罗斯的军事援助；后来和印度也举行军事演习，而且印度也承诺将会给蒙古国大量的军事援助和经济援助。
其实蒙古国明白吗？他应该明白，蒙古国之所以收到这么多国家的青睐，无非就是因为他夹在中国和俄罗斯之间，更重要的一点是他曾经是中国的一部分。
正是这种特殊的历史因素，这么多的国家才会给予这么多大力度的经济和军事援助。但是，在接受这么多国家嗟来之食的时候，也成了被大国玩弄的棋子。在别人的棋盘里，不得不充当马前卒或者炮手的作用。
冷酷到底，受伤害的只能是大中华不可否认的事蒙古是中国华夏历史的一个部分或者分支，就像韩国朝鲜一样，不论你怎么否认，怎么回避，怎么反对，都改变不了这个历史的事实。外蒙和韩朝都是中华文明的一个分支，就像一棵大树的一个分叉。
任何割裂和主干之间的关系的行动，最终都不会找到自己的方向和历史归宿。直到现在，韩国六十年前的所有典籍和文字还都是汉字，他们能够离开这一段历史吗？
外蒙同样也是这样！他们想要极力否认的，想要极力摆脱的，恰恰是他们最为致命的，最为脆弱的地方。所以在这样坚持下去，得意的都是那些挑拨离间的大国，而受到伤害的却是大中华！
回来吧，有了中华文明，蒙古才能找到自己的根外蒙的人口加速减少，不少的外蒙人来到中国后，就不愿意再回去了。所以可怜的蒙古国回来吧，即便是一个逆子，浪子回头金不换啊！
只有回到了大中华的家中，才能找到自己的根，才能找到历史的归宿和完成历史的宿命。所以，让那些企图利用蒙古国搞事的西方国家和图谋不良的国家们，悔恨下去吧！
总之，天下之势，分久必合合久必分，所以不要总等到难以为继的时候，才想到回来！失去了中国这个精神依托，蒙古国只会越走越远，越走越远离心中那片最柔软的地方！
对于中国人来说，蒙古是一个特殊的国度。因为历史上很长的一段时间里，蒙古曾经是中国的一部分。对于中国人来说，蒙古又是一个陌生的国度。我们对这个与中国有4000多公里边境线的邻国，是那么无知，以至于国内有些人还在一厢情愿地谈论“回归”的可能。
“回归，是100%没有可能的。”无论是蒙古人，还是在蒙古的中国人，对这一问题的回答不容置喙。关于蒙古大呼拉尔第43次讨论回归中国的议题，也纯粹是好事之徒的画饼充饥。现实情形是，蒙古人拒中国千里之外尚且不及，又何谈投怀送抱呢？
“想知道中国人在蒙古人的心里是什么位置吗？日本人在中国人心里是什么样，中国人在蒙古人心里就是什么样。”一位在蒙古生活了多年的朋友这样跟我说。
中国人在蒙古的真实境遇
到过蒙古的中国人，多多少少都有过不愉快的经历。我去蒙古之前，朋友就告诫我说，自己一个人要小心，特别是晚上的时候，要离街上的醉鬼远一点儿。
Idre’s Guest House酒吧的老板曾经对我说:“我从不接待中国人，因为你分不清谁是生意人，谁是旅行者。”他很坦诚地当着我的面表达自己对中国商人的厌恶感。
中国在蒙企业是这种抵触情绪的最大受害者。山东正元公司相关负责人曾向我提及，2003～2005年间，正元公司在苏赫巴托省开发金矿时，当地的环保警察 与县长经常会来找麻烦。2006年在公司另外一个项目场地，地方环保警察让所有中国工人站成一排，在太阳底下站着，自己则坐到蒙古包里喝起酒来。“这是一 种侮辱，但我们又不得不忍气吞声，其他的外资企业便不会受到这样的对待。”正元公司负责人李德亮对此表示无奈。
在乌兰巴托，曾有多名中国劳工向我倾诉自己在蒙古被打被抓的遭遇。我在二连浩特的一个朋友也曾亲口告诉我，前几年他曾在苏赫巴托广场被小偷偷去手机，谁知追到小偷后却被当地警察带到警察局，小偷被放走，自己反而挨了打。
在蒙古的中蒙混血儿，一般不会主动对别人谈及自己的中国血统，特别是有中国血统的蒙古官员对此更是讳莫如深，因为这是断送政治前途的危险举动。
我在蒙古时值奥运，现任侨协会长李有生对我说，中蒙选手争夺射击金牌时，蒙古选手手枪出现问题，当时电视台主持人脱口而出，是不是中国人搞得鬼？一家大众 媒体的主持人在毫无调查的情况下，口无遮拦，无疑是不负责任的。然而这“脱口秀”的背后，却有着更深层次的动因。
蒙古人对中国人的种种不友好，蒙古媒体无疑起了推波助澜的作用，他们往往将集于一点的事情渲染成一个面，以至于中国大使馆不得不做一些公关工 作来维持中国在蒙古的形象。然而，如果当地报纸做了关于中国的正面报道以后，往往不久就要再做对应的负面报道进行中和，由此可见其国内读者的社情民意。蒙 古的政党同样如此，在议会选举中，反华往往成为选举的政治筹码。在一个民主国家，这至少反映了当地民众的好恶。
在蒙古如此的舆情之下，中国民间要求蒙古回归的民族主义者们，无疑缺少更深层面的思考。既不知己，也不知彼，只顾自己在网上自说自话，有时只能帮倒忙。
2006 年，是对中蒙关系颇具考验的一年。只因这一年是大蒙古国建立800周年。前中国驻蒙大使高树茂出于淡化历史、搁置争议、共同发展的考虑，说出了“成吉思汗 是你们的，也是我们的，既然我们都是成吉思汗的子孙，就要共同发展”的话，结果依然被蒙古媒体列为最不受欢迎的外国人之一，说这是大国沙文主义的表现。
高大使这样说过:中国的崛起，历史观必须走向成熟，坦率地说，历史问题不正视，很多周边国家的问题都无法解决。国家发展是有阶段的，有一个大的长远的战略 利益在其中，国家一再强调尊重蒙古主权，但是我们民间却有不同看法，不能说这些人是不爱国的，但要认真思考这些问题。
驻蒙使馆工作的多位朋友在谈及中蒙当前的主要问题时，都不约而同提到“增信释疑”这四个字。的确，如果做一下换位思考，小泉去靖国神社参拜，中国人尚且暴 跳如雷。当蒙古懂中文的人打开中国网站，看到的都是要求收回蒙古的言论时，蒙古人会怎么想？这个问题绕不过去，中蒙民间就不可能有真正的友好往来。
博物馆反映的历史观
中国人对蒙古特殊的情感，全因我们的“海棠叶”情节。而蒙古人对中国人的种种不友好，也起源于这片“海棠叶”。不同的是，中国人对这片海棠叶充满向往，蒙 古则充满厌恶。二者的根本分歧在于中国将蒙古建国看作国家分裂与领土缺失，蒙古则看作是民族解放与国家独立，看成自己在苏联红军的帮助下，彻底摆脱了中国 将近300年的“殖民统治”。
我的蒙古朋友孟和在跟我聊历史的过程中，曾反复用到“征服王朝”这一概念。“蒙古在元代也曾征服过中国，为什么不说现在中国是蒙古的一部分呢？”
蒙古人这种史观的叙事范本，全部躺在它的国家博物馆里。位于首都乌兰巴托市中心苏赫巴托广场西北的国家博物馆共由10个分馆组成，记录了从匈奴王朝到蒙古 国长达两千多年的历史。通过展品的内容、陈列样式与展馆大小等细节，我们可以了解蒙古人对自己的历史究竟是持怎样一种态度。
与中国民族大一统史观不同，蒙古国人并不认为自己是中华民族的一部分。在蒙古国家博物馆的墙上，这一点被特别强调出来。蒙古国家博物馆在不同展厅里是这样 叙述自己国家历史的:匈奴帝国，鲜卑帝国，柔然帝国，突厥人建立的突厥帝国、蓝突厥帝国、WWE帝国及最后的蒙古帝国、满族统治之下的蒙古、革命前夜的蒙 古、共产主义时期的蒙古与民主化后的蒙古。
世界上所有的国家博物馆，在看似千奇百怪种类繁多的展品背后，实际上都有一个相同的目的，即向参观者证明自己国家民族的正统性与唯一性，蒙古国家博物馆也 不例外。蒙古国家博物馆展厅的历史排序，无疑是想告诉参观者，蒙古国是自古以来中亚各个帝国的合法继承者，历史上各个帝国的统治者或是蒙古人的直接祖先， 或与蒙古人有着千丝万缕的联系。两千多年来，中亚的居住者、建国者与统治者的后代，便是现在的蒙古人。蒙古国家博物馆告诉人们的，并不只是蒙古人对国家正 统的申述，还有他们对外来统治者的态度。满族或者中国，在这里被当成一个侵略者的角色，用来批判。
突厥王朝的展厅，是蒙古与代表土耳其政府的土耳其国际合作机构共建的，因为突厥帝国创立者的后裔就是现在的土耳其人。蒙古人能坦然面对古代突厥人的统治，却无法坦然面对满族或者中国人的统治。
照理说，从1636年清军入关前征服内蒙开始算起，到1911年清朝灭亡，有清一代对外蒙古统治将近300年，比起后来苏联70年的间接“统治”要长出很 多。但如果你到蒙古国家博物馆就会发现，300年历史的第五展厅“满族统治下的蒙古”，不及“共产主义时期蒙古”展厅的三分之一，是10个展厅中空间最小 的。
第五展厅展品的内容只突出两个主题:军事与刑具。前者强调清朝对蒙古的军事征服；后者用图片加实物刑具的方式，刻意突出满族统治的残酷、黑暗。实际上稍对蒙古历史了解的人，只要做一个简单的对比，就可以看出蒙古国家博物馆陈述立场的偏颇。
1921 年苏联控制蒙古以后，没收佛教寺院的财产，摧毁庙宇，逮捕喇嘛，基本上毁灭了藏传佛教。在1932年蒙古出现反抗苏联的行动后，苏联当局开始在蒙古进行清 洗迫害。从1933～1953年，有36000人死亡或失踪，而当时的蒙古只有73万人。短短20年间，这个国家将近5%的人非正常死亡。在文化上，蒙古 遭受了与越南同样的命运，传统蒙文被改为俄罗斯式的斯拉夫文字，隔断了他们自身文化的传承。
以上数据都来自蒙古国家博物馆，对比便知，第五展厅描述清朝对蒙古的残暴统治，只是大而空的宏观论述，缺少历史证据的支撑，却几乎占到整个第五展厅的三分 之一；而苏联统治下对蒙古货真价实的残暴统治，却隐藏在共产主义时期蒙古工业化大生产的成就展品中，被轻描淡写般带过。这分明是用政治来解释历史，用当下 来诠释过去，印证了克罗齐那句“一切历史都是当代史”的名言。
在第七展厅“革命前夜”里，有一段描写更是赤裸裸地表现了蒙古人对中国商人的愤恨，现照录如下:“中国商人充斥乡间，从牧民手中以低价收购皮革、羊毛、骆 驼毛等商品，再将这些商品高价卖出，迫使蒙古人负债累累，由于牧民不能读懂中国商人的账本，中国人因此很容易耍花招，蒙古人经常反抗他们的压迫。”
蒙古国家博物馆在这段文字旁，别有用心地配上了一幅没有具体出处的图片，上面是一个带着镣铐正在受刑的蒙古人，暗示中国人对蒙古的残暴统治。在这里，满族人的官府与汉人的商人都是被当作中国人来看待的。
1911年辛亥革命后，外蒙古宣布自治，八世呼图克图出任皇帝。1919年，北洋政府派徐树铮将军入蒙，解散自治政府，外蒙古重归中国。“蒙古如此之少的人无法与中国人抗衡，先后向俄、日、英、法、美求救，但均遭拒绝。”蒙古国家博物馆回忆这段历史时这样记录到。
在蒙古国家博物馆的描述里，从没有“分裂”这样的词汇，他们形容北洋政府的军队时用到的词汇是“入侵。”其中一幅北洋军在广场阅兵的照片令人印象深刻，兵士们看上去趾高气昂，旁边的英文图说是:中国政府撤销蒙古自治的一个庆典。
这是该展厅极少有英文图说的一幅照片。这颇让人奇怪，与其他展馆相比，这个展馆的英文解说少的可怜，只有在涉及“中国军队侵略”的内容上，才会出现英文图说。我因此怀疑是有些历史蒙古人不想让外国游客知道。
其中一幅1919年徐树铮与蒙古王公贵族的合影或许可以印证我的想法。照片中立者为徐树铮与蒙古贵族，右侧与后立者为北洋诸将，背后是各国国旗。这至少表 明，当时徐的介入与取消蒙古自治，是得到部分蒙古上层与国际支持的，这或许颇让现在的蒙古人感到难堪，因此英文介绍便被隐讳不提。
中国人被区别对待的现实原因
历史永远是现实的拐杖，现实才是行走着的双腿。中苏关系恶化以后，苏联控制下的蒙古也被灌输了反华教育。但据在蒙古生活多年的老华侨回忆，那时的蒙古民间，对中国并无反感，只是两国政府彼此保持距离。
然而今天的情况却刚好反了过来。如今，中国已经连续9年成为蒙古最大的贸易伙伴，中蒙贸易额占蒙古贸易总额的50%，用驻蒙大使馆政务参赞柴文睿的话说就是，过去蒙古是反华但不反华人，而现在蒙古人却比较反感中国人。
中国敞开国门以后，一批中国商人裹挟着伪劣商品来到蒙古淘金。这些人在蒙古人眼中的形象，与蒙古国家博物馆里描绘的中国商人并无二致。这部分人是抹黑中国 的先锋队。随着中蒙经贸往来的加深，淘金的大部队纷至沓来。据中国使馆统计，去年一年中国公民赴蒙人数达20万人次。在人口只有280万人口的蒙古，这个 比例相当大。这20万人次，又大多集中在人口只有130万的乌兰巴托，难怪蒙古人会惊呼:“中国人来了！”
如今在蒙古国，中国人几乎涉足到了所有的商业领域。其中最主要集中在矿产与基础设施建设方面，以至于很多蒙古人会抱怨说，中国人正在掠夺他们的资源，抢夺 他们的饭碗。很多富裕起来的中国人在蒙古偏偏又不注意自己的形象，将自身的恶劣品行带入蒙古。一些华侨向我反应，有些中国老板在当地一掷千金，随意追求蒙 古女人，在公共场合大声说话，这些都造成了极坏的影响。
蒙古人由此生成的，便不仅仅是抱怨，还有嫉恨。中国在改革开放初期，国民的经济状况远不如蒙古，那时蒙古认为中国是个穷国，现在却完全颠倒过来，这里面不能说没有妒忌的心理因素在作祟。
除了嫉恨，在蒙古国人最深层的心理层面上，还有对中国的恐惧。如果你有机会站在博格达山顶俯视整个乌兰巴托，你就会体会到蒙古人的这种恐惧。蒙古国全国人 口只有280万，只相当于北京市东城区的人口。当一个国家一半的人口可以被一眼望穿的时候，当一个国家主要的经济、政治、文化都夹在几山之间的时候，又有 谁会对旁边这个拥有13亿人口的大国放心呢？驻蒙大使馆政治部主任孙洪量说的更为到位:“与其说蒙古恐惧，不如说他疑虑，包括蒙古在内的大多数国家，都不 知道中国以后要走向何处。”
给两个大国当了几百年夹心馅饼的蒙古，当然深知自己的境遇。300年前，在中国与俄国之间，蒙古选择了前者；1911年，蒙古则选择了后者。在蒙古人看 来，这两次选择都是处于被迫，结果也不尽如人意。因此在1989年苏联解体，蒙古再一次获得选择权的时候，变精明的蒙古选择了“多支点”外交:用合纵连横 之术来对付中俄，这使得它有越来越多的资本与这两个国家叫板。
中国人在乌兰巴托的得到不友好待遇，与这个城市无度失衡的城市化也有关系，这是更深层次的一个原因。据孙洪量介绍，原来乌兰巴托只有80万人口，且多是受 过良好教育的阶层。随着牧区经济的不景气，大量牧民进入城市，却又找不到合适的工作，于是便聚集在乌兰巴托周围，形成了现在城市周边的棚户区。
蒙古又是一个人口结构年轻化的城市，人均年龄不到30岁，这些年轻人在城市中找不到自身定位，剩下的便只有对社会的不满。由于有大量的务工人员在蒙古，加之历史与现实的种种原因，中国人理所当然的成了蒙古向外引导社会矛盾的替罪羔羊。
蒙古现在的民族心态，可以用两个字来概括:浮躁。苏联统治时期对藏传佛教的禁绝，和共产主义信仰的破灭，造成信仰上的真空；经济的快速发展与外部势力的介入，造成不知所措。蒙古人还没有做好准备，还不能用一种发展中国家的、上升中国家的平和心态来对待外来冲击。
蒙古还是一个骁勇好斗的民族。对外国人，许多中国人骨子人里有一种敬畏，蒙古人却相反。蒙古国人总希望挑战外国人，这是一种沦肌浃髓的草原性格，这种性格也是促成中国人遭受不友好待遇的另一因素。
在乌兰巴托最时尚的迪厅METRO POLIS，我亲眼看到过蒙古人挑衅欧美人的场面。在乌兰巴托的大街上，你会发现，几乎找不到一辆没有划痕的汽车，他们开起车来像参加那达慕。韩国人、日本人在蒙古也有过不敬遭遇，只不过中国人的不幸更为普遍而已。
转机悄然来临
否极泰来，事分两面。在蒙古国旗里有一个中国道家的阴阳图案，这表明蒙古人也相信阴阳转换的道理。中蒙民间的友好往来，虽说任重道远，但在某些地方，这种 转换已经悄然发生。蒙古人对中国人的缺乏善意，从另一面分析，正是中蒙民间交往不断加深的表现。我接触到的蒙古人中，凡是去过中国特别是北京上海这样大城 市的，对中国的态度便明显积极。据统计，去年一年蒙古公民赴华人数已经达到60万人次。
此次汶川地震发生后，蒙古许多企业、个人到中国大使馆来吊唁、捐款，原计划进行3天的哀悼活动，结果进行了半个月，总计捐款280万人民币。对于蒙古这样的国家，已属不易。
http://www.junshijia.com/article/201202/92494.html 蒙古国这个曾经中国的一部分，除了会让人想起慢慢风沙，还有就是风吹草地见牛羊的美好风景。现在的蒙古国一直生活在风雨飘摇之中，像一个一气之下离家出走的孩子，被坏人带坏了，但是内心深处，还有有着回归之心。
这个有着几百万人口的国家，却在越来越受到世界多个国家的关注。但是失去了中国这个历史的精神依托，蒙古国还有什么呢？
蒙古国已经沦为世界大国玩弄的棋子最近围绕蒙古国可以说是十分的热闹，现实美国日本韩国和蒙古进行了军事演习，并且给予了大量的军事和经济援助；之后又和 俄罗斯进行了军事演习，也获得了大量的俄罗斯的军事援助；后来和印度也举行军事演习，而且印度也承诺将会给蒙古国大量的军事援助和经济援助。
其实蒙古国明白吗？他应该明白，蒙古国之所以收到这么多国家的青睐，无非就是因为他夹在中国和俄罗斯之间，更重要的一点是他曾经是中国的一部分。
正是这种特殊的历史因素，这么多的国家才会给予这么多大力度的经济和军事援助。但是，在接受这么多国家嗟来之食的时候，也成了被大国玩弄的棋子。在别人的棋盘里，不得不充当马前卒或者炮手的作用。
冷酷到底，受伤害的只能是大中华不可否认的事蒙古是中国华夏历史的一个部分或者分支，就像韩国朝鲜一样，不论你怎么否认，怎么回避，怎么反对，都改变不了这个历史的事实。外蒙和韩朝都是中华文明的一个分支，就像一棵大树的一个分叉。
任何割裂和主干之间的关系的行动，最终都不会找到自己的方向和历史归宿。直到现在，韩国六十年前的所有典籍和文字还都是汉字，他们能够离开这一段历史吗？
外蒙同样也是这样！他们想要极力否认的，想要极力摆脱的，恰恰是他们最为致命的，最为脆弱的地方。所以在这样坚持下去，得意的都是那些挑拨离间的大国，而受到伤害的却是大中华！
回来吧，有了中华文明，蒙古才能找到自己的根外蒙的人口加速减少，不少的外蒙人来到中国后，就不愿意再回去了。所以可怜的蒙古国回来吧，即便是一个逆子，浪子回头金不换啊！
只有回到了大中华的家中，才能找到自己的根，才能找到历史的归宿和完成历史的宿命。所以，让那些企图利用蒙古国搞事的西方国家和图谋不良的国家们，悔恨下去吧！
总之，天下之势，分久必合合久必分，所以不要总等到难以为继的时候，才想到回来！失去了中国这个精神依托，蒙古国只会越走越远，越走越远离心中那片最柔软的地方！
对于中国人来说，蒙古是一个特殊的国度。因为历史上很长的一段时间里，蒙古曾经是中国的一部分。对于中国人来说，蒙古又是一个陌生的国度。我们对这个与中国有4000多公里边境线的邻国，是那么无知，以至于国内有些人还在一厢情愿地谈论“回归”的可能。
“回归，是100%没有可能的。”无论是蒙古人，还是在蒙古的中国人，对这一问题的回答不容置喙。关于蒙古大呼拉尔第43次讨论回归中国的议题，也纯粹是好事之徒的画饼充饥。现实情形是，蒙古人拒中国千里之外尚且不及，又何谈投怀送抱呢？
“想知道中国人在蒙古人的心里是什么位置吗？日本人在中国人心里是什么样，中国人在蒙古人心里就是什么样。”一位在蒙古生活了多年的朋友这样跟我说。
中国人在蒙古的真实境遇
到过蒙古的中国人，多多少少都有过不愉快的经历。我去蒙古之前，朋友就告诫我说，自己一个人要小心，特别是晚上的时候，要离街上的醉鬼远一点儿。
Idre’s Guest House酒吧的老板曾经对我说:“我从不接待中国人，因为你分不清谁是生意人，谁是旅行者。”他很坦诚地当着我的面表达自己对中国商人的厌恶感。
中国在蒙企业是这种抵触情绪的最大受害者。山东正元公司相关负责人曾向我提及，2003～2005年间，正元公司在苏赫巴托省开发金矿时，当地的环保警察 与县长经常会来找麻烦。2006年在公司另外一个项目场地，地方环保警察让所有中国工人站成一排，在太阳底下站着，自己则坐到蒙古包里喝起酒来。“这是一 种侮辱，但我们又不得不忍气吞声，其他的外资企业便不会受到这样的对待。”正元公司负责人李德亮对此表示无奈。
在乌兰巴托，曾有多名中国劳工向我倾诉自己在蒙古被打被抓的遭遇。我在二连浩特的一个朋友也曾亲口告诉我，前几年他曾在苏赫巴托广场被小偷偷去手机，谁知追到小偷后却被当地警察带到警察局，小偷被放走，自己反而挨了打。
在蒙古的中蒙混血儿，一般不会主动对别人谈及自己的中国血统，特别是有中国血统的蒙古官员对此更是讳莫如深，因为这是断送政治前途的危险举动。
我在蒙古时值奥运，现任侨协会长李有生对我说，中蒙选手争夺射击金牌时，蒙古选手手枪出现问题，当时电视台主持人脱口而出，是不是中国人搞得鬼？一家大众 媒体的主持人在毫无调查的情况下，口无遮拦，无疑是不负责任的。然而这“脱口秀”的背后，却有着更深层次的动因。
蒙古人对中国人的种种不友好，蒙古媒体无疑起了推波助澜的作用，他们往往将集于一点的事情渲染成一个面，以至于中国大使馆不得不做一些公关工 作来维持中国在蒙古的形象。然而，如果当地报纸做了关于中国的正面报道以后，往往不久就要再做对应的负面报道进行中和，由此可见其国内读者的社情民意。蒙 古的政党同样如此，在议会选举中，反华往往成为选举的政治筹码。在一个民主国家，这至少反映了当地民众的好恶。
在蒙古如此的舆情之下，中国民间要求蒙古回归的民族主义者们，无疑缺少更深层面的思考。既不知己，也不知彼，只顾自己在网上自说自话，有时只能帮倒忙。
2006 年，是对中蒙关系颇具考验的一年。只因这一年是大蒙古国建立800周年。前中国驻蒙大使高树茂出于淡化历史、搁置争议、共同发展的考虑，说出了“成吉思汗 是你们的，也是我们的，既然我们都是成吉思汗的子孙，就要共同发展”的话，结果依然被蒙古媒体列为最不受欢迎的外国人之一，说这是大国沙文主义的表现。
高大使这样说过:中国的崛起，历史观必须走向成熟，坦率地说，历史问题不正视，很多周边国家的问题都无法解决。国家发展是有阶段的，有一个大的长远的战略 利益在其中，国家一再强调尊重蒙古主权，但是我们民间却有不同看法，不能说这些人是不爱国的，但要认真思考这些问题。
驻蒙使馆工作的多位朋友在谈及中蒙当前的主要问题时，都不约而同提到“增信释疑”这四个字。的确，如果做一下换位思考，小泉去靖国神社参拜，中国人尚且暴 跳如雷。当蒙古懂中文的人打开中国网站，看到的都是要求收回蒙古的言论时，蒙古人会怎么想？这个问题绕不过去，中蒙民间就不可能有真正的友好往来。
博物馆反映的历史观
中国人对蒙古特殊的情感，全因我们的“海棠叶”情节。而蒙古人对中国人的种种不友好，也起源于这片“海棠叶”。不同的是，中国人对这片海棠叶充满向往，蒙 古则充满厌恶。二者的根本分歧在于中国将蒙古建国看作国家分裂与领土缺失，蒙古则看作是民族解放与国家独立，看成自己在苏联红军的帮助下，彻底摆脱了中国 将近300年的“殖民统治”。
我的蒙古朋友孟和在跟我聊历史的过程中，曾反复用到“征服王朝”这一概念。“蒙古在元代也曾征服过中国，为什么不说现在中国是蒙古的一部分呢？”
蒙古人这种史观的叙事范本，全部躺在它的国家博物馆里。位于首都乌兰巴托市中心苏赫巴托广场西北的国家博物馆共由10个分馆组成，记录了从匈奴王朝到蒙古 国长达两千多年的历史。通过展品的内容、陈列样式与展馆大小等细节，我们可以了解蒙古人对自己的历史究竟是持怎样一种态度。
与中国民族大一统史观不同，蒙古国人并不认为自己是中华民族的一部分。在蒙古国家博物馆的墙上，这一点被特别强调出来。蒙古国家博物馆在不同展厅里是这样 叙述自己国家历史的:匈奴帝国，鲜卑帝国，柔然帝国，突厥人建立的突厥帝国、蓝突厥帝国、WWE帝国及最后的蒙古帝国、满族统治之下的蒙古、革命前夜的蒙 古、共产主义时期的蒙古与民主化后的蒙古。
世界上所有的国家博物馆，在看似千奇百怪种类繁多的展品背后，实际上都有一个相同的目的，即向参观者证明自己国家民族的正统性与唯一性，蒙古国家博物馆也 不例外。蒙古国家博物馆展厅的历史排序，无疑是想告诉参观者，蒙古国是自古以来中亚各个帝国的合法继承者，历史上各个帝国的统治者或是蒙古人的直接祖先， 或与蒙古人有着千丝万缕的联系。两千多年来，中亚的居住者、建国者与统治者的后代，便是现在的蒙古人。蒙古国家博物馆告诉人们的，并不只是蒙古人对国家正 统的申述，还有他们对外来统治者的态度。满族或者中国，在这里被当成一个侵略者的角色，用来批判。
突厥王朝的展厅，是蒙古与代表土耳其政府的土耳其国际合作机构共建的，因为突厥帝国创立者的后裔就是现在的土耳其人。蒙古人能坦然面对古代突厥人的统治，却无法坦然面对满族或者中国人的统治。
照理说，从1636年清军入关前征服内蒙开始算起，到1911年清朝灭亡，有清一代对外蒙古统治将近300年，比起后来苏联70年的间接“统治”要长出很 多。但如果你到蒙古国家博物馆就会发现，300年历史的第五展厅“满族统治下的蒙古”，不及“共产主义时期蒙古”展厅的三分之一，是10个展厅中空间最小 的。
第五展厅展品的内容只突出两个主题:军事与刑具。前者强调清朝对蒙古的军事征服；后者用图片加实物刑具的方式，刻意突出满族统治的残酷、黑暗。实际上稍对蒙古历史了解的人，只要做一个简单的对比，就可以看出蒙古国家博物馆陈述立场的偏颇。
1921 年苏联控制蒙古以后，没收佛教寺院的财产，摧毁庙宇，逮捕喇嘛，基本上毁灭了藏传佛教。在1932年蒙古出现反抗苏联的行动后，苏联当局开始在蒙古进行清 洗迫害。从1933～1953年，有36000人死亡或失踪，而当时的蒙古只有73万人。短短20年间，这个国家将近5%的人非正常死亡。在文化上，蒙古 遭受了与越南同样的命运，传统蒙文被改为俄罗斯式的斯拉夫文字，隔断了他们自身文化的传承。
以上数据都来自蒙古国家博物馆，对比便知，第五展厅描述清朝对蒙古的残暴统治，只是大而空的宏观论述，缺少历史证据的支撑，却几乎占到整个第五展厅的三分 之一；而苏联统治下对蒙古货真价实的残暴统治，却隐藏在共产主义时期蒙古工业化大生产的成就展品中，被轻描淡写般带过。这分明是用政治来解释历史，用当下 来诠释过去，印证了克罗齐那句“一切历史都是当代史”的名言。
在第七展厅“革命前夜”里，有一段描写更是赤裸裸地表现了蒙古人对中国商人的愤恨，现照录如下:“中国商人充斥乡间，从牧民手中以低价收购皮革、羊毛、骆 驼毛等商品，再将这些商品高价卖出，迫使蒙古人负债累累，由于牧民不能读懂中国商人的账本，中国人因此很容易耍花招，蒙古人经常反抗他们的压迫。”
蒙古国家博物馆在这段文字旁，别有用心地配上了一幅没有具体出处的图片，上面是一个带着镣铐正在受刑的蒙古人，暗示中国人对蒙古的残暴统治。在这里，满族人的官府与汉人的商人都是被当作中国人来看待的。
1911年辛亥革命后，外蒙古宣布自治，八世呼图克图出任皇帝。1919年，北洋政府派徐树铮将军入蒙，解散自治政府，外蒙古重归中国。“蒙古如此之少的人无法与中国人抗衡，先后向俄、日、英、法、美求救，但均遭拒绝。”蒙古国家博物馆回忆这段历史时这样记录到。
在蒙古国家博物馆的描述里，从没有“分裂”这样的词汇，他们形容北洋政府的军队时用到的词汇是“入侵。”其中一幅北洋军在广场阅兵的照片令人印象深刻，兵士们看上去趾高气昂，旁边的英文图说是:中国政府撤销蒙古自治的一个庆典。
这是该展厅极少有英文图说的一幅照片。这颇让人奇怪，与其他展馆相比，这个展馆的英文解说少的可怜，只有在涉及“中国军队侵略”的内容上，才会出现英文图说。我因此怀疑是有些历史蒙古人不想让外国游客知道。
其中一幅1919年徐树铮与蒙古王公贵族的合影或许可以印证我的想法。照片中立者为徐树铮与蒙古贵族，右侧与后立者为北洋诸将，背后是各国国旗。这至少表 明，当时徐的介入与取消蒙古自治，是得到部分蒙古上层与国际支持的，这或许颇让现在的蒙古人感到难堪，因此英文介绍便被隐讳不提。
中国人被区别对待的现实原因
历史永远是现实的拐杖，现实才是行走着的双腿。中苏关系恶化以后，苏联控制下的蒙古也被灌输了反华教育。但据在蒙古生活多年的老华侨回忆，那时的蒙古民间，对中国并无反感，只是两国政府彼此保持距离。
然而今天的情况却刚好反了过来。如今，中国已经连续9年成为蒙古最大的贸易伙伴，中蒙贸易额占蒙古贸易总额的50%，用驻蒙大使馆政务参赞柴文睿的话说就是，过去蒙古是反华但不反华人，而现在蒙古人却比较反感中国人。
中国敞开国门以后，一批中国商人裹挟着伪劣商品来到蒙古淘金。这些人在蒙古人眼中的形象，与蒙古国家博物馆里描绘的中国商人并无二致。这部分人是抹黑中国 的先锋队。随着中蒙经贸往来的加深，淘金的大部队纷至沓来。据中国使馆统计，去年一年中国公民赴蒙人数达20万人次。在人口只有280万人口的蒙古，这个 比例相当大。这20万人次，又大多集中在人口只有130万的乌兰巴托，难怪蒙古人会惊呼:“中国人来了！”
如今在蒙古国，中国人几乎涉足到了所有的商业领域。其中最主要集中在矿产与基础设施建设方面，以至于很多蒙古人会抱怨说，中国人正在掠夺他们的资源，抢夺 他们的饭碗。很多富裕起来的中国人在蒙古偏偏又不注意自己的形象，将自身的恶劣品行带入蒙古。一些华侨向我反应，有些中国老板在当地一掷千金，随意追求蒙 古女人，在公共场合大声说话，这些都造成了极坏的影响。
蒙古人由此生成的，便不仅仅是抱怨，还有嫉恨。中国在改革开放初期，国民的经济状况远不如蒙古，那时蒙古认为中国是个穷国，现在却完全颠倒过来，这里面不能说没有妒忌的心理因素在作祟。
除了嫉恨，在蒙古国人最深层的心理层面上，还有对中国的恐惧。如果你有机会站在博格达山顶俯视整个乌兰巴托，你就会体会到蒙古人的这种恐惧。蒙古国全国人 口只有280万，只相当于北京市东城区的人口。当一个国家一半的人口可以被一眼望穿的时候，当一个国家主要的经济、政治、文化都夹在几山之间的时候，又有 谁会对旁边这个拥有13亿人口的大国放心呢？驻蒙大使馆政治部主任孙洪量说的更为到位:“与其说蒙古恐惧，不如说他疑虑，包括蒙古在内的大多数国家，都不 知道中国以后要走向何处。”
给两个大国当了几百年夹心馅饼的蒙古，当然深知自己的境遇。300年前，在中国与俄国之间，蒙古选择了前者；1911年，蒙古则选择了后者。在蒙古人看 来，这两次选择都是处于被迫，结果也不尽如人意。因此在1989年苏联解体，蒙古再一次获得选择权的时候，变精明的蒙古选择了“多支点”外交:用合纵连横 之术来对付中俄，这使得它有越来越多的资本与这两个国家叫板。
中国人在乌兰巴托的得到不友好待遇，与这个城市无度失衡的城市化也有关系，这是更深层次的一个原因。据孙洪量介绍，原来乌兰巴托只有80万人口，且多是受 过良好教育的阶层。随着牧区经济的不景气，大量牧民进入城市，却又找不到合适的工作，于是便聚集在乌兰巴托周围，形成了现在城市周边的棚户区。
蒙古又是一个人口结构年轻化的城市，人均年龄不到30岁，这些年轻人在城市中找不到自身定位，剩下的便只有对社会的不满。由于有大量的务工人员在蒙古，加之历史与现实的种种原因，中国人理所当然的成了蒙古向外引导社会矛盾的替罪羔羊。
蒙古现在的民族心态，可以用两个字来概括:浮躁。苏联统治时期对藏传佛教的禁绝，和共产主义信仰的破灭，造成信仰上的真空；经济的快速发展与外部势力的介入，造成不知所措。蒙古人还没有做好准备，还不能用一种发展中国家的、上升中国家的平和心态来对待外来冲击。
蒙古还是一个骁勇好斗的民族。对外国人，许多中国人骨子人里有一种敬畏，蒙古人却相反。蒙古国人总希望挑战外国人，这是一种沦肌浃髓的草原性格，这种性格也是促成中国人遭受不友好待遇的另一因素。
在乌兰巴托最时尚的迪厅METRO POLIS，我亲眼看到过蒙古人挑衅欧美人的场面。在乌兰巴托的大街上，你会发现，几乎找不到一辆没有划痕的汽车，他们开起车来像参加那达慕。韩国人、日本人在蒙古也有过不敬遭遇，只不过中国人的不幸更为普遍而已。
转机悄然来临
否极泰来，事分两面。在蒙古国旗里有一个中国道家的阴阳图案，这表明蒙古人也相信阴阳转换的道理。中蒙民间的友好往来，虽说任重道远，但在某些地方，这种 转换已经悄然发生。蒙古人对中国人的缺乏善意，从另一面分析，正是中蒙民间交往不断加深的表现。我接触到的蒙古人中，凡是去过中国特别是北京上海这样大城 市的，对中国的态度便明显积极。据统计，去年一年蒙古公民赴华人数已经达到60万人次。
此次汶川地震发生后，蒙古许多企业、个人到中国大使馆来吊唁、捐款，原计划进行3天的哀悼活动，结果进行了半个月，总计捐款280万人民币。对于蒙古这样的国家，已属不易。
http://www.junshijia.com/article/201202/92494.html
回来干嘛？？又养一群少民大爷？？别回来，对蒙古除了资源一点兴趣也没有
只有等到 俄罗斯2次解体的时候，才有可能回来。。
这就是一个二货民族,只会最原始的血腥杀戮而没有文明可言的民族,历史上如果不是因为其是游民民族,居无定所,早就被灭了.
马背上的民族在冷兵器的年代,依靠整体娴熟的马技和精准强悍的射箭技艺横行一时,但这也只是武力上的优势,.如今这些早已毫无用处,今天的武力早已和科技紧密结合.而其整个民族自古至今从来都和野蛮低劣划等号,就是横跨欧亚大陆时也是如此,从未在文明上有过任何闪耀,何来骄傲?还整日梦想着恢复往日的荣耀,何异白日做梦?
如果不是如今人类社会进入了伪文明,一个个道貌岸然小动作不断,但不会真的再起屠杀.其早被清算了.
马背上的民族在冷兵器的年代,依靠整体娴熟的马技和精准强悍的射箭技艺横行一时,但这也只是武力上的优势,.如今这些早已毫无用处,今天的武力早已和科技紧密结合.而其整个民族自古至今从来都和野蛮低劣划等号,就是横跨欧亚大陆时也是如此,从未在文明上有过任何闪耀,何来骄傲?还整日梦想着恢复往日的荣耀,何异白日做梦?
如果不是如今人类社会进入了伪文明,一个个道貌岸然小动作不断,但不会真的再起屠杀.其早被清算了.
回归？这是来自草原的黑色幽默吗？我表示理解不能。
逍遥虫虫 发表于 2012-7-12 11:21 
这就是一个二货民族,只会最原始的血腥杀戮而没有文明可言的民族,历史上如果不是因为其是游民民族,居无定所, ...
上次看有帖子说，勇猛善战的蒙古人后代都在内蒙，外蒙人实际上都是一群loser的后代
这就是一个二货民族,只会最原始的血腥杀戮而没有文明可言的民族,历史上如果不是因为其是游民民族,居无定所, ...
上次看有帖子说，勇猛善战的蒙古人后代都在内蒙，外蒙人实际上都是一群loser的后代
蒙古曾经是中国的一部分。
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某些废物不会强调蒙古曾经只是满清的一部分吧？
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某些废物不会强调蒙古曾经只是满清的一部分吧？
对于外蒙古，要想收回，只能靠武力。可是中国黄俄势力太多，生怕解放外蒙恶化了和毛子的关系。
bluegod 发表于 2012-7-12 11:43
上次看有帖子说，勇猛善战的蒙古人后代都在内蒙，外蒙人实际上都是一群loser的后代
准确说 家奴
上次看有帖子说，勇猛善战的蒙古人后代都在内蒙，外蒙人实际上都是一群loser的后代
准确说 家奴
回来吧，有了中华文明，蒙古才能找到自己的根外蒙的人口加速减少，不少的外蒙人来到中国后，就不愿意再回去了。所以可怜的蒙古国回来吧，即便是一个逆子，浪子回头金不换啊！
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别乱扯什么文明，其实就是生活条件、环境的变化。
我一高中女同学（大学跟我同校，不同专业）就说她一同寝室内蒙女同学把家里说得很差，想留在湖南，再也不想回去。
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别乱扯什么文明，其实就是生活条件、环境的变化。
我一高中女同学（大学跟我同校，不同专业）就说她一同寝室内蒙女同学把家里说得很差，想留在湖南，再也不想回去。
bluegod 发表于 2012-7-12 11:43
上次看有帖子说，勇猛善战的蒙古人后代都在内蒙，外蒙人实际上都是一群loser的后代
黄金家族基本在内蒙古,外蒙古大部分是被征服的,而后是流放之地.不过他们一定要说他们继承了蒙古的正统,那也没办法,怎么说他们祖上也是游牧民族.但如今还想恢复游牧民族的荣光,指望着以这野蛮愚昧能复兴国家,甚至再打下一个跨大陆的帝国,这不是2是什么.
上次看有帖子说，勇猛善战的蒙古人后代都在内蒙，外蒙人实际上都是一群loser的后代
黄金家族基本在内蒙古,外蒙古大部分是被征服的,而后是流放之地.不过他们一定要说他们继承了蒙古的正统,那也没办法,怎么说他们祖上也是游牧民族.但如今还想恢复游牧民族的荣光,指望着以这野蛮愚昧能复兴国家,甚至再打下一个跨大陆的帝国,这不是2是什么.
毛头 发表于 2012-7-12 11:48
对于外蒙古，要想收回，只能靠武力。可是中国黄俄势力太多，生怕解放外蒙恶化了和毛子的关系。
希拉里不刚大赞蒙古国，抨击中国吗，吴美芬们肯定要护主的，你发出这种不和谐声，不怕公知发怒吗:D
对于外蒙古，要想收回，只能靠武力。可是中国黄俄势力太多，生怕解放外蒙恶化了和毛子的关系。
希拉里不刚大赞蒙古国，抨击中国吗，吴美芬们肯定要护主的，你发出这种不和谐声，不怕公知发怒吗:D
建议大量吸收蒙古国人口，如果最后若大一个蒙古国人口不足以正常运转，而其大部分人口又在中国的话，外蒙古想不回来也不行了
蒙古对中国完全是羡慕嫉妒恨的心态。垃圾文章。回归？别想了。
外蒙那群loser有什么好说的，无论血统，经济，文化
不想要几百万大爷+1
有什么资源花钱买好了
有什么资源花钱买好了
土地必须回归，人则去留自便
恩恩额，看看就算了，周边诸国对中国都心存疑虑，我们也要自己检讨下，是不是说话办事不太明白，让人误会了，我们应该大声说：就是要揍你丫的
蒙古这个国家真搞不懂那么多的资源，人口又那么少。尽然比中国还穷！！！！！
....不会吧,外蒙不是要入北约么？我的到的信息怎么都是外蒙人对中国的憎恨?....蒙古国三面与中国接壤，往北跑没有出路，哪里跑
蒙古国三面与中国接壤，往北跑没有出路，哪里跑
上面，星辰大海任君翱翔。
上面，星辰大海任君翱翔。
要他回归？除非给他初夜权.
外蒙古离开中国后，一事无成，一直被老毛子耍，现在又给老米忽悠，终日嫉妒中国，完全变成一个不折不扣的 "吊丝国家"了。
只要地不要人
ifstar 发表于 2012-7-12 11:00
只有等到 俄罗斯2次解体的时候，才有可能回来。。
说到点子上去了!
蒙古独立的主要原因是前苏联趁着中国国力衰弱,国家陷于内战的时候硬生生的在中国身上割下一块肉,主要目的是保证它们的远东西伯利亚铁路的安全.
只有等到 俄罗斯2次解体的时候，才有可能回来。。
说到点子上去了!
蒙古独立的主要原因是前苏联趁着中国国力衰弱,国家陷于内战的时候硬生生的在中国身上割下一块肉,主要目的是保证它们的远东西伯利亚铁路的安全.
wzq22st 发表于 2012-7-12 13:41
建议大量吸收蒙古国人口，如果最后若大一个蒙古国人口不足以正常运转，而其大部分人口又在中国的话，外蒙古 ...
原来吸引那么多韩国人，尼日利亚人是看上那块地了？果然是好大的一盘棋
建议大量吸收蒙古国人口，如果最后若大一个蒙古国人口不足以正常运转，而其大部分人口又在中国的话，外蒙古 ...
原来吸引那么多韩国人，尼日利亚人是看上那块地了？果然是好大的一盘棋对待蒙古就应该象美国对付印第安人或苏联对付蒙古那样对付！
xiaolinmk2004 发表于 2012-7-12 14:56
土地必须回归，人则去留自便
地要回来，人滚蛋这样最好。不想再多几百万少民大爷了
土地必须回归，人则去留自便
地要回来，人滚蛋这样最好。不想再多几百万少民大爷了
现在的政治格局下，弄进来一个国家，负担也挺重的，引发的敌对情绪也很头大。
其实最安全的情况是，它是廉价原料来源地，是产品倾销地。是冲突缓冲带，扶贫反恐还不用管，想隔离就隔离，想制裁就制裁。
留在外面的好处大大的。
其实最安全的情况是，它是廉价原料来源地，是产品倾销地。是冲突缓冲带，扶贫反恐还不用管，想隔离就隔离，想制裁就制裁。
留在外面的好处大大的。
地可以人就算了
留在外面吧，整天听那些个JY唧唧歪歪说要回归，外蒙就是一大坑再怎么也填不满
想问问蒙古家奴喀尔喀部有那些历史名人？
等东海南海搞定了，再谈这个问题。
只对外蒙的资源感兴趣，200万人口 不值得倾销
据我曾经出差到外蒙数次的同事讲，外蒙和德国关系比较好，讲英文的比讲德文的少的多，以至于当时要靠一位同行的德国人做翻译，{:soso_e110:}
谁想要他们啊。。。除了资源之外。。。= =