对《把信送给加西亚》一书的质疑

     进入新世纪，我党面临的执政压力很大，一支忠诚高效的干部队伍至关重要。所以，党的领导层开始注重管理学，不断提倡广大党员要好读书，读好书，通过积极学习，努力践行来加强执行力，希望以此塑造出具有责任心、使命感和主动工作精神的可靠团队。前一段时间，我们的市委书记把《把信送给加西亚》一书推荐给了全市的党员干部，要求好好读，还要写出感想。但细读此书，却发现文章灌输不是忠诚，而是盲从和奴性，领导不加鉴别地复制国外的励志书，所反映的浅薄、浮躁，也证明了自身的学习远远不够，此书不仅不能用来教育党员，反而应该作为一颗毒草去批判。
　　
    第一：此书全篇宣扬了美国人的历史观，作者标榜美国人为了古巴人民的自由和独立，和西班牙发动了战争，是一场解放战争。历史事实却恰恰相反，美西战争是一场狗咬狗的帝国主义战争，古巴不过是新老两头恶犬争抢的一根骨头罢了，而且美国所争抢的远不止古巴，还有波多黎各、菲律宾，因为那也是西班牙的殖民地。美国人摆出一副救世主的样子，却掩饰不了百年来古巴的悲惨际遇的原因：离上帝太远，离美国太近！直到今天，美国又何曾为了古巴人民的幸福，表现出一丝仁慈？放松一丁点的封锁？基于这样的史实，你还认为自己读的仅仅是一本歌颂罗文精神的书吗？作者把罗文设置成一场波澜壮阔的解放战争涌现出的英雄，其实是在用美国的世界观和历史观来给我们洗脑，而作为备受帝国主义蹂躏的中国人，难道我们该为美国人的霸权思想叫好吗？
　　
    第二：可气的是：文章开头，编者即自夸在日俄战争中，每一名俄军士兵都身揣此书，被鬼子缴获后又风靡日本！用来培养忠诚精神，由此展开，把这本书说成百试不爽的宝典，简直是不读不足以为人。呵呵，俄国大兵人手一本？当时沙俄有那么高的识字率吗？书是在哪缴获的？中国的旅顺港！尼玛！这又是一场帝国主义战争！但这次的骨头不是古巴，是中国！！旅顺大屠杀的冤魂就是我们的先人！当你读到此书时，可曾想到，在203高地反复肉搏的日俄士兵，付出生命来争夺的那座山头，是我们的土地！叫我们去读这本书的人，你要宣扬什么？难道把我们也视为卷入侵略战争的炮灰那样，是一群只会服从的奴隶？
　　
    第三：如果你说：我们所学习的是一种精神，而不是一个历史，罗文，或者任何人作为战士都没有选择，只能尽忠敬职，即使是一场不义的战争，也要为之奋斗，为之送命，在所不惜。那我要问一下，作者持这样的观点是无意的吗？以西方文化背景设定的普世价值，是否能成为我们共产党员学习的榜样？罗文作为一名美国人去参加帝国主义的分赃战争，他真的没有选择吗？如果是这样，那么请问：在下一场帝国主义战争---日俄战争中的列宁，没有参军而是组织革命，反抗政府，他的行为如何认定？是叛国者吗？！巴黎公社在普法战争的表现又该如何理解，是暴动的割据政权吗？！共产党员去学习为帝国主义献身的忠诚，而不学列宁思想，不学工运史，这是以谁的立场来说教？市委书记大人，该好好学习的是你！
　　
    第四：如果说我在苛责，是在上纲上线，甚至是扣帽子的话，我只想举一个例子：两德统一后，德国法院曾不止一次的判决柏林墙边的东德卫兵及其上级有罪，甚至把风烛残年的东德总理昂纳克送进监狱。理由是：虽然作为军人，是在执行使命，但完全应该凭自己的良知，不去向偷越柏林墙的东德居民开枪，如果军命难违，那为什么不故意打偏？所以罪有应得，因为你为了服从命令而践踏人权，是活该！这又是西方人典型的双重标准！罗文为什么没有在这场帝国主义战争选择抗命？要知道克林顿能做到，他在越南战争中就选择了逃避兵役来着！美国人教育我们应该学习罗文，却选择了克林顿做他们的总统，哪些赞美罗文的共产党员们，应该想到一个词了吧--和平演变！
　　
    第五：具体到罗文所执行的任务，是光荣使命吗？要知道他充当信使，属于典型的间谍行为，即使是西方人奉行的国际法，在战争期间，罗文也不享有战俘待遇，可以合法的枪毙。这一点，罗文与疆场拼杀的士兵没有可比性，他不是斗士，而是一个贼。就算是充当信使，完成任务的人仅仅他一个吗？作者没有告诉大家，罗文的任务并非无比艰难，他不是一个人在战斗，而是始终有人陪同护送。罗文是领着政府薪水的专业特工，他的精神如果说可贵的话，抗日战争中送鸡毛信的中国放羊娃，冒着生命危险，在损失自家羊群的情况下穿越封锁线，把情报送到游击队手里，这是什么精神？为什么我们的领导更喜欢拿罗文来教育我们，却忘了真正为国家独立和民族解放的先烈，是崇洋媚外还是数典忘祖？
　　
    第六：罗文为什么要送信给加西亚？加西亚有多重要？这又是作者隐藏的一个史实。其实，加西亚及其部队不过是当时古巴起义军的一支，他根本不是反抗军的最高领导人。美国之所以看中他，是因为加西亚曾在美国生活多年，并成立过美国人资助的革命组织，显然，他是一个合适的代理人，为了牵制其他起义领袖，方便战后的统治，美国人需要找到加西亚。但很遗憾，书中没有告诉你，加西亚在战争当年来到华盛顿，和美国政府谈判古巴独立的问题，但当年年底加西亚都就死在了美国，死因至今不详，可以肯定的一点是他在美国政府面前，没有表现出合作的态度，所以，他的存在失去价值。
　　
    第七：罗文是一个人为拔高的英雄，文章开篇就提到作者原本也没打算把罗文当回事，是作者儿子认为罗文的重要才引发作者遐思的，于是提炼浓缩，引申出罗文精神--“不要问为什么，而是服从命令，然后出色的完成它。”，且不说这样的愚从和盲动，本身就不是什么值得学习的精神，就说罗文本人，文中就能看出来在战后，并没有引起人们的重视。实际上罗文虽然得到了奖章，却没有因为送信成为将军，他在战后的生活并不如意，是这篇文章让他成为名人的，只可惜是作为主人公，而不是作者，他没分到稿费。
　　
    第八：《把信送给加西亚》这本小册子（对了，市面上大都是盗版书，还欠着美国人的版权费呢）是资本家的代言人写给被剥削阶层看的，旨在培养劳动者的服从，积极而无怨的盲从，也就是奴性，而且是鲁迅先生说过的那种“自身还是奴隶，却以身为奴隶而感到光荣，甚至处处为奴隶主着想”的彻骨的奴性。可惜啊，为这篇文章感动的人们，感动不了你的老板，记住！他们很高兴你中招了！但不会因为你听话而加薪。但我要问的一点就是：我党的领导为什么会和资本家持有相同的立场，为什么把这部口水书当成宝典，来培养共产党员的忠诚？这样做合适吗？恰当吗？应该吗？
　　
    没有第九了，即使有也不想多说了，总之，我们不是机器，拉下电闸就能不知休止的转动，我们也不是电脑，可以任意灌输指令，毫无思想的运行，我们的忠诚来源于信仰，而不是迷信和盲从，无论是东渐还是西来的理论，都别想控制我的思维和行动，因为我只相信这样一个事实：为人民谋福祉，才是真正的共产党人！


     进入新世纪，我党面临的执政压力很大，一支忠诚高效的干部队伍至关重要。所以，党的领导层开始注重管理学，不断提倡广大党员要好读书，读好书，通过积极学习，努力践行来加强执行力，希望以此塑造出具有责任心、使命感和主动工作精神的可靠团队。前一段时间，我们的市委书记把《把信送给加西亚》一书推荐给了全市的党员干部，要求好好读，还要写出感想。但细读此书，却发现文章灌输不是忠诚，而是盲从和奴性，领导不加鉴别地复制国外的励志书，所反映的浅薄、浮躁，也证明了自身的学习远远不够，此书不仅不能用来教育党员，反而应该作为一颗毒草去批判。
　　
    第一：此书全篇宣扬了美国人的历史观，作者标榜美国人为了古巴人民的自由和独立，和西班牙发动了战争，是一场解放战争。历史事实却恰恰相反，美西战争是一场狗咬狗的帝国主义战争，古巴不过是新老两头恶犬争抢的一根骨头罢了，而且美国所争抢的远不止古巴，还有波多黎各、菲律宾，因为那也是西班牙的殖民地。美国人摆出一副救世主的样子，却掩饰不了百年来古巴的悲惨际遇的原因：离上帝太远，离美国太近！直到今天，美国又何曾为了古巴人民的幸福，表现出一丝仁慈？放松一丁点的封锁？基于这样的史实，你还认为自己读的仅仅是一本歌颂罗文精神的书吗？作者把罗文设置成一场波澜壮阔的解放战争涌现出的英雄，其实是在用美国的世界观和历史观来给我们洗脑，而作为备受帝国主义蹂躏的中国人，难道我们该为美国人的霸权思想叫好吗？
　　
    第二：可气的是：文章开头，编者即自夸在日俄战争中，每一名俄军士兵都身揣此书，被鬼子缴获后又风靡日本！用来培养忠诚精神，由此展开，把这本书说成百试不爽的宝典，简直是不读不足以为人。呵呵，俄国大兵人手一本？当时沙俄有那么高的识字率吗？书是在哪缴获的？中国的旅顺港！尼玛！这又是一场帝国主义战争！但这次的骨头不是古巴，是中国！！旅顺大屠杀的冤魂就是我们的先人！当你读到此书时，可曾想到，在203高地反复肉搏的日俄士兵，付出生命来争夺的那座山头，是我们的土地！叫我们去读这本书的人，你要宣扬什么？难道把我们也视为卷入侵略战争的炮灰那样，是一群只会服从的奴隶？
　　
    第三：如果你说：我们所学习的是一种精神，而不是一个历史，罗文，或者任何人作为战士都没有选择，只能尽忠敬职，即使是一场不义的战争，也要为之奋斗，为之送命，在所不惜。那我要问一下，作者持这样的观点是无意的吗？以西方文化背景设定的普世价值，是否能成为我们共产党员学习的榜样？罗文作为一名美国人去参加帝国主义的分赃战争，他真的没有选择吗？如果是这样，那么请问：在下一场帝国主义战争---日俄战争中的列宁，没有参军而是组织革命，反抗政府，他的行为如何认定？是叛国者吗？！巴黎公社在普法战争的表现又该如何理解，是暴动的割据政权吗？！共产党员去学习为帝国主义献身的忠诚，而不学列宁思想，不学工运史，这是以谁的立场来说教？市委书记大人，该好好学习的是你！
　　
    第四：如果说我在苛责，是在上纲上线，甚至是扣帽子的话，我只想举一个例子：两德统一后，德国法院曾不止一次的判决柏林墙边的东德卫兵及其上级有罪，甚至把风烛残年的东德总理昂纳克送进监狱。理由是：虽然作为军人，是在执行使命，但完全应该凭自己的良知，不去向偷越柏林墙的东德居民开枪，如果军命难违，那为什么不故意打偏？所以罪有应得，因为你为了服从命令而践踏人权，是活该！这又是西方人典型的双重标准！罗文为什么没有在这场帝国主义战争选择抗命？要知道克林顿能做到，他在越南战争中就选择了逃避兵役来着！美国人教育我们应该学习罗文，却选择了克林顿做他们的总统，哪些赞美罗文的共产党员们，应该想到一个词了吧--和平演变！
　　
    第五：具体到罗文所执行的任务，是光荣使命吗？要知道他充当信使，属于典型的间谍行为，即使是西方人奉行的国际法，在战争期间，罗文也不享有战俘待遇，可以合法的枪毙。这一点，罗文与疆场拼杀的士兵没有可比性，他不是斗士，而是一个贼。就算是充当信使，完成任务的人仅仅他一个吗？作者没有告诉大家，罗文的任务并非无比艰难，他不是一个人在战斗，而是始终有人陪同护送。罗文是领着政府薪水的专业特工，他的精神如果说可贵的话，抗日战争中送鸡毛信的中国放羊娃，冒着生命危险，在损失自家羊群的情况下穿越封锁线，把情报送到游击队手里，这是什么精神？为什么我们的领导更喜欢拿罗文来教育我们，却忘了真正为国家独立和民族解放的先烈，是崇洋媚外还是数典忘祖？
　　
    第六：罗文为什么要送信给加西亚？加西亚有多重要？这又是作者隐藏的一个史实。其实，加西亚及其部队不过是当时古巴起义军的一支，他根本不是反抗军的最高领导人。美国之所以看中他，是因为加西亚曾在美国生活多年，并成立过美国人资助的革命组织，显然，他是一个合适的代理人，为了牵制其他起义领袖，方便战后的统治，美国人需要找到加西亚。但很遗憾，书中没有告诉你，加西亚在战争当年来到华盛顿，和美国政府谈判古巴独立的问题，但当年年底加西亚都就死在了美国，死因至今不详，可以肯定的一点是他在美国政府面前，没有表现出合作的态度，所以，他的存在失去价值。
　　
    第七：罗文是一个人为拔高的英雄，文章开篇就提到作者原本也没打算把罗文当回事，是作者儿子认为罗文的重要才引发作者遐思的，于是提炼浓缩，引申出罗文精神--“不要问为什么，而是服从命令，然后出色的完成它。”，且不说这样的愚从和盲动，本身就不是什么值得学习的精神，就说罗文本人，文中就能看出来在战后，并没有引起人们的重视。实际上罗文虽然得到了奖章，却没有因为送信成为将军，他在战后的生活并不如意，是这篇文章让他成为名人的，只可惜是作为主人公，而不是作者，他没分到稿费。
　　
    第八：《把信送给加西亚》这本小册子（对了，市面上大都是盗版书，还欠着美国人的版权费呢）是资本家的代言人写给被剥削阶层看的，旨在培养劳动者的服从，积极而无怨的盲从，也就是奴性，而且是鲁迅先生说过的那种“自身还是奴隶，却以身为奴隶而感到光荣，甚至处处为奴隶主着想”的彻骨的奴性。可惜啊，为这篇文章感动的人们，感动不了你的老板，记住！他们很高兴你中招了！但不会因为你听话而加薪。但我要问的一点就是：我党的领导为什么会和资本家持有相同的立场，为什么把这部口水书当成宝典，来培养共产党员的忠诚？这样做合适吗？恰当吗？应该吗？
　　
    没有第九了，即使有也不想多说了，总之，我们不是机器，拉下电闸就能不知休止的转动，我们也不是电脑，可以任意灌输指令，毫无思想的运行，我们的忠诚来源于信仰，而不是迷信和盲从，无论是东渐还是西来的理论，都别想控制我的思维和行动，因为我只相信这样一个事实：为人民谋福祉，才是真正的共产党人！