超级军网叶檀：四大佛教名山纷纷上市是谁之耻
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/26 15:27:50
叶檀：四大佛教名山纷纷上市是谁之耻
http://www.sina.com.cn 2012年07月04日 每日经济新闻
每经评论员 叶檀(微博)
我们的时代将以一项新指标傲立于世界之林，刷新中国历史记录——四大佛教名山摩拳擦掌，准备上市或者已经上市。
媒体披露，普陀山已组建旅游发展股份有限公司，计划两年之内上市并已经进入了上市预备辅导期；峨眉山已于1997年10月上市；九华山今年第三次闯关A股；五台山上市被政府列为重要工作之一。
上市就有圈钱机会，圈钱才有源源不断的资源流向当地财政甚至个人腰包，无论宗教场所还是旅游景区，在某些人眼中无一不是圈钱利器。宗教已旁落，成为整体旅游资产的一部分，神圣性让位于生财之道。
整合宗教资源进入旅游链条，大多沿袭同样的路径，由当地政府主导，成立国有的或者各大股东联合出资的旅游公司，将当地的旅游资源一股脑打包整合进公司，忠实地实现靠山吃山、靠水吃水、靠着文化吃文化、靠着寺庙吃寺庙的原则。
虽然有关方面为了保持宗教的神圣性，确立了一定的楚河汉界。今年6月5日，国家宗教局一司副司长刘威明确表示，寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所，是民间非营利组织，反对打包上市。一旦地方政府将一座岛、几座山都划入旅游资产范畴，宗教资源还能在海外仙山独存吗？
如普陀山组建的旅游发展公司，资产包括朱家尖旅游集散中心、普陀山索道公司、普陀山客车公司、普陀山客运公司、普陀山吉祥制香厂等旅游企业。从已有资料看来，佛教名山上市均以旅游资源为核心，必须将宗教场所排除在上市公司资产以外。而普陀山拥有包括普济寺、法雨寺、慧济寺、慈云庵在内的十五所寺庙和庵祠，这部分资产于上市公司又该如何划分呢？如果没有宗教文化，就凭客车公司、索道公司等，当地的旅游资产还有吸引力吗？
再看另一项名实相悖的规定。按照规定，景区门票不能作为上市资源，这是为了杜绝提高上市公司业绩不断提升景区门票、把游客当唐僧肉的现象，但这样的规定难以治本。
据九华山旅游2009年的招股说明书，在客运业务中，景区内游客运输车票不能自主销售与定价，而是跟景区门票捆绑销售，由九华山管委会以门票内包含的方式收取，再由管委会与公司按照19元/人次进行结算。事实上，任何一个旅游资源，门票必然是最重要的收入来源，其次是游客的吃穿住行，尤其是以传统的文化、宗教资源作为招徕客源的旅游景点，门票更不可或缺。监管层作出门票不能作为资源的规定，旅游公司大可把门票分散、潜藏于其他收入中。在这方面，是很多中介机构与公司的拿手好戏。
在国际上，传统的优秀文化资源，如作为公益性质的博物馆、教堂等，只是象征性地收取门票，如纽约大都会博物馆门票费建议价25美元，附注上以乞求的口吻说：“为了让博物馆得到足够的支持，我们希望您按照建议价付款。”可见，没有钱的人可以不付25美元的原价。而在黄石公园，花费20美元就可游览一周；巴黎所有博物馆通票，两天39欧元，四天54欧元，六天69欧元，卢浮宫基本票仅11欧元。一些场所暑期还给予学生以免票待遇，彻底地实现公益原则。国外一些宗教文化自然资源的维护则由社会的公益基金捐助，实现了慈善与公益的正向激励。
我国目前无法做到彻底靠慈善资金来解决文化历史景点的维护，但一些宗教场所已经可以做到这一点。此时应该把宗教、历史遗存与旅游消费彻底分开，规定所有的旅游公司资产不包括宗教场所，不包括宗教场所的门票，而以旅游公司的吃喝住行作为主要盈利来源，是骡子是马，是盘剥宗教资源还是发展旅游业，拉出来遛遛。有人说，宗教名胜区域上市并未将宗教核心资源打包，这话古怪得很，难道乐山大佛的名号、难道一度被觊觎的少林寺(微博)等不是核心资源？
上市表面上是为了保护宗教场所与文化资源。山西忻州市有关领导在接受媒体采访时，强调五台山上市的目的有两个：一是利用金融资本手段实现低成本扩张，更好地保护开发，并整合其他优势资源，将其变成财富；二是通过上市弘扬五台山的精神文化，把旅游文化产业推向资本市场，使其传播更远。只是，以这些人对宗教的理解，来对宗教场所进行保护开发，能让人放心吗？
上市就是为了圈钱，圈钱，再圈钱。宗教场所上市就是中国慈善与公益之耻，也是股票市场之耻，更是对很多人的精神家园的猛烈冲击。
http://finance.sina.com.cn/stock ... /083012474360.shtml叶檀：四大佛教名山纷纷上市是谁之耻
http://www.sina.com.cn 2012年07月04日 每日经济新闻
每经评论员 叶檀(微博)
我们的时代将以一项新指标傲立于世界之林，刷新中国历史记录——四大佛教名山摩拳擦掌，准备上市或者已经上市。
媒体披露，普陀山已组建旅游发展股份有限公司，计划两年之内上市并已经进入了上市预备辅导期；峨眉山已于1997年10月上市；九华山今年第三次闯关A股；五台山上市被政府列为重要工作之一。
上市就有圈钱机会，圈钱才有源源不断的资源流向当地财政甚至个人腰包，无论宗教场所还是旅游景区，在某些人眼中无一不是圈钱利器。宗教已旁落，成为整体旅游资产的一部分，神圣性让位于生财之道。
整合宗教资源进入旅游链条，大多沿袭同样的路径，由当地政府主导，成立国有的或者各大股东联合出资的旅游公司，将当地的旅游资源一股脑打包整合进公司，忠实地实现靠山吃山、靠水吃水、靠着文化吃文化、靠着寺庙吃寺庙的原则。
虽然有关方面为了保持宗教的神圣性，确立了一定的楚河汉界。今年6月5日，国家宗教局一司副司长刘威明确表示，寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所，是民间非营利组织，反对打包上市。一旦地方政府将一座岛、几座山都划入旅游资产范畴，宗教资源还能在海外仙山独存吗？
如普陀山组建的旅游发展公司，资产包括朱家尖旅游集散中心、普陀山索道公司、普陀山客车公司、普陀山客运公司、普陀山吉祥制香厂等旅游企业。从已有资料看来，佛教名山上市均以旅游资源为核心，必须将宗教场所排除在上市公司资产以外。而普陀山拥有包括普济寺、法雨寺、慧济寺、慈云庵在内的十五所寺庙和庵祠，这部分资产于上市公司又该如何划分呢？如果没有宗教文化，就凭客车公司、索道公司等，当地的旅游资产还有吸引力吗？
再看另一项名实相悖的规定。按照规定，景区门票不能作为上市资源，这是为了杜绝提高上市公司业绩不断提升景区门票、把游客当唐僧肉的现象，但这样的规定难以治本。
据九华山旅游2009年的招股说明书，在客运业务中，景区内游客运输车票不能自主销售与定价，而是跟景区门票捆绑销售，由九华山管委会以门票内包含的方式收取，再由管委会与公司按照19元/人次进行结算。事实上，任何一个旅游资源，门票必然是最重要的收入来源，其次是游客的吃穿住行，尤其是以传统的文化、宗教资源作为招徕客源的旅游景点，门票更不可或缺。监管层作出门票不能作为资源的规定，旅游公司大可把门票分散、潜藏于其他收入中。在这方面，是很多中介机构与公司的拿手好戏。
在国际上，传统的优秀文化资源，如作为公益性质的博物馆、教堂等，只是象征性地收取门票，如纽约大都会博物馆门票费建议价25美元，附注上以乞求的口吻说：“为了让博物馆得到足够的支持，我们希望您按照建议价付款。”可见，没有钱的人可以不付25美元的原价。而在黄石公园，花费20美元就可游览一周；巴黎所有博物馆通票，两天39欧元，四天54欧元，六天69欧元，卢浮宫基本票仅11欧元。一些场所暑期还给予学生以免票待遇，彻底地实现公益原则。国外一些宗教文化自然资源的维护则由社会的公益基金捐助，实现了慈善与公益的正向激励。
我国目前无法做到彻底靠慈善资金来解决文化历史景点的维护，但一些宗教场所已经可以做到这一点。此时应该把宗教、历史遗存与旅游消费彻底分开，规定所有的旅游公司资产不包括宗教场所，不包括宗教场所的门票，而以旅游公司的吃喝住行作为主要盈利来源，是骡子是马，是盘剥宗教资源还是发展旅游业，拉出来遛遛。有人说，宗教名胜区域上市并未将宗教核心资源打包，这话古怪得很，难道乐山大佛的名号、难道一度被觊觎的少林寺(微博)等不是核心资源？
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媒体披露，普陀山已组建旅游发展股份有限公司，计划两年之内上市并已经进入了上市预备辅导期；峨眉山已于1997年10月上市；九华山今年第三次闯关A股；五台山上市被政府列为重要工作之一。
上市就有圈钱机会，圈钱才有源源不断的资源流向当地财政甚至个人腰包，无论宗教场所还是旅游景区，在某些人眼中无一不是圈钱利器。宗教已旁落，成为整体旅游资产的一部分，神圣性让位于生财之道。
整合宗教资源进入旅游链条，大多沿袭同样的路径，由当地政府主导，成立国有的或者各大股东联合出资的旅游公司，将当地的旅游资源一股脑打包整合进公司，忠实地实现靠山吃山、靠水吃水、靠着文化吃文化、靠着寺庙吃寺庙的原则。
虽然有关方面为了保持宗教的神圣性，确立了一定的楚河汉界。今年6月5日，国家宗教局一司副司长刘威明确表示，寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所，是民间非营利组织，反对打包上市。一旦地方政府将一座岛、几座山都划入旅游资产范畴，宗教资源还能在海外仙山独存吗？
如普陀山组建的旅游发展公司，资产包括朱家尖旅游集散中心、普陀山索道公司、普陀山客车公司、普陀山客运公司、普陀山吉祥制香厂等旅游企业。从已有资料看来，佛教名山上市均以旅游资源为核心，必须将宗教场所排除在上市公司资产以外。而普陀山拥有包括普济寺、法雨寺、慧济寺、慈云庵在内的十五所寺庙和庵祠，这部分资产于上市公司又该如何划分呢？如果没有宗教文化，就凭客车公司、索道公司等，当地的旅游资产还有吸引力吗？
再看另一项名实相悖的规定。按照规定，景区门票不能作为上市资源，这是为了杜绝提高上市公司业绩不断提升景区门票、把游客当唐僧肉的现象，但这样的规定难以治本。
据九华山旅游2009年的招股说明书，在客运业务中，景区内游客运输车票不能自主销售与定价，而是跟景区门票捆绑销售，由九华山管委会以门票内包含的方式收取，再由管委会与公司按照19元/人次进行结算。事实上，任何一个旅游资源，门票必然是最重要的收入来源，其次是游客的吃穿住行，尤其是以传统的文化、宗教资源作为招徕客源的旅游景点，门票更不可或缺。监管层作出门票不能作为资源的规定，旅游公司大可把门票分散、潜藏于其他收入中。在这方面，是很多中介机构与公司的拿手好戏。
在国际上，传统的优秀文化资源，如作为公益性质的博物馆、教堂等，只是象征性地收取门票，如纽约大都会博物馆门票费建议价25美元，附注上以乞求的口吻说：“为了让博物馆得到足够的支持，我们希望您按照建议价付款。”可见，没有钱的人可以不付25美元的原价。而在黄石公园，花费20美元就可游览一周；巴黎所有博物馆通票，两天39欧元，四天54欧元，六天69欧元，卢浮宫基本票仅11欧元。一些场所暑期还给予学生以免票待遇，彻底地实现公益原则。国外一些宗教文化自然资源的维护则由社会的公益基金捐助，实现了慈善与公益的正向激励。
我国目前无法做到彻底靠慈善资金来解决文化历史景点的维护，但一些宗教场所已经可以做到这一点。此时应该把宗教、历史遗存与旅游消费彻底分开，规定所有的旅游公司资产不包括宗教场所，不包括宗教场所的门票，而以旅游公司的吃喝住行作为主要盈利来源，是骡子是马，是盘剥宗教资源还是发展旅游业，拉出来遛遛。有人说，宗教名胜区域上市并未将宗教核心资源打包，这话古怪得很，难道乐山大佛的名号、难道一度被觊觎的少林寺(微博)等不是核心资源？
上市表面上是为了保护宗教场所与文化资源。山西忻州市有关领导在接受媒体采访时，强调五台山上市的目的有两个：一是利用金融资本手段实现低成本扩张，更好地保护开发，并整合其他优势资源，将其变成财富；二是通过上市弘扬五台山的精神文化，把旅游文化产业推向资本市场，使其传播更远。只是，以这些人对宗教的理解，来对宗教场所进行保护开发，能让人放心吗？
上市就是为了圈钱，圈钱，再圈钱。宗教场所上市就是中国慈善与公益之耻，也是股票市场之耻，更是对很多人的精神家园的猛烈冲击。
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每经评论员 叶檀(微博)
我们的时代将以一项新指标傲立于世界之林，刷新中国历史记录——四大佛教名山摩拳擦掌，准备上市或者已经上市。
媒体披露，普陀山已组建旅游发展股份有限公司，计划两年之内上市并已经进入了上市预备辅导期；峨眉山已于1997年10月上市；九华山今年第三次闯关A股；五台山上市被政府列为重要工作之一。
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虽然有关方面为了保持宗教的神圣性，确立了一定的楚河汉界。今年6月5日，国家宗教局一司副司长刘威明确表示，寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所，是民间非营利组织，反对打包上市。一旦地方政府将一座岛、几座山都划入旅游资产范畴，宗教资源还能在海外仙山独存吗？
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上市表面上是为了保护宗教场所与文化资源。山西忻州市有关领导在接受媒体采访时，强调五台山上市的目的有两个：一是利用金融资本手段实现低成本扩张，更好地保护开发，并整合其他优势资源，将其变成财富；二是通过上市弘扬五台山的精神文化，把旅游文化产业推向资本市场，使其传播更远。只是，以这些人对宗教的理解，来对宗教场所进行保护开发，能让人放心吗？
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http://finance.sina.com.cn/stock ... /083012474360.shtml
啥精神家园，就是个卖赎罪符的。
越来越无耻了
上吧上吧。。。反正我是不会去的
俺不信任何教，但是俺敬畏大自然
方丈死后，其女儿因其遗产与寺院对簿公堂
以前不是有一个笑话涵盖人情世故？
秃Lv，敢跟老衲抢师太？
现在应该有新的版本了吧？
方丈死后，其女儿因其遗产与寺院对簿公堂
以前不是有一个笑话涵盖人情世故？
秃Lv，敢跟老衲抢师太？
现在应该有新的版本了吧？
峨眉山这只股票最近一直有关注,觉得好像势头不错
圈钱圈疯了。
敢不敢把拉萨布达拉宫、牛街QZS上市？
在古代，佛教僧院在历史就是个大地主，所掌握土地非一般豪门土豪能比；且土地出产也要流入的市场中，与普罗大众交换各自所需，如各种植物油，盐等。即便再多善男信女捐赠也无法改变，也无法要求佛教僧院放弃土地，这个是和尚赖以生存的基础。佛教僧院存在于世俗中，要生存就要扮演一个能自给自足的角色，而在古代中，佛教僧院能找到比较合适的角色，就是地主，不可能是商人，矿主，镖师等。
到了现在，由于土地的所有权被收缴，佛教僧院再也无法通过土地产出来交换生活所需，所以他们由国家供养，然而若非国家政治需要，他们也无法自行修建和修补损外的寺院，及印刷经文等。现在文明的发展，人间佛教的理念，最终也要反映到佛教僧院本身，佛教僧院要重新找到一个生存的角色，地主是不能当了，但现在观念也开放也许多，那就当商人吧。少林寺纳税的新闻早七，八年就有了。
我希望不只是少林寺，不只是佛教名山这些要上市，最好布达拉宫也上市，那些伊斯兰寺庙也上市。上市就要接受世俗市场规律的控制，就要接受世俗法律的规管，直至那些和尚，活佛，伊斯兰教士要真正懂得的世俗市场规律的威力，世俗法律的威力。所有的宗教都应当世俗化。
到了现在，由于土地的所有权被收缴，佛教僧院再也无法通过土地产出来交换生活所需，所以他们由国家供养，然而若非国家政治需要，他们也无法自行修建和修补损外的寺院，及印刷经文等。现在文明的发展，人间佛教的理念，最终也要反映到佛教僧院本身，佛教僧院要重新找到一个生存的角色，地主是不能当了，但现在观念也开放也许多，那就当商人吧。少林寺纳税的新闻早七，八年就有了。
我希望不只是少林寺，不只是佛教名山这些要上市，最好布达拉宫也上市，那些伊斯兰寺庙也上市。上市就要接受世俗市场规律的控制，就要接受世俗法律的规管，直至那些和尚，活佛，伊斯兰教士要真正懂得的世俗市场规律的威力，世俗法律的威力。所有的宗教都应当世俗化。
靠！出家人也是公民，只要是合法的，为啥不准人家赚钱？
就该把宗教世俗化。。
现在就期望qzs也上市！
现在就期望qzs也上市！
不仔细读贴，凭想当然发表意见，已经是这里的风气了吗？
此文指出，是地方政府在“靠山吃山、靠水吃水、靠着文化吃文化、靠着寺庙吃寺庙”。
前两年扶风县政府有样学样，且变本加厉地把法门寺围了起来，结果遭到僧众的反对，围墙被推倒，现在也不知事情到哪一步了。
在下离少林寺、相国寺很近，与两寺方丈及一些持事有些交流，今略说之：
少林僧团上下，早就呼吁取消门票了，但胳膊拧不过大腿 …………
而相国寺收入的很大一部分，要供养原政府某事业单位的一干人.......（与少林不同，这是历史原因导致的）
事实主要名刹，都希望回归丛林制度，但主要的障碍还是政府。
对于佛教名山的管理，台湾做得很好。台湾也有四大名山：“佛光山、法鼓山、中台山、慈济”，但游客参观，是没有门票的，也没有人强收任何费用，相反有大量义工沿途引导解说。
窃以为：各名刹所在的地方政府，不妨把每年大量的外出考察费用拿出一部分，到这里好好看看，学学怎么管理各大名山！
此文指出，是地方政府在“靠山吃山、靠水吃水、靠着文化吃文化、靠着寺庙吃寺庙”。
前两年扶风县政府有样学样，且变本加厉地把法门寺围了起来，结果遭到僧众的反对，围墙被推倒，现在也不知事情到哪一步了。
在下离少林寺、相国寺很近，与两寺方丈及一些持事有些交流，今略说之：
少林僧团上下，早就呼吁取消门票了，但胳膊拧不过大腿 …………
而相国寺收入的很大一部分，要供养原政府某事业单位的一干人.......（与少林不同，这是历史原因导致的）
事实主要名刹，都希望回归丛林制度，但主要的障碍还是政府。
对于佛教名山的管理，台湾做得很好。台湾也有四大名山：“佛光山、法鼓山、中台山、慈济”，但游客参观，是没有门票的，也没有人强收任何费用，相反有大量义工沿途引导解说。
窃以为：各名刹所在的地方政府，不妨把每年大量的外出考察费用拿出一部分，到这里好好看看，学学怎么管理各大名山！
寺庙上完市，就该轮到和尚、尼姑、道士了！看哪位大和尚成上市第一
骗钱。到处骗钱。
看过一报道，好像这和寺庙没有关系，主要还是当地政府圈地收钱。
方丈死后，其女儿因其遗产与寺院对簿公堂
以前不是有一个笑话涵盖人情世故？
银尼，敢尊抢方丈
以前不是有一个笑话涵盖人情世故？
银尼，敢尊抢方丈
月升沧海 发表于 2012-7-5 11:48 ![]()
不仔细读贴，凭想当然发表意见，已经是这里的风气了吗？
没办法，刚刚改开搞的土鳖就是赶紧捞钱，我去了一次东欧，布拉哈的土鳖
把所有的教堂都搞成收费景点，跟我们一样一样的。
不仔细读贴，凭想当然发表意见，已经是这里的风气了吗？
没办法，刚刚改开搞的土鳖就是赶紧捞钱，我去了一次东欧，布拉哈的土鳖
把所有的教堂都搞成收费景点，跟我们一样一样的。