查韦斯为何恋栈权力？

委内瑞拉总统查韦斯近日在参加其家乡举行的一场弥撒时，查韦斯流泪请求上帝赐予其生命，称他“还要为委内瑞拉及其人民做更多事”。查韦斯还说：“倘若命该如此，只能坦然承受。尽管人世多苦，但仍祈求上帝赐我生命。我能背负100座十字架，戴上荆棘冠，但请别带我走，我还有壮志未酬。”看样子查韦斯的确不想死，但上帝却己经准备好和他握手！


　　现在的查韦斯，已经病入膏肓。如果查韦斯真的为国家负责，此时此刻，查韦斯应该放弃权力，在头脑比较清醒的情况下，将自己的权力移交给合法的继承人——他的副总统，以防范自己突然去世而引发的混乱甚至动荡。因为万一查韦斯突然告别这个世界，查韦斯的潜在继承者们就会开始一场激烈的权力纷争。但查韦斯却没有放弃权力的迹像，甚至为了稳固权力，他还隐瞒自己的病情，在法定的期限内露面以稳定人心。查韦斯不放弃权力，往好里理解，是坚持自己的理想，往坏里想，是贪恋总统职位所带来的权力。


　　政治强人为什么都恋栈权力？


　　在过去的2011年里，独裁者们一个个相继倒台。萨达姆被挂了，本阿里被判了，穆巴拉克被审了，卡扎菲被毙了。他们有三个共同点：一是执政几十年致死不放弃权力；二是都想在自己老死后把政权交给自己的儿子；三是都有数以百亿计的美元私人财产存放在海外银行。看来独裁者们，在军队在手强权在握的时候，没有人会愿意放弃自己已经飘飘欲仙地坐了几十年并且打算“千秋万代永流传”地坐下去的“天下”。


　　有人说，当一个人军队在手强权在握的时候，除了枪炮之外他是听不懂任何语言的，就象现在狂呼“战斗至死”的巴沙尔一样。独裁不但深深地压迫着人民，而且也深深地毒害了独裁者自己。他们坚信，自己一旦坐在独裁者的宝座上，就应该坐到各千秋万代地老天荒，就应该有随意处死异议者的权利，就应该拥有随意剥夺他人生命的权力，直到他自己被同样的暴力推翻，直到自己面临“愿意用所有的一切换取生命”的“最后的时刻”。但面对最后的死亡时，没有人不愿意放弃江山放弃所有的一切象一个普通人那样活着，从萨达姆卡扎菲到不久以后的巴沙尔，没有会愿意放弃生命。


　　政治强人的恋栈，一是其下台后自身安全的顾虑，促使其不惜代价紧抓权力不放。卡扎菲拒不交权，一部分原因是他退出权力的路已经堵死，他一旦失去权力，下场肯定更凄惨。而智利前独裁者皮诺切特害怕下台，就是因为其台上时作恶多端，害怕被仇家清算。事实证明，皮诺切克下台后，曾在英国被捕，并在国内一直缠诉不断。他们的下场，令独裁者们认为放弃权力不是一个好主意。


　　另一方面是起于权力欲。习惯了指点江山的领袖生活，对周围关系的支配欲，使其身边聚拢了一大群打造其权力神话的亲信。在亲信的蒙蔽下，他过高的估计了个人能力，依然天真的认为人民离不开他的领导。穆巴拉克在离开开罗的最后时刻，其身边的亲信还在给他虚假的人民支持他的谎言，致使穆巴拉克在判断还权于民的时机中失去最佳机会，终于不得不接受“铁笼”审判的耻辱。


　　当统治者执政时所承担的责任太轻，而所得到的利益又太重，治理的不好责任轻率的可以找到替罪羊，利益之重又到了无以复加的地步，社稷不过其私产，甚至天下的女人都可以被其任意玩耍，同时皇帝还带上一顶道德上的高帽子，什么至高、伟大等等一切让人恶心的东西，可以通通冠之于其身，还有比这感觉更好的吗？


　　权力的俄罗斯大轮盘


　　查韦斯已担任总统一职长达13年，并计划在今年10月的总统选举中寻求第三次连任。为了突破宪法对总统连任时间的限制，查韦斯直接要求修改宪法，允许总统无限期连任。至此，查韦斯的“称王”之心表露无遗，政治信用受到质疑，委内瑞拉人自然不满。与之相比，俄罗斯总统普京则显得技高一筹。从形式上来说，俄罗斯杜马选举和委内瑞拉修宪公投是两回事，但其实质都是现任国家领导人谋求突破宪法对总统连任时间的限制。只不过普京和查韦斯采取的战术不同。为了避免与宪法冲突，使个人政治信用受损，普京没有通过修宪来寻求连任，而是先使自己领导的政党获取稳固的执政地位，再推出自己中意的接班人，然后继续掌控俄罗斯的政治生活。对于他们而言，权力就是他们生命中赋予最好的信仰，没有了权力，就跟失去生命是一样的。


　　查韦斯如果真的热爱委内瑞拉，就要早点考虑自己的身后安排。但从来没有哪个独裁者会主动交出自己的权力，也从来没有一个既得利益者甘愿自动退出历史舞台。除了蒋经国，蒋经国在他生命之火即将熄灭之时，他毅然决定还权于民，让人民来选择他的接班人。这艰难而伟大的一步，使蒋经国完成了从独夫民贼到历史伟人的转变。


　　如何让独裁者放下权力？


　　独裁者为什么不敢放弃权力？独裁者大权在握之时，最担心的是他死后所托非人。因为独裁者掌握权力之后，就仿佛骑上了老虎。他利用强权作恶越多，越是感到骑虎难下。如果一旦他失去权力，不仅他自己可能遭到清算，他的家人也凶多吉少。所以他只能不顾一切的巩固强权，到死也没有退路。如果独裁者死了，当然只有他的儿子才最令他感到放心，因为只有儿子才不会清算老子。


　　统治者怕失去统治，被统治者怕失去生存条件。秦始皇因怕失去生命而遍求神丹，陈胜吴广因怕失去生命而揭竿造反。朱元璋因怕失去皇权而大开杀戒，李自成因怕失去生存而高举义旗。无限权力是一个血肉之躯根本无法长期抗拒的猛烈毒药。一个人无论多么英明伟大，多么意志坚强，长期赖在权力中心最终都难逃权力的毒害，完成从英雄到狗熊，从绅士到无赖，从天使到魔鬼的转变。


　　所以，如何让“可恶”的政治强人放弃权力，以实现最大限度的社会和平“红利”效益，是一个考验政治强人及其他博弈者智慧的问题。人民给独裁者“搭梯子”，好让其在不堪收拾之前体面下台，为改革让路，政治强人的“识趣”，尤其重要。


　　去年今日的卡扎菲惨死在街上，昔日的萨达姆绞死在皎洁的月光下，穆巴拉克躺在铁笼里受审，这一切惨象只能说明，他们因权力获得而获得，因权力失去而失去。其实专制者不应该害怕民主，而应该害怕革命。革命是不讲道理的，是血淋淋的；而民主是讲道理的，是西装革履的。这至少保住你的性命还有望保住你的财产。独裁者放弃一些权力，革命者也降低一些要求，大家各退一步，政治其实就是妥协的艺术，“袁世凯”与“清帝”的交涉做到了这一点，“清帝”保留了体面，继续住在皇宫，享受远远少于以往的供奉，革命者获得了以往不得染指的政治权力，其实这是相当不错的一种结果，英国不就这么一步一步的走向现代的吗？


　　另一方面，我们所力倡的自由民主，除了希望人民过上有尊严的生活，也是为了执掌最高权力者本身的利益。咱们都坐下来，让人民的选票来决定谁该坐上那人人都喜欢的权力的宝座，并且都只能坐四年或八年，并且人民不满意还可以随时把你选下去。这样一种文明的不流血不牺牲人命的政权更替的方式，保证了人民的权利，也保障了统治者的权益。他们不必担心自己会象卡扎菲那样横死街头。

http://www.21ccom.net/articles/gsbh/article_2012041257386.html
委内瑞拉总统查韦斯近日在参加其家乡举行的一场弥撒时，查韦斯流泪请求上帝赐予其生命，称他“还要为委内瑞拉及其人民做更多事”。查韦斯还说：“倘若命该如此，只能坦然承受。尽管人世多苦，但仍祈求上帝赐我生命。我能背负100座十字架，戴上荆棘冠，但请别带我走，我还有壮志未酬。”看样子查韦斯的确不想死，但上帝却己经准备好和他握手！


　　现在的查韦斯，已经病入膏肓。如果查韦斯真的为国家负责，此时此刻，查韦斯应该放弃权力，在头脑比较清醒的情况下，将自己的权力移交给合法的继承人——他的副总统，以防范自己突然去世而引发的混乱甚至动荡。因为万一查韦斯突然告别这个世界，查韦斯的潜在继承者们就会开始一场激烈的权力纷争。但查韦斯却没有放弃权力的迹像，甚至为了稳固权力，他还隐瞒自己的病情，在法定的期限内露面以稳定人心。查韦斯不放弃权力，往好里理解，是坚持自己的理想，往坏里想，是贪恋总统职位所带来的权力。


　　政治强人为什么都恋栈权力？


　　在过去的2011年里，独裁者们一个个相继倒台。萨达姆被挂了，本阿里被判了，穆巴拉克被审了，卡扎菲被毙了。他们有三个共同点：一是执政几十年致死不放弃权力；二是都想在自己老死后把政权交给自己的儿子；三是都有数以百亿计的美元私人财产存放在海外银行。看来独裁者们，在军队在手强权在握的时候，没有人会愿意放弃自己已经飘飘欲仙地坐了几十年并且打算“千秋万代永流传”地坐下去的“天下”。


　　有人说，当一个人军队在手强权在握的时候，除了枪炮之外他是听不懂任何语言的，就象现在狂呼“战斗至死”的巴沙尔一样。独裁不但深深地压迫着人民，而且也深深地毒害了独裁者自己。他们坚信，自己一旦坐在独裁者的宝座上，就应该坐到各千秋万代地老天荒，就应该有随意处死异议者的权利，就应该拥有随意剥夺他人生命的权力，直到他自己被同样的暴力推翻，直到自己面临“愿意用所有的一切换取生命”的“最后的时刻”。但面对最后的死亡时，没有人不愿意放弃江山放弃所有的一切象一个普通人那样活着，从萨达姆卡扎菲到不久以后的巴沙尔，没有会愿意放弃生命。


　　政治强人的恋栈，一是其下台后自身安全的顾虑，促使其不惜代价紧抓权力不放。卡扎菲拒不交权，一部分原因是他退出权力的路已经堵死，他一旦失去权力，下场肯定更凄惨。而智利前独裁者皮诺切特害怕下台，就是因为其台上时作恶多端，害怕被仇家清算。事实证明，皮诺切克下台后，曾在英国被捕，并在国内一直缠诉不断。他们的下场，令独裁者们认为放弃权力不是一个好主意。


　　另一方面是起于权力欲。习惯了指点江山的领袖生活，对周围关系的支配欲，使其身边聚拢了一大群打造其权力神话的亲信。在亲信的蒙蔽下，他过高的估计了个人能力，依然天真的认为人民离不开他的领导。穆巴拉克在离开开罗的最后时刻，其身边的亲信还在给他虚假的人民支持他的谎言，致使穆巴拉克在判断还权于民的时机中失去最佳机会，终于不得不接受“铁笼”审判的耻辱。


　　当统治者执政时所承担的责任太轻，而所得到的利益又太重，治理的不好责任轻率的可以找到替罪羊，利益之重又到了无以复加的地步，社稷不过其私产，甚至天下的女人都可以被其任意玩耍，同时皇帝还带上一顶道德上的高帽子，什么至高、伟大等等一切让人恶心的东西，可以通通冠之于其身，还有比这感觉更好的吗？


　　权力的俄罗斯大轮盘


　　查韦斯已担任总统一职长达13年，并计划在今年10月的总统选举中寻求第三次连任。为了突破宪法对总统连任时间的限制，查韦斯直接要求修改宪法，允许总统无限期连任。至此，查韦斯的“称王”之心表露无遗，政治信用受到质疑，委内瑞拉人自然不满。与之相比，俄罗斯总统普京则显得技高一筹。从形式上来说，俄罗斯杜马选举和委内瑞拉修宪公投是两回事，但其实质都是现任国家领导人谋求突破宪法对总统连任时间的限制。只不过普京和查韦斯采取的战术不同。为了避免与宪法冲突，使个人政治信用受损，普京没有通过修宪来寻求连任，而是先使自己领导的政党获取稳固的执政地位，再推出自己中意的接班人，然后继续掌控俄罗斯的政治生活。对于他们而言，权力就是他们生命中赋予最好的信仰，没有了权力，就跟失去生命是一样的。


　　查韦斯如果真的热爱委内瑞拉，就要早点考虑自己的身后安排。但从来没有哪个独裁者会主动交出自己的权力，也从来没有一个既得利益者甘愿自动退出历史舞台。除了蒋经国，蒋经国在他生命之火即将熄灭之时，他毅然决定还权于民，让人民来选择他的接班人。这艰难而伟大的一步，使蒋经国完成了从独夫民贼到历史伟人的转变。


　　如何让独裁者放下权力？


　　独裁者为什么不敢放弃权力？独裁者大权在握之时，最担心的是他死后所托非人。因为独裁者掌握权力之后，就仿佛骑上了老虎。他利用强权作恶越多，越是感到骑虎难下。如果一旦他失去权力，不仅他自己可能遭到清算，他的家人也凶多吉少。所以他只能不顾一切的巩固强权，到死也没有退路。如果独裁者死了，当然只有他的儿子才最令他感到放心，因为只有儿子才不会清算老子。


　　统治者怕失去统治，被统治者怕失去生存条件。秦始皇因怕失去生命而遍求神丹，陈胜吴广因怕失去生命而揭竿造反。朱元璋因怕失去皇权而大开杀戒，李自成因怕失去生存而高举义旗。无限权力是一个血肉之躯根本无法长期抗拒的猛烈毒药。一个人无论多么英明伟大，多么意志坚强，长期赖在权力中心最终都难逃权力的毒害，完成从英雄到狗熊，从绅士到无赖，从天使到魔鬼的转变。


　　所以，如何让“可恶”的政治强人放弃权力，以实现最大限度的社会和平“红利”效益，是一个考验政治强人及其他博弈者智慧的问题。人民给独裁者“搭梯子”，好让其在不堪收拾之前体面下台，为改革让路，政治强人的“识趣”，尤其重要。


　　去年今日的卡扎菲惨死在街上，昔日的萨达姆绞死在皎洁的月光下，穆巴拉克躺在铁笼里受审，这一切惨象只能说明，他们因权力获得而获得，因权力失去而失去。其实专制者不应该害怕民主，而应该害怕革命。革命是不讲道理的，是血淋淋的；而民主是讲道理的，是西装革履的。这至少保住你的性命还有望保住你的财产。独裁者放弃一些权力，革命者也降低一些要求，大家各退一步，政治其实就是妥协的艺术，“袁世凯”与“清帝”的交涉做到了这一点，“清帝”保留了体面，继续住在皇宫，享受远远少于以往的供奉，革命者获得了以往不得染指的政治权力，其实这是相当不错的一种结果，英国不就这么一步一步的走向现代的吗？


　　另一方面，我们所力倡的自由民主，除了希望人民过上有尊严的生活，也是为了执掌最高权力者本身的利益。咱们都坐下来，让人民的选票来决定谁该坐上那人人都喜欢的权力的宝座，并且都只能坐四年或八年，并且人民不满意还可以随时把你选下去。这样一种文明的不流血不牺牲人命的政权更替的方式，保证了人民的权利，也保障了统治者的权益。他们不必担心自己会象卡扎菲那样横死街头。

http://www.21ccom.net/articles/gsbh/article_2012041257386.html