超级军网读汉书时发现这样一段，感觉有点意思
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/04 03:51:58
诏曰：“盖闻上古之治，君臣同心，举措曲直，各得其所。是以上下和洽，海内康平，其德弗可及已。朕既不明，数申诏公卿、大夫务行宽大，顺民所疾苦，将欲配三王之隆，明先帝之德也。今吏或以不禁奸邪为宽大，纵释有罪为不苛，或以酷恶为贤，皆失其中。奉诏宣化如此，岂不谬哉！
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这是汉宣帝时的一份诏书，“今吏或以不禁奸邪为宽大，纵释有罪为不苛，或以酷恶为贤，皆失其中。奉诏宣化如此，岂不谬哉！”原来滥施同情的所谓人性化不是近代才有的，从古到今，一直都有这样的脑残，只不过表现形式不同而已，诸位以为呢？
诏曰：“盖闻上古之治，君臣同心，举措曲直，各得其所。是以上下和洽，海内康平，其德弗可及已。朕既不明，数申诏公卿、大夫务行宽大，顺民所疾苦，将欲配三王之隆，明先帝之德也。今吏或以不禁奸邪为宽大，纵释有罪为不苛，或以酷恶为贤，皆失其中。奉诏宣化如此，岂不谬哉！
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这是汉宣帝时的一份诏书，“今吏或以不禁奸邪为宽大，纵释有罪为不苛，或以酷恶为贤，皆失其中。奉诏宣化如此，岂不谬哉！”原来滥施同情的所谓人性化不是近代才有的，从古到今，一直都有这样的脑残，只不过表现形式不同而已，诸位以为呢？
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这是汉宣帝时的一份诏书，“今吏或以不禁奸邪为宽大，纵释有罪为不苛，或以酷恶为贤，皆失其中。奉诏宣化如此，岂不谬哉！”原来滥施同情的所谓人性化不是近代才有的，从古到今，一直都有这样的脑残，只不过表现形式不同而已，诸位以为呢？
诏曰：“盖闻上古之治，君臣同心，举措曲直，各得其所。是以上下和洽，海内康平，其德弗可及已。朕既不明，数申诏公卿、大夫务行宽大，顺民所疾苦，将欲配三王之隆，明先帝之德也。今吏或以不禁奸邪为宽大，纵释有罪为不苛，或以酷恶为贤，皆失其中。奉诏宣化如此，岂不谬哉！
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这是汉宣帝时的一份诏书，“今吏或以不禁奸邪为宽大，纵释有罪为不苛，或以酷恶为贤，皆失其中。奉诏宣化如此，岂不谬哉！”原来滥施同情的所谓人性化不是近代才有的，从古到今，一直都有这样的脑残，只不过表现形式不同而已，诸位以为呢？
知道为啥没人回吗？
老祖宗早有教诲:中庸
有什么好奇怪的？一抓就死，一放就乱。
所以我们有个老领导和我说：“阶级斗争一抓就灵……为什么灵？因为不是天天都抓……”
汉书最精彩的是王莽传
后半句＂或以酷恶为贤＂楼主似乎忽略了。这段话主要批评的是曲解上意且不顾自身职责和使命的谄媚之徒，这些人行事不是出于同情心，而是出于以往＂务行宽大＂的诏书和沽名钓誉的企图。
宣帝时,儒家确立思想指导地位不久吧.
不排除是儒法争斗的结果.
不排除是儒法争斗的结果.
这个算不上是近现代的人性化吧，窃以为七楼正解。。。。
雪千寻 发表于 2012-4-13 15:25 ![]()
所以我们有个老领导和我说：“阶级斗争一抓就灵……为什么灵？因为不是天天都抓……”
天天抓就、就是毛朝，不灵了。
所以我们有个老领导和我说：“阶级斗争一抓就灵……为什么灵？因为不是天天都抓……”
天天抓就、就是毛朝，不灵了。
能攻心则反侧自消,自古知兵非好战; 不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思
宣帝教育自己的儿子也就是后来的成帝西汉自从成立就是霸王道杂之，实际上就是法家，也就是后世说的外儒内法，同时也认为未来毁掉汉王朝的就是他这个崇儒的儿子。只是成帝是自己贫贱时候结发妻子所生，发妻已死，为表明自己不忘旧情而已。儒教真正挤掉法家和道家也就是从这位成帝开始的。
燕南赵北 发表于 2012-4-26 22:08 ![]()
宣帝教育自己的儿子也就是后来的成帝西汉自从成立就是霸王道杂之，实际上就是法家，也就是后世说的外儒内法 ...
不是挤，而是改头换面。
法成了皇帝的专利。
宣帝教育自己的儿子也就是后来的成帝西汉自从成立就是霸王道杂之，实际上就是法家，也就是后世说的外儒内法 ...
不是挤，而是改头换面。
法成了皇帝的专利。