刘慈欣创作三体的时候是不是受了太阳浩劫的影响

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/28 16:54:13


刘慈欣创作三体的时候,不知道他是不是受了太阳浩劫的影响和启发。

只有8个人的飞船上,不可能有也不应该有什么“民主政体”,在重大的关键问题上,最专业最权威的人才最有发言权和决定权。就像刘慈欣在《三体3》书中所说的那样:飞向深空的星舰在最短的时间内变成了一个集权社会。

在特定的条件和环境下,如果遵循残酷的自然法则和理性的逻辑思维,一定会做出看似残酷但又非常明智的选择。

比如,5个人,氧气量只够4个人用,那就必须弄死一个,否则就到不了执行任务的位置,到不了那个位置就执行不了任务,执行不了任务太阳就灭定了,人类也就死定了。

“我知道这个道理,我也理解你们需要我同意这么做,但是我不能”——诺,这就是一个普通人,一个普通女性,被推到关键位置后的发言和选择,就如同程欣那样。还好执行船长最终无视了她的选择,决定去弄死那个人。

可是那个“必须死”的人,依照残酷的自然法则,遵循理性的逻辑思维,勇敢地做出了自己的选择,承担起了自己的责任——自杀。

和他一样,那个船长,那个博士兼医生,包括后来那个物理学家,他们这才是真汉子,才是真勇气,才是真理性,才是最有人性,才是最有担当,才是对全人类怀着一种无比深沉的爱的英雄。

和他们比起来,那些妇人之仁,妇人之爱,妇人之人性,才是宇宙里的灰尘。

伊卡鲁斯1号上没有太多机械故障,影片暗示的很清楚了,那上边的人也许遇到了和2号差不多的情况,但那上边的人也许在“深沉的人性”和“狭隘的人性”之间始终纠结,最后怯懦的选择集体自杀,这个非理智的选择,也许让他们的内心好受些,不用放弃他们心中至高无上的“狭隘的人性”了——你看,我们宁可杀掉自己,也没有杀掉同伴,我们多有“人性”啊。但结果就是,失去了拯救地球的一次机会,如果没有2号,人类怕是真的要灭亡了。

这不就是和程欣们一样么。

这不叫人性,这叫自私,为了自己心里好受,宁可让全人类灭亡。

他们显然选择了,带着“人性”走向灭亡,而不是丧失“人性”让人类获得生存。

就像刘慈欣说的那样:失去人性,你将失去很多,但至少能活下来;失去理性,你将失去一切。

PS:那个2号的副船长关键时刻尿了,可耻莫过于此,尤其是在之前船长的对比之下。高度集权的体制,如果是为了执行和完成理性的具有深沉的爱和人性的目标,那么它所牺牲的一切都是值得的,都是有意义的。但如果这种体制,只是为了满足私利,那就真是万劫不复,崩溃也就没什么的了。

“深沉的人性”,不就是牺牲小我,成就大我的集体主义精神么。这在东方文明特别是中国人看来再熟悉不过了。但要让西方文明下,那些习惯于追求自由,崇尚个人主义,追求个人价值的人,深刻懂得并选择这种精神,怕是要过很大的心理门槛。

杀掉一个人,是“不人性”,但是不杀他,全人类就要被杀,按中国老话,就是“两害相权取其轻”;按新中国的价值观,就是“在关键时刻要发扬一不怕死二不怕苦勇于牺牲的集体主义精神”;按西方的可能的语境,就是“放弃狭隘的肤浅的人性,选择深沉的理性的人性”。

所以,老外拍这么个片子,在里边纠结一番,最终做出了正确的选择,这是应该鼓励的,毕竟他们跳出了自己文化的局限性,上了一个层次。而一个东方人,特别是一个中国人,要是也跟着纠结,而不是在第一时间就做出正确的选择,那可真就是忘本了,忘了现在的生活是怎么来的了。





刘慈欣创作三体的时候,不知道他是不是受了太阳浩劫的影响和启发。

只有8个人的飞船上,不可能有也不应该有什么“民主政体”,在重大的关键问题上,最专业最权威的人才最有发言权和决定权。就像刘慈欣在《三体3》书中所说的那样:飞向深空的星舰在最短的时间内变成了一个集权社会。

在特定的条件和环境下,如果遵循残酷的自然法则和理性的逻辑思维,一定会做出看似残酷但又非常明智的选择。

比如,5个人,氧气量只够4个人用,那就必须弄死一个,否则就到不了执行任务的位置,到不了那个位置就执行不了任务,执行不了任务太阳就灭定了,人类也就死定了。

“我知道这个道理,我也理解你们需要我同意这么做,但是我不能”——诺,这就是一个普通人,一个普通女性,被推到关键位置后的发言和选择,就如同程欣那样。还好执行船长最终无视了她的选择,决定去弄死那个人。

可是那个“必须死”的人,依照残酷的自然法则,遵循理性的逻辑思维,勇敢地做出了自己的选择,承担起了自己的责任——自杀。

和他一样,那个船长,那个博士兼医生,包括后来那个物理学家,他们这才是真汉子,才是真勇气,才是真理性,才是最有人性,才是最有担当,才是对全人类怀着一种无比深沉的爱的英雄。

和他们比起来,那些妇人之仁,妇人之爱,妇人之人性,才是宇宙里的灰尘。

伊卡鲁斯1号上没有太多机械故障,影片暗示的很清楚了,那上边的人也许遇到了和2号差不多的情况,但那上边的人也许在“深沉的人性”和“狭隘的人性”之间始终纠结,最后怯懦的选择集体自杀,这个非理智的选择,也许让他们的内心好受些,不用放弃他们心中至高无上的“狭隘的人性”了——你看,我们宁可杀掉自己,也没有杀掉同伴,我们多有“人性”啊。但结果就是,失去了拯救地球的一次机会,如果没有2号,人类怕是真的要灭亡了。

这不就是和程欣们一样么。

这不叫人性,这叫自私,为了自己心里好受,宁可让全人类灭亡。

他们显然选择了,带着“人性”走向灭亡,而不是丧失“人性”让人类获得生存。

就像刘慈欣说的那样:失去人性,你将失去很多,但至少能活下来;失去理性,你将失去一切。

PS:那个2号的副船长关键时刻尿了,可耻莫过于此,尤其是在之前船长的对比之下。高度集权的体制,如果是为了执行和完成理性的具有深沉的爱和人性的目标,那么它所牺牲的一切都是值得的,都是有意义的。但如果这种体制,只是为了满足私利,那就真是万劫不复,崩溃也就没什么的了。

“深沉的人性”,不就是牺牲小我,成就大我的集体主义精神么。这在东方文明特别是中国人看来再熟悉不过了。但要让西方文明下,那些习惯于追求自由,崇尚个人主义,追求个人价值的人,深刻懂得并选择这种精神,怕是要过很大的心理门槛。

杀掉一个人,是“不人性”,但是不杀他,全人类就要被杀,按中国老话,就是“两害相权取其轻”;按新中国的价值观,就是“在关键时刻要发扬一不怕死二不怕苦勇于牺牲的集体主义精神”;按西方的可能的语境,就是“放弃狭隘的肤浅的人性,选择深沉的理性的人性”。

所以,老外拍这么个片子,在里边纠结一番,最终做出了正确的选择,这是应该鼓励的,毕竟他们跳出了自己文化的局限性,上了一个层次。而一个东方人,特别是一个中国人,要是也跟着纠结,而不是在第一时间就做出正确的选择,那可真就是忘本了,忘了现在的生活是怎么来的了。





重复,编辑。

重复,编辑。
我基本通读了他的所有作品,三体是大刘这些年作品厚积薄发的集大成者,很多情节设置和桥段在他以前的作品中都能找到一些影子。如用太阳当天线就有《全频干扰》的影子,人类的末日前大扰动就与《超新星纪元》有关,某个面壁者的量子化军队就源于《球形闪电》……希望楼下有人接下去能列举更多。
看了很多电影和小说,都涉及到这种人性试验,我有一个问题,就是如果这种选择扩大化,比如一个地球之于整个银河联盟,咱们作为被放弃的“那个人”,咱们的心里仍然会那么镇定么?

青之六 发表于 2011-12-28 16:07
看了很多电影和小说,都涉及到这种人性试验,我有一个问题,就是如果这种选择扩大化,比如一个地球之于整个 ...


不会,正如上面大刘所说:“失去人性,你将失去很多,但至少能活下来;失去理性,你将失去一切。”,这是基于理性的判断,而不是人性和本性。

选定要牺牲的人有一部分会默默承受,但肯定会说“为什么是我去死”(反问“为什么大家选你去死而不是其他人去?(为什么你价值最低?)”),不接受的人会聚集反抗,反抗成功可能会不死,反抗不成功就全灭,甚至拖着所有人全灭(我活不了,你们都别想活)……

青之六 发表于 2011-12-28 16:07
看了很多电影和小说,都涉及到这种人性试验,我有一个问题,就是如果这种选择扩大化,比如一个地球之于整个 ...


不会,正如上面大刘所说:“失去人性,你将失去很多,但至少能活下来;失去理性,你将失去一切。”,这是基于理性的判断,而不是人性和本性。

选定要牺牲的人有一部分会默默承受,但肯定会说“为什么是我去死”(反问“为什么大家选你去死而不是其他人去?(为什么你价值最低?)”),不接受的人会聚集反抗,反抗成功可能会不死,反抗不成功就全灭,甚至拖着所有人全灭(我活不了,你们都别想活)……
而且这种多数凌驾少数还是容易选择的,如果是只有少数可活呢?就像三体3里所说,富人开着光速飞船跑了,绝大多数人等死,你是该用理性还是人性来选择?
没有了人性,理性也就荡然无存.
青之六 发表于 2011-12-28 18:25
而且这种多数凌驾少数还是容易选择的,如果是只有少数可活呢?就像三体3里所说,富人开着光速飞船跑了,绝大 ...
所以那书里不是说了么,最后人类世界立法,不许研制光速飞船。从根本上杜绝了“少数人活而多数人死”的局面。

刘慈欣想表达的就是,如果没有英雄主义,没有牺牲小我成就大我的精神,没有人从全人类种族生存的高度来思考这个问题,其结果就是大家都不走,一起死,人类灭亡。

如果是理性的思维,则会选择少数人让他们逃生,让人类这个种族得以延续。但是这种理性的选择也有其残忍的一面,因为做出这种选择后,留下来的很有可能就是你自己。

正是因为这个宇宙和那些自然规律是残酷的,那么理性的选择往往就注定有其残酷的一面。

然而,这种理性的选择彰显了最大的人性,因为它往往选择牺牲自己以换取他人生存,借以让整个种族和文明延续下来。而狭隘的自私的人性则会要求对所有人无差别的对待,而这种狭隘和自私的结果就是,人类整体灭亡。

所以,理性的宏大的人性,与那种狭隘的自私的人性,是有区别的。

不应该把理性和人性对立起来,其实是两种不同境界的人性之间的差别。
简单马甲 发表于 2011-12-31 01:08
没有了人性,理性也就荡然无存.
假设人类毁灭了,仅剩的两个人,你和另外一个人,此刻正困在一艘飞船里,你们俩都已经很多天没吃饭了,眼看就要饿死。这时候收到一条外星人的消息,说再过1周他们的飞船就能飞过来,届时只要还有一个活着的人类,他们就能用某种技术帮助复原整个人类文明。

这时候请你做出选择:

1、选择理性,让那个人或者你失去人性,吃掉对方,撑过1周,然后人类社会光复。

2、选择人性,你们两个都不吃对方,然后都在外星人到来之前饿死,人类文明灭亡。

请做出选择。
针对我8楼的回复,我再强调一次:不要将理性和人性对立起来,其实这是理性的宏大的人性狭隘的自私的人性这两种不同层次的人性之间的区别。前者会选择牺牲个体甚至是牺牲自己来成就整体或整体的一部分;而后者宁可让整体全部陪葬,也不愿意在牺牲个体上让步。
日环食 发表于 2012-1-2 06:02
假设人类毁灭了,仅剩的两个人,你和另外一个人,此刻正困在一艘飞船里,你们俩都已经很多天没吃饭了,眼 ...
荒诞的假设,却想得到正确的结果,这样可能么?

双方都失去人性,得到的结果却更可能是两败俱伤,一个都活不了!
双方都存有人性,却有可能,一个是介之推,另一个也把自己不重要部位互换而食--反正有上面的荒诞假设。

何况,如果只剩下2个人,人性和理性其实早就不存在了,因为人类社会没了。
简单马甲 发表于 2012-1-2 12:32
荒诞的假设,却想得到正确的结果,这样可能么?

双方都失去人性,得到的结果却更可能是两败俱伤,一个 ...
一般为了说服荒诞的人,才需要借助荒诞的话。