超级军网YSL教是怎么传到印尼去的？，中间隔着那么多非ysl国家呀
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 03:52:08
如上，有这个疑问，为什么中间那么多国家都不是信奉ysl的，东南亚就这个国家是MSL占绝大多数，这是为什么呢？懂的人来解释下呀
如上，有这个疑问，为什么中间那么多国家都不是信奉ysl的，东南亚就这个国家是MSL占绝大多数，这是为什么呢？懂的人来解释下呀
印尼人口中MSL占88﹪，及1.6亿左右，他是世界上MSL最多的国家。1511年之前伊斯兰教再印尼的传播经历了三个时期。
酝酿时期：公元7世纪下半至13世纪末，印尼群岛与伊斯兰教发生了初步的接触，伊斯兰教开始传入。
公元7世纪时，信奉伊斯兰教的阿拉伯人建立了一个横跨欧亚飞的大帝国。与此同时，东方也出现了强盛的大唐帝国。东西两大帝国的兴起，使东西海上贸易呈现一片繁荣，阿拉伯商船经由麻六甲海峡抵达中国，而阿拉伯商人的东来，伊斯兰教也沿著当时的国际贸易路线，来到了印尼群岛的西部。
在13世纪末之前，印尼与伊斯兰教已经有了长达数世纪的接触，伊斯兰教势力已经抵达印尼群岛，但是尚未在印尼社会立足，除了在某些国际贸易港口建立了外国MSL的社区外，没有发生较大规模的改教运动。而伊斯兰教传播缓慢的原因是：
阿拉伯帝国早期的东方贸易是以中国为主要对象，由於季风的关系，MSL商人在此建立了一些居留区，但只是在这里短暂逗留，就继续前往中国。他们与印尼当地人民彼此隔绝，没有把传播宗教与商业结合起来，也没有在此进行传教活动。
公元7世纪下半期，在苏门达腊以巨港为中心，兴起了佛教王国室利佛逝，对伊斯兰教的传入构成严重的障碍。在印尼其他地区，由於印度文化的影响，婆罗门教和佛教的流传已达一千多年之久，在印尼社会中的势力十分强大，伊斯兰教传入後，遭到婆罗门教和佛教强有力的制抵。
发展时期：从13世纪末到14世纪末，伊斯兰教在苏门达腊立足，建立政权，并以此为桥头堡向印尼社会渗透。
公元1095－1291年的十字军东征，刺激了西欧对东方奢侈品，尤其是对香料的需求。盛产香料的印尼群岛因此深深地卷入了当时的国际贸易网路之中，成为东方商品的重要来源。MSL商人不再航行到中国，而是再印尼群岛各个港口建立贸易据点，结交当地统治者，劝说其皈依伊斯兰教，并与当地人民贸易、通婚、传播伊斯兰教。
其次，印度西北海岸的古吉拉特兴起，发展成为东西海上贸易最重要的转运中心。1297年，古吉拉特建立了MSL政权。由於古吉拉特与印尼之间存在著密切的商业关系，古吉拉特MSL商人频繁地来到印尼港口，他们属於苏菲教派。他们善於将苏菲教派神秘主义与印尼当地神秘主义传统相结合，对伊斯兰教做了折衷的解释，使之适合於印尼的国情，容易被人民接受。
第三，13世纪下半期，佛教王国室利佛逝已经衰弱，虽然1293年再爪哇又出现新的信奉印度教的满者伯夷帝国，但是直到1331年，满者伯夷长期陷入内乱，使伊斯兰教得以在印尼群岛建立政权。
随著东西海上贸易的扩展和室利佛逝的衰弱，苏门达腊西北沿海地区统治者的政治和经济力量迅速增长，从自身的利益出发，他们要求摆脱室利佛逝的控制，建立独立国家，与东西方各国发展政治与商业交流，改宗伊斯兰教就适应了他们的需要。从经济上来说：可以吸引大批的MSL商人到他们的港口贸易；从政治上来说：一个是波斯传统的王权。苏门达腊沿海统治者改奉伊斯兰教之後，采用Sultan（神的化身）的王号，显然要比原先的梵文王号Raja（神创造的人）更具权威，有利於提高王权。另一个特点是苏菲教派的神秘主义，他很容易与马来人的神秘主义相融合。
13世纪末伊斯兰教已经在苏门达腊西北立足，虽然这时苏门达腊改信伊斯兰教还仅仅是开始，但是发展
很迅速，其结果导致印尼史上第一个MSL国家须文答喇－巴塞苏丹国的诞生。须文答喇－巴塞苏丹国的建立
使伊斯兰教在印尼获得一个桥头堡，伊斯兰教从这里开始渗入印尼社会。
在爪哇，伊斯兰教也渗入当地社会，一些爪哇商人前往苏门达腊从事贸易，在那里成为MSL，回来时就把伊斯兰教带入爪哇。且东南亚大多数港口的港务长都改奉了伊斯兰教，通过他们，伊斯兰教进入了宫廷，并由港务长的亲属将MSL学者引入宫廷，伊斯兰教对满者伯夷宫廷的影响日益扩大，一些贵族、官员因而皈依了伊斯兰教。
总之，从13世纪末到14世纪，伊斯兰教在引尼的传播取得了长足的发展，然而伊斯兰教并没有席卷印尼群岛，除了苏门达腊西北沿海地区之外，伊斯兰教主要市在统治阶层中传播，并未发生人民群众大量改教的现象。
高潮时期：15世纪至16世纪初，伊斯兰教在印尼各地广泛传播，成为印尼占统治地位的宗教。
首先，1401－1406年，满者伯夷爆发争夺王位的内战，各属地趁机要求独立，尤其是爪哇，经济和政治的独立也要求他们有自己的思想，他们因而转向伊斯兰教，宗教那时再社会发展的进程中成为一种新的力量。
其次，郑和下西洋促进了伊斯兰教的传播。1403年明成祖致力於恢复、发展与海外诸国的友好关系，特别致力於扩大与西洋贸易大国古里、呼鲁模斯等伊斯兰教国家发展贸易，为此派遣郑和下西洋，擒捉陈祖义和亚烈苦奈尔，扫除海上交通的障碍，重建东南亚和南亚的和平局面。
第三，为了利用伊斯兰教作为反对奉行佛教的暹罗的政治武器，并且给予马六甲帝国一种内聚力，马六甲国王皈依了伊斯兰教，接著贵族们也都奉行了清真教门，其余的人民也都奉王命学他们的榜样。随著马六甲的领土扩张和贸易的发展，他成为当时东南亚伊斯兰教传播的中心，对於伊斯兰教在印尼的传播给予新的刺激。
伊斯兰教国家的形成过程有两种类型。一是MSL透过和平的或暴力的方式首先使统治集团伊斯兰化，进而使整个国家伊斯兰化，马六甲就是一个典型的例子。在这种类型的国家中，改教往往是自上而下的，原来的统治者在伊斯兰教的传播过程中发挥了关键的作用。
另一种类型是伊斯兰教的传播导致新国家的产生，这种类型主要发生在爪哇。由於贸易的关系，使得MSL商人在此聚集居住，并在此建立QZS传播回教，一些爪哇贵族纷纷皈依了伊斯兰教，势力日益发展，终於夺取地方政权。
综上述所论，到16世纪初，除了苏拉威西之外，伊斯兰教在印尼各主要岛屿都取得了广泛的传播，成为印尼占统治地位的宗教。
酝酿时期：公元7世纪下半至13世纪末，印尼群岛与伊斯兰教发生了初步的接触，伊斯兰教开始传入。
公元7世纪时，信奉伊斯兰教的阿拉伯人建立了一个横跨欧亚飞的大帝国。与此同时，东方也出现了强盛的大唐帝国。东西两大帝国的兴起，使东西海上贸易呈现一片繁荣，阿拉伯商船经由麻六甲海峡抵达中国，而阿拉伯商人的东来，伊斯兰教也沿著当时的国际贸易路线，来到了印尼群岛的西部。
在13世纪末之前，印尼与伊斯兰教已经有了长达数世纪的接触，伊斯兰教势力已经抵达印尼群岛，但是尚未在印尼社会立足，除了在某些国际贸易港口建立了外国MSL的社区外，没有发生较大规模的改教运动。而伊斯兰教传播缓慢的原因是：
阿拉伯帝国早期的东方贸易是以中国为主要对象，由於季风的关系，MSL商人在此建立了一些居留区，但只是在这里短暂逗留，就继续前往中国。他们与印尼当地人民彼此隔绝，没有把传播宗教与商业结合起来，也没有在此进行传教活动。
公元7世纪下半期，在苏门达腊以巨港为中心，兴起了佛教王国室利佛逝，对伊斯兰教的传入构成严重的障碍。在印尼其他地区，由於印度文化的影响，婆罗门教和佛教的流传已达一千多年之久，在印尼社会中的势力十分强大，伊斯兰教传入後，遭到婆罗门教和佛教强有力的制抵。
发展时期：从13世纪末到14世纪末，伊斯兰教在苏门达腊立足，建立政权，并以此为桥头堡向印尼社会渗透。
公元1095－1291年的十字军东征，刺激了西欧对东方奢侈品，尤其是对香料的需求。盛产香料的印尼群岛因此深深地卷入了当时的国际贸易网路之中，成为东方商品的重要来源。MSL商人不再航行到中国，而是再印尼群岛各个港口建立贸易据点，结交当地统治者，劝说其皈依伊斯兰教，并与当地人民贸易、通婚、传播伊斯兰教。
其次，印度西北海岸的古吉拉特兴起，发展成为东西海上贸易最重要的转运中心。1297年，古吉拉特建立了MSL政权。由於古吉拉特与印尼之间存在著密切的商业关系，古吉拉特MSL商人频繁地来到印尼港口，他们属於苏菲教派。他们善於将苏菲教派神秘主义与印尼当地神秘主义传统相结合，对伊斯兰教做了折衷的解释，使之适合於印尼的国情，容易被人民接受。
第三，13世纪下半期，佛教王国室利佛逝已经衰弱，虽然1293年再爪哇又出现新的信奉印度教的满者伯夷帝国，但是直到1331年，满者伯夷长期陷入内乱，使伊斯兰教得以在印尼群岛建立政权。
随著东西海上贸易的扩展和室利佛逝的衰弱，苏门达腊西北沿海地区统治者的政治和经济力量迅速增长，从自身的利益出发，他们要求摆脱室利佛逝的控制，建立独立国家，与东西方各国发展政治与商业交流，改宗伊斯兰教就适应了他们的需要。从经济上来说：可以吸引大批的MSL商人到他们的港口贸易；从政治上来说：一个是波斯传统的王权。苏门达腊沿海统治者改奉伊斯兰教之後，采用Sultan（神的化身）的王号，显然要比原先的梵文王号Raja（神创造的人）更具权威，有利於提高王权。另一个特点是苏菲教派的神秘主义，他很容易与马来人的神秘主义相融合。
13世纪末伊斯兰教已经在苏门达腊西北立足，虽然这时苏门达腊改信伊斯兰教还仅仅是开始，但是发展
很迅速，其结果导致印尼史上第一个MSL国家须文答喇－巴塞苏丹国的诞生。须文答喇－巴塞苏丹国的建立
使伊斯兰教在印尼获得一个桥头堡，伊斯兰教从这里开始渗入印尼社会。
在爪哇，伊斯兰教也渗入当地社会，一些爪哇商人前往苏门达腊从事贸易，在那里成为MSL，回来时就把伊斯兰教带入爪哇。且东南亚大多数港口的港务长都改奉了伊斯兰教，通过他们，伊斯兰教进入了宫廷，并由港务长的亲属将MSL学者引入宫廷，伊斯兰教对满者伯夷宫廷的影响日益扩大，一些贵族、官员因而皈依了伊斯兰教。
总之，从13世纪末到14世纪，伊斯兰教在引尼的传播取得了长足的发展，然而伊斯兰教并没有席卷印尼群岛，除了苏门达腊西北沿海地区之外，伊斯兰教主要市在统治阶层中传播，并未发生人民群众大量改教的现象。
高潮时期：15世纪至16世纪初，伊斯兰教在印尼各地广泛传播，成为印尼占统治地位的宗教。
首先，1401－1406年，满者伯夷爆发争夺王位的内战，各属地趁机要求独立，尤其是爪哇，经济和政治的独立也要求他们有自己的思想，他们因而转向伊斯兰教，宗教那时再社会发展的进程中成为一种新的力量。
其次，郑和下西洋促进了伊斯兰教的传播。1403年明成祖致力於恢复、发展与海外诸国的友好关系，特别致力於扩大与西洋贸易大国古里、呼鲁模斯等伊斯兰教国家发展贸易，为此派遣郑和下西洋，擒捉陈祖义和亚烈苦奈尔，扫除海上交通的障碍，重建东南亚和南亚的和平局面。
第三，为了利用伊斯兰教作为反对奉行佛教的暹罗的政治武器，并且给予马六甲帝国一种内聚力，马六甲国王皈依了伊斯兰教，接著贵族们也都奉行了清真教门，其余的人民也都奉王命学他们的榜样。随著马六甲的领土扩张和贸易的发展，他成为当时东南亚伊斯兰教传播的中心，对於伊斯兰教在印尼的传播给予新的刺激。
伊斯兰教国家的形成过程有两种类型。一是MSL透过和平的或暴力的方式首先使统治集团伊斯兰化，进而使整个国家伊斯兰化，马六甲就是一个典型的例子。在这种类型的国家中，改教往往是自上而下的，原来的统治者在伊斯兰教的传播过程中发挥了关键的作用。
另一种类型是伊斯兰教的传播导致新国家的产生，这种类型主要发生在爪哇。由於贸易的关系，使得MSL商人在此聚集居住，并在此建立QZS传播回教，一些爪哇贵族纷纷皈依了伊斯兰教，势力日益发展，终於夺取地方政权。
综上述所论，到16世纪初，除了苏拉威西之外，伊斯兰教在印尼各主要岛屿都取得了广泛的传播，成为印尼占统治地位的宗教。
中国 印度 巴基斯坦 都有啊
古代YSL地区是世界的东西方的纽带。作生意跑的地方多
古代YSL地区是世界的东西方的纽带。作生意跑的地方多
应该是海上来的，都传到泉州了不是。
通过海上丝绸之路啊
中世纪 阿拉伯的海权时代
跟基督教比起来，伊斯兰教曾经是相对世俗，相对对外开放的那个
不会是真主阿拉托梦吧。
坐船去的嘛，本来是来中国做生意，碰到台风，只好再印尼歇脚
你们怎么能忘记了马来西亚？
来自：http://www.islambook.net/xueshu/list.asp?id=1594
国家 MSL人口 全国人口 占全国人口比例
（百万人） （百万人） (%)
印度尼西亚 182.7 210 87
马来西亚 13.75 22.18 62
缅甸 3.84 48.12 8
菲律宾 3.82 76.4 5
泰国 2.15 61.5 3.5
新加坡 0.48 3.20 14.9
文莱 0.21 0.31 68
柬埔寨 0.21 11.9 1.8
老挝 4.8
越南 76.9
合计 207.16 515.31 40.20
国家 MSL人口 全国人口 占全国人口比例
（百万人） （百万人） (%)
印度尼西亚 182.7 210 87
马来西亚 13.75 22.18 62
缅甸 3.84 48.12 8
菲律宾 3.82 76.4 5
泰国 2.15 61.5 3.5
新加坡 0.48 3.20 14.9
文莱 0.21 0.31 68
柬埔寨 0.21 11.9 1.8
老挝 4.8
越南 76.9
合计 207.16 515.31 40.20
印度洋曾经是伊斯兰海。
楼长听说过阿拉伯数字嘛？其实不是阿拉伯人发明的，是阿拉伯人传播的。
百臂巨人 发表于 2011-12-1 13:45 ![]()
跟基督教比起来，伊斯兰教曾经是相对世俗，相对对外开放的那个
实力强大，文化主要向外输出，自然开放，甚至可以容忍多元。实力弱小，文化被入侵，自然要封闭一下来保护
跟基督教比起来，伊斯兰教曾经是相对世俗，相对对外开放的那个
实力强大，文化主要向外输出，自然开放，甚至可以容忍多元。实力弱小，文化被入侵，自然要封闭一下来保护
楼主可以看一本书，世界通史，个人觉得很不错
海上丝绸之路嘛，阿拉伯人一路上要吃要喝要嫖，当地的落后种族就被绿化了。咱云南广西一带也有信绿教的，回民也是被绿化的中国人专称。
马来西亚、新加坡都有大堆的YSL人
马来西亚、新加坡都有大堆的YSL人
郑和是MSL
就像瘟疫一样
当时信ysl的动机很简单：保命， 活得好。
欢迎科普
wj769 发表于 2011-12-1 14:42 ![]()
海上丝绸之路嘛，阿拉伯人一路上要吃要喝要嫖，当地的落后种族就被绿化了。咱云南广西一带也有信绿教的，回 ...
云南和广西的回民不是海上传播的影响，云南回民的成因比较复杂，最早是元代的探马赤军的后裔，后来朱元璋命令沐英征讨云南，也带了一部分回民去云南，经过几百年的繁衍，就在云南生根了。至于广西有回民，则要归功于明清两代对于北方的俘虏政策，尤其是清代，乾隆在平定了西北叛乱以后，将部分西北的YSL俘虏发配到了广西的桂林柳州一代，经过两百多年的繁衍，就形成了今天的广西回民。
海上丝绸之路嘛，阿拉伯人一路上要吃要喝要嫖，当地的落后种族就被绿化了。咱云南广西一带也有信绿教的，回 ...
云南和广西的回民不是海上传播的影响，云南回民的成因比较复杂，最早是元代的探马赤军的后裔，后来朱元璋命令沐英征讨云南，也带了一部分回民去云南，经过几百年的繁衍，就在云南生根了。至于广西有回民，则要归功于明清两代对于北方的俘虏政策，尤其是清代，乾隆在平定了西北叛乱以后，将部分西北的YSL俘虏发配到了广西的桂林柳州一代，经过两百多年的繁衍，就形成了今天的广西回民。
从其发展脉络来看，还是很有侵略性的，几个世纪就夺取巩固了政权。。。
应该有郑和一份