[转帖]中国共产党得过三关

<P>美国政治学家每讨论未来时，总禁不住引述国防部长拉姆斯菲尔德的口头禅：“未来就是未知”。拉姆斯菲尔德还说过，有“可知的未知”与“未可知的未知”。笔者所知，不管是印度经济发展，还是美国军事战略，都把长远计划的目标确定到2020年，他们望远镜的镜头里都出现一个强大中国的影子。
<P>　　中国20年来高速发展的势头至今不见减缓，因此2020年的中国显而易见是令人注目的。可是，很少人看到，打造2020年中国的将是一个“百岁老人”。
<P>　　中国共产党诞生于1921年，到2020年就是100岁。毛泽东在1949年6月30日纪念中共生日时写了《论人民民主专政》。他说：“人到老年就要死亡，党也是这样。”中共今年9月19日在十六届四中全会上通过《加强党的执政能力建设的决定》(下称《决定》)，想使党长生不老。
<P>　　毛在“进京赶考”前就和亲密战友一起感叹历代兴亡、盛衰交替，决心跳出其循环规律。现在《决定》强调了“我们党是一个勇于追求真理、纠正错误、善于总结经验、不断提高自己的党”，说明中共不但想返老还童，更想改变历史改朝换代的规律，使自己像西方国家的政党那样常盛不衰。
<P>必须有符合国情的民主
<P>　　《决定》看到了前程的艰难险阻。一方面，“敌对势力对我国实施西化、分化的战略图谋没有变”，另一方面，“社会利益关系更为复杂，新情况新问题层出不穷”。我看，在它前进的道路上，中共至少得过三大难关：民主关、全面小康关、“明明德”关。
<P>　　中共是打民主旗号起家的。毛在执政前就说：“我们找到了新路，就是民主。”他提出的“从群众中来，到群众中去”，使列宁的民主集中制增添新意。可是，行家认为，在毛泽东时代，特别是后期，缺少民主而过分集中。
<P>　　毛提倡以“群言堂”代替“一言堂”，这在权力集中于党委第一把手的组织结构中无法实现。毛泽东、邓小平、江泽民作出的榜样，说不好听点就是“我说了算”的家长式作风。舆论宣传的随声附和、突出最高领导，更使一言堂霸气。
<P>　　中国传统“长”字挂帅，论资排辈积习难返，又缺乏辩论传统，凡是听到唱反调，就觉得刺耳。毛泽东敢于反对党内权威，但一登上极峰就不欢迎逆耳忠言。应该看到，民主的活力在于它不断吸取反对与抗议的意见。越能接纳尖锐批评的统治者就越伟大，正像文德皇后在唐太宗受到魏征十大罪名弹劾后，为丈夫消气时所说那样。
<P>　　印度政坛有一句话：“不但要清白，而且要显得清白”。政党揽权的现象现代哪个国家没有？美国号称民主制度最完善、最有活力，她每次总统竞选都走不出两党专政的圈子。一旦当上总统，就可以四年内独揽大权，在野党靠边站。
<P>　　两党制的坏处就是争权夺利、打击别人、抬高自己。但是，民主直接选举的好处在于：选民投了那一票就心满意足，政客玩弄权术也不在意。中共反对两党制情有可原，但应该走出一条符合中国国情的民选制度。既要自己变得民主，更要在国内外显得民主。
<P>所有人安居乐业是根本
<P>　　“全面建设小康社会”已经提出来了，这第二关比第一关更重要。从历史来看，只要人民能安居乐业就是盛世。如果10％的家庭不能安居乐业，小康就不全面。《决定》说了一大堆话：要深入体察人民群众的意愿，要在方针政策、执政措施中实现最广大人民的根本利益，要最广泛最充分地调动一切积极因素构建社会主义的和谐，要妥善协调各方面的利益关系，要创新维护社会稳定，等等。但是，这一切都必须围绕着全体人民安居乐业的中心目标，离开它就毫无意义。
<P>　　大陆新出的电影《盲井》，生动地描写了北部矿区那种落后、愚昧和混乱。私人矿井缺乏安全，蒙蔽政府，甚至变成坏人谋杀无辜、骗取抚恤金的场所，简直比资本主义的原始积累更可怕。
<P>　　当然，中国这么大，全人类五分之一的人口，要做到家家户户安居乐业谈何容易。可是，如果做不到，中共就无法成为“求真务实、开拓创新、勤政高效、清正廉洁的执政党”，《决定》就会落空。
<P>　　“明明德”是“大学之道”的第一条。头一个“明”是要阐明，“明德”指的是能解决复杂社会利益关系，权衡新情况新问题的指导思想。
<P>　　中共背着“正名”的包袱。所谓“名不正则言不顺”，党的理论家不把马克思主义挂在嘴上就做不好文章。其实，重要的应该是道理，不是空洞的口号。要做到《决定》上所说的“用发展的马克思主义指导新的实践”，就要不惜丢掉那些过时的价值观念与教条主义的名号。有些时候，不喊、甚至批评马克思，就更符合马克思主义精神。
<P>　　“坚持党在思想上与时俱进”，就必须有吐故纳新的勇气，必须广开言路。真理是在辩论中争出来的。思想不应管制，也无法管制。中华文明曾经有百花齐放、百家争鸣的辉煌，现在轮到中国大搞文艺复兴运动了，机不可失，时不再来。
<P>治国之难在于知贤
<P>　　中共现在有7000多万党员，如果把6000多万共青团员加在一起，等于总人口的十分之一。它80多年来成就辉煌，有目共睹。虽然现在党内泥沙搀杂，但仍然是一个欣欣向荣的政治组织。
<P>　　“党”这个字原来由两部分组成－－“尚黑”，是中国传统对它的偏见。可是，中华文明中“国”的概念至高、至尊、至大、至强。中共抓“执政能力”正是以发扬国家至上为己任。
<P>　　《列子》说：“治国之难在于知贤而不在自贤。”在中共总揽全局、协调各方之时，更应该避免自贤而注意知贤、让贤、选贤与能，特别要尊重异己，亲君子、远小人，敬佩真才实学、不出风头的人才，疏远逢迎讨好、只搞关系的庸夫，这样才能“最广泛、最充分地调动一切积极因素，构建社会主义的和谐”。
<P>·文发自芝加哥</P><P>美国政治学家每讨论未来时，总禁不住引述国防部长拉姆斯菲尔德的口头禅：“未来就是未知”。拉姆斯菲尔德还说过，有“可知的未知”与“未可知的未知”。笔者所知，不管是印度经济发展，还是美国军事战略，都把长远计划的目标确定到2020年，他们望远镜的镜头里都出现一个强大中国的影子。
<P>　　中国20年来高速发展的势头至今不见减缓，因此2020年的中国显而易见是令人注目的。可是，很少人看到，打造2020年中国的将是一个“百岁老人”。
<P>　　中国共产党诞生于1921年，到2020年就是100岁。毛泽东在1949年6月30日纪念中共生日时写了《论人民民主专政》。他说：“人到老年就要死亡，党也是这样。”中共今年9月19日在十六届四中全会上通过《加强党的执政能力建设的决定》(下称《决定》)，想使党长生不老。
<P>　　毛在“进京赶考”前就和亲密战友一起感叹历代兴亡、盛衰交替，决心跳出其循环规律。现在《决定》强调了“我们党是一个勇于追求真理、纠正错误、善于总结经验、不断提高自己的党”，说明中共不但想返老还童，更想改变历史改朝换代的规律，使自己像西方国家的政党那样常盛不衰。
<P>必须有符合国情的民主
<P>　　《决定》看到了前程的艰难险阻。一方面，“敌对势力对我国实施西化、分化的战略图谋没有变”，另一方面，“社会利益关系更为复杂，新情况新问题层出不穷”。我看，在它前进的道路上，中共至少得过三大难关：民主关、全面小康关、“明明德”关。
<P>　　中共是打民主旗号起家的。毛在执政前就说：“我们找到了新路，就是民主。”他提出的“从群众中来，到群众中去”，使列宁的民主集中制增添新意。可是，行家认为，在毛泽东时代，特别是后期，缺少民主而过分集中。
<P>　　毛提倡以“群言堂”代替“一言堂”，这在权力集中于党委第一把手的组织结构中无法实现。毛泽东、邓小平、江泽民作出的榜样，说不好听点就是“我说了算”的家长式作风。舆论宣传的随声附和、突出最高领导，更使一言堂霸气。
<P>　　中国传统“长”字挂帅，论资排辈积习难返，又缺乏辩论传统，凡是听到唱反调，就觉得刺耳。毛泽东敢于反对党内权威，但一登上极峰就不欢迎逆耳忠言。应该看到，民主的活力在于它不断吸取反对与抗议的意见。越能接纳尖锐批评的统治者就越伟大，正像文德皇后在唐太宗受到魏征十大罪名弹劾后，为丈夫消气时所说那样。
<P>　　印度政坛有一句话：“不但要清白，而且要显得清白”。政党揽权的现象现代哪个国家没有？美国号称民主制度最完善、最有活力，她每次总统竞选都走不出两党专政的圈子。一旦当上总统，就可以四年内独揽大权，在野党靠边站。
<P>　　两党制的坏处就是争权夺利、打击别人、抬高自己。但是，民主直接选举的好处在于：选民投了那一票就心满意足，政客玩弄权术也不在意。中共反对两党制情有可原，但应该走出一条符合中国国情的民选制度。既要自己变得民主，更要在国内外显得民主。
<P>所有人安居乐业是根本
<P>　　“全面建设小康社会”已经提出来了，这第二关比第一关更重要。从历史来看，只要人民能安居乐业就是盛世。如果10％的家庭不能安居乐业，小康就不全面。《决定》说了一大堆话：要深入体察人民群众的意愿，要在方针政策、执政措施中实现最广大人民的根本利益，要最广泛最充分地调动一切积极因素构建社会主义的和谐，要妥善协调各方面的利益关系，要创新维护社会稳定，等等。但是，这一切都必须围绕着全体人民安居乐业的中心目标，离开它就毫无意义。
<P>　　大陆新出的电影《盲井》，生动地描写了北部矿区那种落后、愚昧和混乱。私人矿井缺乏安全，蒙蔽政府，甚至变成坏人谋杀无辜、骗取抚恤金的场所，简直比资本主义的原始积累更可怕。
<P>　　当然，中国这么大，全人类五分之一的人口，要做到家家户户安居乐业谈何容易。可是，如果做不到，中共就无法成为“求真务实、开拓创新、勤政高效、清正廉洁的执政党”，《决定》就会落空。
<P>　　“明明德”是“大学之道”的第一条。头一个“明”是要阐明，“明德”指的是能解决复杂社会利益关系，权衡新情况新问题的指导思想。
<P>　　中共背着“正名”的包袱。所谓“名不正则言不顺”，党的理论家不把马克思主义挂在嘴上就做不好文章。其实，重要的应该是道理，不是空洞的口号。要做到《决定》上所说的“用发展的马克思主义指导新的实践”，就要不惜丢掉那些过时的价值观念与教条主义的名号。有些时候，不喊、甚至批评马克思，就更符合马克思主义精神。
<P>　　“坚持党在思想上与时俱进”，就必须有吐故纳新的勇气，必须广开言路。真理是在辩论中争出来的。思想不应管制，也无法管制。中华文明曾经有百花齐放、百家争鸣的辉煌，现在轮到中国大搞文艺复兴运动了，机不可失，时不再来。
<P>治国之难在于知贤
<P>　　中共现在有7000多万党员，如果把6000多万共青团员加在一起，等于总人口的十分之一。它80多年来成就辉煌，有目共睹。虽然现在党内泥沙搀杂，但仍然是一个欣欣向荣的政治组织。
<P>　　“党”这个字原来由两部分组成－－“尚黑”，是中国传统对它的偏见。可是，中华文明中“国”的概念至高、至尊、至大、至强。中共抓“执政能力”正是以发扬国家至上为己任。
<P>　　《列子》说：“治国之难在于知贤而不在自贤。”在中共总揽全局、协调各方之时，更应该避免自贤而注意知贤、让贤、选贤与能，特别要尊重异己，亲君子、远小人，敬佩真才实学、不出风头的人才，疏远逢迎讨好、只搞关系的庸夫，这样才能“最广泛、最充分地调动一切积极因素，构建社会主义的和谐”。
<P>·文发自芝加哥</P>