超级军网今天是“双十节”
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 03:04:42
<P>是纪念辛亥革命推翻满清王朝的日子，大家还记得么？上午看了看国内主要网站，好像没什么动静。</P>
<P>这麽快就忘了么？还是不愿意提起？</P>
<P>辛亥革命是属于全中国人民的，不是哪一个党的？GCD的成立也是在此后近10年的事情，为什么不能把这个节也包容进来，反倒推给一个小岛上的一小撮人，好像满清王朝是他们推翻的！更何况目前岛上执政的那个党在这件事情上狗P贡献都没有。</P>
<P>不要因为“双十节”曾经作为中华民国的国庆，中华人民共和国就排斥他。我们应该大大方方地把他承接下来，因为当前中国的政府在北京，我们应当继承祖先传下的一切，不管是3000年前的还是100年前的。</P><P>是纪念辛亥革命推翻满清王朝的日子，大家还记得么？上午看了看国内主要网站，好像没什么动静。</P>
<P>这麽快就忘了么？还是不愿意提起？</P>
<P>辛亥革命是属于全中国人民的，不是哪一个党的？GCD的成立也是在此后近10年的事情，为什么不能把这个节也包容进来，反倒推给一个小岛上的一小撮人，好像满清王朝是他们推翻的！更何况目前岛上执政的那个党在这件事情上狗P贡献都没有。</P>
<P>不要因为“双十节”曾经作为中华民国的国庆，中华人民共和国就排斥他。我们应该大大方方地把他承接下来，因为当前中国的政府在北京，我们应当继承祖先传下的一切，不管是3000年前的还是100年前的。</P>
<P>这麽快就忘了么？还是不愿意提起？</P>
<P>辛亥革命是属于全中国人民的，不是哪一个党的？GCD的成立也是在此后近10年的事情，为什么不能把这个节也包容进来，反倒推给一个小岛上的一小撮人，好像满清王朝是他们推翻的！更何况目前岛上执政的那个党在这件事情上狗P贡献都没有。</P>
<P>不要因为“双十节”曾经作为中华民国的国庆，中华人民共和国就排斥他。我们应该大大方方地把他承接下来，因为当前中国的政府在北京，我们应当继承祖先传下的一切，不管是3000年前的还是100年前的。</P><P>是纪念辛亥革命推翻满清王朝的日子，大家还记得么？上午看了看国内主要网站，好像没什么动静。</P>
<P>这麽快就忘了么？还是不愿意提起？</P>
<P>辛亥革命是属于全中国人民的，不是哪一个党的？GCD的成立也是在此后近10年的事情，为什么不能把这个节也包容进来，反倒推给一个小岛上的一小撮人，好像满清王朝是他们推翻的！更何况目前岛上执政的那个党在这件事情上狗P贡献都没有。</P>
<P>不要因为“双十节”曾经作为中华民国的国庆，中华人民共和国就排斥他。我们应该大大方方地把他承接下来，因为当前中国的政府在北京，我们应当继承祖先传下的一切，不管是3000年前的还是100年前的。</P>
<P>我们在英雄纪念碑前就有孙中山的画像呀？</P><P>今天晚上CCTV7的新闻应该会提，只不过“中华民国”的国庆也是这天，时间尴尬而已。</P>
[此贴子已经被作者于2004-10-10 14:21:09编辑过]
差点忘了
<P>热烈庆祝辛亥革命成功93周年!</P><P>没算错吧?</P>[em05]
不过也罢，毕竟在我们大陆13亿人民中，知道这个节的人很少（按照比例来说）。如果把历史中的重要日子都当成节日，那么一年中节日也忒多了，不照顾不重要的节日也无可厚非啊。
<P>辛亥革命应该不属于“不重要”吧？我们的教科书上一直说这个意义非常重大啊，不是标志着统治中国几千年的封建社会被推翻吗？不过，要不是楼主发这个帖子，我都忘了今天是了，惭愧</P>
怎么能说是尴尬呢？海峡两岸的密不可分就体现在这个“中华民国”上啊！陈扁就想改，做梦都想改国名。
<P>转贴——作者：李敖</P><P>孙中山反对双十国庆</P><P>奉孙中山为总理为国父的国民党，又大张旗鼓，庆祝双十国庆了，我看了不禁好笑。国民党口自声声“格遵总理遗教”，却不知道孙中山是反对双十节的。
双十节是一九一二年九月二十人日由临时政府公布参议院的决定而产生的，是纪念辛亥革命武昌首义而来。武昌首义是阴历八月十九日，换算成阳历正好是十月十日，于是就成了双十节。以双十作为国庆，有推翻“家天下”的意义，本来是很好的，但是出来个中华民国总统袁世凯，他要把政权交到儿子手里，想父死子继，把中华民国变成他们“袁”家的，于是，“中华民国”以双十为国庆的意义，就给搅局了。孙中山有鉴于此，遂大力主张把双十节作废，改以反对“家天下”的云南起义（一九一五年十二月二十五日）为国庆。孙中山这一鲜明立场，表明在他一九一六年十二月十三日在上海打给黎元洪的电报里。孙中山说：
溯自清帝退位，五族共和，国基已定，四万万人方想望太平。不图乘权者野心未除，诞生帝孽，筹安称制，民国几亡。虽其时，义士人人奋起相争，期以身殉，然首先宣告独立，誓师申讨者，实推滇省。遂使西南响应，举国普从，以有今日。方于武昌首义，一则为民国开创于功，一则为民国中兴于业，皆我五族人民人人所宜永留纪念者也。伏乞总统国务院主持，将云南起义日，定为国庆日外，更子唐督军〔继尧〕暨起事诸人以懋赏，以彰勋劳，昭示来兹，临电无任盼祷。
由这一电报里，我们清楚地看到：孙中山要把双十节作废，正表示了他对把“中华民国”变成“家天下”的厌恶；他要把“云南起义日，定为国庆日”，正表示了他对把“中华民》”里小朝廷推翻的向往。可笑的是，奉孙中山为总理为国父的国民党，显然对孙中山这一反对“家天下”的心意，备感“感冒”，国民党不肯照孙中山的遗教，把双十节废除，只是把十二月二十五日定为“云南起义纪念”，聊资敷衍。甚至这一敷衍，也在国民党在台湾巩固小朝廷以后，连敷衍都不敷衍了。不但连敷衍都不敷衍了，并且干脆把这反对“中华民国”“家天下”的伟大节日给取消，改为博“洋人大笑”的圣诞式节日了。本来每在十二月二十五日，国民党总裁就经常发表“那稣圣诞节广播词”的。
后来国民党把十二月二十五日索性定为“行宪纪念日”，十二月二十四日晚上可大跳圣诞之舞，第二天以“行宪纪念日”大放其假，虽无圣诞节之名，却有圣诞节之实；虽无媚外之名，却有崇洋之实。就这样的，“云南起义日”不见了，双十节是国庆，“行宪纪念日”是圣诞节，国民党小朝廷的一贯作业，就在人不知鬼不觉之中，大功告成了。
袁世凯消灭不了的“云南起义日”，可是国民党消灭了它；孙中山建议出来的“中华民国，’国庆日，可是国民党否决了它。
国民党口口声声“打倒洪宪帝制”、“恪遵总理遗教”，看了国民党的一番手脚，我们真不知道它“打倒”了什么、“恪遵”了什么。
</P><P>我顺便再说几句：</P><P>“双十节”全称“中华民国双十国庆节”，其代表的意义也就在于“中华民国”的国庆，它只属于中华民国。</P><P>从1949年10月1日起，每年10月10日就不是节日了。</P><P>不过，否定“双十节”是否定“中华民国”，不是否定辛亥革命。这点大家要清楚，不要搞错了。</P><P>虽然“双十节”不能算传统，但是对于我国的传统，我认为一切肯定的观点和一切否定的观点都是错的。</P><P>中国文化中既有精华也有糟粕，关于这点我想大家都不会有异议吧？</P><P>取其精华、去其糟粕有选择的继承才是正确的观点。</P>
双十节是一九一二年九月二十人日由临时政府公布参议院的决定而产生的，是纪念辛亥革命武昌首义而来。武昌首义是阴历八月十九日，换算成阳历正好是十月十日，于是就成了双十节。以双十作为国庆，有推翻“家天下”的意义，本来是很好的，但是出来个中华民国总统袁世凯，他要把政权交到儿子手里，想父死子继，把中华民国变成他们“袁”家的，于是，“中华民国”以双十为国庆的意义，就给搅局了。孙中山有鉴于此，遂大力主张把双十节作废，改以反对“家天下”的云南起义（一九一五年十二月二十五日）为国庆。孙中山这一鲜明立场，表明在他一九一六年十二月十三日在上海打给黎元洪的电报里。孙中山说：
溯自清帝退位，五族共和，国基已定，四万万人方想望太平。不图乘权者野心未除，诞生帝孽，筹安称制，民国几亡。虽其时，义士人人奋起相争，期以身殉，然首先宣告独立，誓师申讨者，实推滇省。遂使西南响应，举国普从，以有今日。方于武昌首义，一则为民国开创于功，一则为民国中兴于业，皆我五族人民人人所宜永留纪念者也。伏乞总统国务院主持，将云南起义日，定为国庆日外，更子唐督军〔继尧〕暨起事诸人以懋赏，以彰勋劳，昭示来兹，临电无任盼祷。
由这一电报里，我们清楚地看到：孙中山要把双十节作废，正表示了他对把“中华民国”变成“家天下”的厌恶；他要把“云南起义日，定为国庆日”，正表示了他对把“中华民》”里小朝廷推翻的向往。可笑的是，奉孙中山为总理为国父的国民党，显然对孙中山这一反对“家天下”的心意，备感“感冒”，国民党不肯照孙中山的遗教，把双十节废除，只是把十二月二十五日定为“云南起义纪念”，聊资敷衍。甚至这一敷衍，也在国民党在台湾巩固小朝廷以后，连敷衍都不敷衍了。不但连敷衍都不敷衍了，并且干脆把这反对“中华民国”“家天下”的伟大节日给取消，改为博“洋人大笑”的圣诞式节日了。本来每在十二月二十五日，国民党总裁就经常发表“那稣圣诞节广播词”的。
后来国民党把十二月二十五日索性定为“行宪纪念日”，十二月二十四日晚上可大跳圣诞之舞，第二天以“行宪纪念日”大放其假，虽无圣诞节之名，却有圣诞节之实；虽无媚外之名，却有崇洋之实。就这样的，“云南起义日”不见了，双十节是国庆，“行宪纪念日”是圣诞节，国民党小朝廷的一贯作业，就在人不知鬼不觉之中，大功告成了。
袁世凯消灭不了的“云南起义日”，可是国民党消灭了它；孙中山建议出来的“中华民国，’国庆日，可是国民党否决了它。
国民党口口声声“打倒洪宪帝制”、“恪遵总理遗教”，看了国民党的一番手脚，我们真不知道它“打倒”了什么、“恪遵”了什么。
</P><P>我顺便再说几句：</P><P>“双十节”全称“中华民国双十国庆节”，其代表的意义也就在于“中华民国”的国庆，它只属于中华民国。</P><P>从1949年10月1日起，每年10月10日就不是节日了。</P><P>不过，否定“双十节”是否定“中华民国”，不是否定辛亥革命。这点大家要清楚，不要搞错了。</P><P>虽然“双十节”不能算传统，但是对于我国的传统，我认为一切肯定的观点和一切否定的观点都是错的。</P><P>中国文化中既有精华也有糟粕，关于这点我想大家都不会有异议吧？</P><P>取其精华、去其糟粕有选择的继承才是正确的观点。</P>
<P>转贴——作者：李敖</P><P>孙中山反对双十国庆</P><P>奉孙中山为总理为国父的国民党，又大张旗鼓，庆祝双十国庆了，我看了不禁好笑。国民党口自声声“格遵总理遗教”，却不知道孙中山是反对双十节的。
双十节是一九一二年九月二十人日由临时政府公布参议院的决定而产生的，是纪念辛亥革命武昌首义而来。武昌首义是阴历八月十九日，换算成阳历正好是十月十日，于是就成了双十节。以双十作为国庆，有推翻“家天下”的意义，本来是很好的，但是出来个中华民国总统袁世凯，他要把政权交到儿子手里，想父死子继，把中华民国变成他们“袁”家的，于是，“中华民国”以双十为国庆的意义，就给搅局了。孙中山有鉴于此，遂大力主张把双十节作废，改以反对“家天下”的云南起义（一九一五年十二月二十五日）为国庆。孙中山这一鲜明立场，表明在他一九一六年十二月十三日在上海打给黎元洪的电报里。孙中山说：
溯自清帝退位，五族共和，国基已定，四万万人方想望太平。不图乘权者野心未除，诞生帝孽，筹安称制，民国几亡。虽其时，义士人人奋起相争，期以身殉，然首先宣告独立，誓师申讨者，实推滇省。遂使西南响应，举国普从，以有今日。方于武昌首义，一则为民国开创于功，一则为民国中兴于业，皆我五族人民人人所宜永留纪念者也。伏乞总统国务院主持，将云南起义日，定为国庆日外，更子唐督军〔继尧〕暨起事诸人以懋赏，以彰勋劳，昭示来兹，临电无任盼祷。
由这一电报里，我们清楚地看到：孙中山要把双十节作废，正表示了他对把“中华民国”变成“家天下”的厌恶；他要把“云南起义日，定为国庆日”，正表示了他对把“中华民》”里小朝廷推翻的向往。可笑的是，奉孙中山为总理为国父的国民党，显然对孙中山这一反对“家天下”的心意，备感“感冒”，国民党不肯照孙中山的遗教，把双十节废除，只是把十二月二十五日定为“云南起义纪念”，聊资敷衍。甚至这一敷衍，也在国民党在台湾巩固小朝廷以后，连敷衍都不敷衍了。不但连敷衍都不敷衍了，并且干脆把这反对“中华民国”“家天下”的伟大节日给取消，改为博“洋人大笑”的圣诞式节日了。本来每在十二月二十五日，国民党总裁就经常发表“那稣圣诞节广播词”的。
后来国民党把十二月二十五日索性定为“行宪纪念日”，十二月二十四日晚上可大跳圣诞之舞，第二天以“行宪纪念日”大放其假，虽无圣诞节之名，却有圣诞节之实；虽无媚外之名，却有崇洋之实。就这样的，“云南起义日”不见了，双十节是国庆，“行宪纪念日”是圣诞节，国民党小朝廷的一贯作业，就在人不知鬼不觉之中，大功告成了。
袁世凯消灭不了的“云南起义日”，可是国民党消灭了它；孙中山建议出来的“中华民国，’国庆日，可是国民党否决了它。
国民党口口声声“打倒洪宪帝制”、“恪遵总理遗教”，看了国民党的一番手脚，我们真不知道它“打倒”了什么、“恪遵”了什么。
</P><P>我顺便再说几句：</P><P>“双十节”全称“中华民国双十国庆节”，其代表的意义也就在于“中华民国”的国庆，它只属于中华民国。从1949年10月1日起，每年10月10日就不是节日了。</P><P>不过，否定“双十节”是否定“中华民国”，不是否定辛亥革命。这点大家要清楚，不要搞错了。</P><P>虽然“双十节”不能算传统，但是对于我国的传统，我认为一切肯定的观点和一切否定的观点都是错的。</P><P>中国文化中既有精华也有糟粕，关于这点我想大家都不会有异议吧？</P><P>取其精华、去其糟粕有选择的继承才是正确的观点。</P>
双十节是一九一二年九月二十人日由临时政府公布参议院的决定而产生的，是纪念辛亥革命武昌首义而来。武昌首义是阴历八月十九日，换算成阳历正好是十月十日，于是就成了双十节。以双十作为国庆，有推翻“家天下”的意义，本来是很好的，但是出来个中华民国总统袁世凯，他要把政权交到儿子手里，想父死子继，把中华民国变成他们“袁”家的，于是，“中华民国”以双十为国庆的意义，就给搅局了。孙中山有鉴于此，遂大力主张把双十节作废，改以反对“家天下”的云南起义（一九一五年十二月二十五日）为国庆。孙中山这一鲜明立场，表明在他一九一六年十二月十三日在上海打给黎元洪的电报里。孙中山说：
溯自清帝退位，五族共和，国基已定，四万万人方想望太平。不图乘权者野心未除，诞生帝孽，筹安称制，民国几亡。虽其时，义士人人奋起相争，期以身殉，然首先宣告独立，誓师申讨者，实推滇省。遂使西南响应，举国普从，以有今日。方于武昌首义，一则为民国开创于功，一则为民国中兴于业，皆我五族人民人人所宜永留纪念者也。伏乞总统国务院主持，将云南起义日，定为国庆日外，更子唐督军〔继尧〕暨起事诸人以懋赏，以彰勋劳，昭示来兹，临电无任盼祷。
由这一电报里，我们清楚地看到：孙中山要把双十节作废，正表示了他对把“中华民国”变成“家天下”的厌恶；他要把“云南起义日，定为国庆日”，正表示了他对把“中华民》”里小朝廷推翻的向往。可笑的是，奉孙中山为总理为国父的国民党，显然对孙中山这一反对“家天下”的心意，备感“感冒”，国民党不肯照孙中山的遗教，把双十节废除，只是把十二月二十五日定为“云南起义纪念”，聊资敷衍。甚至这一敷衍，也在国民党在台湾巩固小朝廷以后，连敷衍都不敷衍了。不但连敷衍都不敷衍了，并且干脆把这反对“中华民国”“家天下”的伟大节日给取消，改为博“洋人大笑”的圣诞式节日了。本来每在十二月二十五日，国民党总裁就经常发表“那稣圣诞节广播词”的。
后来国民党把十二月二十五日索性定为“行宪纪念日”，十二月二十四日晚上可大跳圣诞之舞，第二天以“行宪纪念日”大放其假，虽无圣诞节之名，却有圣诞节之实；虽无媚外之名，却有崇洋之实。就这样的，“云南起义日”不见了，双十节是国庆，“行宪纪念日”是圣诞节，国民党小朝廷的一贯作业，就在人不知鬼不觉之中，大功告成了。
袁世凯消灭不了的“云南起义日”，可是国民党消灭了它；孙中山建议出来的“中华民国，’国庆日，可是国民党否决了它。
国民党口口声声“打倒洪宪帝制”、“恪遵总理遗教”，看了国民党的一番手脚，我们真不知道它“打倒”了什么、“恪遵”了什么。
</P><P>我顺便再说几句：</P><P>“双十节”全称“中华民国双十国庆节”，其代表的意义也就在于“中华民国”的国庆，它只属于中华民国。从1949年10月1日起，每年10月10日就不是节日了。</P><P>不过，否定“双十节”是否定“中华民国”，不是否定辛亥革命。这点大家要清楚，不要搞错了。</P><P>虽然“双十节”不能算传统，但是对于我国的传统，我认为一切肯定的观点和一切否定的观点都是错的。</P><P>中国文化中既有精华也有糟粕，关于这点我想大家都不会有异议吧？</P><P>取其精华、去其糟粕有选择的继承才是正确的观点。</P>
李敖的某些言论也就是听听。
今天中央10台演了一部介绍辛亥革命的纪录片，很不错。不知道大家看了没有？
<P>哪套?</P>
<P>央视十套几乎一整晚都在纪念辛亥革命，既有专题片又有评书。算是官方的一种姿态。</P><P>不过对于很多现代人来说，即使“十。一”也不过意味着长假和黄金周。</P>
<B>以下是引用<I>卧羊先生</I>在2004-10-10 14:32:00的发言：</B>
<P>热烈庆祝辛亥革命成功93周年!</P>
<P>没算错吧?</P>[em05]
<P>就是啊 这样说不是也很好嘛
<P>非要大张旗鼓庆祝“双十节”就太可笑了 楼主自以为是在庆祝推翻满清 恐怕对岸的人都要笑掉大牙了 人家是在庆祝国庆 要不要对岸的人也庆祝十一推翻国民政府统制啊 你看对面乐意吗
<P>大陆并没有否认孙中山先生领导的国民政府 自小本人就受共产党的灌输说是孙中山领导的国民政府推翻了满清政府 天安门广场也可以看到孙先生的画像 还有各种庆祝活动啊 影视作品啊 难道这些都不算 一定要庆祝双十节才可以？？？
<P>要继承前人的东西也要有区分吧 什么都可以继承吗？</P>