尼采经典语录

　  1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。 ­

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　　2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。 ­

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　　3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 ­

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　　4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！ ­

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　　5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说 ­

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　　6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。 ­

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　　7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。 ­

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　　8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 ­

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　　9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了” ­

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　　10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。 ­

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　　11 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。 ­

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　　12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。 ­

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　　13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。 ­

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　　14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就像别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多啦，自我欣赏就够啦！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？” ­

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　　15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。 ­

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　　16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！” ­

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　　“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！” ­

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　　谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。 ­

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　　17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。 ­

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　　18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！ ­

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　　19 忠告：你是否只在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！ ­

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　　20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！ ­

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　　21 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。 ­

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　　22 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。 ­

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　　23 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。 ­

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　　24 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你 ­

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　　25“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。 ­

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　　26 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。 ­

­

　　27 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。 ­

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　　28 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。 ­

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　　29 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！ ­

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　　30 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

　  1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。 ­

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　　2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。 ­

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　　3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 ­

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　　4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！ ­

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　　5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说 ­

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　　6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。 ­

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　　7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。 ­

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　　8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 ­

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　　9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了” ­

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　　10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。 ­

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　　11 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。 ­

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　　12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。 ­

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　　13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。 ­

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　　14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就像别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多啦，自我欣赏就够啦！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？” ­

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　　15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。 ­

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　　16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！” ­

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　　“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！” ­

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　　谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。 ­

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　　17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。 ­

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　　18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！ ­

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　　19 忠告：你是否只在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！ ­

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　　20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！ ­

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　　21 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。 ­

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　　22 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。 ­

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　　23 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。 ­

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　　24 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你 ­

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　　25“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。 ­

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　　26 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。 ­

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　　27 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。 ­

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　　28 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。 ­

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　　29 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！ ­

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　　30 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。