脚盆国驻天朝使馆试图狡辩南京大屠杀，遭强力围剿，现正 ...

小鬼子大使来内蒙作甚？

去了   回来了   什么都没了

wujiakai1 发表于 2011-9-5 11:05
小鬼子大使来内蒙作甚？
对小鬼子的行动，一律最恶意去揣测。

不要脸的典范，轰泥国。

xyz110 发表于 2011-9-5 11:11
不要脸的典范，轰泥国。
那可不是嘛。今天跟它所谓的删帖人员斗了一个小时。

神马都木油…过几年等人证都去世了，日本会更嚣张的，等着看罢～
不通过联合国或国际法庭对日本涂改历史的行为进行铁证如山的压倒性批判一次，小鬼子不会死心…

天朝复仇百年不迟，我们及后辈早晚要登上倭岛“壮志饥餐倭虏肉，笑谈渴饮倭奴血。”

让苍老师她们一个个给老子排好队，给老子........

扯吧，自己中文没学好吧。去查查字典“所谓”最主要的解释是什么。
现在应该是追问大使馆到底是什么意思，而不是指责他们否认百人斩。不然，日本人把字典上的解释和例句贴出来，很好看吗。
－－－－－－－－－－－－－－－－－
所谓  
[ｓｕǒ　ｗèｉ ]
形
所说的
～新民主主义革命就是在无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命。
(某些人)所说的(含不承认意)。附加式
资本主义制度下的～“民主、自由”是虚伪的。(作定语)

dayu0001 发表于 2011-9-5 11:56
扯吧，自己中文没学好吧。去查查字典“所谓”最主要的解释是什么。
现在应该是追问大使馆到底是什么意思， ...
根本不用查字典。
国人应该都知道，所谓这个词里带着一种蔑视，嘲讽的语气。

pershine 发表于 2011-9-5 12:00
根本不用查字典。
国人应该都知道，所谓这个词里带着一种蔑视，嘲讽的语气。
～新民主主义革命就是在无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命。
那请你解释这句是怎么蔑视和嘲讽了。难道在你心中，写这句话的不属于国人。

dayu0001 发表于 2011-9-5 12:08
～新民主主义革命就是在无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命。
那请你解释这句是怎么蔑视和嘲 ...
请问，你说的这句中有“所谓”这个词吗？
如果你把“所谓”这个词加进这个句子，你看看意思变了没。

有微博的CDer速去助战
本人两个号不断被删贴
狗日的！

我昨天得发言都木见了。微博里评论不见好几条。

词目：所谓 　　拼音：suǒ wèi 　　释义：1.所说的，用于复说﹑引证等。 2.谓某些人所说的。含不承认之意。 3.所说的意思;意旨。常用于句末。 4.所以。谓，通"为"。
基本解释
　　1. [what is called]∶所说的 　　它就是几十年人们绞尽脑汁找寻的所谓“死光”。——《奇特的激光》 　　2. [what they call]：所谓 　　No matter what they call us： 无论他们如何称呼我们；管丫的怎么叫我们；不管他们怎么叫我们；无论别人怎样称呼我们 　　It's what they call： 这就是人们说的 　　3. [what you call]：所谓 　　what do you call this： 你这算什么；你叫这个是什么； 　　4. [so-called]∶某人所说的,包含不承认的意思 　　现代资产阶级所谓民主、自由已经成为对这些尊贵字眼的讽刺。 　　其间耳闻目睹的所谓国家大事,算起来也很不少。——《一件小事》
详细解释
　　1. 所说的，用于复说、引证等。 　　《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”《礼记·大学》：“欲脩其身者，先诚其意……所谓诚其意者，毋自欺也。”《后汉书·吴祐传》：“ 祐 曰：‘掾以亲故，受污秽之名，所谓“观过斯知人”矣。’” 闽 王延彬 《哭徐夤》诗：“昔除正字今何在？所谓人生能几何！”明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公（袁可立）神道碑》：“当大疑大险，军旅之锋刃，国事之齿牙，处盛不陨，慎守其序。所谓气以实志，惟公得之矣。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“非但自己创不起小家庭，还非得遵从家族经济的原则，所谓仰事俯蓄，艰难得很。”《<艾青诗选>自序》：“诗人要忠于自己的感受。所谓感受就是对客观世界的反映。” 　　2. 谓某些人所说的。含不承认之意。 　　明 李贽 《复邓石阳书》：“如今之所谓‘出家儿’者，祗知有持钵餬口事耳。” 郭沫若 《洪波曲》第九章四：“一面在解散民众团体，一面也在组织所谓民众团体。” 茅盾 《子夜》十三：“ 朱桂英 到了她的所谓‘家’的时候，已经在下雨了。”陈先行《打开金匮石室之门》 ：“直到此书刻成后，陆时化方发觉第五卷中《董文敏行书兵部左侍郎节寰袁公（袁可立）行状册》有所谓触犯时忌之语，为免罹祸，急忙将印出之书追回，连同版片一并毁掉。” 　　3. 所说的意思；意旨。常用于句末。 　　《礼记·祭义》：“吾闻鬼神之名，不知其所谓。”《韩非子·五蠹》：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“太守慌得无所措手足，且又不知所谓。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·应声蓝面鬼》：“鬼忽不见，公亦掩卷就寝，尝举以告寮寀，莫测所谓。” 　　4. 所以。谓，通“ 为 ”。 　　《战国策·赵策一》：“凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。”《吕氏春秋·恃君》作“所为”。 汉 贾谊 《新书·壹通》：“所谓建 武关 、 函谷 、 临晋关 者，大抵为 山 东诸侯也。” 王引之 《经传释词》卷二：“所谓，所为也。”参见“ 所为 ”。

和鬼子谈什么世代友好就是放屁。。。。。。。。鬼子就是鬼子。。。。。

我是这样理解的，这个所谓并不是否认其杀害百人的事实，只是对其“百人斩”这个称号的否定，因为百人斩并不算个褒义的称号。
我的理解是这样的，如果大家不同意别拍我，语文学的不太好。

pershine 发表于 2011-9-5 12:12
请问，你说的这句中有“所谓”这个词吗？
如果你把“所谓”这个词加进这个句子，你看看意思变了没。
老兄啊，你以前不查字典词典吗。
“~”就是代表词条的字或词。

当然你也不知道这句话是谁写的了。
当然你也不明白意思到底变了没有。

T-54坦克 发表于 2011-9-5 12:36
我是这样理解的，这个所谓并不是否认其杀害百人的事实，只是对其“百人斩”这个称号的否定，因为百人斩并不 ...
我认为是用词不精确。
所以应该要求日本大使馆正式解释，而不是直接指责他们否认百人斩。

日本鬼子已经到了无耻的地步了

有什么意思呢...

疯狂删帖，这不就是心虚的表现，别洗白了

懒得理。

呵呵，把它加黑名单了～～

我认为是用词不精确。 所以应该要求日本大使馆正式解释，而不是直接指责他们否认百人斩。
我也是这样认为的，我们不是也有所谓的“联合国军”所谓的“克难英雄”所谓的“民权人士”这样的说法吗

T-54坦克 发表于 2011-9-5 12:36
我是这样理解的，这个所谓并不是否认其杀害百人的事实，只是对其“百人斩”这个称号的否定，因为百人斩并不 ...
“百人斩”这个词褒义还是贬义，不是通过“所谓”这个词来表示的。
“所谓”代表的就是对“百人斩”这个事实的否认。

已经删的差不多了，什么都没有了

人家都心虚的删
帖了还有人来给脚
盆洗地的。

这就是脚盆的真实面目。。

dayu0001 发表于 2011-9-5 12:37
老兄啊，你以前不查字典词典吗。
“~”就是代表词条的字或词。
这就是日本式的小聪明了，故意用某些特定词语来否认，纠结某个词的意思来否定一切。
所谓这词要看用在那里，而不是来翻辞海混淆视听的。

微薄里的“所谓”这个词，明显的是否认后面那个事实的。
如果引起反弹就用辞海来反驳，如果没有反弹就是中国人承认了没有南京大屠杀。----典型的日本式思维方式。

dayu0001 发表于 2011-9-5 12:37
老兄啊，你以前不查字典词典吗。
“~”就是代表词条的字或词。
还是要看语境

跟小日本去谈什么对“所谓”的理解有用吗？对牛弹弹请

铁剑锋 发表于 2011-9-5 11:22
神马都木油…过几年等人证都去世了，日本会更嚣张的，等着看罢～
不通过联合国或国际法庭对日本涂改历史的 ...
鬼子是否死心不重要. 其实没必要坚持以德服人的理念,他不服由他去."打"到他疼就可以了.
以中国现在的上升趋势和鬼子的下降趋势,压倒性实力来临的一天还是可以期待的.
到时候什么都好说了.

pershine 发表于 2011-9-5 13:07
还是要看语境
所以我说应该要求日本大使馆说清楚，而不只是一味指责他们否认百人斩。因为从那短短的一句话里，并没有直接否认的前后文来对应。

被删了么

瓦擦太受不了脚盆了

“百人斩”这个词褒义还是贬义，不是通过“所谓”这个词来表示的。 “所谓”代表的就是对“百人斩”这个 ...
这个家伙按照我们的说法当然是刽子手，但是你让日本人直接说刽子手，肯定是不会说的，所以才会出现所谓的“百人斩”这样的说法。
我觉得这到并不是对其杀人事实的否定。

dayu0001 发表于 2011-9-5 13:11
所以我说应该要求日本大使馆说清楚，而不只是一味指责他们否认百人斩。因为从那短短的一句话里，并没有直 ...
这才是正确的，逼他们就这个“所谓”表态，承认用词不当，没有否定历史，那就是官方承认了其战争罪行。
要是不说，嘿嘿，网友们淹没他。

他们去内蒙，是不是去拜见马本斋去了呀

T-54坦克 发表于 2011-9-5 13:12
这个家伙按照我们的说法当然是刽子手，但是你让日本人直接说刽子手，肯定是不会说的，所以才会出现所谓的 ...
不是的，杀人者在一方看是刽子手，另一方看却是“英雄”。
倭人看他是刽子手或者“英雄”其实跟我们不相干，那是他们自己对战争的反省，我们最多抗议。
但“所谓”却是否认了这个事实，即那个家伙既不是刽子手，却也不是“英雄”。