超级军网极品之作：愤怒声讨哗众取宠之作—《拿破仑的罪行》
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 23:09:54
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作者：adler 发表于中国拿破仑论坛：2010-8-19 18:31
就在皇帝陛下的诞辰日后不久，忽然在季风书院看到了一本薄薄的书，书名极具冲击力——《拿破仑的罪行》。封面是皇帝陛下身披灰大衣、头戴标识性军帽的图像，但面容被一具骷髅所替代。仔细端详，这是一位法国“历史学家”——克洛德.利布2005年的著作。
自从拜读《草原帝国》以后，就对法国历史学家严谨的治学态度、渊博的知识、优美的文风感到由衷赞叹，希望有机会能再见到其他法国历史学家的著作。于是，踌躇了一会儿，决定买一本《拿破仑的罪行》（书名已经让我很不舒服），回到家后一口气读完。先是连连倒吸凉气，感到不可思议；然后则是拍案而起，对这位所谓“法国”“历史学家”在文中充满诽谤、杜撰和影射皇帝陛下的行为感到出离愤怒。什么是嘲弄圣像的无耻小人、什么叫做学术上的哗众取宠、什么行为可称作是“狂犬吠日”……看了这本书后都可以明白。
一、小册子的主要内容
此处往下，我不愿意再提及本文主题所涉的书名。我也不愿意称它为“书”，以免辱没了人们对“书”的良好印象。只能称其为“小册子”，因为在不大的开本上，正文一共才142页，并分了未起标题的9章。对于拿破仑，我习惯称为“皇帝陛下”。尽管下面论述的主要事件，基本都发生在1802-1803年，那时，拿破仑还是“第一执政公民”，这点要特别提醒大家。
第一章是总述。指控皇帝陛下的“滔天大罪”。
“他犯下了反人类的罪行，可以说是一项三重罪责。”作者写道：“大家都知道，1945年纽伦堡国际军事法庭清楚地把反人类罪行定义为：恢复奴隶制或集中营关押公民，而种族大屠杀的概念则被用来表明对一个群体有计划的屠杀政策。”“用纽伦堡准则来看，他犯下了三重罪，即种族屠杀、恢复奴隶制和关押集中营。”而这所谓的罪行，全部发生在拿破仑还在做第一执政期间，在法国殖民地——海地发生的起义和镇压事件。本章里，作者还用不少篇幅大谈希特勒、墨索里尼对拿破仑的崇拜，并指出，元首当年的巴黎之行，就是为了“向这个不为世人所知的实行全国种族主义的皇帝致以敬意。”文中特别指明，皇帝陛下是希特勒某种意义上的老师，“这是人类历史上第一个‘理智’地提出下面这个问题的人：如何用最短的时间、花费最少的人力物力、把尽可能多的‘科学上认为’劣等的人类消灭？”作者还对当今各类崇敬皇帝陛下的团体进行了攻击，说大家有意对皇帝陛下的昭昭罪行保持缄默。
第二章论述了皇帝陛下蓄谋要对海地恢复奴隶制。
作者在本章开篇就对皇帝陛下做了极其恶毒的攻击。在引述拿破仑1797年的一次谈话中提到“……法国现在需要一位领头人”之后，作者恶意地跟上一句：“一位领头人，一位领袖、一位元首！”
作者紧接着做了这样的论述：“因为要争取这样一个地位，所以这位‘领头人’放弃了督政府委派给他的埃及远征军队——两个共和国党人克莱贝和德赛曾激烈地争夺过这个职位，但是这并没有给他们带来什么好运。他们俩都在政变（指雾月18日政变——adler注）过后的几个月内丢了性命。在同一天里，一个被‘狂热’的MSL暗杀了，虽然刺杀者被立即击毙；另一个则在指挥马伦哥战役时遇害（据说被子弹射中了背部）。”这里分明影射皇帝陛下为了排除异己而策划了暗杀！这是多么无耻的指控！克莱贝的情况我不太清楚，但后者的事人尽皆知。马伦哥战役中，拿破仑在即将全军崩溃的时候，德赛将军指挥援军不期而至，一举扭转了败局，但他本人在反攻奥地利军时阵亡——如果皇帝陛下能把马伦哥大战的各个发展阶段了然于胸，并精心设计成一个暗杀德赛将军的阴谋，那皇帝陛下还何来后续的失败呢？
作者认为，拿破仑为什么要排除政治上的异己呢？因为共和国派的人物都反对恢复法国海外殖民地的奴隶制度。而拿破仑本人坚持要排除黑人获得法国公民权，恢复奴隶贸易。
第三章论述了皇帝陛下是个彻头彻尾的白人种族主义者。
拿破仑不但反对“黑人”，而且是个反犹主义者。作者甚至把皇帝“毫不犹豫地免去犹太人是债权人的那些债务”说成是“扩大了他反对犹太人的种族歧视政策”。本章援引了大量事例来证明作者的观点，比如迫害有黑人血统的仲马将军（即大仲马之父——adler注），对身边人的“混血”行为不能容忍等。作者还认为拿破仑的祖上是非洲摩尔人，“正如第三帝国的统帅阿道夫.希特类有个犹太人祖父一样。”不知道作者做这样的比较，有何学术上的严谨意义？
拿破仑在远征埃及期间，开罗等地曾发生过反对法军的暴动，自然是给法军镇压了。作者则评论道：“对开罗叛乱的镇压很残酷，将军自己也供认说造成了成千上万的囚犯，并预先经过了‘高效率’的审讯。……在殖民地战争方面是美国情报部的先辈，拿破仑派的学徒们甚至建造了关塔那摩拘留营和阿布格莱布监狱。”真不知道21世纪美军的行为，怎么就与皇帝陛下联系到了一起？是我的思维太过迟钝，还是作者的逻辑习惯于时空跳跃呢？
作者在这里还做了一个恶意的描述，有黑人血统的仲马将军在埃及时交给拿破仑一个偶然得到的宝匣，里面价值200万。紧接着，作者描述道：“拿破仑在结婚的时候只有皮靴和短裤，但是他从意大利战役回国后，竟可以翻修他在阿雅克修的海上房屋，在比利时买下一块领地，并且在巴黎拥有一处特别宾馆。这一切资产超过了两百万。我们现在可以明白他为什么认为严谨的仲马将军‘没大脑’了。”在这里，皇帝陛下被描述成一个贪财且是非不分的小人。
第四章论述是皇帝陛下本人执意要恢复在海地的奴隶制度。
这章非常短小，正文总共只有5页半，大致是说：凡是在督政府议会中反对拿破仑种族主义政策的议员，都被驱逐，并代之“头脑清晰”的议员。为的就是议会支持他通过相关立法，并以此采取行动。文中指出，皇帝陛下一直强调“白人文明”的优越性，并说过：“我坚持在圣多明克实施消灭黑人的政策，不是出于经济和金融利益上考量，而是要在世界各个角落把这种令人焦虑的人种扼杀在摇篮里。”但作者认为，拿破仑就是因为经济利益才要消灭黑人，以此恢复殖民地贸易。
第五章叙述了拿破仑如何派军队前往海地镇压。
海地根据大革命时期公布的法令，所有黑人奴隶立即解放为自由法国公民，而海地军队中，有很大一部分比例为“黑人”和“有色人种”。为了推行恢复奴隶制，必须先解除海地的“黑人武装”，所以皇帝陛下要专门派一支军队前往镇压。而当时，法国与英国正在和平阶段，使得这种海外行动具有可能。本章特别提到，拿破仑往往派不喜欢的人远去海外执行这些“不光彩”的任务，首选人物便是贝尔纳多特。但贝尔纳多特拒绝了。
第六章叙述了法军在海地镇压行动的前后过程。
前往海地的法军首要任务，就是把废除奴隶制后的海地军队解除武装，因为这只军队中太多前黑人奴隶和其他有色人种（混血人）。杜桑.卢维瓦尔显示被法国任命为当地的总督，然后就是撕破脸——双方大打出手，再后面就是杜桑.卢维瓦尔被诱捕送往法国。但是，海地黑人的反抗并没有因此而削弱，而是越战越勇，最终迫使法军投降。作者认为，“波拿巴试图恢复奴隶制，然后这个民族起来反抗他，打败了他。”这就是整个海地独立的真相。作者不认为当地“黄热病”流行造成大量减员是法军失败的主因；尽管作者自己也提到：法军统帅，拿破仑的妹夫——勒克莱尔就是因为染上黄热病而丧命的。作者认为，由于那些黑叔叔自由战士的英勇反抗，法军终于走投无路、被迫投降；而企图撤离的法军又被后来进入敌对状态的英军俘获，整支法国远征军几近全没。我个人认为，在对整件事件的描述，还是去看看《战争史研究》中《近世的海地与战争》一文，那里的记述更加准确、全面和客观。
第七章叙述了法军在海地期间的种族灭绝暴行。
作者在这里例举了“大量史料”，指控法军大规模的采用绞刑、枪决、毒气、猎狗撕咬以及其他形式的虐杀，在1802-1803年期间，屠杀了10万海地黑人或其他“混血人”——这占据了当地非洲裔人口的20%。最让我感到惊讶的是，作者指控法军采用毒气杀人！据作者所说：“当底舱装满葡萄酒桶时，人们会点燃用二氧化硫做燃料的灯芯，定期给船舱消毒”。法军就是这样把被俘的黑人锁在船的底舱，“二氧化硫一旦接触超市的表面就会变成硫酸，尤其是在湿润的眼睛部位。所以在充满水的船舱，这种方法会造成难以忍受的灼伤”。然后，作者习惯性地把纳粹德国穿越过来，“而不久之后，正是用同样的方法，他们用以前做杀虫剂的齐克隆B在集中营中做毒气杀人。”要是稍不留心的话，还会误以为是拿破仑法国发明了齐克隆B。且不说这些所谓史料的真实性，但我要说的是，法军真要是这么“义无反顾”，恐怕后来在西班牙的战争也至于拖那么多年，也就绝对不会出现一个法兰西帝国的“致命溃疡”了。作者的最终观点是，拿破仑本人要对上述所有屠杀暴行负责。
第八章叙述了拿破仑在本土对“黑人”、“有色人种”进行迫害。
一是流放迫害。作者又是引证了大量所谓的“事实”，说明拿破仑采用一系列手段，将海地拥有较高军衔的“黑人”、“有色人种（混血人）”流放至艰苦的地方，通过服苦役等，加以“自然”消灭，并专门为此建立了“集中营”。对关押在法国的杜桑.卢维瓦尔，皇帝陛下也是千方百计的加以折磨，通过酷刑、监室条件恶劣、不给就医，甚至暗中下砒霜，逼问杜桑隐藏的1500万法郎宝藏——关于这一点，恐怕没有几个读者会相信。这里，连作者本人对皇帝陛下为什么不直接枪毙杜桑也感到难以自圆其说，而是通过含糊其辞、偷换概念的手法，勉强过关。但作者始终没有提到，如果皇帝如此憎恶“黑人”、“有色人种”，务必要将之消灭，但却为什么还要在身边长期保留一支马穆鲁克亲兵呢？是要时常提醒自己“消灭有色人种的任务”还没有完成？还是皇帝陛下人格分裂？
二是教育迫害。作者说拿破仑关闭了国家殖民地学院，并把“黑人”、“混血人”学生扫地出门。作者评论道：“这项措施后果非常严重，因为拿破仑把反叛殖民地的所有学院都关闭了。从此移植民的孩子只能到法国来读书，其他人只能做文盲。即使他们是自由民，也没有能力到法国来读书。”尽管作者极力表现为一个反种族主义者，但在这里，一种殖民主义者的优越感、救世主心态又表露无疑：“这项政策直到今天还对海地造成了一定影响，目前那里有百分之六十的人是文盲。其他海外省也受到了或多或少的影响。”真是天知道！这本2005年出版的小册子，尽然把21世纪初还陷于贫困的海地归咎于200年前的皇帝陛下。
三是禁止通婚。关于这一点，我实在是不想多费笔墨了。据作者说，皇帝陛下直接授意他的司法部长，在1803年1月18日发布了给所有省长的通函，要求全国各地市政官员不签发有关黑人和白人通婚的结婚证书。但作者也承认，在实际操作中，各地对“黑人”的理解不同，因此也没有对这项政策认真执行过。
第九章是作者总结自己的观点。
这章也很短小，其中一些观点实在是让人目瞪口呆。在这里，我引述作者最“精彩”的一道语录：“作为历史上第一位种族主义独裁者，拿破仑不仅对法国此后做出的所有殖民罪行负责，还要对后来纳粹犯下的罪行负责。因为很明显，这些纳粹分子正是从皇帝身上吸取的灵感。”
二、对这本小册子的批判
（一）作者观点“政治正确性”简析。
为什么一个法国学者会套用如此“现代”的观点，对拿破仑进行歇斯底里地攻击呢？仅仅是一个激进历史学家为了声望、吸引眼球而做出的哗众取宠举动吗？仔细想来，作者一点也不傻，一点也不冲动，而是缜于思考，“政治正确性”把握得极好、政治立场站得极稳。拿破仑皇帝是世界历史上第一个“现代”意义上的独裁者，这与现在西方主流的“三权分立”、“民选政府”、“代议制”等政治制度设计是格格不入的；如果把拿破仑说成是后世诸如希特勒、墨索里尼、斯大林、萨达姆等一些列独裁者、政治铁腕强人的精神源头，并加以抨击，在政治上就不算出格。如果更站高一步，用人权、普世价值、种族平等等时髦货色再自我标榜一番，并以此为攻击矛头，那更是立于不败之地了。作者在小册子中特意提到了：“2001年5月10日法国发布的法令指出，奴隶制是反人类的罪行。……而这一法令没有在司法上否认这一罪行的不受时效约束性，……”但仔细想一下，西方历史上还有一些明显的反人类罪行，为什么这本小册子根本不屑提及呢？
问：一如十字军东征，对所谓异教徒的大屠杀，在中东各地虐杀的“有色人种”可比1802年海地死的要多多了；又如西班牙在美洲的征服行动，杀了多少印第安土著？
答：打住，打住，这2项都是传播神圣的基督教，基督教现在还是西方社会的主流意识形态，怎么可以抨击呢？太敏感了！
问：那么，美国在北美扩展国土时，给印第安人圈“保留地”不就是集中营吗？搞的那一套不就是种族屠杀和灭绝吗？作者怎么不说那时的美国人也是在学拿破仑的种族政策？
答：这个也不能提。美国从建国起就是民选的民主政府，到现在还是民主国家的典范，既然它不是个人独裁政府，举这个例子容易越说越糊涂啊。至于在全世界已经臭了的“关塔那摩拘留营和阿布格莱布监狱”可以提一下，但主线不能丢，那还是拿破仑的罪过。拿破仑是独裁者，反人类罪行都是独裁者干的——这个道理比较符合逻辑。再把拿破仑与希特勒、墨索里尼联系起来，别人就不好反驳了。
问：我懂了，打一串死老虎，比打一只死老虎显得英雄多了。
答：这个、这个……
（二）“反人类罪行无时效约束性”是意识形态极端化下的可笑副产品。
上面提到的2001年5月10日法国发布的法令，提出了所谓反人类罪行无时效约束性。说白了，就是人类已知历史上所有人物、事件，都可以被这个法令用来衡量、批判。就如同海牙国际法庭可以全世界到处拿人、荷兰法院可以不受国家主权约束接受一切反人类罪行诉讼那样。
问：那么，谁授予的这些国家、这些法院这项权利？
答：这还用说？自然是普世价值观了！
问：谁的价值观？还普世？我怎么不知道。
答：普世价值观嘛，就是全世界通用的，大家都认可的。这个，你不知道、不理解、不认同，说明你还比较愚昧，我们国际社会都认可的。
问：哦，“国际社会”啊。就是那个“西方社会”吧？
答：……
我在这里不打算评论一战期间土耳其对亚美尼亚人大屠杀的真实性。总之，在土耳其，你要是说有过亚美尼亚大屠杀，你就是刑事犯罪；在法国，你要是否定亚美尼亚大屠杀，你就是刑事犯罪。——这种情况，实在是令人哭笑不得。法国人这么有正义性，我倒是盼着出现这么一条法令：否认二战期间日本的南京大屠杀行为的言行是刑事犯罪。不过，这只是我的幻想罢了。
回到那条无时效约束性的法令。大家都可以去法国告状了，以后组织一个法国“起诉游”。一个个历史人物都要被拉上审判台。奥斯曼土耳其的好多任苏丹，都是战犯。反人类、种族屠杀的罪名，成吉思汗、帖木儿是铁定跑不掉了。发动历次十字军东征的教皇也跑不了。查士定尼和他的帮凶贝里撒留，双手沾满了汪达尔人、哥特人、法兰克人的鲜血。再往前推，阿提拉的罪行很严重。凯撒在征服高卢时，先后消灭了一百万高卢人，这可是发生在法国土地上的事啊！还有一本可恶的战犯自供书——《高卢战记》到处流传，宣扬种族灭绝的所谓“光荣事迹”，应该像《我的奋斗》一样被禁绝！汉尼拔在第二次布匿战争期间的战争罪行可不少。……呵呵，终于找到源头了，图特摩斯三世，你不是被称作“古埃及的拿破仑”嘛？原来终极战犯在这里！杀了多少努比亚人？发动了多少次侵略战争？爬起来，别在那里装木乃伊！一句话，历史人物都拉出来审判，一个个过堂，不说清楚就不要安心躺着死下去了，都给我爬起来，接受伟大法国的反人类罪行追诉吧！我们绝不诬陷一个好人，也绝不放过一个坏人！
讲到这里，我感到自己快要精神分裂了。
（三）历史人物只能放在特定的历史阶段来看待。
历史人物总有他的历史局限性，人类社会的道德标准也在不断变化，拿后世的习俗、法律、道德去拷问古人不但毫无意义，而且显得可笑、可鄙，非要这么做，那无非是满足现时社会某些人的庸俗趣味。
法国大革命时期，海地的黑人奴隶受到法国本土的影响，纷纷成为自由民，他们自己组织军队，在推翻白人奴隶主的抗争中，采取了一些极端的暴力手段。在当时，这样的暴力手段肯定要被武力镇压——除非当事国没有这个实力。这不是说，法国人采取的武力镇压措施就多么合法、合理、不违背人道，但当时的历史发展阶段，还进化不出21世纪打击索马里海盗时那种“温文尔雅”的方式（也不说这样的反海盗要反到哪一年去）。海地独立不到70年后，印度的民族大起义，英国人是如何镇压的？约30年后的英布战争期间，英国人又是怎样镇压的？种族灭绝、集中营……什么招儿都使出来了。为什么单单把19世纪初的拿破仑架出来拷问呢？
后世人对古人的评价往往会走2个极端。一种是无限抬高，让人看了哑然失笑，如马克思说斯巴达克斯是“古代无产阶级的杰出代表”，当时我高考历史还熟背了这一句，可到现在也没搞明白，古罗马时期的无产阶级是什么范畴？另一种是无理责问，如文革期间红卫兵扒出明朝皇帝的棺椁焚尸扬灰，还大骂一句“封建地主阶级的总代表”。
后人本着娱乐的精神，穿越一下历史，编写故事，遐想一番，都是无伤大雅的事；就是拿现世的观点，探讨一下当时古人的言行，可不算是无限上纲。这里再绕回来，现在有人说拿破仑是纳粹种族主义的源头，是犯有反人类罪行的初始罪犯，你觉得是可笑还是可恶？
（四）一个民族、一个时代犯下的历史欠账不要推诿给某一个历史人物。
历史人物在推动历史前进时，发挥着独特的作用，一人之力甚至比得上万人、十万人、百万人。后世的史书上记载的总是些历史风云人物，但谱写历史的主体最终还是人民。犹如二战后的德国，要是把战争责任都推到元首一个人身上，也未尝不可；但德国人还有些良知，全民族都负起了承担历史教训的责任。
这里转到西方殖民主义的历史。从古代宗教上的优越感，逐步发展为文明开化程度上的优越感、种族上的优越感，直至当世形成的政治道德上的优越感。总之，花样百出、不一而足，但都是西方白人至上主义的丑陋变种。这本小册子的作者——克洛德.力布在大肆挞伐拿破仑个人的同时，倒是把法兰西民族的历史责任推得一干二净，还不乏对一些“正义法国人”制抵种族主义政策的描述。这有些越描越黑了，实行种族迫害只能立足于一个自觉优等的种族、民族，而不是一、两个历史人物能推动得了的。西方各国在其血腥的殖民主义历史上，无论从宗教性的十字军东征，还是其后的美洲征服、奴隶贸易、殖民地侵占及经营，都与整个民族、种族的意识形态、行为方式密不可分，这不是抛出一个现世标准的“独裁者”就可以大包大揽的。
这里只说法国。以马赖神父被处死为借口，打进了北京，火烧了圆明园；中法战争后，对安南的侵占；八国联军之役；以及后来对非洲的残酷殖民……直至北京奥运圣火在传递过程中，唯独在巴黎受到的无耻干扰。法国人的种族优越感时时体现，难道这些都起始于专制帝国时期的拿破仑个人的种族主义罪孽延伸？那若大个法兰西民族的每个人都是木偶？亦或是智商低下？绕开法国，看看整个西方世界。大大小小的新老殖民主义国家，都有一个历史上的罪恶独裁者在种族主义问题上兴风作浪吗？
问题的实质已经再清楚不过了。克洛德.利布抛出一个拿破仑做挡箭牌，小册子中还拐弯抹角地指出皇帝陛下是具有摩尔人血统的“杂种”；保住的却是西方整个白人种族在历史上的负罪事实。随便再攻击了一下万恶的“专制独裁”政体（西方确立所谓“民主制度”后的殖民主义罪恶就很少提及了），连带歌颂了一下西方世界目前在道德上占据优势地位——追诉“反人类罪行无时效约束”！我们法国人先拿自己的皇帝开刀了！你们看着办吧。于是，津巴布韦总统穆加贝要给本国人民收回土地，就是迫害白人了，就是种族主义！“国际社会”就有权通过国际法庭起诉。整个就是一个200年前镇压黑人殖民地起义的翻版，无非是镇压的手段不同罢了。
但是，问题又要从两个方面来看。当年陷于西方殖民者之手的许多民族、国家，后来又走上了不同的道路。有自身强大后又急着去压迫别人的；有甘当“三姓家奴”，换了一个又一个大国做自己主子的；也有建国60多年，从一穷二白变身成GDP世界第二，并还在快速发展的；更有战乱不止，前路茫茫的……。话题还要转回海地，当年是整个西半球第二个独立的国家（第一个是美国），现在总该发展得不错了吧。很遗憾，两个世纪的时光似乎没有经过海地。年初的一场大地震，世人才把目光稍稍转到了那里，但见电视镜头里，美军荷枪实弹地去救灾！才知道这个国家纷乱不止，我国还有维和警察在那里派驻。“各民族平等”、“各种族无优劣之分”——现时国际关系的道义原则是这样，但具体拿几个样本来比较一下，还是有明显区别的。在抨击西方新老殖民主义的同时，一个脱身于殖民地、半殖民地社会的民族、国家，最终能不能摆脱被奴役的地位，还得立足于自力更生、艰苦奋斗，用自己的双手去把自己的家园建设好。不然，就永远是新老殖民主义者的压榨对象。有些国家更可悲，西方连压榨的兴趣也没有了，就赏了一个新称谓——“失败国家”——海地即在此列。
在全篇即将结束之前，我无须讳言自己对拿破仑一贯的崇敬心情。我如果也能穿越，一定要把克洛德.利布及其那本个可恶的小册子一并拖回拿破仑时代的法国，让帝国的军事法庭去审判他。（有先例，1806年，类似的小册子——《屈辱的德意志》的出版商给枪毙了。）顺便看看皇帝陛下对我这个“有色人种”是不是万分鄙夷。我相信，皇帝陛下一定会拍拍我的肩膀：“年轻人，给我说说后世200年的世界是怎么发展的？有没有兴趣加入我的近卫军？……至于那个可笑的克洛德，见鬼，不必浪费子弹。我看，疯人院最适合他。”
最后，我要高呼：皇帝万岁，诽谤者去死！本人权限不足，无法串联。直接转上：
作者：adler 发表于中国拿破仑论坛：2010-8-19 18:31
就在皇帝陛下的诞辰日后不久，忽然在季风书院看到了一本薄薄的书，书名极具冲击力——《拿破仑的罪行》。封面是皇帝陛下身披灰大衣、头戴标识性军帽的图像，但面容被一具骷髅所替代。仔细端详，这是一位法国“历史学家”——克洛德.利布2005年的著作。
自从拜读《草原帝国》以后，就对法国历史学家严谨的治学态度、渊博的知识、优美的文风感到由衷赞叹，希望有机会能再见到其他法国历史学家的著作。于是，踌躇了一会儿，决定买一本《拿破仑的罪行》（书名已经让我很不舒服），回到家后一口气读完。先是连连倒吸凉气，感到不可思议；然后则是拍案而起，对这位所谓“法国”“历史学家”在文中充满诽谤、杜撰和影射皇帝陛下的行为感到出离愤怒。什么是嘲弄圣像的无耻小人、什么叫做学术上的哗众取宠、什么行为可称作是“狂犬吠日”……看了这本书后都可以明白。
一、小册子的主要内容
此处往下，我不愿意再提及本文主题所涉的书名。我也不愿意称它为“书”，以免辱没了人们对“书”的良好印象。只能称其为“小册子”，因为在不大的开本上，正文一共才142页，并分了未起标题的9章。对于拿破仑，我习惯称为“皇帝陛下”。尽管下面论述的主要事件，基本都发生在1802-1803年，那时，拿破仑还是“第一执政公民”，这点要特别提醒大家。
第一章是总述。指控皇帝陛下的“滔天大罪”。
“他犯下了反人类的罪行，可以说是一项三重罪责。”作者写道：“大家都知道，1945年纽伦堡国际军事法庭清楚地把反人类罪行定义为：恢复奴隶制或集中营关押公民，而种族大屠杀的概念则被用来表明对一个群体有计划的屠杀政策。”“用纽伦堡准则来看，他犯下了三重罪，即种族屠杀、恢复奴隶制和关押集中营。”而这所谓的罪行，全部发生在拿破仑还在做第一执政期间，在法国殖民地——海地发生的起义和镇压事件。本章里，作者还用不少篇幅大谈希特勒、墨索里尼对拿破仑的崇拜，并指出，元首当年的巴黎之行，就是为了“向这个不为世人所知的实行全国种族主义的皇帝致以敬意。”文中特别指明，皇帝陛下是希特勒某种意义上的老师，“这是人类历史上第一个‘理智’地提出下面这个问题的人：如何用最短的时间、花费最少的人力物力、把尽可能多的‘科学上认为’劣等的人类消灭？”作者还对当今各类崇敬皇帝陛下的团体进行了攻击，说大家有意对皇帝陛下的昭昭罪行保持缄默。
第二章论述了皇帝陛下蓄谋要对海地恢复奴隶制。
作者在本章开篇就对皇帝陛下做了极其恶毒的攻击。在引述拿破仑1797年的一次谈话中提到“……法国现在需要一位领头人”之后，作者恶意地跟上一句：“一位领头人，一位领袖、一位元首！”
作者紧接着做了这样的论述：“因为要争取这样一个地位，所以这位‘领头人’放弃了督政府委派给他的埃及远征军队——两个共和国党人克莱贝和德赛曾激烈地争夺过这个职位，但是这并没有给他们带来什么好运。他们俩都在政变（指雾月18日政变——adler注）过后的几个月内丢了性命。在同一天里，一个被‘狂热’的MSL暗杀了，虽然刺杀者被立即击毙；另一个则在指挥马伦哥战役时遇害（据说被子弹射中了背部）。”这里分明影射皇帝陛下为了排除异己而策划了暗杀！这是多么无耻的指控！克莱贝的情况我不太清楚，但后者的事人尽皆知。马伦哥战役中，拿破仑在即将全军崩溃的时候，德赛将军指挥援军不期而至，一举扭转了败局，但他本人在反攻奥地利军时阵亡——如果皇帝陛下能把马伦哥大战的各个发展阶段了然于胸，并精心设计成一个暗杀德赛将军的阴谋，那皇帝陛下还何来后续的失败呢？
作者认为，拿破仑为什么要排除政治上的异己呢？因为共和国派的人物都反对恢复法国海外殖民地的奴隶制度。而拿破仑本人坚持要排除黑人获得法国公民权，恢复奴隶贸易。
第三章论述了皇帝陛下是个彻头彻尾的白人种族主义者。
拿破仑不但反对“黑人”，而且是个反犹主义者。作者甚至把皇帝“毫不犹豫地免去犹太人是债权人的那些债务”说成是“扩大了他反对犹太人的种族歧视政策”。本章援引了大量事例来证明作者的观点，比如迫害有黑人血统的仲马将军（即大仲马之父——adler注），对身边人的“混血”行为不能容忍等。作者还认为拿破仑的祖上是非洲摩尔人，“正如第三帝国的统帅阿道夫.希特类有个犹太人祖父一样。”不知道作者做这样的比较，有何学术上的严谨意义？
拿破仑在远征埃及期间，开罗等地曾发生过反对法军的暴动，自然是给法军镇压了。作者则评论道：“对开罗叛乱的镇压很残酷，将军自己也供认说造成了成千上万的囚犯，并预先经过了‘高效率’的审讯。……在殖民地战争方面是美国情报部的先辈，拿破仑派的学徒们甚至建造了关塔那摩拘留营和阿布格莱布监狱。”真不知道21世纪美军的行为，怎么就与皇帝陛下联系到了一起？是我的思维太过迟钝，还是作者的逻辑习惯于时空跳跃呢？
作者在这里还做了一个恶意的描述，有黑人血统的仲马将军在埃及时交给拿破仑一个偶然得到的宝匣，里面价值200万。紧接着，作者描述道：“拿破仑在结婚的时候只有皮靴和短裤，但是他从意大利战役回国后，竟可以翻修他在阿雅克修的海上房屋，在比利时买下一块领地，并且在巴黎拥有一处特别宾馆。这一切资产超过了两百万。我们现在可以明白他为什么认为严谨的仲马将军‘没大脑’了。”在这里，皇帝陛下被描述成一个贪财且是非不分的小人。
第四章论述是皇帝陛下本人执意要恢复在海地的奴隶制度。
这章非常短小，正文总共只有5页半，大致是说：凡是在督政府议会中反对拿破仑种族主义政策的议员，都被驱逐，并代之“头脑清晰”的议员。为的就是议会支持他通过相关立法，并以此采取行动。文中指出，皇帝陛下一直强调“白人文明”的优越性，并说过：“我坚持在圣多明克实施消灭黑人的政策，不是出于经济和金融利益上考量，而是要在世界各个角落把这种令人焦虑的人种扼杀在摇篮里。”但作者认为，拿破仑就是因为经济利益才要消灭黑人，以此恢复殖民地贸易。
第五章叙述了拿破仑如何派军队前往海地镇压。
海地根据大革命时期公布的法令，所有黑人奴隶立即解放为自由法国公民，而海地军队中，有很大一部分比例为“黑人”和“有色人种”。为了推行恢复奴隶制，必须先解除海地的“黑人武装”，所以皇帝陛下要专门派一支军队前往镇压。而当时，法国与英国正在和平阶段，使得这种海外行动具有可能。本章特别提到，拿破仑往往派不喜欢的人远去海外执行这些“不光彩”的任务，首选人物便是贝尔纳多特。但贝尔纳多特拒绝了。
第六章叙述了法军在海地镇压行动的前后过程。
前往海地的法军首要任务，就是把废除奴隶制后的海地军队解除武装，因为这只军队中太多前黑人奴隶和其他有色人种（混血人）。杜桑.卢维瓦尔显示被法国任命为当地的总督，然后就是撕破脸——双方大打出手，再后面就是杜桑.卢维瓦尔被诱捕送往法国。但是，海地黑人的反抗并没有因此而削弱，而是越战越勇，最终迫使法军投降。作者认为，“波拿巴试图恢复奴隶制，然后这个民族起来反抗他，打败了他。”这就是整个海地独立的真相。作者不认为当地“黄热病”流行造成大量减员是法军失败的主因；尽管作者自己也提到：法军统帅，拿破仑的妹夫——勒克莱尔就是因为染上黄热病而丧命的。作者认为，由于那些黑叔叔自由战士的英勇反抗，法军终于走投无路、被迫投降；而企图撤离的法军又被后来进入敌对状态的英军俘获，整支法国远征军几近全没。我个人认为，在对整件事件的描述，还是去看看《战争史研究》中《近世的海地与战争》一文，那里的记述更加准确、全面和客观。
第七章叙述了法军在海地期间的种族灭绝暴行。
作者在这里例举了“大量史料”，指控法军大规模的采用绞刑、枪决、毒气、猎狗撕咬以及其他形式的虐杀，在1802-1803年期间，屠杀了10万海地黑人或其他“混血人”——这占据了当地非洲裔人口的20%。最让我感到惊讶的是，作者指控法军采用毒气杀人！据作者所说：“当底舱装满葡萄酒桶时，人们会点燃用二氧化硫做燃料的灯芯，定期给船舱消毒”。法军就是这样把被俘的黑人锁在船的底舱，“二氧化硫一旦接触超市的表面就会变成硫酸，尤其是在湿润的眼睛部位。所以在充满水的船舱，这种方法会造成难以忍受的灼伤”。然后，作者习惯性地把纳粹德国穿越过来，“而不久之后，正是用同样的方法，他们用以前做杀虫剂的齐克隆B在集中营中做毒气杀人。”要是稍不留心的话，还会误以为是拿破仑法国发明了齐克隆B。且不说这些所谓史料的真实性，但我要说的是，法军真要是这么“义无反顾”，恐怕后来在西班牙的战争也至于拖那么多年，也就绝对不会出现一个法兰西帝国的“致命溃疡”了。作者的最终观点是，拿破仑本人要对上述所有屠杀暴行负责。
第八章叙述了拿破仑在本土对“黑人”、“有色人种”进行迫害。
一是流放迫害。作者又是引证了大量所谓的“事实”，说明拿破仑采用一系列手段，将海地拥有较高军衔的“黑人”、“有色人种（混血人）”流放至艰苦的地方，通过服苦役等，加以“自然”消灭，并专门为此建立了“集中营”。对关押在法国的杜桑.卢维瓦尔，皇帝陛下也是千方百计的加以折磨，通过酷刑、监室条件恶劣、不给就医，甚至暗中下砒霜，逼问杜桑隐藏的1500万法郎宝藏——关于这一点，恐怕没有几个读者会相信。这里，连作者本人对皇帝陛下为什么不直接枪毙杜桑也感到难以自圆其说，而是通过含糊其辞、偷换概念的手法，勉强过关。但作者始终没有提到，如果皇帝如此憎恶“黑人”、“有色人种”，务必要将之消灭，但却为什么还要在身边长期保留一支马穆鲁克亲兵呢？是要时常提醒自己“消灭有色人种的任务”还没有完成？还是皇帝陛下人格分裂？
二是教育迫害。作者说拿破仑关闭了国家殖民地学院，并把“黑人”、“混血人”学生扫地出门。作者评论道：“这项措施后果非常严重，因为拿破仑把反叛殖民地的所有学院都关闭了。从此移植民的孩子只能到法国来读书，其他人只能做文盲。即使他们是自由民，也没有能力到法国来读书。”尽管作者极力表现为一个反种族主义者，但在这里，一种殖民主义者的优越感、救世主心态又表露无疑：“这项政策直到今天还对海地造成了一定影响，目前那里有百分之六十的人是文盲。其他海外省也受到了或多或少的影响。”真是天知道！这本2005年出版的小册子，尽然把21世纪初还陷于贫困的海地归咎于200年前的皇帝陛下。
三是禁止通婚。关于这一点，我实在是不想多费笔墨了。据作者说，皇帝陛下直接授意他的司法部长，在1803年1月18日发布了给所有省长的通函，要求全国各地市政官员不签发有关黑人和白人通婚的结婚证书。但作者也承认，在实际操作中，各地对“黑人”的理解不同，因此也没有对这项政策认真执行过。
第九章是作者总结自己的观点。
这章也很短小，其中一些观点实在是让人目瞪口呆。在这里，我引述作者最“精彩”的一道语录：“作为历史上第一位种族主义独裁者，拿破仑不仅对法国此后做出的所有殖民罪行负责，还要对后来纳粹犯下的罪行负责。因为很明显，这些纳粹分子正是从皇帝身上吸取的灵感。”
二、对这本小册子的批判
（一）作者观点“政治正确性”简析。
为什么一个法国学者会套用如此“现代”的观点，对拿破仑进行歇斯底里地攻击呢？仅仅是一个激进历史学家为了声望、吸引眼球而做出的哗众取宠举动吗？仔细想来，作者一点也不傻，一点也不冲动，而是缜于思考，“政治正确性”把握得极好、政治立场站得极稳。拿破仑皇帝是世界历史上第一个“现代”意义上的独裁者，这与现在西方主流的“三权分立”、“民选政府”、“代议制”等政治制度设计是格格不入的；如果把拿破仑说成是后世诸如希特勒、墨索里尼、斯大林、萨达姆等一些列独裁者、政治铁腕强人的精神源头，并加以抨击，在政治上就不算出格。如果更站高一步，用人权、普世价值、种族平等等时髦货色再自我标榜一番，并以此为攻击矛头，那更是立于不败之地了。作者在小册子中特意提到了：“2001年5月10日法国发布的法令指出，奴隶制是反人类的罪行。……而这一法令没有在司法上否认这一罪行的不受时效约束性，……”但仔细想一下，西方历史上还有一些明显的反人类罪行，为什么这本小册子根本不屑提及呢？
问：一如十字军东征，对所谓异教徒的大屠杀，在中东各地虐杀的“有色人种”可比1802年海地死的要多多了；又如西班牙在美洲的征服行动，杀了多少印第安土著？
答：打住，打住，这2项都是传播神圣的基督教，基督教现在还是西方社会的主流意识形态，怎么可以抨击呢？太敏感了！
问：那么，美国在北美扩展国土时，给印第安人圈“保留地”不就是集中营吗？搞的那一套不就是种族屠杀和灭绝吗？作者怎么不说那时的美国人也是在学拿破仑的种族政策？
答：这个也不能提。美国从建国起就是民选的民主政府，到现在还是民主国家的典范，既然它不是个人独裁政府，举这个例子容易越说越糊涂啊。至于在全世界已经臭了的“关塔那摩拘留营和阿布格莱布监狱”可以提一下，但主线不能丢，那还是拿破仑的罪过。拿破仑是独裁者，反人类罪行都是独裁者干的——这个道理比较符合逻辑。再把拿破仑与希特勒、墨索里尼联系起来，别人就不好反驳了。
问：我懂了，打一串死老虎，比打一只死老虎显得英雄多了。
答：这个、这个……
（二）“反人类罪行无时效约束性”是意识形态极端化下的可笑副产品。
上面提到的2001年5月10日法国发布的法令，提出了所谓反人类罪行无时效约束性。说白了，就是人类已知历史上所有人物、事件，都可以被这个法令用来衡量、批判。就如同海牙国际法庭可以全世界到处拿人、荷兰法院可以不受国家主权约束接受一切反人类罪行诉讼那样。
问：那么，谁授予的这些国家、这些法院这项权利？
答：这还用说？自然是普世价值观了！
问：谁的价值观？还普世？我怎么不知道。
答：普世价值观嘛，就是全世界通用的，大家都认可的。这个，你不知道、不理解、不认同，说明你还比较愚昧，我们国际社会都认可的。
问：哦，“国际社会”啊。就是那个“西方社会”吧？
答：……
我在这里不打算评论一战期间土耳其对亚美尼亚人大屠杀的真实性。总之，在土耳其，你要是说有过亚美尼亚大屠杀，你就是刑事犯罪；在法国，你要是否定亚美尼亚大屠杀，你就是刑事犯罪。——这种情况，实在是令人哭笑不得。法国人这么有正义性，我倒是盼着出现这么一条法令：否认二战期间日本的南京大屠杀行为的言行是刑事犯罪。不过，这只是我的幻想罢了。
回到那条无时效约束性的法令。大家都可以去法国告状了，以后组织一个法国“起诉游”。一个个历史人物都要被拉上审判台。奥斯曼土耳其的好多任苏丹，都是战犯。反人类、种族屠杀的罪名，成吉思汗、帖木儿是铁定跑不掉了。发动历次十字军东征的教皇也跑不了。查士定尼和他的帮凶贝里撒留，双手沾满了汪达尔人、哥特人、法兰克人的鲜血。再往前推，阿提拉的罪行很严重。凯撒在征服高卢时，先后消灭了一百万高卢人，这可是发生在法国土地上的事啊！还有一本可恶的战犯自供书——《高卢战记》到处流传，宣扬种族灭绝的所谓“光荣事迹”，应该像《我的奋斗》一样被禁绝！汉尼拔在第二次布匿战争期间的战争罪行可不少。……呵呵，终于找到源头了，图特摩斯三世，你不是被称作“古埃及的拿破仑”嘛？原来终极战犯在这里！杀了多少努比亚人？发动了多少次侵略战争？爬起来，别在那里装木乃伊！一句话，历史人物都拉出来审判，一个个过堂，不说清楚就不要安心躺着死下去了，都给我爬起来，接受伟大法国的反人类罪行追诉吧！我们绝不诬陷一个好人，也绝不放过一个坏人！
讲到这里，我感到自己快要精神分裂了。
（三）历史人物只能放在特定的历史阶段来看待。
历史人物总有他的历史局限性，人类社会的道德标准也在不断变化，拿后世的习俗、法律、道德去拷问古人不但毫无意义，而且显得可笑、可鄙，非要这么做，那无非是满足现时社会某些人的庸俗趣味。
法国大革命时期，海地的黑人奴隶受到法国本土的影响，纷纷成为自由民，他们自己组织军队，在推翻白人奴隶主的抗争中，采取了一些极端的暴力手段。在当时，这样的暴力手段肯定要被武力镇压——除非当事国没有这个实力。这不是说，法国人采取的武力镇压措施就多么合法、合理、不违背人道，但当时的历史发展阶段，还进化不出21世纪打击索马里海盗时那种“温文尔雅”的方式（也不说这样的反海盗要反到哪一年去）。海地独立不到70年后，印度的民族大起义，英国人是如何镇压的？约30年后的英布战争期间，英国人又是怎样镇压的？种族灭绝、集中营……什么招儿都使出来了。为什么单单把19世纪初的拿破仑架出来拷问呢？
后世人对古人的评价往往会走2个极端。一种是无限抬高，让人看了哑然失笑，如马克思说斯巴达克斯是“古代无产阶级的杰出代表”，当时我高考历史还熟背了这一句，可到现在也没搞明白，古罗马时期的无产阶级是什么范畴？另一种是无理责问，如文革期间红卫兵扒出明朝皇帝的棺椁焚尸扬灰，还大骂一句“封建地主阶级的总代表”。
后人本着娱乐的精神，穿越一下历史，编写故事，遐想一番，都是无伤大雅的事；就是拿现世的观点，探讨一下当时古人的言行，可不算是无限上纲。这里再绕回来，现在有人说拿破仑是纳粹种族主义的源头，是犯有反人类罪行的初始罪犯，你觉得是可笑还是可恶？
（四）一个民族、一个时代犯下的历史欠账不要推诿给某一个历史人物。
历史人物在推动历史前进时，发挥着独特的作用，一人之力甚至比得上万人、十万人、百万人。后世的史书上记载的总是些历史风云人物，但谱写历史的主体最终还是人民。犹如二战后的德国，要是把战争责任都推到元首一个人身上，也未尝不可；但德国人还有些良知，全民族都负起了承担历史教训的责任。
这里转到西方殖民主义的历史。从古代宗教上的优越感，逐步发展为文明开化程度上的优越感、种族上的优越感，直至当世形成的政治道德上的优越感。总之，花样百出、不一而足，但都是西方白人至上主义的丑陋变种。这本小册子的作者——克洛德.力布在大肆挞伐拿破仑个人的同时，倒是把法兰西民族的历史责任推得一干二净，还不乏对一些“正义法国人”制抵种族主义政策的描述。这有些越描越黑了，实行种族迫害只能立足于一个自觉优等的种族、民族，而不是一、两个历史人物能推动得了的。西方各国在其血腥的殖民主义历史上，无论从宗教性的十字军东征，还是其后的美洲征服、奴隶贸易、殖民地侵占及经营，都与整个民族、种族的意识形态、行为方式密不可分，这不是抛出一个现世标准的“独裁者”就可以大包大揽的。
这里只说法国。以马赖神父被处死为借口，打进了北京，火烧了圆明园；中法战争后，对安南的侵占；八国联军之役；以及后来对非洲的残酷殖民……直至北京奥运圣火在传递过程中，唯独在巴黎受到的无耻干扰。法国人的种族优越感时时体现，难道这些都起始于专制帝国时期的拿破仑个人的种族主义罪孽延伸？那若大个法兰西民族的每个人都是木偶？亦或是智商低下？绕开法国，看看整个西方世界。大大小小的新老殖民主义国家，都有一个历史上的罪恶独裁者在种族主义问题上兴风作浪吗？
问题的实质已经再清楚不过了。克洛德.利布抛出一个拿破仑做挡箭牌，小册子中还拐弯抹角地指出皇帝陛下是具有摩尔人血统的“杂种”；保住的却是西方整个白人种族在历史上的负罪事实。随便再攻击了一下万恶的“专制独裁”政体（西方确立所谓“民主制度”后的殖民主义罪恶就很少提及了），连带歌颂了一下西方世界目前在道德上占据优势地位——追诉“反人类罪行无时效约束”！我们法国人先拿自己的皇帝开刀了！你们看着办吧。于是，津巴布韦总统穆加贝要给本国人民收回土地，就是迫害白人了，就是种族主义！“国际社会”就有权通过国际法庭起诉。整个就是一个200年前镇压黑人殖民地起义的翻版，无非是镇压的手段不同罢了。
但是，问题又要从两个方面来看。当年陷于西方殖民者之手的许多民族、国家，后来又走上了不同的道路。有自身强大后又急着去压迫别人的；有甘当“三姓家奴”，换了一个又一个大国做自己主子的；也有建国60多年，从一穷二白变身成GDP世界第二，并还在快速发展的；更有战乱不止，前路茫茫的……。话题还要转回海地，当年是整个西半球第二个独立的国家（第一个是美国），现在总该发展得不错了吧。很遗憾，两个世纪的时光似乎没有经过海地。年初的一场大地震，世人才把目光稍稍转到了那里，但见电视镜头里，美军荷枪实弹地去救灾！才知道这个国家纷乱不止，我国还有维和警察在那里派驻。“各民族平等”、“各种族无优劣之分”——现时国际关系的道义原则是这样，但具体拿几个样本来比较一下，还是有明显区别的。在抨击西方新老殖民主义的同时，一个脱身于殖民地、半殖民地社会的民族、国家，最终能不能摆脱被奴役的地位，还得立足于自力更生、艰苦奋斗，用自己的双手去把自己的家园建设好。不然，就永远是新老殖民主义者的压榨对象。有些国家更可悲，西方连压榨的兴趣也没有了，就赏了一个新称谓——“失败国家”——海地即在此列。
在全篇即将结束之前，我无须讳言自己对拿破仑一贯的崇敬心情。我如果也能穿越，一定要把克洛德.利布及其那本个可恶的小册子一并拖回拿破仑时代的法国，让帝国的军事法庭去审判他。（有先例，1806年，类似的小册子——《屈辱的德意志》的出版商给枪毙了。）顺便看看皇帝陛下对我这个“有色人种”是不是万分鄙夷。我相信，皇帝陛下一定会拍拍我的肩膀：“年轻人，给我说说后世200年的世界是怎么发展的？有没有兴趣加入我的近卫军？……至于那个可笑的克洛德，见鬼，不必浪费子弹。我看，疯人院最适合他。”
最后，我要高呼：皇帝万岁，诽谤者去死！
作者：adler 发表于中国拿破仑论坛：2010-8-19 18:31
就在皇帝陛下的诞辰日后不久，忽然在季风书院看到了一本薄薄的书，书名极具冲击力——《拿破仑的罪行》。封面是皇帝陛下身披灰大衣、头戴标识性军帽的图像，但面容被一具骷髅所替代。仔细端详，这是一位法国“历史学家”——克洛德.利布2005年的著作。
自从拜读《草原帝国》以后，就对法国历史学家严谨的治学态度、渊博的知识、优美的文风感到由衷赞叹，希望有机会能再见到其他法国历史学家的著作。于是，踌躇了一会儿，决定买一本《拿破仑的罪行》（书名已经让我很不舒服），回到家后一口气读完。先是连连倒吸凉气，感到不可思议；然后则是拍案而起，对这位所谓“法国”“历史学家”在文中充满诽谤、杜撰和影射皇帝陛下的行为感到出离愤怒。什么是嘲弄圣像的无耻小人、什么叫做学术上的哗众取宠、什么行为可称作是“狂犬吠日”……看了这本书后都可以明白。
一、小册子的主要内容
此处往下，我不愿意再提及本文主题所涉的书名。我也不愿意称它为“书”，以免辱没了人们对“书”的良好印象。只能称其为“小册子”，因为在不大的开本上，正文一共才142页，并分了未起标题的9章。对于拿破仑，我习惯称为“皇帝陛下”。尽管下面论述的主要事件，基本都发生在1802-1803年，那时，拿破仑还是“第一执政公民”，这点要特别提醒大家。
第一章是总述。指控皇帝陛下的“滔天大罪”。
“他犯下了反人类的罪行，可以说是一项三重罪责。”作者写道：“大家都知道，1945年纽伦堡国际军事法庭清楚地把反人类罪行定义为：恢复奴隶制或集中营关押公民，而种族大屠杀的概念则被用来表明对一个群体有计划的屠杀政策。”“用纽伦堡准则来看，他犯下了三重罪，即种族屠杀、恢复奴隶制和关押集中营。”而这所谓的罪行，全部发生在拿破仑还在做第一执政期间，在法国殖民地——海地发生的起义和镇压事件。本章里，作者还用不少篇幅大谈希特勒、墨索里尼对拿破仑的崇拜，并指出，元首当年的巴黎之行，就是为了“向这个不为世人所知的实行全国种族主义的皇帝致以敬意。”文中特别指明，皇帝陛下是希特勒某种意义上的老师，“这是人类历史上第一个‘理智’地提出下面这个问题的人：如何用最短的时间、花费最少的人力物力、把尽可能多的‘科学上认为’劣等的人类消灭？”作者还对当今各类崇敬皇帝陛下的团体进行了攻击，说大家有意对皇帝陛下的昭昭罪行保持缄默。
第二章论述了皇帝陛下蓄谋要对海地恢复奴隶制。
作者在本章开篇就对皇帝陛下做了极其恶毒的攻击。在引述拿破仑1797年的一次谈话中提到“……法国现在需要一位领头人”之后，作者恶意地跟上一句：“一位领头人，一位领袖、一位元首！”
作者紧接着做了这样的论述：“因为要争取这样一个地位，所以这位‘领头人’放弃了督政府委派给他的埃及远征军队——两个共和国党人克莱贝和德赛曾激烈地争夺过这个职位，但是这并没有给他们带来什么好运。他们俩都在政变（指雾月18日政变——adler注）过后的几个月内丢了性命。在同一天里，一个被‘狂热’的MSL暗杀了，虽然刺杀者被立即击毙；另一个则在指挥马伦哥战役时遇害（据说被子弹射中了背部）。”这里分明影射皇帝陛下为了排除异己而策划了暗杀！这是多么无耻的指控！克莱贝的情况我不太清楚，但后者的事人尽皆知。马伦哥战役中，拿破仑在即将全军崩溃的时候，德赛将军指挥援军不期而至，一举扭转了败局，但他本人在反攻奥地利军时阵亡——如果皇帝陛下能把马伦哥大战的各个发展阶段了然于胸，并精心设计成一个暗杀德赛将军的阴谋，那皇帝陛下还何来后续的失败呢？
作者认为，拿破仑为什么要排除政治上的异己呢？因为共和国派的人物都反对恢复法国海外殖民地的奴隶制度。而拿破仑本人坚持要排除黑人获得法国公民权，恢复奴隶贸易。
第三章论述了皇帝陛下是个彻头彻尾的白人种族主义者。
拿破仑不但反对“黑人”，而且是个反犹主义者。作者甚至把皇帝“毫不犹豫地免去犹太人是债权人的那些债务”说成是“扩大了他反对犹太人的种族歧视政策”。本章援引了大量事例来证明作者的观点，比如迫害有黑人血统的仲马将军（即大仲马之父——adler注），对身边人的“混血”行为不能容忍等。作者还认为拿破仑的祖上是非洲摩尔人，“正如第三帝国的统帅阿道夫.希特类有个犹太人祖父一样。”不知道作者做这样的比较，有何学术上的严谨意义？
拿破仑在远征埃及期间，开罗等地曾发生过反对法军的暴动，自然是给法军镇压了。作者则评论道：“对开罗叛乱的镇压很残酷，将军自己也供认说造成了成千上万的囚犯，并预先经过了‘高效率’的审讯。……在殖民地战争方面是美国情报部的先辈，拿破仑派的学徒们甚至建造了关塔那摩拘留营和阿布格莱布监狱。”真不知道21世纪美军的行为，怎么就与皇帝陛下联系到了一起？是我的思维太过迟钝，还是作者的逻辑习惯于时空跳跃呢？
作者在这里还做了一个恶意的描述，有黑人血统的仲马将军在埃及时交给拿破仑一个偶然得到的宝匣，里面价值200万。紧接着，作者描述道：“拿破仑在结婚的时候只有皮靴和短裤，但是他从意大利战役回国后，竟可以翻修他在阿雅克修的海上房屋，在比利时买下一块领地，并且在巴黎拥有一处特别宾馆。这一切资产超过了两百万。我们现在可以明白他为什么认为严谨的仲马将军‘没大脑’了。”在这里，皇帝陛下被描述成一个贪财且是非不分的小人。
第四章论述是皇帝陛下本人执意要恢复在海地的奴隶制度。
这章非常短小，正文总共只有5页半，大致是说：凡是在督政府议会中反对拿破仑种族主义政策的议员，都被驱逐，并代之“头脑清晰”的议员。为的就是议会支持他通过相关立法，并以此采取行动。文中指出，皇帝陛下一直强调“白人文明”的优越性，并说过：“我坚持在圣多明克实施消灭黑人的政策，不是出于经济和金融利益上考量，而是要在世界各个角落把这种令人焦虑的人种扼杀在摇篮里。”但作者认为，拿破仑就是因为经济利益才要消灭黑人，以此恢复殖民地贸易。
第五章叙述了拿破仑如何派军队前往海地镇压。
海地根据大革命时期公布的法令，所有黑人奴隶立即解放为自由法国公民，而海地军队中，有很大一部分比例为“黑人”和“有色人种”。为了推行恢复奴隶制，必须先解除海地的“黑人武装”，所以皇帝陛下要专门派一支军队前往镇压。而当时，法国与英国正在和平阶段，使得这种海外行动具有可能。本章特别提到，拿破仑往往派不喜欢的人远去海外执行这些“不光彩”的任务，首选人物便是贝尔纳多特。但贝尔纳多特拒绝了。
第六章叙述了法军在海地镇压行动的前后过程。
前往海地的法军首要任务，就是把废除奴隶制后的海地军队解除武装，因为这只军队中太多前黑人奴隶和其他有色人种（混血人）。杜桑.卢维瓦尔显示被法国任命为当地的总督，然后就是撕破脸——双方大打出手，再后面就是杜桑.卢维瓦尔被诱捕送往法国。但是，海地黑人的反抗并没有因此而削弱，而是越战越勇，最终迫使法军投降。作者认为，“波拿巴试图恢复奴隶制，然后这个民族起来反抗他，打败了他。”这就是整个海地独立的真相。作者不认为当地“黄热病”流行造成大量减员是法军失败的主因；尽管作者自己也提到：法军统帅，拿破仑的妹夫——勒克莱尔就是因为染上黄热病而丧命的。作者认为，由于那些黑叔叔自由战士的英勇反抗，法军终于走投无路、被迫投降；而企图撤离的法军又被后来进入敌对状态的英军俘获，整支法国远征军几近全没。我个人认为，在对整件事件的描述，还是去看看《战争史研究》中《近世的海地与战争》一文，那里的记述更加准确、全面和客观。
第七章叙述了法军在海地期间的种族灭绝暴行。
作者在这里例举了“大量史料”，指控法军大规模的采用绞刑、枪决、毒气、猎狗撕咬以及其他形式的虐杀，在1802-1803年期间，屠杀了10万海地黑人或其他“混血人”——这占据了当地非洲裔人口的20%。最让我感到惊讶的是，作者指控法军采用毒气杀人！据作者所说：“当底舱装满葡萄酒桶时，人们会点燃用二氧化硫做燃料的灯芯，定期给船舱消毒”。法军就是这样把被俘的黑人锁在船的底舱，“二氧化硫一旦接触超市的表面就会变成硫酸，尤其是在湿润的眼睛部位。所以在充满水的船舱，这种方法会造成难以忍受的灼伤”。然后，作者习惯性地把纳粹德国穿越过来，“而不久之后，正是用同样的方法，他们用以前做杀虫剂的齐克隆B在集中营中做毒气杀人。”要是稍不留心的话，还会误以为是拿破仑法国发明了齐克隆B。且不说这些所谓史料的真实性，但我要说的是，法军真要是这么“义无反顾”，恐怕后来在西班牙的战争也至于拖那么多年，也就绝对不会出现一个法兰西帝国的“致命溃疡”了。作者的最终观点是，拿破仑本人要对上述所有屠杀暴行负责。
第八章叙述了拿破仑在本土对“黑人”、“有色人种”进行迫害。
一是流放迫害。作者又是引证了大量所谓的“事实”，说明拿破仑采用一系列手段，将海地拥有较高军衔的“黑人”、“有色人种（混血人）”流放至艰苦的地方，通过服苦役等，加以“自然”消灭，并专门为此建立了“集中营”。对关押在法国的杜桑.卢维瓦尔，皇帝陛下也是千方百计的加以折磨，通过酷刑、监室条件恶劣、不给就医，甚至暗中下砒霜，逼问杜桑隐藏的1500万法郎宝藏——关于这一点，恐怕没有几个读者会相信。这里，连作者本人对皇帝陛下为什么不直接枪毙杜桑也感到难以自圆其说，而是通过含糊其辞、偷换概念的手法，勉强过关。但作者始终没有提到，如果皇帝如此憎恶“黑人”、“有色人种”，务必要将之消灭，但却为什么还要在身边长期保留一支马穆鲁克亲兵呢？是要时常提醒自己“消灭有色人种的任务”还没有完成？还是皇帝陛下人格分裂？
二是教育迫害。作者说拿破仑关闭了国家殖民地学院，并把“黑人”、“混血人”学生扫地出门。作者评论道：“这项措施后果非常严重，因为拿破仑把反叛殖民地的所有学院都关闭了。从此移植民的孩子只能到法国来读书，其他人只能做文盲。即使他们是自由民，也没有能力到法国来读书。”尽管作者极力表现为一个反种族主义者，但在这里，一种殖民主义者的优越感、救世主心态又表露无疑：“这项政策直到今天还对海地造成了一定影响，目前那里有百分之六十的人是文盲。其他海外省也受到了或多或少的影响。”真是天知道！这本2005年出版的小册子，尽然把21世纪初还陷于贫困的海地归咎于200年前的皇帝陛下。
三是禁止通婚。关于这一点，我实在是不想多费笔墨了。据作者说，皇帝陛下直接授意他的司法部长，在1803年1月18日发布了给所有省长的通函，要求全国各地市政官员不签发有关黑人和白人通婚的结婚证书。但作者也承认，在实际操作中，各地对“黑人”的理解不同，因此也没有对这项政策认真执行过。
第九章是作者总结自己的观点。
这章也很短小，其中一些观点实在是让人目瞪口呆。在这里，我引述作者最“精彩”的一道语录：“作为历史上第一位种族主义独裁者，拿破仑不仅对法国此后做出的所有殖民罪行负责，还要对后来纳粹犯下的罪行负责。因为很明显，这些纳粹分子正是从皇帝身上吸取的灵感。”
二、对这本小册子的批判
（一）作者观点“政治正确性”简析。
为什么一个法国学者会套用如此“现代”的观点，对拿破仑进行歇斯底里地攻击呢？仅仅是一个激进历史学家为了声望、吸引眼球而做出的哗众取宠举动吗？仔细想来，作者一点也不傻，一点也不冲动，而是缜于思考，“政治正确性”把握得极好、政治立场站得极稳。拿破仑皇帝是世界历史上第一个“现代”意义上的独裁者，这与现在西方主流的“三权分立”、“民选政府”、“代议制”等政治制度设计是格格不入的；如果把拿破仑说成是后世诸如希特勒、墨索里尼、斯大林、萨达姆等一些列独裁者、政治铁腕强人的精神源头，并加以抨击，在政治上就不算出格。如果更站高一步，用人权、普世价值、种族平等等时髦货色再自我标榜一番，并以此为攻击矛头，那更是立于不败之地了。作者在小册子中特意提到了：“2001年5月10日法国发布的法令指出，奴隶制是反人类的罪行。……而这一法令没有在司法上否认这一罪行的不受时效约束性，……”但仔细想一下，西方历史上还有一些明显的反人类罪行，为什么这本小册子根本不屑提及呢？
问：一如十字军东征，对所谓异教徒的大屠杀，在中东各地虐杀的“有色人种”可比1802年海地死的要多多了；又如西班牙在美洲的征服行动，杀了多少印第安土著？
答：打住，打住，这2项都是传播神圣的基督教，基督教现在还是西方社会的主流意识形态，怎么可以抨击呢？太敏感了！
问：那么，美国在北美扩展国土时，给印第安人圈“保留地”不就是集中营吗？搞的那一套不就是种族屠杀和灭绝吗？作者怎么不说那时的美国人也是在学拿破仑的种族政策？
答：这个也不能提。美国从建国起就是民选的民主政府，到现在还是民主国家的典范，既然它不是个人独裁政府，举这个例子容易越说越糊涂啊。至于在全世界已经臭了的“关塔那摩拘留营和阿布格莱布监狱”可以提一下，但主线不能丢，那还是拿破仑的罪过。拿破仑是独裁者，反人类罪行都是独裁者干的——这个道理比较符合逻辑。再把拿破仑与希特勒、墨索里尼联系起来，别人就不好反驳了。
问：我懂了，打一串死老虎，比打一只死老虎显得英雄多了。
答：这个、这个……
（二）“反人类罪行无时效约束性”是意识形态极端化下的可笑副产品。
上面提到的2001年5月10日法国发布的法令，提出了所谓反人类罪行无时效约束性。说白了，就是人类已知历史上所有人物、事件，都可以被这个法令用来衡量、批判。就如同海牙国际法庭可以全世界到处拿人、荷兰法院可以不受国家主权约束接受一切反人类罪行诉讼那样。
问：那么，谁授予的这些国家、这些法院这项权利？
答：这还用说？自然是普世价值观了！
问：谁的价值观？还普世？我怎么不知道。
答：普世价值观嘛，就是全世界通用的，大家都认可的。这个，你不知道、不理解、不认同，说明你还比较愚昧，我们国际社会都认可的。
问：哦，“国际社会”啊。就是那个“西方社会”吧？
答：……
我在这里不打算评论一战期间土耳其对亚美尼亚人大屠杀的真实性。总之，在土耳其，你要是说有过亚美尼亚大屠杀，你就是刑事犯罪；在法国，你要是否定亚美尼亚大屠杀，你就是刑事犯罪。——这种情况，实在是令人哭笑不得。法国人这么有正义性，我倒是盼着出现这么一条法令：否认二战期间日本的南京大屠杀行为的言行是刑事犯罪。不过，这只是我的幻想罢了。
回到那条无时效约束性的法令。大家都可以去法国告状了，以后组织一个法国“起诉游”。一个个历史人物都要被拉上审判台。奥斯曼土耳其的好多任苏丹，都是战犯。反人类、种族屠杀的罪名，成吉思汗、帖木儿是铁定跑不掉了。发动历次十字军东征的教皇也跑不了。查士定尼和他的帮凶贝里撒留，双手沾满了汪达尔人、哥特人、法兰克人的鲜血。再往前推，阿提拉的罪行很严重。凯撒在征服高卢时，先后消灭了一百万高卢人，这可是发生在法国土地上的事啊！还有一本可恶的战犯自供书——《高卢战记》到处流传，宣扬种族灭绝的所谓“光荣事迹”，应该像《我的奋斗》一样被禁绝！汉尼拔在第二次布匿战争期间的战争罪行可不少。……呵呵，终于找到源头了，图特摩斯三世，你不是被称作“古埃及的拿破仑”嘛？原来终极战犯在这里！杀了多少努比亚人？发动了多少次侵略战争？爬起来，别在那里装木乃伊！一句话，历史人物都拉出来审判，一个个过堂，不说清楚就不要安心躺着死下去了，都给我爬起来，接受伟大法国的反人类罪行追诉吧！我们绝不诬陷一个好人，也绝不放过一个坏人！
讲到这里，我感到自己快要精神分裂了。
（三）历史人物只能放在特定的历史阶段来看待。
历史人物总有他的历史局限性，人类社会的道德标准也在不断变化，拿后世的习俗、法律、道德去拷问古人不但毫无意义，而且显得可笑、可鄙，非要这么做，那无非是满足现时社会某些人的庸俗趣味。
法国大革命时期，海地的黑人奴隶受到法国本土的影响，纷纷成为自由民，他们自己组织军队，在推翻白人奴隶主的抗争中，采取了一些极端的暴力手段。在当时，这样的暴力手段肯定要被武力镇压——除非当事国没有这个实力。这不是说，法国人采取的武力镇压措施就多么合法、合理、不违背人道，但当时的历史发展阶段，还进化不出21世纪打击索马里海盗时那种“温文尔雅”的方式（也不说这样的反海盗要反到哪一年去）。海地独立不到70年后，印度的民族大起义，英国人是如何镇压的？约30年后的英布战争期间，英国人又是怎样镇压的？种族灭绝、集中营……什么招儿都使出来了。为什么单单把19世纪初的拿破仑架出来拷问呢？
后世人对古人的评价往往会走2个极端。一种是无限抬高，让人看了哑然失笑，如马克思说斯巴达克斯是“古代无产阶级的杰出代表”，当时我高考历史还熟背了这一句，可到现在也没搞明白，古罗马时期的无产阶级是什么范畴？另一种是无理责问，如文革期间红卫兵扒出明朝皇帝的棺椁焚尸扬灰，还大骂一句“封建地主阶级的总代表”。
后人本着娱乐的精神，穿越一下历史，编写故事，遐想一番，都是无伤大雅的事；就是拿现世的观点，探讨一下当时古人的言行，可不算是无限上纲。这里再绕回来，现在有人说拿破仑是纳粹种族主义的源头，是犯有反人类罪行的初始罪犯，你觉得是可笑还是可恶？
（四）一个民族、一个时代犯下的历史欠账不要推诿给某一个历史人物。
历史人物在推动历史前进时，发挥着独特的作用，一人之力甚至比得上万人、十万人、百万人。后世的史书上记载的总是些历史风云人物，但谱写历史的主体最终还是人民。犹如二战后的德国，要是把战争责任都推到元首一个人身上，也未尝不可；但德国人还有些良知，全民族都负起了承担历史教训的责任。
这里转到西方殖民主义的历史。从古代宗教上的优越感，逐步发展为文明开化程度上的优越感、种族上的优越感，直至当世形成的政治道德上的优越感。总之，花样百出、不一而足，但都是西方白人至上主义的丑陋变种。这本小册子的作者——克洛德.力布在大肆挞伐拿破仑个人的同时，倒是把法兰西民族的历史责任推得一干二净，还不乏对一些“正义法国人”制抵种族主义政策的描述。这有些越描越黑了，实行种族迫害只能立足于一个自觉优等的种族、民族，而不是一、两个历史人物能推动得了的。西方各国在其血腥的殖民主义历史上，无论从宗教性的十字军东征，还是其后的美洲征服、奴隶贸易、殖民地侵占及经营，都与整个民族、种族的意识形态、行为方式密不可分，这不是抛出一个现世标准的“独裁者”就可以大包大揽的。
这里只说法国。以马赖神父被处死为借口，打进了北京，火烧了圆明园；中法战争后，对安南的侵占；八国联军之役；以及后来对非洲的残酷殖民……直至北京奥运圣火在传递过程中，唯独在巴黎受到的无耻干扰。法国人的种族优越感时时体现，难道这些都起始于专制帝国时期的拿破仑个人的种族主义罪孽延伸？那若大个法兰西民族的每个人都是木偶？亦或是智商低下？绕开法国，看看整个西方世界。大大小小的新老殖民主义国家，都有一个历史上的罪恶独裁者在种族主义问题上兴风作浪吗？
问题的实质已经再清楚不过了。克洛德.利布抛出一个拿破仑做挡箭牌，小册子中还拐弯抹角地指出皇帝陛下是具有摩尔人血统的“杂种”；保住的却是西方整个白人种族在历史上的负罪事实。随便再攻击了一下万恶的“专制独裁”政体（西方确立所谓“民主制度”后的殖民主义罪恶就很少提及了），连带歌颂了一下西方世界目前在道德上占据优势地位——追诉“反人类罪行无时效约束”！我们法国人先拿自己的皇帝开刀了！你们看着办吧。于是，津巴布韦总统穆加贝要给本国人民收回土地，就是迫害白人了，就是种族主义！“国际社会”就有权通过国际法庭起诉。整个就是一个200年前镇压黑人殖民地起义的翻版，无非是镇压的手段不同罢了。
但是，问题又要从两个方面来看。当年陷于西方殖民者之手的许多民族、国家，后来又走上了不同的道路。有自身强大后又急着去压迫别人的；有甘当“三姓家奴”，换了一个又一个大国做自己主子的；也有建国60多年，从一穷二白变身成GDP世界第二，并还在快速发展的；更有战乱不止，前路茫茫的……。话题还要转回海地，当年是整个西半球第二个独立的国家（第一个是美国），现在总该发展得不错了吧。很遗憾，两个世纪的时光似乎没有经过海地。年初的一场大地震，世人才把目光稍稍转到了那里，但见电视镜头里，美军荷枪实弹地去救灾！才知道这个国家纷乱不止，我国还有维和警察在那里派驻。“各民族平等”、“各种族无优劣之分”——现时国际关系的道义原则是这样，但具体拿几个样本来比较一下，还是有明显区别的。在抨击西方新老殖民主义的同时，一个脱身于殖民地、半殖民地社会的民族、国家，最终能不能摆脱被奴役的地位，还得立足于自力更生、艰苦奋斗，用自己的双手去把自己的家园建设好。不然，就永远是新老殖民主义者的压榨对象。有些国家更可悲，西方连压榨的兴趣也没有了，就赏了一个新称谓——“失败国家”——海地即在此列。
在全篇即将结束之前，我无须讳言自己对拿破仑一贯的崇敬心情。我如果也能穿越，一定要把克洛德.利布及其那本个可恶的小册子一并拖回拿破仑时代的法国，让帝国的军事法庭去审判他。（有先例，1806年，类似的小册子——《屈辱的德意志》的出版商给枪毙了。）顺便看看皇帝陛下对我这个“有色人种”是不是万分鄙夷。我相信，皇帝陛下一定会拍拍我的肩膀：“年轻人，给我说说后世200年的世界是怎么发展的？有没有兴趣加入我的近卫军？……至于那个可笑的克洛德，见鬼，不必浪费子弹。我看，疯人院最适合他。”
最后，我要高呼：皇帝万岁，诽谤者去死！本人权限不足，无法串联。直接转上：
作者：adler 发表于中国拿破仑论坛：2010-8-19 18:31
就在皇帝陛下的诞辰日后不久，忽然在季风书院看到了一本薄薄的书，书名极具冲击力——《拿破仑的罪行》。封面是皇帝陛下身披灰大衣、头戴标识性军帽的图像，但面容被一具骷髅所替代。仔细端详，这是一位法国“历史学家”——克洛德.利布2005年的著作。
自从拜读《草原帝国》以后，就对法国历史学家严谨的治学态度、渊博的知识、优美的文风感到由衷赞叹，希望有机会能再见到其他法国历史学家的著作。于是，踌躇了一会儿，决定买一本《拿破仑的罪行》（书名已经让我很不舒服），回到家后一口气读完。先是连连倒吸凉气，感到不可思议；然后则是拍案而起，对这位所谓“法国”“历史学家”在文中充满诽谤、杜撰和影射皇帝陛下的行为感到出离愤怒。什么是嘲弄圣像的无耻小人、什么叫做学术上的哗众取宠、什么行为可称作是“狂犬吠日”……看了这本书后都可以明白。
一、小册子的主要内容
此处往下，我不愿意再提及本文主题所涉的书名。我也不愿意称它为“书”，以免辱没了人们对“书”的良好印象。只能称其为“小册子”，因为在不大的开本上，正文一共才142页，并分了未起标题的9章。对于拿破仑，我习惯称为“皇帝陛下”。尽管下面论述的主要事件，基本都发生在1802-1803年，那时，拿破仑还是“第一执政公民”，这点要特别提醒大家。
第一章是总述。指控皇帝陛下的“滔天大罪”。
“他犯下了反人类的罪行，可以说是一项三重罪责。”作者写道：“大家都知道，1945年纽伦堡国际军事法庭清楚地把反人类罪行定义为：恢复奴隶制或集中营关押公民，而种族大屠杀的概念则被用来表明对一个群体有计划的屠杀政策。”“用纽伦堡准则来看，他犯下了三重罪，即种族屠杀、恢复奴隶制和关押集中营。”而这所谓的罪行，全部发生在拿破仑还在做第一执政期间，在法国殖民地——海地发生的起义和镇压事件。本章里，作者还用不少篇幅大谈希特勒、墨索里尼对拿破仑的崇拜，并指出，元首当年的巴黎之行，就是为了“向这个不为世人所知的实行全国种族主义的皇帝致以敬意。”文中特别指明，皇帝陛下是希特勒某种意义上的老师，“这是人类历史上第一个‘理智’地提出下面这个问题的人：如何用最短的时间、花费最少的人力物力、把尽可能多的‘科学上认为’劣等的人类消灭？”作者还对当今各类崇敬皇帝陛下的团体进行了攻击，说大家有意对皇帝陛下的昭昭罪行保持缄默。
第二章论述了皇帝陛下蓄谋要对海地恢复奴隶制。
作者在本章开篇就对皇帝陛下做了极其恶毒的攻击。在引述拿破仑1797年的一次谈话中提到“……法国现在需要一位领头人”之后，作者恶意地跟上一句：“一位领头人，一位领袖、一位元首！”
作者紧接着做了这样的论述：“因为要争取这样一个地位，所以这位‘领头人’放弃了督政府委派给他的埃及远征军队——两个共和国党人克莱贝和德赛曾激烈地争夺过这个职位，但是这并没有给他们带来什么好运。他们俩都在政变（指雾月18日政变——adler注）过后的几个月内丢了性命。在同一天里，一个被‘狂热’的MSL暗杀了，虽然刺杀者被立即击毙；另一个则在指挥马伦哥战役时遇害（据说被子弹射中了背部）。”这里分明影射皇帝陛下为了排除异己而策划了暗杀！这是多么无耻的指控！克莱贝的情况我不太清楚，但后者的事人尽皆知。马伦哥战役中，拿破仑在即将全军崩溃的时候，德赛将军指挥援军不期而至，一举扭转了败局，但他本人在反攻奥地利军时阵亡——如果皇帝陛下能把马伦哥大战的各个发展阶段了然于胸，并精心设计成一个暗杀德赛将军的阴谋，那皇帝陛下还何来后续的失败呢？
作者认为，拿破仑为什么要排除政治上的异己呢？因为共和国派的人物都反对恢复法国海外殖民地的奴隶制度。而拿破仑本人坚持要排除黑人获得法国公民权，恢复奴隶贸易。
第三章论述了皇帝陛下是个彻头彻尾的白人种族主义者。
拿破仑不但反对“黑人”，而且是个反犹主义者。作者甚至把皇帝“毫不犹豫地免去犹太人是债权人的那些债务”说成是“扩大了他反对犹太人的种族歧视政策”。本章援引了大量事例来证明作者的观点，比如迫害有黑人血统的仲马将军（即大仲马之父——adler注），对身边人的“混血”行为不能容忍等。作者还认为拿破仑的祖上是非洲摩尔人，“正如第三帝国的统帅阿道夫.希特类有个犹太人祖父一样。”不知道作者做这样的比较，有何学术上的严谨意义？
拿破仑在远征埃及期间，开罗等地曾发生过反对法军的暴动，自然是给法军镇压了。作者则评论道：“对开罗叛乱的镇压很残酷，将军自己也供认说造成了成千上万的囚犯，并预先经过了‘高效率’的审讯。……在殖民地战争方面是美国情报部的先辈，拿破仑派的学徒们甚至建造了关塔那摩拘留营和阿布格莱布监狱。”真不知道21世纪美军的行为，怎么就与皇帝陛下联系到了一起？是我的思维太过迟钝，还是作者的逻辑习惯于时空跳跃呢？
作者在这里还做了一个恶意的描述，有黑人血统的仲马将军在埃及时交给拿破仑一个偶然得到的宝匣，里面价值200万。紧接着，作者描述道：“拿破仑在结婚的时候只有皮靴和短裤，但是他从意大利战役回国后，竟可以翻修他在阿雅克修的海上房屋，在比利时买下一块领地，并且在巴黎拥有一处特别宾馆。这一切资产超过了两百万。我们现在可以明白他为什么认为严谨的仲马将军‘没大脑’了。”在这里，皇帝陛下被描述成一个贪财且是非不分的小人。
第四章论述是皇帝陛下本人执意要恢复在海地的奴隶制度。
这章非常短小，正文总共只有5页半，大致是说：凡是在督政府议会中反对拿破仑种族主义政策的议员，都被驱逐，并代之“头脑清晰”的议员。为的就是议会支持他通过相关立法，并以此采取行动。文中指出，皇帝陛下一直强调“白人文明”的优越性，并说过：“我坚持在圣多明克实施消灭黑人的政策，不是出于经济和金融利益上考量，而是要在世界各个角落把这种令人焦虑的人种扼杀在摇篮里。”但作者认为，拿破仑就是因为经济利益才要消灭黑人，以此恢复殖民地贸易。
第五章叙述了拿破仑如何派军队前往海地镇压。
海地根据大革命时期公布的法令，所有黑人奴隶立即解放为自由法国公民，而海地军队中，有很大一部分比例为“黑人”和“有色人种”。为了推行恢复奴隶制，必须先解除海地的“黑人武装”，所以皇帝陛下要专门派一支军队前往镇压。而当时，法国与英国正在和平阶段，使得这种海外行动具有可能。本章特别提到，拿破仑往往派不喜欢的人远去海外执行这些“不光彩”的任务，首选人物便是贝尔纳多特。但贝尔纳多特拒绝了。
第六章叙述了法军在海地镇压行动的前后过程。
前往海地的法军首要任务，就是把废除奴隶制后的海地军队解除武装，因为这只军队中太多前黑人奴隶和其他有色人种（混血人）。杜桑.卢维瓦尔显示被法国任命为当地的总督，然后就是撕破脸——双方大打出手，再后面就是杜桑.卢维瓦尔被诱捕送往法国。但是，海地黑人的反抗并没有因此而削弱，而是越战越勇，最终迫使法军投降。作者认为，“波拿巴试图恢复奴隶制，然后这个民族起来反抗他，打败了他。”这就是整个海地独立的真相。作者不认为当地“黄热病”流行造成大量减员是法军失败的主因；尽管作者自己也提到：法军统帅，拿破仑的妹夫——勒克莱尔就是因为染上黄热病而丧命的。作者认为，由于那些黑叔叔自由战士的英勇反抗，法军终于走投无路、被迫投降；而企图撤离的法军又被后来进入敌对状态的英军俘获，整支法国远征军几近全没。我个人认为，在对整件事件的描述，还是去看看《战争史研究》中《近世的海地与战争》一文，那里的记述更加准确、全面和客观。
第七章叙述了法军在海地期间的种族灭绝暴行。
作者在这里例举了“大量史料”，指控法军大规模的采用绞刑、枪决、毒气、猎狗撕咬以及其他形式的虐杀，在1802-1803年期间，屠杀了10万海地黑人或其他“混血人”——这占据了当地非洲裔人口的20%。最让我感到惊讶的是，作者指控法军采用毒气杀人！据作者所说：“当底舱装满葡萄酒桶时，人们会点燃用二氧化硫做燃料的灯芯，定期给船舱消毒”。法军就是这样把被俘的黑人锁在船的底舱，“二氧化硫一旦接触超市的表面就会变成硫酸，尤其是在湿润的眼睛部位。所以在充满水的船舱，这种方法会造成难以忍受的灼伤”。然后，作者习惯性地把纳粹德国穿越过来，“而不久之后，正是用同样的方法，他们用以前做杀虫剂的齐克隆B在集中营中做毒气杀人。”要是稍不留心的话，还会误以为是拿破仑法国发明了齐克隆B。且不说这些所谓史料的真实性，但我要说的是，法军真要是这么“义无反顾”，恐怕后来在西班牙的战争也至于拖那么多年，也就绝对不会出现一个法兰西帝国的“致命溃疡”了。作者的最终观点是，拿破仑本人要对上述所有屠杀暴行负责。
第八章叙述了拿破仑在本土对“黑人”、“有色人种”进行迫害。
一是流放迫害。作者又是引证了大量所谓的“事实”，说明拿破仑采用一系列手段，将海地拥有较高军衔的“黑人”、“有色人种（混血人）”流放至艰苦的地方，通过服苦役等，加以“自然”消灭，并专门为此建立了“集中营”。对关押在法国的杜桑.卢维瓦尔，皇帝陛下也是千方百计的加以折磨，通过酷刑、监室条件恶劣、不给就医，甚至暗中下砒霜，逼问杜桑隐藏的1500万法郎宝藏——关于这一点，恐怕没有几个读者会相信。这里，连作者本人对皇帝陛下为什么不直接枪毙杜桑也感到难以自圆其说，而是通过含糊其辞、偷换概念的手法，勉强过关。但作者始终没有提到，如果皇帝如此憎恶“黑人”、“有色人种”，务必要将之消灭，但却为什么还要在身边长期保留一支马穆鲁克亲兵呢？是要时常提醒自己“消灭有色人种的任务”还没有完成？还是皇帝陛下人格分裂？
二是教育迫害。作者说拿破仑关闭了国家殖民地学院，并把“黑人”、“混血人”学生扫地出门。作者评论道：“这项措施后果非常严重，因为拿破仑把反叛殖民地的所有学院都关闭了。从此移植民的孩子只能到法国来读书，其他人只能做文盲。即使他们是自由民，也没有能力到法国来读书。”尽管作者极力表现为一个反种族主义者，但在这里，一种殖民主义者的优越感、救世主心态又表露无疑：“这项政策直到今天还对海地造成了一定影响，目前那里有百分之六十的人是文盲。其他海外省也受到了或多或少的影响。”真是天知道！这本2005年出版的小册子，尽然把21世纪初还陷于贫困的海地归咎于200年前的皇帝陛下。
三是禁止通婚。关于这一点，我实在是不想多费笔墨了。据作者说，皇帝陛下直接授意他的司法部长，在1803年1月18日发布了给所有省长的通函，要求全国各地市政官员不签发有关黑人和白人通婚的结婚证书。但作者也承认，在实际操作中，各地对“黑人”的理解不同，因此也没有对这项政策认真执行过。
第九章是作者总结自己的观点。
这章也很短小，其中一些观点实在是让人目瞪口呆。在这里，我引述作者最“精彩”的一道语录：“作为历史上第一位种族主义独裁者，拿破仑不仅对法国此后做出的所有殖民罪行负责，还要对后来纳粹犯下的罪行负责。因为很明显，这些纳粹分子正是从皇帝身上吸取的灵感。”
二、对这本小册子的批判
（一）作者观点“政治正确性”简析。
为什么一个法国学者会套用如此“现代”的观点，对拿破仑进行歇斯底里地攻击呢？仅仅是一个激进历史学家为了声望、吸引眼球而做出的哗众取宠举动吗？仔细想来，作者一点也不傻，一点也不冲动，而是缜于思考，“政治正确性”把握得极好、政治立场站得极稳。拿破仑皇帝是世界历史上第一个“现代”意义上的独裁者，这与现在西方主流的“三权分立”、“民选政府”、“代议制”等政治制度设计是格格不入的；如果把拿破仑说成是后世诸如希特勒、墨索里尼、斯大林、萨达姆等一些列独裁者、政治铁腕强人的精神源头，并加以抨击，在政治上就不算出格。如果更站高一步，用人权、普世价值、种族平等等时髦货色再自我标榜一番，并以此为攻击矛头，那更是立于不败之地了。作者在小册子中特意提到了：“2001年5月10日法国发布的法令指出，奴隶制是反人类的罪行。……而这一法令没有在司法上否认这一罪行的不受时效约束性，……”但仔细想一下，西方历史上还有一些明显的反人类罪行，为什么这本小册子根本不屑提及呢？
问：一如十字军东征，对所谓异教徒的大屠杀，在中东各地虐杀的“有色人种”可比1802年海地死的要多多了；又如西班牙在美洲的征服行动，杀了多少印第安土著？
答：打住，打住，这2项都是传播神圣的基督教，基督教现在还是西方社会的主流意识形态，怎么可以抨击呢？太敏感了！
问：那么，美国在北美扩展国土时，给印第安人圈“保留地”不就是集中营吗？搞的那一套不就是种族屠杀和灭绝吗？作者怎么不说那时的美国人也是在学拿破仑的种族政策？
答：这个也不能提。美国从建国起就是民选的民主政府，到现在还是民主国家的典范，既然它不是个人独裁政府，举这个例子容易越说越糊涂啊。至于在全世界已经臭了的“关塔那摩拘留营和阿布格莱布监狱”可以提一下，但主线不能丢，那还是拿破仑的罪过。拿破仑是独裁者，反人类罪行都是独裁者干的——这个道理比较符合逻辑。再把拿破仑与希特勒、墨索里尼联系起来，别人就不好反驳了。
问：我懂了，打一串死老虎，比打一只死老虎显得英雄多了。
答：这个、这个……
（二）“反人类罪行无时效约束性”是意识形态极端化下的可笑副产品。
上面提到的2001年5月10日法国发布的法令，提出了所谓反人类罪行无时效约束性。说白了，就是人类已知历史上所有人物、事件，都可以被这个法令用来衡量、批判。就如同海牙国际法庭可以全世界到处拿人、荷兰法院可以不受国家主权约束接受一切反人类罪行诉讼那样。
问：那么，谁授予的这些国家、这些法院这项权利？
答：这还用说？自然是普世价值观了！
问：谁的价值观？还普世？我怎么不知道。
答：普世价值观嘛，就是全世界通用的，大家都认可的。这个，你不知道、不理解、不认同，说明你还比较愚昧，我们国际社会都认可的。
问：哦，“国际社会”啊。就是那个“西方社会”吧？
答：……
我在这里不打算评论一战期间土耳其对亚美尼亚人大屠杀的真实性。总之，在土耳其，你要是说有过亚美尼亚大屠杀，你就是刑事犯罪；在法国，你要是否定亚美尼亚大屠杀，你就是刑事犯罪。——这种情况，实在是令人哭笑不得。法国人这么有正义性，我倒是盼着出现这么一条法令：否认二战期间日本的南京大屠杀行为的言行是刑事犯罪。不过，这只是我的幻想罢了。
回到那条无时效约束性的法令。大家都可以去法国告状了，以后组织一个法国“起诉游”。一个个历史人物都要被拉上审判台。奥斯曼土耳其的好多任苏丹，都是战犯。反人类、种族屠杀的罪名，成吉思汗、帖木儿是铁定跑不掉了。发动历次十字军东征的教皇也跑不了。查士定尼和他的帮凶贝里撒留，双手沾满了汪达尔人、哥特人、法兰克人的鲜血。再往前推，阿提拉的罪行很严重。凯撒在征服高卢时，先后消灭了一百万高卢人，这可是发生在法国土地上的事啊！还有一本可恶的战犯自供书——《高卢战记》到处流传，宣扬种族灭绝的所谓“光荣事迹”，应该像《我的奋斗》一样被禁绝！汉尼拔在第二次布匿战争期间的战争罪行可不少。……呵呵，终于找到源头了，图特摩斯三世，你不是被称作“古埃及的拿破仑”嘛？原来终极战犯在这里！杀了多少努比亚人？发动了多少次侵略战争？爬起来，别在那里装木乃伊！一句话，历史人物都拉出来审判，一个个过堂，不说清楚就不要安心躺着死下去了，都给我爬起来，接受伟大法国的反人类罪行追诉吧！我们绝不诬陷一个好人，也绝不放过一个坏人！
讲到这里，我感到自己快要精神分裂了。
（三）历史人物只能放在特定的历史阶段来看待。
历史人物总有他的历史局限性，人类社会的道德标准也在不断变化，拿后世的习俗、法律、道德去拷问古人不但毫无意义，而且显得可笑、可鄙，非要这么做，那无非是满足现时社会某些人的庸俗趣味。
法国大革命时期，海地的黑人奴隶受到法国本土的影响，纷纷成为自由民，他们自己组织军队，在推翻白人奴隶主的抗争中，采取了一些极端的暴力手段。在当时，这样的暴力手段肯定要被武力镇压——除非当事国没有这个实力。这不是说，法国人采取的武力镇压措施就多么合法、合理、不违背人道，但当时的历史发展阶段，还进化不出21世纪打击索马里海盗时那种“温文尔雅”的方式（也不说这样的反海盗要反到哪一年去）。海地独立不到70年后，印度的民族大起义，英国人是如何镇压的？约30年后的英布战争期间，英国人又是怎样镇压的？种族灭绝、集中营……什么招儿都使出来了。为什么单单把19世纪初的拿破仑架出来拷问呢？
后世人对古人的评价往往会走2个极端。一种是无限抬高，让人看了哑然失笑，如马克思说斯巴达克斯是“古代无产阶级的杰出代表”，当时我高考历史还熟背了这一句，可到现在也没搞明白，古罗马时期的无产阶级是什么范畴？另一种是无理责问，如文革期间红卫兵扒出明朝皇帝的棺椁焚尸扬灰，还大骂一句“封建地主阶级的总代表”。
后人本着娱乐的精神，穿越一下历史，编写故事，遐想一番，都是无伤大雅的事；就是拿现世的观点，探讨一下当时古人的言行，可不算是无限上纲。这里再绕回来，现在有人说拿破仑是纳粹种族主义的源头，是犯有反人类罪行的初始罪犯，你觉得是可笑还是可恶？
（四）一个民族、一个时代犯下的历史欠账不要推诿给某一个历史人物。
历史人物在推动历史前进时，发挥着独特的作用，一人之力甚至比得上万人、十万人、百万人。后世的史书上记载的总是些历史风云人物，但谱写历史的主体最终还是人民。犹如二战后的德国，要是把战争责任都推到元首一个人身上，也未尝不可；但德国人还有些良知，全民族都负起了承担历史教训的责任。
这里转到西方殖民主义的历史。从古代宗教上的优越感，逐步发展为文明开化程度上的优越感、种族上的优越感，直至当世形成的政治道德上的优越感。总之，花样百出、不一而足，但都是西方白人至上主义的丑陋变种。这本小册子的作者——克洛德.力布在大肆挞伐拿破仑个人的同时，倒是把法兰西民族的历史责任推得一干二净，还不乏对一些“正义法国人”制抵种族主义政策的描述。这有些越描越黑了，实行种族迫害只能立足于一个自觉优等的种族、民族，而不是一、两个历史人物能推动得了的。西方各国在其血腥的殖民主义历史上，无论从宗教性的十字军东征，还是其后的美洲征服、奴隶贸易、殖民地侵占及经营，都与整个民族、种族的意识形态、行为方式密不可分，这不是抛出一个现世标准的“独裁者”就可以大包大揽的。
这里只说法国。以马赖神父被处死为借口，打进了北京，火烧了圆明园；中法战争后，对安南的侵占；八国联军之役；以及后来对非洲的残酷殖民……直至北京奥运圣火在传递过程中，唯独在巴黎受到的无耻干扰。法国人的种族优越感时时体现，难道这些都起始于专制帝国时期的拿破仑个人的种族主义罪孽延伸？那若大个法兰西民族的每个人都是木偶？亦或是智商低下？绕开法国，看看整个西方世界。大大小小的新老殖民主义国家，都有一个历史上的罪恶独裁者在种族主义问题上兴风作浪吗？
问题的实质已经再清楚不过了。克洛德.利布抛出一个拿破仑做挡箭牌，小册子中还拐弯抹角地指出皇帝陛下是具有摩尔人血统的“杂种”；保住的却是西方整个白人种族在历史上的负罪事实。随便再攻击了一下万恶的“专制独裁”政体（西方确立所谓“民主制度”后的殖民主义罪恶就很少提及了），连带歌颂了一下西方世界目前在道德上占据优势地位——追诉“反人类罪行无时效约束”！我们法国人先拿自己的皇帝开刀了！你们看着办吧。于是，津巴布韦总统穆加贝要给本国人民收回土地，就是迫害白人了，就是种族主义！“国际社会”就有权通过国际法庭起诉。整个就是一个200年前镇压黑人殖民地起义的翻版，无非是镇压的手段不同罢了。
但是，问题又要从两个方面来看。当年陷于西方殖民者之手的许多民族、国家，后来又走上了不同的道路。有自身强大后又急着去压迫别人的；有甘当“三姓家奴”，换了一个又一个大国做自己主子的；也有建国60多年，从一穷二白变身成GDP世界第二，并还在快速发展的；更有战乱不止，前路茫茫的……。话题还要转回海地，当年是整个西半球第二个独立的国家（第一个是美国），现在总该发展得不错了吧。很遗憾，两个世纪的时光似乎没有经过海地。年初的一场大地震，世人才把目光稍稍转到了那里，但见电视镜头里，美军荷枪实弹地去救灾！才知道这个国家纷乱不止，我国还有维和警察在那里派驻。“各民族平等”、“各种族无优劣之分”——现时国际关系的道义原则是这样，但具体拿几个样本来比较一下，还是有明显区别的。在抨击西方新老殖民主义的同时，一个脱身于殖民地、半殖民地社会的民族、国家，最终能不能摆脱被奴役的地位，还得立足于自力更生、艰苦奋斗，用自己的双手去把自己的家园建设好。不然，就永远是新老殖民主义者的压榨对象。有些国家更可悲，西方连压榨的兴趣也没有了，就赏了一个新称谓——“失败国家”——海地即在此列。
在全篇即将结束之前，我无须讳言自己对拿破仑一贯的崇敬心情。我如果也能穿越，一定要把克洛德.利布及其那本个可恶的小册子一并拖回拿破仑时代的法国，让帝国的军事法庭去审判他。（有先例，1806年，类似的小册子——《屈辱的德意志》的出版商给枪毙了。）顺便看看皇帝陛下对我这个“有色人种”是不是万分鄙夷。我相信，皇帝陛下一定会拍拍我的肩膀：“年轻人，给我说说后世200年的世界是怎么发展的？有没有兴趣加入我的近卫军？……至于那个可笑的克洛德，见鬼，不必浪费子弹。我看，疯人院最适合他。”
最后，我要高呼：皇帝万岁，诽谤者去死！
禁嗨长，点体啊！