超级军网中国和东盟专家认为壮族和东南亚多个民族同源
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http://www.chinanews.com/cul/2011/04-12/2965272.shtml
中国和东盟专家认为壮族和东南亚多个民族同源
2011年04月12日 00:53 来源：中国新闻网 参与互动(1) 【字体：↑大 ↓小】
中新社百色4月11日电 (记者 蒋雪林)2011年布洛陀文化学术研讨会10日闭幕。来自泰国、老挝、越南、缅甸等东盟国家学术机构代表与会，与中国国内的200多名壮学专家共同探讨了布洛陀文化。与会很多专家认为壮族和东南亚多个民族同源。
记者注意到，在研讨会会场，展出了由广西民族研究所民族文化艺术研究室副主任李桐等人拍摄的一组照片。这些照片是不久前李桐随该所专家组赴泰国、越南、老挝、柬埔寨、缅甸等国家考察时所拍摄的。经对比照片可以看出，泰国的泰族、老挝的佬龙族、越南的侬族、缅甸的掸族和中国的壮族文化上有很多相同之处。
李桐称，通过对比所拍摄的照片，他发现泰族、佬龙族、侬族、掸族和壮族的传统建筑都是干栏式建筑。这些民族有着相似的铜鼓文化；纺织文化也很相似，壮族的壮锦和佬龙族的织锦图案相似。考察中，专家组在缅甸的东枝地区见到的掸族织布机，与壮族所用的织布机几乎一样。缅甸掸族农用斗水进田的“水斗”，和壮族所用的“水斗”也极相似。
缅甸历史委员会教授赛昂敦也认为，壮族和东南亚多个民族同源。他认为，这些民族古时共同生活在某一个区域，后来有些迁徙了。有趣的是，赛昂敦在了解到中新社记者本人是壮族人后，直接用掸族语言和记者交流。记者发现，牛、猪、鸡、鸭及数字等词汇，掸语的发音和壮语一样。
赛昂敦称，掸族和壮族语言上有不少词汇目前发音上还是相同的。掸族和壮族都有树崇拜的习俗。
泰国西北大学历史学副教授拉塔纳潘•瑟塔高博士说，壮话和泰语很相近，壮话里日常生活用语跟泰文更加相似。壮族地区有吃糯米饭的习俗，在泰国的北部和东北部也有。这位学者也认为壮族和泰族是有相同渊源的民族。
原越南民族文化出版社社长黄南认为，越南的侬族与中国的壮族有相同的历史来源。两个民族在语言上具有不少相同点，如人体器官、家庭成员及亲戚关系、牲畜及自然现象的词汇。
黄南称，因为语言上的相同点，越南的侬族和中国的壮族在平常的交流中，可以相互正确地理解对方的语言，这为两个民族的友好交往提供了便利，也为两个国家的友谊贡献了力量。
原中国中央民族大学副校长、中国权威壮学专家梁庭望在接受记者采访时说，壮族和东南亚这些民族语言文化上的相通相似，增强了中国和东盟双边的民众互信，也将促进双边的经济交往和合作，对保持富有活力而繁荣的中国—东盟自贸区非常有利。
据介绍，布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神、始祖神和道德神。敢壮山是壮民族始祖布洛陀文化的发祥地和祭祀地。布洛陀文化影响着中国珠江流域，同时也波及泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等东南亚国家。(完)http://www.chinanews.com/cul/2011/04-12/2965272.shtml
中国和东盟专家认为壮族和东南亚多个民族同源
2011年04月12日 00:53 来源：中国新闻网 参与互动(1) 【字体：↑大 ↓小】
中新社百色4月11日电 (记者 蒋雪林)2011年布洛陀文化学术研讨会10日闭幕。来自泰国、老挝、越南、缅甸等东盟国家学术机构代表与会，与中国国内的200多名壮学专家共同探讨了布洛陀文化。与会很多专家认为壮族和东南亚多个民族同源。
记者注意到，在研讨会会场，展出了由广西民族研究所民族文化艺术研究室副主任李桐等人拍摄的一组照片。这些照片是不久前李桐随该所专家组赴泰国、越南、老挝、柬埔寨、缅甸等国家考察时所拍摄的。经对比照片可以看出，泰国的泰族、老挝的佬龙族、越南的侬族、缅甸的掸族和中国的壮族文化上有很多相同之处。
李桐称，通过对比所拍摄的照片，他发现泰族、佬龙族、侬族、掸族和壮族的传统建筑都是干栏式建筑。这些民族有着相似的铜鼓文化；纺织文化也很相似，壮族的壮锦和佬龙族的织锦图案相似。考察中，专家组在缅甸的东枝地区见到的掸族织布机，与壮族所用的织布机几乎一样。缅甸掸族农用斗水进田的“水斗”，和壮族所用的“水斗”也极相似。
缅甸历史委员会教授赛昂敦也认为，壮族和东南亚多个民族同源。他认为，这些民族古时共同生活在某一个区域，后来有些迁徙了。有趣的是，赛昂敦在了解到中新社记者本人是壮族人后，直接用掸族语言和记者交流。记者发现，牛、猪、鸡、鸭及数字等词汇，掸语的发音和壮语一样。
赛昂敦称，掸族和壮族语言上有不少词汇目前发音上还是相同的。掸族和壮族都有树崇拜的习俗。
泰国西北大学历史学副教授拉塔纳潘•瑟塔高博士说，壮话和泰语很相近，壮话里日常生活用语跟泰文更加相似。壮族地区有吃糯米饭的习俗，在泰国的北部和东北部也有。这位学者也认为壮族和泰族是有相同渊源的民族。
原越南民族文化出版社社长黄南认为，越南的侬族与中国的壮族有相同的历史来源。两个民族在语言上具有不少相同点，如人体器官、家庭成员及亲戚关系、牲畜及自然现象的词汇。
黄南称，因为语言上的相同点，越南的侬族和中国的壮族在平常的交流中，可以相互正确地理解对方的语言，这为两个民族的友好交往提供了便利，也为两个国家的友谊贡献了力量。
原中国中央民族大学副校长、中国权威壮学专家梁庭望在接受记者采访时说，壮族和东南亚这些民族语言文化上的相通相似，增强了中国和东盟双边的民众互信，也将促进双边的经济交往和合作，对保持富有活力而繁荣的中国—东盟自贸区非常有利。
据介绍，布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神、始祖神和道德神。敢壮山是壮民族始祖布洛陀文化的发祥地和祭祀地。布洛陀文化影响着中国珠江流域，同时也波及泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等东南亚国家。(完)
中国和东盟专家认为壮族和东南亚多个民族同源
2011年04月12日 00:53 来源：中国新闻网 参与互动(1) 【字体：↑大 ↓小】
中新社百色4月11日电 (记者 蒋雪林)2011年布洛陀文化学术研讨会10日闭幕。来自泰国、老挝、越南、缅甸等东盟国家学术机构代表与会，与中国国内的200多名壮学专家共同探讨了布洛陀文化。与会很多专家认为壮族和东南亚多个民族同源。
记者注意到，在研讨会会场，展出了由广西民族研究所民族文化艺术研究室副主任李桐等人拍摄的一组照片。这些照片是不久前李桐随该所专家组赴泰国、越南、老挝、柬埔寨、缅甸等国家考察时所拍摄的。经对比照片可以看出，泰国的泰族、老挝的佬龙族、越南的侬族、缅甸的掸族和中国的壮族文化上有很多相同之处。
李桐称，通过对比所拍摄的照片，他发现泰族、佬龙族、侬族、掸族和壮族的传统建筑都是干栏式建筑。这些民族有着相似的铜鼓文化；纺织文化也很相似，壮族的壮锦和佬龙族的织锦图案相似。考察中，专家组在缅甸的东枝地区见到的掸族织布机，与壮族所用的织布机几乎一样。缅甸掸族农用斗水进田的“水斗”，和壮族所用的“水斗”也极相似。
缅甸历史委员会教授赛昂敦也认为，壮族和东南亚多个民族同源。他认为，这些民族古时共同生活在某一个区域，后来有些迁徙了。有趣的是，赛昂敦在了解到中新社记者本人是壮族人后，直接用掸族语言和记者交流。记者发现，牛、猪、鸡、鸭及数字等词汇，掸语的发音和壮语一样。
赛昂敦称，掸族和壮族语言上有不少词汇目前发音上还是相同的。掸族和壮族都有树崇拜的习俗。
泰国西北大学历史学副教授拉塔纳潘•瑟塔高博士说，壮话和泰语很相近，壮话里日常生活用语跟泰文更加相似。壮族地区有吃糯米饭的习俗，在泰国的北部和东北部也有。这位学者也认为壮族和泰族是有相同渊源的民族。
原越南民族文化出版社社长黄南认为，越南的侬族与中国的壮族有相同的历史来源。两个民族在语言上具有不少相同点，如人体器官、家庭成员及亲戚关系、牲畜及自然现象的词汇。
黄南称，因为语言上的相同点，越南的侬族和中国的壮族在平常的交流中，可以相互正确地理解对方的语言，这为两个民族的友好交往提供了便利，也为两个国家的友谊贡献了力量。
原中国中央民族大学副校长、中国权威壮学专家梁庭望在接受记者采访时说，壮族和东南亚这些民族语言文化上的相通相似，增强了中国和东盟双边的民众互信，也将促进双边的经济交往和合作，对保持富有活力而繁荣的中国—东盟自贸区非常有利。
据介绍，布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神、始祖神和道德神。敢壮山是壮民族始祖布洛陀文化的发祥地和祭祀地。布洛陀文化影响着中国珠江流域，同时也波及泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等东南亚国家。(完)http://www.chinanews.com/cul/2011/04-12/2965272.shtml
中国和东盟专家认为壮族和东南亚多个民族同源
2011年04月12日 00:53 来源：中国新闻网 参与互动(1) 【字体：↑大 ↓小】
中新社百色4月11日电 (记者 蒋雪林)2011年布洛陀文化学术研讨会10日闭幕。来自泰国、老挝、越南、缅甸等东盟国家学术机构代表与会，与中国国内的200多名壮学专家共同探讨了布洛陀文化。与会很多专家认为壮族和东南亚多个民族同源。
记者注意到，在研讨会会场，展出了由广西民族研究所民族文化艺术研究室副主任李桐等人拍摄的一组照片。这些照片是不久前李桐随该所专家组赴泰国、越南、老挝、柬埔寨、缅甸等国家考察时所拍摄的。经对比照片可以看出，泰国的泰族、老挝的佬龙族、越南的侬族、缅甸的掸族和中国的壮族文化上有很多相同之处。
李桐称，通过对比所拍摄的照片，他发现泰族、佬龙族、侬族、掸族和壮族的传统建筑都是干栏式建筑。这些民族有着相似的铜鼓文化；纺织文化也很相似，壮族的壮锦和佬龙族的织锦图案相似。考察中，专家组在缅甸的东枝地区见到的掸族织布机，与壮族所用的织布机几乎一样。缅甸掸族农用斗水进田的“水斗”，和壮族所用的“水斗”也极相似。
缅甸历史委员会教授赛昂敦也认为，壮族和东南亚多个民族同源。他认为，这些民族古时共同生活在某一个区域，后来有些迁徙了。有趣的是，赛昂敦在了解到中新社记者本人是壮族人后，直接用掸族语言和记者交流。记者发现，牛、猪、鸡、鸭及数字等词汇，掸语的发音和壮语一样。
赛昂敦称，掸族和壮族语言上有不少词汇目前发音上还是相同的。掸族和壮族都有树崇拜的习俗。
泰国西北大学历史学副教授拉塔纳潘•瑟塔高博士说，壮话和泰语很相近，壮话里日常生活用语跟泰文更加相似。壮族地区有吃糯米饭的习俗，在泰国的北部和东北部也有。这位学者也认为壮族和泰族是有相同渊源的民族。
原越南民族文化出版社社长黄南认为，越南的侬族与中国的壮族有相同的历史来源。两个民族在语言上具有不少相同点，如人体器官、家庭成员及亲戚关系、牲畜及自然现象的词汇。
黄南称，因为语言上的相同点，越南的侬族和中国的壮族在平常的交流中，可以相互正确地理解对方的语言，这为两个民族的友好交往提供了便利，也为两个国家的友谊贡献了力量。
原中国中央民族大学副校长、中国权威壮学专家梁庭望在接受记者采访时说，壮族和东南亚这些民族语言文化上的相通相似，增强了中国和东盟双边的民众互信，也将促进双边的经济交往和合作，对保持富有活力而繁荣的中国—东盟自贸区非常有利。
据介绍，布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神、始祖神和道德神。敢壮山是壮民族始祖布洛陀文化的发祥地和祭祀地。布洛陀文化影响着中国珠江流域，同时也波及泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等东南亚国家。(完)
有利我国与亚东南之统一
有利于有些人在外面找爹:D
拉拢呗
皓翔天下 发表于 2011-4-12 12:54 ![]()
+1
+1
皓翔天下 发表于 2011-4-12 12:54 ![]()
有利于外面的人进来找爹
做个大国要自信些...
做个大国要自信些...
回复 6# f22
不是自信不自信的问题，有些认爹的人，看到中泰拳击比赛，为了泰国拳手的胜利和欢呼，对中国拳手胜利就多加指责，说是规则问题，你可以跟这些人自信去。{:2_73:}
不是自信不自信的问题，有些认爹的人，看到中泰拳击比赛，为了泰国拳手的胜利和欢呼，对中国拳手胜利就多加指责，说是规则问题，你可以跟这些人自信去。{:2_73:}
我咋听说过一个说法，说是汉壮同源？
一九八四 发表于 2011-4-14 20:41 ![]()
泰国从三四十年代起的说法是，泰族、傣族、掸族、孟族、侬族、壮族、黎族、阿萨姆族等等，都是远古泰人的后代，泰人的祖先住在黄河和长江流域，被从西方来的中国人（华夏族/周人）不断向南驱逐:D
泰国从三四十年代起的说法是，泰族、傣族、掸族、孟族、侬族、壮族、黎族、阿萨姆族等等，都是远古泰人的后代，泰人的祖先住在黄河和长江流域，被从西方来的中国人（华夏族/周人）不断向南驱逐:D
100万年前所有民族都同源，这些找外国爹的真tm下贱。
我倒是知道汉藏同源
歌幽的马甲 发表于 2011-4-14 21:12 ![]()
这倒不是古泰族是百越族，百越是东南亚很多民族的祖先，广东人的母系DMA中百越人占大多数
这倒不是古泰族是百越族，百越是东南亚很多民族的祖先，广东人的母系DMA中百越人占大多数
本人壮族，但家中所供灵牌上却写着“本×堂上庐江郡何氏门中先祖之灵位”，什么情况？
本人壮族，但家中所供灵牌上却写着“本×堂上庐江郡何氏门中先祖之灵位”，什么情况？
大愤青年 发表于 2011-4-14 22:13
我是汉族的 但我家族谱上有记载有分支在 广西，但他们是壮族的 他们中有人和我同字辈的
所以我一直 以为 壮族是山上的汉族， 和 疍民 是 水上的汉族 一样
本人壮族，但家中所供灵牌上却写着“本×堂上庐江郡何氏门中先祖之灵位”，什么情况？
大愤青年 发表于 2011-4-14 22:13
我是汉族的 但我家族谱上有记载有分支在 广西，但他们是壮族的 他们中有人和我同字辈的
所以我一直 以为 壮族是山上的汉族， 和 疍民 是 水上的汉族 一样
大陆和台湾的可以用“同胞”称谓，中国人和日本人可以“一衣带水”，“同文同种”来形容，但不妨碍在利益对立时斗争异常的激烈。
这些专家妄图用宗族来达到某种目的在现代社会是徒劳的，认亲戚去非洲吧。
一个富强民主的国家，平等安定的社会才有向心力。
这些专家妄图用宗族来达到某种目的在现代社会是徒劳的，认亲戚去非洲吧。
一个富强民主的国家，平等安定的社会才有向心力。
天下大同，大东亚共荣啦！
皓翔天下 发表于 2011-4-12 14:55 ![]()
看比赛都有看出爹的问题。这个世界太疯狂。{:cha:}
看比赛都有看出爹的问题。这个世界太疯狂。{:cha:}
东南亚的人本来就是从中国南部迁出来的，还不快认祖归宗！
不是自信不自信的问题，有些认爹的人，看到中泰拳击比赛，为了泰国拳手的胜利和欢呼，对中国拳手胜利就多加指责，说是规则问题，你可以跟这些人自信去。
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为什么没人论证 壮族和华夏同源，和华夏同源是不是很丢脸？呵呵 这些专家啊，泰国人这样的宣传都搞，以为泰国没有大泰主义吗
不是自信不自信的问题，有些认爹的人，看到中泰拳击比赛，为了泰国拳手的胜利和欢呼，对中国拳手胜利就多加指责，说是规则问题，你可以跟这些人自信去。
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为什么没人论证 壮族和华夏同源，和华夏同源是不是很丢脸？呵呵 这些专家啊，泰国人这样的宣传都搞，以为泰国没有大泰主义吗
回复 13# 大愤青年
因为后人看民族有利改了，或者是当年TG强制把人的民族改了，当年很多壮族土司其实是汉族后裔或者与汉族士族通婚才得到的土司位置，朝廷也才放心把地方事务交给这些“自己人”土司和原来更偏远的土司对持
因为后人看民族有利改了，或者是当年TG强制把人的民族改了，当年很多壮族土司其实是汉族后裔或者与汉族士族通婚才得到的土司位置，朝廷也才放心把地方事务交给这些“自己人”土司和原来更偏远的土司对持
爱小狼 发表于 2011-4-14 21:45 ![]()
《泰国史》列举泰族、傣族、掸族、孟族、侬族、壮族、黎族、阿萨姆族等等的同时，是把泰族和百越族严格分开的
《泰国史》列举泰族、傣族、掸族、孟族、侬族、壮族、黎族、阿萨姆族等等的同时，是把泰族和百越族严格分开的
WATSONS 发表于 2011-4-14 22:17 ![]()
疍民有马来人血统
疍民有马来人血统
歌幽的马甲 发表于 2011-4-15 01:46 ![]()
据我了解 疍民 是没有 族谱的
据我了解 疍民 是没有 族谱的
难道TG还准备搞个壮独出来
壮本来就是汉族,某人为了需要,强行把他们划为一个新的民族,57个民族57朵花啊,多好看.